重慶市開(kāi)州區(qū)高三年級(jí)上冊(cè)9月開(kāi)學(xué)考試歷史試題

重慶市開(kāi)州區(qū)2023屆高三上學(xué)期9月開(kāi)學(xué)考試

歷史原卷版

一、選擇題

1.考古資料顯示，大汶口墓葬的隨葬品，少的只有一、二件，一般為一、二十件，多者可達(dá)五、六十件，

有的竟達(dá)一百八十余件，還有八座墓卻沒(méi)有一件隨葬品。同期陜西寶雞新石器時(shí)代遺址發(fā)掘的386座墓葬

中，有隨葬品的190座，占總墓數(shù)的近1/2.這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.貧富分化激化了社會(huì)矛盾B.奴隸制生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)普遍化

C.權(quán)貴階層掌握了國(guó)家權(quán)力D.私有制與階級(jí)分化已經(jīng)產(chǎn)生

2.通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，雖然三星堆遺址出土的神樹(shù)、大立人、面具與中原文化迥異，但在此發(fā)現(xiàn)的“將軍盔”

（即熔銅的用鍋）的樣子同殷墟第一期的非常相似；銅費(fèi)同陜西城固發(fā)現(xiàn)的商代銅費(fèi)幾乎沒(méi)有區(qū)別，連花

紋的作風(fēng)都一樣。由此可知，中華文明起源的重要特點(diǎn)是（）

A.先進(jìn)性B.連續(xù)性C.獨(dú)特性D.多元一體

3.西周初期，大量的殷商貴族被遷到洛邑。周公要求他們順從天命，安于邑居，承諾他們?nèi)匀环钟型恋兀?/p>

還可以擔(dān)任各種官職。這些舉措旨在（）

A.緩和中央與地方的矛盾B.加強(qiáng)中央集權(quán)

C.增強(qiáng)政權(quán)的認(rèn)同感D.推行仁政

4.西周時(shí)期，各諸侯國(guó)之間存在大量無(wú)主的土地和田野，并無(wú)明確的邊界，直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，邊界的概

念才逐漸形成。這一變化反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

A.土地兼并加劇B.郡縣制度普及C.均田制推行D.諸侯爭(zhēng)霸頻繁

5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人“擇木而棲”現(xiàn)象非常普遍，衛(wèi)國(guó)人商鞅先后在魏國(guó)、秦國(guó)任要職；齊國(guó)人鄒衍成為燕

昭王之師；吳起一生中曾在魯、魏、楚等國(guó)為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。這種現(xiàn)象（）

A.利于強(qiáng)化“家國(guó)一體”的觀念B.反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工商業(yè)的繁榮

C.推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的深入開(kāi)展D.促進(jìn)了諸侯國(guó)之間和平交往

6.古史記載：楚國(guó)先祖曾自稱(chēng)“我蠻夷也”；楚國(guó)崛起后，其國(guó)君又宣稱(chēng)“楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)”。

這一材料可以作為直接史料說(shuō)明

A.楚國(guó)地處偏僻，因此文化落后B.楚國(guó)崛起后，有問(wèn)鼎天下之心

C.楚國(guó)發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生華夏認(rèn)同D.楚國(guó)對(duì)本地文化的自我認(rèn)同

7.王家范《中國(guó)歷史通論》中說(shuō)：“自秦漢以來(lái)，中國(guó)歷代政治家、史學(xué)家都無(wú)一例外地關(guān)注‘封建'與

‘郡縣’之間的區(qū)別……足見(jiàn)由'封建'轉(zhuǎn)向'郡縣'，確實(shí)是中國(guó)社會(huì)演進(jìn)中的‘歷史大關(guān)節(jié)’”?！翱?/p>

縣”和“封建”之間的最大區(qū)別是

A.形成了中央垂直管理地方的形式B.按地域劃分的行政制度

C.郡守縣令官位世襲D.維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一

8.《秦律十八種?田律》規(guī)定，春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，毋毒

魚(yú)鱉，置？罔（網(wǎng)），到七月而縱之。這規(guī)定說(shuō)明

A.秦朝有保護(hù)生態(tài)意識(shí)B.秦朝律法十分嚴(yán)苛

C.秦朝較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.秦律違背自然規(guī)律

9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在湖南武陵山里耶鎮(zhèn)出土的秦簡(jiǎn)多為遷陵縣署日常行政管理文書(shū)，包括戶(hù)籍變化、田租賦稅、

勞役徭役、倉(cāng)儲(chǔ)錢(qián)糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令。

這反映出秦朝（）

A.賦稅負(fù)擔(dān)沉重B.法律制度嚴(yán)酷C.基層管理嚴(yán)密D.行政效率提高

10.下表是西漢高祖至宣帝年間官員文化出身變化統(tǒng)計(jì)表。這一變化反映出

出身

比例法家儒家道家其它及不可考者

時(shí)間

高祖一武帝初年45.9%5%135%約35.6%

武帝初年一宣帝末年25.5%45.1%很少約29.4%

A.非儒家學(xué)派的消亡B.官僚素質(zhì)顯著提高

C.察舉制度日益完善D.大一統(tǒng)國(guó)家的強(qiáng)化

11.下表為漢代文獻(xiàn)史料節(jié)選。這些史料可以印證

史料出處

濟(jì)南［jian］氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制?！稘h書(shū)?酷吏傳》

往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽。一家聚眾或至千余人，大抵

《鹽鐵論?復(fù)古篇》

盡收放流人民也。

《后漢書(shū)?仲長(zhǎng)統(tǒng)

豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。

列傳》

A.推行“推恩令”的必然性B.強(qiáng)化政府管控的必要性

C.放松“抑商”政策的可行性D.土家大族專(zhuān)權(quán)的危害性

12.古代中國(guó)和古代羅馬相距遙遠(yuǎn)，然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。據(jù)下表，最適合描述中國(guó)與羅馬共

性的詞匯是（）

歷史時(shí)期古代中國(guó)古代羅馬

公元前5世紀(jì)-前4世紀(jì)秦國(guó)商鞅變法羅馬制定《十二銅表法》

公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)羅馬統(tǒng)一意大利

公元前2世紀(jì)-公元2世

西漢、東漢王朝強(qiáng)盛時(shí)期羅馬強(qiáng)盛時(shí)期

紀(jì)

A.秩序與統(tǒng)一B.人治與法治C.擴(kuò)張與穩(wěn)定D.平亂與治世

13.如表為西漢高帝至武帝時(shí)期受封諸侯人數(shù)統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知（）

封諸王之子封功臣

高帝3137

文帝1410

景帝718

武帝17875

A.分封制是西漢立國(guó)之本B.諸侯國(guó)與朝廷矛盾激化

C.諸侯國(guó)勢(shì)力進(jìn)一步壯大D.國(guó)家治理能力不斷增強(qiáng)

14.某學(xué)者闡述了魏晉南北朝時(shí)期民族交融的規(guī)律，如下表所示。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期的民族交融

()

序號(hào)規(guī)律

①民族交融的前提和基礎(chǔ)，是形成了民族間的雜居錯(cuò)處

②頻繁的民族遷徙，各族之間的爭(zhēng)戰(zhàn)、割據(jù)以及由此產(chǎn)生的各族之間的同化、融合，使民族交融呈現(xiàn)出復(fù)雜性和I

③民族交融既有統(tǒng)治者的強(qiáng)迫同化，但更多是各族的自然交融

④內(nèi)徙諸族相繼建立政權(quán)及其滅亡是促進(jìn)民族交融的因素之一

A.奠定了國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)B.使君主專(zhuān)制統(tǒng)治受到了沖擊

C.動(dòng)力和途徑呈現(xiàn)多元化D.為經(jīng)濟(jì)重心南移準(zhǔn)備了條件

15.下圖是依據(jù)《隋書(shū)?食貨志》等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出

A.長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域

B.河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快

C.黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展

D.長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定

二、非選擇題

16.閱讀材料，完成下列要求。

材料一從長(zhǎng)安開(kāi)始的這條向西綿延伸展的古代陸路交通線，成為聯(lián)結(jié)東西方的古代交通大動(dòng)脈。這條

大道，就是歷史上著名的絲綢之路。沿著這條大道，我國(guó)大量獨(dú)步世界的絲織品源源不絕地運(yùn)往中亞、西

亞以及更遙遠(yuǎn)的西方...西方的物產(chǎn)以及西域的音樂(lè)、舞蹈也接踵東來(lái)，豐富了我國(guó)人民的物質(zhì)和精神生

活。漢朝使節(jié)到安息時(shí).安息王派大將率領(lǐng)兩萬(wàn)人馬出迎數(shù)千里，并派使臣隨漢使到長(zhǎng)安，獻(xiàn)給漢武帝大鳥(niǎo)

卵和“犁靳善眩人（是指埃及、敘利亞一帶的魔術(shù)師）。隨著絲綢之路的正式開(kāi)通，遠(yuǎn)在地中海地區(qū)的人們

現(xiàn)在也可以輾轉(zhuǎn)來(lái)到中國(guó)了。

一一摘編自任繼愈《古代中西文化交流史話》

材料二隨著葡萄牙東方貿(mào)易帝國(guó)的創(chuàng)立，往日與印度進(jìn)行貿(mào)易的阿拉伯商人和威尼斯商人的地位逐步

下降。這個(gè)帝國(guó)由少數(shù)島嶼和散布于繞非洲去東方的航道上的沿海商埠組成，它們?cè)趹?zhàn)略上都是重要的據(jù)

點(diǎn)。葡萄牙人依靠它們得以控制伸展在半個(gè)地球上的航路，保證了葡萄牙商船暢通無(wú)阻地往來(lái)于歐亞之間，

而且在航路上每隔一定距離都有一個(gè)停泊處，以補(bǔ)充食物和修整船只。葡萄牙就這樣成為壟斷歐亞之間及

中國(guó)、日本和菲律賓之間貿(mào)易的霸主。

——摘編自吳于度齊世榮《世界史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代絲綢之路對(duì)東西方文明交流的作用。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明葡萄牙帝國(guó)對(duì)外貿(mào)易之路與漢代絲路的不同點(diǎn)及其成因。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料我國(guó)著名考古學(xué)家蘇秉琦在《關(guān)于重建中國(guó)史前史的思考》中說(shuō)：“相對(duì)于世界其它幾大歷史文

化系統(tǒng)而言，中國(guó)文化是自我一系的；中國(guó)古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條

線互有交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對(duì)穩(wěn)定，又不是封閉的……中國(guó)文明之所以獨(dú)具

特色、豐富多彩、連綿不斷，中華民族之所以能夠形成一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家并在數(shù)千年來(lái)始終屹立在世

界的東方，都與中國(guó)文化的傳統(tǒng)中國(guó)文明的多源性有密切關(guān)系。同世界上其它文明古國(guó)的發(fā)展模式不同，多

源、一統(tǒng)的格局鑄就了中華民族經(jīng)久不衰的生命力。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)迎析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求:結(jié)論不能重

復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）

18.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材