2023年高中語文備考之文化常識部編版：必修上

部編版：必修上

《沁園春?長沙》

1?萬戶侯：食邑萬戶的封侯者。

食邑：中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在

內(nèi)）。又稱采（c3i）邑、采地、封地。可傳子孫。盛行于周。唐宋時亦作為一

種賜予宗室和高級官員的榮譽性加銜。

侯：古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第二等。

《立在地球邊上放號》

L律呂：古代用竹管或金屬管制成的校正音律的器具，以管的長短來確定音的不

同高度。后來用"律呂"作為音律的統(tǒng)稱。

《以工匠精神雕琢時代品質》

1.《說文》：指《說文解字》，東漢許慎編著的中國第一部系統(tǒng)分析漢字字形結

構的字書，也是世界最古的字書之一。

《短歌行》

1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，

有"酒圣"之稱。后世常以"杜康"借指酒。

2.子：對對方的尊稱。

古代對對方（普通人）的常用稱呼有：公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、

閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺等等。

衿：古式的衣領。

青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。

3.阡陌：阡,南北向的小路；陌,東西向田間小路。

4.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現(xiàn)出的共同的文學傾向，他

們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的

時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為"建安風骨"。

代表人物主要有"三曹"、"七子"和蔡琰。"三曹"指曹操、曹丕、曹植；"七子"指

孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應場、劉楨。

5.魏武帝：曹魏建立后，曹操被追尊為"武皇帝"，廟號"太祖"，史稱魏武帝。

6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，

代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為"五言之冠冕"，鐘噪譽之為

“天衣無縫，一字千金”。

《夢游天姥吟留別》

L瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。

2.五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的總稱。

3.謝公屐：據(jù)《宋書?謝靈運傳》，謝靈運游山，必到幽深高峻的地方，他備有一

種特制的木屐，前后齒可裝卸，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒，以保持身體

平衡。屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

《〈琵琶行〉并序》

1.琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、弓I、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號。

3.左遷：貶官、降職的委婉說法。

古代表示貶官的常用詞有：

①貶：降低官職，降級；降職并外放。

②竄：放逐、貶官。

③放：一般指由京官改任地方官。

④謫：降職，封建時代把高級官吏降職并調到邊遠地方做官。

⑤左遷：降職貶官，特指貶官在外。

⑥左除、左降、左轉：降職。

⑦出：離開京城外調，一般指貶官（與"入"相對，古人一般以入京任官為榮），

有時也指平調。"予出官二年"（《琵琶行》）

⑧出宰：京官外放出任地方官。

⑨黜、細：廢掉官職。

⑩免：罷免官職。

?奪：削去，罷免。

4.司馬：此處指州刺史的副職。

春秋以前司馬是專門負責管馬匹的官，是非常重要的軍職。殷商時代所置司馬，

位次三公，與六卿相當，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官，掌軍政和軍賦。

隋唐以后為兵部尚書的別稱。

5.管弦：管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。指音樂。

6.教坊：古時管理宮廷音樂的官署。專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習、

排練、演出等事務。

7.五陵：漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在長安附近。富家豪族

多聚居在這一帶。

8.青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為黑色。

三國時曹丕建立魏國后，設立了九品官位制度，以紫、緋、綠為九品之別。這一

制度此后歷代相沿，雜而用之，直到元明。

唐代的官服，側重儒教中陰陽五行的說法，把青、赤、白、黑、黃五色當作"五

方正色”，即東方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黃色。

黃色既代表中央，也代表打底，帝王服色便采用黃色，其他等級的官服，也用顏

色和圖案加以區(qū)分。

三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。

官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。

《念奴嬌?赤壁懷古》

L周郎：即周瑜（175-210）,字公瑾，孫權軍中指揮赤壁大戰(zhàn)的將領。二十四歲

時即出任要職，軍中皆呼為"周郎”。

2.羽扇綸巾：綸巾，配有青絲帶的頭巾。這是儒者的裝束。

3.橘櫓：橘，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。代指船。

4.尊：同"樽”，一種盛酒器。

《永遇樂?京口北固亭懷古》

元嘉:宋文帝劉義隆的年號（）

L424-453o

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后

開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有

《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后

用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽之一。

封：帝王筑壇祭天地及四方山岳之神。

封禪：封為“祭天"（多指天子登上泰山筑壇祭天），禪為"祭地"（多指在泰山下

的小丘除地祭地），指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大

型典禮。

《勸學》

L君子：這里指有學問有修養(yǎng)的人。

2.金：指金屬制的刀劍等。

3.度步：古代稱跨出一腳為鹿，跨出兩腳為步。

《師說》

1.韓昌黎文集校注

昌黎：韓愈，自稱"郡望昌黎"，世稱"韓昌黎"。

古代常用人物稱謂:

①直稱姓名，用在以下三種情況：自稱姓名或名；用于介紹作傳；稱所厭惡所

輕視的人。

②稱字，對平輩或尊輩稱字表示禮貌和尊敬。如，孫權，字仲謀。

③稱號，一般用于自稱，對人稱號也是一種尊敬。

④稱謚號，如歐陽修稱"歐陽文忠公"。

⑤稱齋名，如姚鼐稱"惜抱先生"。

⑥稱籍貫，如唐代詩人孟浩然是襄陽人，所以人稱“孟襄陽"。

⑦稱郡望，如韓愈本是河內(nèi)河陽（河南孟縣）人，但因昌黎（遼寧義縣）韓氏

為唐代望族，故常以"昌黎韓愈"自稱，世人便稱其為“韓昌黎"。

⑧稱官名，如杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺。

⑨稱爵名，如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以"武侯"相稱。

⑩稱官地，如賈誼曾被貶為長沙王太傅，世稱賈長沙。

?兼稱

廬陵蕭君圭君玉籍貫+姓名+字

朱孝純子穎姓名+字

2.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為

讀。

3.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

4.百工：各種工匠。

5.六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春

秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說法。又稱作"六經(jīng)"。另也指

禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。

6.傳：①古代解釋經(jīng)書的著作。②人物傳記。

《反對黨八股》

1.八股文章：即八股文，也稱制義、制藝、時文、八比文，是明清科舉考試的一

種文體。八股文章就"四書五經(jīng)”取題，內(nèi)容必須用古人的語氣，絕對不允許自由

發(fā)揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數(shù)也有限制。

八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、

起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個

部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。

2.檄文：古代用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆者的文書。

《拿來主義》

L冠冕：冕，天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽，后來專指帝王的禮帽。

（1）指仕宦的代稱?！侗笔房苈宓葌髡摗罚骸肮诿嶂?，當時莫與比焉。”（2）

指第一；首位。《三國志?蜀志?龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當為南州士之冠冕。"

鐘噪《詩品序》："此皆五言之冠冕。"（3）指體面?！豆賵霈F(xiàn)行記》第五十六

回："有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，’某人雖有嗜好，尚還有自愛之心?！?

《故都的秋》

1.椽：放在房楝上架著屋面板和瓦的木條。

《荷塘月色》

1.梁元帝：南朝梁代皇帝蕭繹（508-554）。

2.鶴首徐回，兼?zhèn)饔鸨胡Q首，古時畫鶴于船頭，所以把船頭叫"鶴首"。鶴，水

鳥。羽杯，酒器。

3.斂裾：裾，衣襟。

4.《西洲曲》：南朝樂府詩，描寫青年女子思念意中人的痛苦。

《我與地壇》

1.地壇：始建于明嘉靖九年（1530）,為明清皇帝祭地之壇。

《赤壁賦》

1.壬戌：宋神宗元豐五年(1082)o

壬戌：運用了干支紀年法。

古代幾種紀年法

①王公即位年次紀年法：以王公在位年數(shù)來紀年。例：趙惠文王十六年。

②年號紀年法：漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號

紀年。例："余以乾隆三十九年十二月"

③干支紀年法：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人依次作為年、月、日、時的

序號，叫"干支紀法"。

"六十甲子”依次是：

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

④年號干支兼用法：紀年時皇帝年號置前，干支列后。

2.既望：過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。

望(日)：通常指農(nóng)歷每月十五日。

既望：過了望日后的第一天。

此處用的是"月相紀日法"，用"朔、咄、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。

每月第一天叫朔，每月初三叫肥，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這

一天叫既望，每月最后一天叫晦。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

我國古代把星空分為若干區(qū)域，稱為星官或星宿，類似于星座。到了隋代，我國

對于星空的區(qū)域劃分已經(jīng)基本上固定下來，并且一直沿用到近代。這就是著名的

三垣四象二十八宿。

4.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

5.洞簫：管樂器的一種。

6.匏樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆的一種。

7.蜉峭：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

8.賦：始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。

它主要有三個特點：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上

要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，

除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

《登泰山記》

1.泰山之陽：泰山南面。

山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。

山會遮擋陽光，中國大部分地區(qū)太陽偏南，南面陽光照射充足為陽，北面照射較

少為陰。

中國的主要水系都是自西向東流，北半球受地轉偏向力向右的影響，水流沖刷南

岸，南岸高差較大，地勢低濕，岸下光照較少，北岸則相反。因此水南為陰，水

北為陽。

2.汶水：發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安。

3.濟水：發(fā)源于河南濟源西王屋山，東流到山東入海。

4.環(huán)水：水名，又名“梳洗河"。酈道元《水經(jīng)注?汶水》：“又合環(huán)水，水出泰山

南溪。"

5.齊河、長清：清代縣名，今屬山東。

6.乾隆三十九年：公元1774年。乾隆，清高宗的年號（1736-1795）。

年號是中國封建王朝與當代日本國用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份）。

一般由君主發(fā)起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。始創(chuàng)年號為建元。

此后形成制度。歷代帝王遇到"天降祥瑞"或內(nèi)江外憂等大事、要事，一般都要更

改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇

帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼。如先皇在年中去世，繼

位者仍使用當前年號，新年后改元。

7.是月丁未：這個月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。

丁未，干支紀日法，指這個月的二十八日。

我國古代紀日法主要有四種：

①序數(shù)紀日法。如《項脊軒志》："三五之夜，明月半墻。""三五"指農(nóng)歷十五日。

②干支紀日法。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記?檀弓》"子

卯不樂"，"子卯"，代指惡日或忌日。

③月相紀日法。

④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如："戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀

亭。"

8.戊申晦：戊申日月底這一天。

五鼓：五更。

更：古人將一夜分為五更，從晚上19點到第二天早上5點，每更等于現(xiàn)代的2

小時。

古代計時方法

天色夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日趺晡時日入黃昏人定

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

9-Il-13-15-17-19-21-

時間