云南省大理州2024屆高三第一次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文試題

云南省大理州2024屆高三第一次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文試

題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

回首最近100多年的歷史，人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn)，也取

得了驚人的發(fā)展、巨大的進步。上世紀(jì)上半葉以前，人類遭受了兩次世

界大戰(zhàn)的劫難，那一代人最迫切的愿望，就是免于戰(zhàn)爭、締造和平。上

世紀(jì)五六十年代，殖民地人民普遍覺醒，他們最強勁的呼聲，就是擺脫

枷鎖、爭取獨立。冷戰(zhàn)結(jié)束后，各方最殷切的訴求，就是擴大合作、共

同發(fā)展。

這100多年全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。然而，這項任務(wù)至今

遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。我們要順應(yīng)人民呼聲，接過歷史接力棒，繼續(xù)在和平與

發(fā)展的馬拉松跑道上奮勇向前。

人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)

展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正

在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)，和

平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭因素的增長，和平、發(fā)展、合作、共贏的時

代潮流更加強勁。

同時，人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。世界經(jīng)

濟增長乏力，金融危機陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)

生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性

疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。

宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。霍金先生提出關(guān)于"平行宇宙"

的猜想，希望在地球之外找到第二個人類得以安身立命的星球。這個愿

望什么時候才能實現(xiàn)還是個未知數(shù)。到目前為止，地球是人類唯一賴以

生存的家園，珍爰和呵護地球是人類的唯一選擇。瑞士聯(lián)邦大廈穹頂上

刻著拉丁文銘文"人人為我，我為人人:我們要為當(dāng)代人著想，還要為

子孫后代負(fù)責(zé)。

（摘自《共同構(gòu)建人類命運共同體》）

材料二：

近二三百年來，西方思想在世界學(xué)術(shù)界起著主導(dǎo)作用，但在面對全球問

題的時候，西方的一些基本思路，出現(xiàn)了很大的局限性，在解決某些問

題的同時，又引發(fā)出一些新的矛盾。比如，近百年來，隨著西方強勢文

化的擴張，"自我中心主義”在一些人的頭腦里大大地膨脹起來，”西方至

上主義二"殖民主義二"極端國家民族主義"和"種族主義"等等思潮，成了

上世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的催化劑，也是造成很多國際性問題的重要原因。

時至今日，世界上極端主義和以暴制暴所造成的種種事端，依然擺脫不

掉"以我為中心”的影子。

因此，我覺得要更好地理解今天世界上出現(xiàn)的問題，尋求解決全球化與

不同文明之間的關(guān)系，就必須超越現(xiàn)有的一些思路，在一個更高的層次

上重新構(gòu)建自我文明和他人文明的認(rèn)識，只有當(dāng)不同族群、民族、國家

以及各種不同文明，達到了某些新的共識，世界才可能出現(xiàn)一個相對安

定祥和的局面，這是全球化進程中不可回避的一個挑戰(zhàn)。

要認(rèn)真深入地對這些問題進行研究，必然會碰到諸如文化、文明、人性、

族群性等基本概念，會涉及到認(rèn)識論和方法論這樣更高層次的問題。比

如在探討文化交流時，常會牽扯到對文化的基本定義；在對各種文明基

礎(chǔ)和特質(zhì)進行研究時，也要談到關(guān)于"人"、"人性"這些更基本的問題。事

實上，很多人文學(xué)科的研究，比如人類學(xué)者對文化、傳統(tǒng)的理解；社會

學(xué)對社會群體結(jié)構(gòu)的理論；民族學(xué)對族群性的解釋等等，都可為我們提

供很好的思路，對我們有很大啟發(fā)。

我提及這方面的話題，并不是說我已經(jīng)有了某種結(jié)論，而是希望我們在

探討、研究問題時，要把眼光放開、放遠(yuǎn)一些；思路變得靈活、廣泛一

些，不要總局限在一些常識性的、常規(guī)性的和偏獨的框框里。在探索關(guān)

系人類文明這樣一個宏大的、長遠(yuǎn)的課題時，我們的思想要有與之相適

應(yīng)的、博大的包容性和歷史的縱深感；要充分利用全人類的智慧，發(fā)揮

多學(xué)科、跨學(xué)科的優(yōu)勢來進行研究。

人類每逢重大的歷史轉(zhuǎn)折時期，就會出現(xiàn)各種各樣的所謂"圣賢"，其實,

這些"圣賢"就是那個時代所需要的，具有博大、深邃、廣闊的新思路和

新人文理念的代表人物。我曾經(jīng)把當(dāng)今的世界局勢比作一個新的戰(zhàn)國時

代，這個時代又在呼喚具有孔子那樣思想境界的人物。我確實已經(jīng)"聽"

到了這種時代的呼喚。當(dāng)然，今天的"圣賢"，不大可能是由某一種文明

或某一個人物來擔(dān)當(dāng)，他應(yīng)該，而且必然是各種文明交流融合的結(jié)晶，

是全體人類"合力”的體現(xiàn)。

近年來，在討論全球化這個話題的時候,我多次提到"和而不同”的概念。

這個概念不是我發(fā)明的，它是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要核心。這種"和

而不同”的狀態(tài)，是一種非常高的境界，它是人們的理想。但是要讓地球

上的各種文明，各個民族、族群的億萬民眾，都能認(rèn)同和貫徹這個理想，

決不是一件輕而易舉的事。為此，我們還有很長的路要走，還要付出沉

重的代價。

我還提出了"文化自覺:什么是文化自覺？簡單地說，就是每個文明中

的人對自己的文明進行反省，做到有"自知之明:這樣，人們就會更理

智一些，從而擺脫各種無意義的沖動和盲目的舉動。

后來，我又進一步提出"各美其美，美人之美，美美與共，天下大同"的

設(shè)想。這幾句話表達了我對未來的理想，同時也說出了要實現(xiàn)這一理想

的手段。我認(rèn)為，如果人們真的做到“美美與共"，也就是在欣賞本民族

文明的同時，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、

不同民族、不同國家之間就達到了一種和諧，就會出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的"和

而不同二

（摘自費孝通《"美美與共”和人類文明》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.材料一指出，不同時代人們的訴求雖然各有不同，但共同的愿望都

是締造和平環(huán)境，爭取民族獨立，進而實現(xiàn)和平與發(fā)展。

B.材料一認(rèn)為，世界經(jīng)濟的深入發(fā)展和文化的持續(xù)推進孕育了新一輪

的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命，這是人類發(fā)展的一個關(guān)鍵時期。

C.材料二認(rèn)為，"西方至上主義""種族主義"等思潮的存在，在一定程

度上助推了上世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，并影響至今。

D.材料二指出，費孝通提出"和而不同”的概念，雖然想法比較新穎,

但是能為全球化進程中不同文明之間的交流提供思路。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.西方思想在面對和解決全球問題時出現(xiàn)的局限性動搖了其在世界學(xué)

術(shù)界的主導(dǎo)地位。

B.只要不同的文明之間能夠形成全新的共識，世界就能出現(xiàn)一個相對

安定祥和的局面。

c.我們只有站在更為宏大的維度去思考人類文明，才有可能找到全體

人類的“合力二

D.相較于"文化自覺”的理念，"美美與共”的設(shè)想更為具體，也更具有

現(xiàn)實操作性。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.材料一既指出了當(dāng)今世界發(fā)展的優(yōu)勢，也點明了存在的挑戰(zhàn)和風(fēng)險,

具有辯證性。

B.材料二運用道理論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法，使論

證具有嚴(yán)密性。

C.材料一第一段所列舉的最近100多年的歷史，體現(xiàn)了材料二所說

的"歷史縱深感二

D.材料二層層遞進，采用了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問

題的論證結(jié)構(gòu)。

4.作為一篇論述類文本，材料一卻使用了"最""只有""唯一"等絕對化的

用語，請簡析其合理之處。（4分）

5."全球文明論壇"邀請你作為中國代表參會，發(fā)表以"交流互鑒，攜手

同行”為主題的演講，請根據(jù)材料一和材料二的具體內(nèi)容，列出演講提綱。

（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

18歲的沉重

趙勤

18歲，在千辛萬苦熬過了高三之后，我沒有考上清華。原因竟然不在數(shù)

學(xué)，而在文科綜合。揭曉分?jǐn)?shù)的那天，我聽完電話里的報數(shù)，在草稿紙

上加了3遍，得到的仍然是那個我不想面對的數(shù)字。我倒在床上蒙頭痛

哭了整整一天。母親坐在客廳，也是默不作聲地落淚。過了很久很久，

她悄悄來到我的床邊，撫摸著我的頭，那么無奈而痛心地安慰我："不要

哭了，乖，不要哭了。"

烈日不憐憫我的悲傷，耀我致盲。彼時過于年輕脆弱，我只知道蒙頭痛

哭，在盛夏7月，眼淚與汗水一樣豐沛而無恥。我仿佛聽見命運的大門

緩緩關(guān)上的吱嘎聲……我一度以為，我一度那樣真真切切地以為，這是我

人生中最無可挽回的失敗。在后來高中好友們一一被名牌大學(xué)錄取的報

喜聲中，在后來一次次首都頂尖高校的昔日好友滿面春風(fēng)的精英型同學(xué)

聚會中，在后來的后來，我愚蠢而耐心地反復(fù)咀嚼著這一次失敗的味道，

幾近一蹶不振，為這一個理想的幻滅賠上了此后將近3年的無所事事的

荒涼青春。在20歲出頭的關(guān)口，我才明白過來，不懂得從一次失敗中站

起來，永遠(yuǎn)跪在地上等待憐憫并且期待永不可能的時間倒流，才是人生

中最無可挽回的失敗。

母親想要安慰我，像《我與地壇》中那個欲言又止的可憐的母親那樣，

對我說："帶你出去走走吧，老這么在家里不成樣子。"

是帶著這樣一種失魂落魄，真的是失魂落魄的心緒，去往稻城的。自駕

車2000多公里，從川西南，北上到甘肅南部的花湖，再南下，去往藏

東的稻城亞丁，途經(jīng)紅原、八美、丹巴等與世隔絕的綺麗仙境。巍巍青

山上，神秘古老的碉樓隱匿于云端，觸目驚心的山壁斷層上蒼石青峻。

月色輝映的夜里，沿著狹窄的公路在峽谷深處與奔騰澎湃的大河蜿蜒并

馳，黑暗中只聽見咆哮的水聲。翻滾的洪流在月色之下閃著寒光，仿佛

一個急轉(zhuǎn)彎稍不注意，便會翻入江谷，尸骨無存。

頭頂著寂靜的星辰，我在詩一般險峻的黑暗中，在行進著的未知的深深

危險中，漸漸找到一絲不畏死的平靜。

我曾經(jīng)說過，其實人應(yīng)當(dāng)活得更麻木一點，如此方能多感知到一些的生

之歡愉。明白歸明白，但我或許還將終我一生，因著性情深處與生俱來

的暗調(diào)色彩，常不經(jīng)意間就沉浸在如此的底色中。希望、堅持等富有支

撐力的東西總是處在臨界流產(chǎn)的艱難孕育中，好像稍不注意，一切引誘

我繼續(xù)活下去的幻覺就將消失殆盡。

7月，在行駛了2000多公里之后，在接近稻城的那個黃昏，潮濕的荒原

上開滿了紫色花朵，落雨如塵，陰寒如秋。孤獨的鷹在蒼穹之上久久盤

旋。我眺望窗外的原野，身邊坐著母親。

高三時，我在外讀書，母親常常專程來看我，一早趕30多公里路，給我

帶來我喜歡吃的東西，熱乎乎地焙在包里，外加很多她精挑細(xì)選的水果、

營養(yǎng)品。我由此越發(fā)懂得什么叫作可憐天下父母心。

有次她借著出差的機會，又帶上很多東西來看我。白天忙完工作，傍晚

時才來到學(xué)校。母親就這么靜靜地坐在我的宿舍里干等我一個晚上。那

天晚自習(xí)照例是考試，我急不可待地交了卷，匆匆趕回宿舍和母親相見。

沒說上兩句話，很快就有生活老師催促熄燈，母親說："那我走了，你好

好的，要乖，媽媽相信你會努力的。"我送母親到校門口，那時下著雨,

母親想讓我早點回去，就說司機已經(jīng)來了，宿舍關(guān)門了就不好了。我想

也是，生活老師不太好說話，我就先回去了。

而后來的事情是，那個下雨的凄涼夜晚，為母親開車的司機在市中心吃

完飯已經(jīng)醉得不省人事，睡得連電話響都聽不到。母親瞞著我，要我趕

緊回宿舍睡覺，她自己一人站在學(xué)校外面空曠的公路邊等著打車回去。

可是因為過于偏僻，她打不到車。她一個孤身女子在那黑暗冷漠的馬路

邊，從10點30分一直站到深夜12點，手機也沒了電，無法求助。偶

爾飛馳而過的車，像劃不燃的火柴，擦著她一閃而過，沒有一輛停下。

她冷得發(fā)抖。最終她攔到一輛好心人的私家車，狼狽落魄地趕了回去，

因為受寒，病了一個星期。

高三結(jié)束了很久后，有次母親輕描淡寫地對我說起這件事情。我們正吃

著午飯，我強忍著眼淚，放下碗筷，走進廁所咬著自己的嘴唇，痛徹心

扉地哭了，眼淚噴涌，卻沒有發(fā)出一絲聲音，然后迅速地洗臉，按下抽

水馬桶的按鈕，佯裝才上完廁所，然后平靜地回到飯桌上。

我在心里想著，如果那個夜晚母親發(fā)生什么不測，那我余生如何能夠原

諒自己？幸而她平安無事。因此我不知道除了考上一所體體面面的名牌

大學(xué)，還有什么能夠報答母親的一片苦心。

這也是為何我高考失敗后，這么久以來無法擺脫內(nèi)疚感和挫敗感的原因,

我覺得我對不起她。她寄予我的，不過是這樣一個簡簡單單的期望，期

望我考上一個好大學(xué)，希望我爭氣。為著這樣一個簡單的期望，她18

年如一日地付出無微不至的關(guān)爰。在后來，經(jīng)歷幾番追逐戀慕，淺嘗過

人與人之間的感情維系何等脆弱，我才驚覺母親給予自己的那種爰意，

深情至不可說，無怨無悔地，默默伴我多年。我不得不承認(rèn)，唯有出自

母爰的天性，才可以解釋這樣一種無私。

稻城的夜，雨聲如泣。在黑灰色的天地間，7月似深秋，因為極度寒冷，

我們遍街尋找羽絨大衣。海拔升高，加上寒冷，母親的身體嚴(yán)重不適。

我們只好放棄了翌日騎馬去草甸再輾轉(zhuǎn)亞丁的計劃，原路返回，旅程在

此結(jié)束。帶著《游褒禪山記》中記敘的那般遺憾，帶著上路時的失魂落

魄，離開了寒冷的稻城。

那是18歲時的事情。幾年過去，因著對人世的獵奇，探知內(nèi)心明暗，許

諾自己此生要如此如此，將諸多虛幻而痛苦的讀本奉作命運的旨意一一

書里說，"生命中許多事情，沉重婉轉(zhuǎn)至不可說"，我曾為這句話徹頭徹

尾地動容，拍案而起，驚怯至無路可退，相信在以自我凌虐的姿勢掙扎

的人之中，我并不孤單。我時常面對照片上4歲時天真至脆弱不堪的笑

容，不肯相信生命這般酷烈的鍛造。但事實上，它又的確是如此。我從

對現(xiàn)實感受的再造與逃避中體驗到的，不過是一次又一次對苦痛的幻想。

在我所有的旅行當(dāng)中，18歲的稻城是最荒涼的一個站點。可悲的是，它

最貼近人生。

人生如路，須在荒涼中走出繁華的風(fēng)景來。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.題目中的"沉重"既來源于"我"高考的失利，也來源于"我"辜負(fù)了母親

的期望。

B."原因竟然不在數(shù)學(xué)，而在文科綜合"中"竟然"一詞表明作者的弱勢學(xué)

科是數(shù)學(xué)。

C."詩"作為字義的引申，通常用來表示美好，但文中卻用來形容"黑暗"，

表達新穎。

D.母親18年如一日對"我"無微不至地關(guān)懷和爰護，就是希望"我"能

考上清華大學(xué)。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.母親"無奈而痛心”的情感，復(fù)雜糾結(jié)，既有對"我"成績不如意的無

能為力，也有對經(jīng)歷打擊的"我”的心疼。

B.作者打通了內(nèi)心之情與外界之景，因為帶著一種失魂落魄的心緒前

往稻城，所以看到的景色帶有了一些暗調(diào)色彩。

C.文章善于運用比喻的修辭，比如"像劃不燃的火柴""仿佛一個急轉(zhuǎn)彎

稍不注意，便會翻入江谷”，表達形象生動。

D.文中畫橫線部分的動作描寫，在反映出"我"心理活動進程的同時,

也在一定程度上表現(xiàn)了"我"心中的內(nèi)疚感。

8.作者在文中為什么會提到《我與地壇》和《游褒禪山記》兩篇文章？

請談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

9.文章插敘了一段作者高三時的往事，這樣的寫法有什么好處？請結(jié)

合文本進行分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

(-)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

爰臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄

弟不服，必危社稷；臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其

民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其威而傾其國。

是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，

君主之?dāng)∫?。將相之管主而隆家，此君人者所外也。萬物莫如身之至貴

也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。此四美者不求諸外不請于人

議之而得之矣。故曰：人主不能用其富，則終于外也。此君人者之所識

也。

昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也；晉之分也，齊之奪也，皆以

群臣之太富也。夫燕、宋之所以弒其君者，皆此類也。故上比之殷、周,

中比之燕、宋，莫不從此術(shù)也。是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之

以備。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是謂威淫。社稷將危，國家偏威。

（節(jié)選自《韓非子?爰臣》）

材料二：

古者未有君臣、上下之時，民亂而不治。是以圣人列貴賤，制爵位，立

名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民

眾而奸邪生，故立法制、為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、

法制之禁，不可不慎也。處君位而令不行，則危；五官分而無常，則亂;

法制設(shè)而私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則

民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之

尊也，雖堯、舜之知，不能以治。明王之治天下也，緣法而治，按功而

賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。明君之治國也，士有斬首、

捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也；農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親，治軍

事。故軍士死節(jié)，而農(nóng)民不偷也。

（節(jié)選自《商君書?君臣》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3

分）

此四美A者B不求諸C外D不請于人E議之F而得之矣

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（3

分）

A.嫡子，古時候正妻所生的第一個兒子。嫡在古代既有正宗的含義,

也有繼承的含義。

B.乘，讀cheng,古代稱四馬拉一車的兵車為一乘。"千乘"指擁有

眾多兵馬的國家。

C.知，通"智"，通假字。與《勸學(xué)》中"則知明而行無過矣"中的"知"

用法相同。

D.緣法，遵照法律。"緣"與《齊桓晉文之事》中“緣木求魚"中的"緣"

意義相同。

12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.韓非認(rèn)為君主和臣子之間要保持一定的距離，王后和妃子間要有主

次等級，王子之間弟弟要懂得服從兄長，這樣國家才會安定。

B.韓非認(rèn)為在治國中君主是最高貴的，君位是最尊貴的，君威是最強

大的，君權(quán)是最隆盛的，但是這個想法不能為統(tǒng)治者所共識。

c.韓非在分析紂、周、晉、齊、燕、宋滅亡原因后指出，英明的君主

蓄養(yǎng)臣子，要完全讓他們按照法律辦事，要做到正直且規(guī)矩。

D.商鞅用古代沒有君臣等級，沒有五官，沒有法制時的混亂情形來說

明建立秩序的必要性，有了秩序后，人們行事才會變得慎重。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)是以奸臣蕃息，主道衰亡。

(2)法制不明，而求民之行令也，不可得也。

14.材料一和材料二都談到"君臣"，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合

材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(3分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

香爐峰下新卜山居，草堂初成，偶題東壁（重題）

白居易

日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。

遺爰寺鐘欹枕聽，香爐峰雪撥簾看。

匡廬便是逃名地，司馬仍為送老官。

心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)何獨在長安。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)的"猶慵起"三字，反映出詩人的慵懶狀態(tài)，也直接道出他已經(jīng)

有點厭倦宦途生涯。

B.頷聯(lián)寫了作者倚枕聽鐘聲、撥簾看山雪的情景，細(xì)膩傳神，寓情于

景，充滿了生活情趣。

C.頸聯(lián)寫詩人雖然處境卑微，但是如果想在此安度余生，得到司馬這

個職務(wù)，已經(jīng)知足了。

D.尾聯(lián)引人深思，傳達出作者恬淡的心境，蘇東坡"心安處是吾鄉(xiāng)"的

想法與之不謀而合。

16.同樣是被貶江州的詩作，白居易的《琵琶行》和此詩的感情基調(diào)有

何不同？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列文字中的空缺部分。（6分）

第十九屆亞運會舉辦地杭州，因風(fēng)景秀麗，素有"人間天堂”的美譽。柳

永曾在《望海潮》中寫下（1）"",

自此，"秋桂夏荷”也成了杭州最美的代言。在杭州生活，我們可以如陸

游在《臨安春雨初霽》中所寫的（2）""

一樣，揮毫品茗。當(dāng)然，我們也可以漫步西湖邊，吟誦著前人寫下的含

有"西湖"二字的詩句:⑶"",盡情

享受快節(jié)奏下的慢生活。

三、語言文字運用（20分）

(-)語言文字運用I(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蒼山西管，洱海東臥。蒼洱之間，"望夫云""飛碟云""火把云"等①的云

朵，構(gòu)成大理特有的風(fēng)景線。"夏秋之交的雨后初晴時，蒼山的半山腰就

會出現(xiàn)一條帶狀的云，這就是‘玉帶云其實，‘玉帶云’是洱海蒸發(fā)上來

的水蒸氣沿著蒼山爬升時，與冷空氣相遇凝結(jié)而成的。"說起奇異云景，

大理州氣象科技服務(wù)中心主任高志偉②。

天氣本身就能造景，氣象資源也能變成旅游資源。精準(zhǔn)預(yù)報天氣條件和

天氣景觀，既有利于讓游客安心出行，又能實現(xiàn)"景不走空、人不空走"，

讓美景與人開心”相遇:記者了解到，云南省氣象局積極研發(fā)多種具有

地方特色的旅游氣象服務(wù)產(chǎn)品，可以提前向游客報送梯田云海等天氣景

觀的出現(xiàn)概率，預(yù)報觀賞星空、濕地觀鷗等特色游覽項目的觀賞適宜度。

18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成