高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第24練）

2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第24練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)畫(huà)是融中國(guó)哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫(huà)理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來(lái)，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對(duì)中國(guó)化領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫(huà)家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化精神，（），也造就了當(dāng)今畫(huà)壇的各種風(fēng)格。作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國(guó)畫(huà)的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫(huà)種無(wú)法比擬的特殊性。為歷代畫(huà)家崇尚與傳承，其偉大而完整的繪畫(huà)體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百來(lái)逐漸趨于完美的繪畫(huà)準(zhǔn)則，讓一些畫(huà)家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說(shuō)古人程式化的話語(yǔ)。事實(shí)上，單憑筆墨功力，是無(wú)法成就作品藝術(shù)靈魂的，畫(huà)家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感受，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。新時(shí)代的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者，應(yīng)該以筆墨激揚(yáng)時(shí)代精神，讓中國(guó)畫(huà)在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這其中尺度的把握使畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解B.這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解C.面家對(duì)中國(guó)文化的不同理解，影響他們對(duì)其中尺度的把握D.畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解使他們對(duì)其中尺度的把握不同2.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.我站在山腳抬頭望去，只見(jiàn)無(wú)數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B.父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C.著名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。3.文中面橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.畫(huà)家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。B.畫(huà)家能否憑借自己生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。C.畫(huà)家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。D.畫(huà)家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代類術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。4．根據(jù)要求提取下面一段話的主要信息，寫(xiě)出六個(gè)關(guān)鍵詞(可以是短語(yǔ))。由于司馬遷認(rèn)識(shí)到了歷史終歸是“人”的歷史，不是“天”的意志史，于是以“紹圣《春秋》”為使命的司馬遷拋棄了孔子既定的歷史紀(jì)年法——編年體，而改用紀(jì)傳體。這絕不是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而是觀念問(wèn)題。他對(duì)那冰冷的歷史巨輪投以輕蔑的一哂，然后滿懷慈悲地去關(guān)心輪子下的那些泣血的生靈。從而，我們看到，一代一代的人物以及他們對(duì)歷史必然性的反抗，對(duì)自身命運(yùn)的體認(rèn)，構(gòu)成了《史記》的主色調(diào)。史學(xué)成了人學(xué)，必然性成了戲劇性，邏輯的鏈條崩潰了，生命的熱血噴涌而出……(1)歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀：___________________________(2)人學(xué)的史學(xué)觀：_________________________________5．下面是“中國(guó)牡丹之都”的標(biāo)志圖案，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)志圖案文字以外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)90個(gè)字。(5分)二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成67題眾人王安石眾人紛紛何足競(jìng)，是非吾喜非吾病。頌聲交作莽豈賢，四國(guó)流言旦猶圣。唯圣人能輕重人，不能錸兩為千鈞。乃知輕重不在彼，要之美惡由吾身。[注釋]①莽：王莽，漢平帝時(shí)為大司馬，時(shí)群臣奏言“大司馬莽功德比周公”，一時(shí)“頌聲并作”，王莽后篡漢建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公攝政，其弟管叔、蔡叔等造謠攻擊他。6.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“眾人”指普通人，兼指變法反對(duì)者，面對(duì)他們的紛紜議論，作者態(tài)度很鎮(zhèn)定。B.詩(shī)的第三四句用典，巧妙暗示自己的處境，直接點(diǎn)明賢圣標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)與尾句相呼應(yīng)。C.五六兩句說(shuō)只有品行完備的圣人才能正確評(píng)價(jià)衡量人，不會(huì)顛倒黑白混淆是非。D.七八兩句面對(duì)眾人的批判，作者具有明確的立場(chǎng)和看法，由此可以看出其不凡的個(gè)性。7.面對(duì)非議，王安石的態(tài)度與屈原在《離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”中表達(dá)的態(tài)度有何相近之處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。三、古詩(shī)詞情景默寫(xiě)8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《桃花源記》中“，”兩句，描寫(xiě)了世外桃源中老人和孩童快樂(lè)自足的精神狀態(tài)。(2)《阿房官賦》中，杜牧說(shuō)“”，認(rèn)為秦國(guó)亡于自身，隨后又指出這類歷史悲劇一再重演的原因是“。(3)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北同亭懷古》中“”一句，是感嘆時(shí)無(wú)英雄；“”一句，是通過(guò)描寫(xiě)佛貍祠社日的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者不思進(jìn)取，百姓愚昧麻木、安于異族統(tǒng)治的憂憤之情?！揪C合訓(xùn)練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成14題。陽(yáng)關(guān)雪余秋雨1）我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過(guò)黃鶴樓，還在一個(gè)冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟(jì)濟(jì)，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩(shī)。人們來(lái)尋景，更來(lái)尋詩(shī)。有時(shí)候，這種焦渴，簡(jiǎn)直就像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找，對(duì)離散的親人的查訪。2）文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？3）今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽(yáng)關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽(tīng)，回答是：“路又遠(yuǎn)，也沒(méi)什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去?！崩险咛ь^看天，又說(shuō)：“這雪一時(shí)下不停，別去受這個(gè)苦了?！蔽蚁蛩狭艘还?，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里。4）一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒(méi)有，連一個(gè)皺褶也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個(gè)目標(biāo)，盯著一棵樹(shù)，趕過(guò)去，然后再盯著一塊石頭，趕過(guò)去。在這里，睜疼了眼也看不見(jiàn)一個(gè)目標(biāo)，哪怕是一片枯葉，一個(gè)黑點(diǎn)。于是，只好抬起頭來(lái)看天。從未見(jiàn)過(guò)這樣完整的天，一點(diǎn)兒也沒(méi)有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。5）天竟晴了，風(fēng)也停了，陽(yáng)光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁悺侨沁h(yuǎn)年的墳堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場(chǎng)。6）我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。7）這繁星般的沙堆，不知有沒(méi)有換來(lái)史官們的半行墨跡？史官們把卷帙一片片翻過(guò)，于是，這塊土地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史，寫(xiě)在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的，因?yàn)檫@兒畢竟是歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命。所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁(yè)也還能嘩嘩作響。就像干寒單調(diào)的土地一樣，出現(xiàn)在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原內(nèi)地就不同了，山重水復(fù)、花草掩蔭，歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒，沒(méi)有這么大大咧咧鋪張開(kāi)的沙堆，一切都在重重美景中發(fā)悶，無(wú)數(shù)不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒，能夠袒露出一塊風(fēng)干的青史，讓我用20世紀(jì)的腳步去匆匆撫摩。8）遠(yuǎn)處已有樹(shù)影。急步趕去，樹(shù)下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見(jiàn)不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽(yáng)關(guān)古址”四字。9）這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。西北風(fēng)浩蕩萬(wàn)里，直撲而來(lái)，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽(tīng)到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒(méi)有化，當(dāng)然不會(huì)化。所謂古址，已經(jīng)沒(méi)有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見(jiàn)一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái)，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。10）王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫(xiě)道：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！边@杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。11）這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識(shí)認(rèn)，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，卻沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。王維詩(shī)畫(huà)皆稱一絕。但是，長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門(mén)，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點(diǎn)娛樂(lè)。陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪，竟越見(jiàn)凄迷。12）這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄?？上鼈兒髞?lái)都成了兵士們心頭的哀音。既然一個(gè)民族都不忍聽(tīng)聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中。13）回去罷，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。（選自《文化苦旅》，有刪改）1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在開(kāi)頭沒(méi)有直接寫(xiě)陽(yáng)關(guān)，而是由己及人，寫(xiě)了今人的歷史文化情結(jié)，為后文蓄勢(shì)。B.第2段提到“文人的魔力”，其具體表現(xiàn)之一就是讓人有一種像尋找失落故鄉(xiāng)的焦渴。C.第8段“我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了”說(shuō)明作者人生閱歷很豐富，千事萬(wàn)景都經(jīng)歷過(guò)。D.在文中作者多次寫(xiě)陽(yáng)關(guān)的“雪”，不僅烘托了陽(yáng)關(guān)悲涼的氣氛，也給陽(yáng)關(guān)增加了滄桑感。2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本篇散文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第2段的末句引人思考，引人追尋，引出下文寫(xiě)作者雪中尋陽(yáng)關(guān)。B.作者駐足陽(yáng)關(guān)，用少量的筆墨寫(xiě)了陽(yáng)關(guān)的墳堆，給陽(yáng)關(guān)涂抹上一層厚重的蒼涼悲壯色彩。C.第6段，句式上整散結(jié)合，運(yùn)用了比喻、擬人等修辭，意象紛呈，情感豐富，簡(jiǎn)潔而有層次。D.本篇散文，作者以游蹤即打聽(tīng)陽(yáng)關(guān)、走向陽(yáng)關(guān)、陽(yáng)關(guān)懷古為線索貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。3.文中作者提到二十五史，其有何意義，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.文章運(yùn)用“寫(xiě)景”與“寫(xiě)史”的手法，語(yǔ)言平實(shí)而富有文采，請(qǐng)分析其作用。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成58題。顧和，字君孝，侍中眾之族子也。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之。王導(dǎo)為揚(yáng)州，辟?gòu)氖?。月旦?dāng)朝，未入，停車門(mén)外。周遇之，和方擇虱，夷然不動(dòng)。和嘗詣導(dǎo)，導(dǎo)小極，對(duì)之疲睡。和欲叩會(huì)之，因謂同坐曰：“昔每聞族叔元公道葉贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息?！睂?dǎo)覺(jué)之，謂和曰：“卿珪璋特達(dá)，機(jī)警有鋒，不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之俊?！庇墒撬熘?。既而導(dǎo)遣八部從事之部，諸從事各言二千石官長(zhǎng)得失，和獨(dú)無(wú)言。導(dǎo)問(wèn)和：“卿何所聞?”答曰：“明公作輔，何緣采聽(tīng)風(fēng)聞，以察察為政?！睂?dǎo)咨嗟稱善。初，中興東遷，舊章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏：“舊冕十有二旒，皆用玉珠，今用雜珠等，非禮?！边w尚書(shū)仆射，以母老固辭，詔書(shū)敕喻，特聽(tīng)暮出朝還，其見(jiàn)優(yōu)遇如此。頃之，母憂去職，居喪以孝聞。既練①，衛(wèi)將軍褚裒上疏薦和，起為尚書(shū)令。和謂所親曰：“古人或有釋其憂服以祗王命，蓋以才足干時(shí)，吾在常日猶不如人，況今中心荒亂，將何以補(bǔ)于萬(wàn)分?”帝又下詔，和表疏十余上，遂不起，服闋，然后視職。時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史收涇令陳干殺之有司以尚違法糾黜詔原之和重奏曰尚先劾奸贓罪聽(tīng)自首減死而尚內(nèi)挾小憾肆其威虐。尚忝外屬，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟?！鄙?，皇太后舅，故寢其奏。時(shí)江夏公衛(wèi)崇并為庶母制服三年，和乃奏曰：“禮所以軌物成教，故有國(guó)家者莫不崇正明本。江夏公衛(wèi)崇本由疏屬，復(fù)行重制，違冒禮度，肆其私情。若弗糾正，無(wú)以齊物。皆可下太常奪服?！痹t從之。永和七年，以疾篤辭位。其年卒，年六十四。（節(jié)選自《晉書(shū)》）注①練：是練祭的簡(jiǎn)稱，出自《禮記·曾子問(wèn)》，為古代親喪一周年的祭禮。5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史收涇令/陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓/罪聽(tīng)自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐B.時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓罪/聽(tīng)自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐C.時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令/陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓罪/聽(tīng)自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐D.時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓/罪聽(tīng)自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“總角”是古時(shí)男孩子未行加冠禮時(shí)的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，如頭頂兩角。B.“表”有“外來(lái)”的意思，相對(duì)于中原。古人稱長(zhǎng)江以南地區(qū)為“江表”。C.“旦”的意思是旭日東升，所以“日旦”指每天早上?！霸碌本椭皋r(nóng)歷每月初一。D.官員喪期未滿，應(yīng)詔除去喪服，出任官職，叫“奪服”，與“奪情”意義基本相近。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.顧和機(jī)智有方，委婉喚醒王導(dǎo)。他為了弄醒說(shuō)著話就打瞌睡的王導(dǎo)，故意對(duì)著別人一邊稱頌王導(dǎo)的功績(jī)，一邊擔(dān)心他的身體，驚醒了王導(dǎo)，獲得了好評(píng)。B.顧和尊章重典，以禮規(guī)范事物。他為人處事恪守相關(guān)的禮儀規(guī)范和典章制度，小到皇冠上裝飾品的使用，大到皇親國(guó)戚犯罪后是否應(yīng)該得到寬恕。C.顧和持守情理，盡孝不惜抗命。他知道自己的能力與古人無(wú)法相提并論，所以堅(jiān)決不同意在守孝期內(nèi)應(yīng)薦復(fù)職。即便皇帝下詔書(shū)，他仍連續(xù)上表堅(jiān)辭。D.顧和多次進(jìn)諫，不愿迎合權(quán)貴。他認(rèn)為江夏公守喪的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，不合禮法的規(guī)制，于是就毅然上奏，給皇帝擺事實(shí)，講道理，并要求皇帝下詔予以糾正。8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）“明公作輔，何緣采聽(tīng)風(fēng)聞，以察察為政?！睂?dǎo)咨嗟稱善。（2）以母老固辭，詔書(shū)敕喻，特聽(tīng)暮出朝還，其見(jiàn)優(yōu)遇如此。2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第24練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.B【解析】此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。語(yǔ)境中，上文“畫(huà)家們既要……又要……”，這就需要畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化把握好尺度。這尺度如何把握體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解。據(jù)此分析，CD兩項(xiàng)因果倒置。排除CD兩項(xiàng)。A項(xiàng)與下文“也造就了……”語(yǔ)意不連貫。排除A項(xiàng)。B項(xiàng)“體現(xiàn)了……”與下文“也造就了……”語(yǔ)句銜接最恰當(dāng)。故選B。2.B【解析】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。文中“長(zhǎng)跪不起”并非實(shí)指，而是虛指，指一些畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)準(zhǔn)則的虔誠(chéng)遵守，這里的引號(hào)，有表述特殊含義、需要強(qiáng)調(diào)的作用。A項(xiàng)，“之”的引號(hào)，有突出強(qiáng)調(diào)火把的形狀的作用。B項(xiàng)，“厚障壁”并非實(shí)指厚厚的墻壁，而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。引號(hào)的作用是表述特定含義。C項(xiàng)，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”，引號(hào)是引用話語(yǔ)的作用。D項(xiàng)“文明”，引號(hào)是表示諷刺或嘲笑的作用。分析可知，B項(xiàng)引號(hào)的作用符合要求。故選B。3.A【解析】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。劃線句子存在兩處語(yǔ)病，“能否”在句子是兩面對(duì)一面，不合邏輯。排除BD兩項(xiàng)?！安⑿胁汇！庇迷~不當(dāng)，此詞一般用在有兩項(xiàng)以上內(nèi)容的句子中，“讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)”只是一條準(zhǔn)則。排除C項(xiàng)。A項(xiàng)修改的最恰當(dāng)。故選A。4．【答案】(1)冰冷、必然性(或“歷史必然性”)、邏輯。(2)慈悲、戲劇性、生靈(或“命運(yùn)”“生命的熱血”)。5．【答案】標(biāo)識(shí)主體底部以漢字“中”與菏澤的首寫(xiě)字母“H”“Z”及文字“九州”相融合，中間是人形花蕊，上方是五個(gè)盛開(kāi)的牡丹花瓣；代表荷澤牡丹是花中之王，意味菏澤的牡丹產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。6.B【解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“直接點(diǎn)明”理解有誤，并未直接點(diǎn)明標(biāo)準(zhǔn)，尾句才明確點(diǎn)出“美惡由吾身”。故選B。點(diǎn)睛：詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。7.都有堅(jiān)守自己的信念追求的人生態(tài)度。面對(duì)“眾人紛紛”，王安石不爭(zhēng)辯，不擔(dān)憂；尾聯(lián)“乃知輕重不在彼，要知美惡南吾身”，更是集中表現(xiàn)出王安石面對(duì)非議，堅(jiān)信人的美惡不在于眾人的評(píng)價(jià)，而在于白己本身的德行，這與屈原感嘆無(wú)人了解白己也沒(méi)什么，只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度接近?！窘馕觥勘绢}主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。本題屬于比較閱讀，需要分別分析詩(shī)句表達(dá)的態(tài)度。詩(shī)的一二句說(shuō)，一般人所說(shuō)的“是”與“非”，不是評(píng)價(jià)是非的真正標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也不是評(píng)價(jià)我的是非的真正標(biāo)準(zhǔn)。三四句，就舉例為證。所舉之例，乃是最為著名的歷史事件與人物，因而最具說(shuō)服力。五六句反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有圣人的評(píng)價(jià)值得重視，因?yàn)樗麄儾粫?huì)顛倒輕重。七八句回歸現(xiàn)實(shí)，指出：從根本上來(lái)講，決定美惡的，還是自身?！安晃嶂湟嘁奄?，茍余情其信芳”，沒(méi)有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。都有堅(jiān)守自己的信念追求的人生態(tài)度。8.【答案】(1)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)(2)族秦者秦也后人哀之而不鑒之(3)英雄無(wú)覓孫仲謀處一片神鴉社鼓【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：髫、怡、族、鑒、仲謀、鴉。【綜合訓(xùn)練】1.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞能力。C．“千事萬(wàn)景都經(jīng)歷過(guò)”說(shuō)法太絕對(duì)。作者是憑借“樹(shù)影”“水流”和“荒落的土墩”感覺(jué)到這就是陽(yáng)關(guān)。故選C。2.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．文中沒(méi)有用到“擬人”的手法。文中有比喻，如“如雨的馬蹄，如雷的吶喊”，但是沒(méi)有“擬人”手法。故選C。3.二十五史是歷代帝王修撰的正史，作者這樣寫(xiě)，點(diǎn)出歷代王朝醉生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活。襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解段落或情節(jié)的作用的能力。文章寫(xiě)二十五史的句子是“堆積如山的二十五史，寫(xiě)在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的，因?yàn)檫@兒畢竟是歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命”。二十五史是歷代帝王修撰的正史，“堆積如山”的史書(shū)都寫(xiě)了些什么呢？應(yīng)該主要是為帝王將相歌功頌德的內(nèi)容吧，作者這樣寫(xiě)，點(diǎn)出歷代王朝醉生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活。而“寫(xiě)在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的”，是因?yàn)檫@里的將士“擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命”，在這“歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶”，他們艱苦戍守，抵御外辱，用忠誠(chéng)和生命守護(hù)著國(guó)家，因此史書(shū)上也有他們的“光彩”。這句話襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。4.“寫(xiě)景”：作者采用比喻、排比等手法，呈現(xiàn)了一幅具體而生動(dòng)的畫(huà)面，讓讀者更能體會(huì)作者的情感?！皩?xiě)史”：作者打破散文傳統(tǒng)寫(xiě)作，發(fā)揮合理想象，生動(dòng)而形象地再現(xiàn)了歷史材料。“寫(xiě)景”與“寫(xiě)史”相結(jié)合：既讓讀者如臨其境，又能引發(fā)讀者更多思考。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品寫(xiě)作特點(diǎn)的能力。題干中提示從“寫(xiě)景”與“寫(xiě)史”的角度分析其作用?？忌謩e找出“寫(xiě)景”和“寫(xiě)史”的內(nèi)容，然后聯(lián)系上下文分析作用。“寫(xiě)景”：如第四段描寫(xiě)出了縣城之后的“茫茫一片雪白”，天地的空曠，“完整的天”，人的渺?。坏谖宥蚊鑼?xiě)“剛剛化雪的山脊”“遠(yuǎn)年的墳堆”；第八段描寫(xiě)陽(yáng)關(guān)“遠(yuǎn)處已有樹(shù)影。急步趕去，樹(shù)下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見(jiàn)不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座”。這些描寫(xiě)還運(yùn)用了比喻，如“繁星般的沙堆”，排比，如“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒”等手法，呈現(xiàn)了一幅具體而生動(dòng)的畫(huà)面，讓讀者更能體會(huì)作者的情感。“寫(xiě)史”：如第三段提到王維的那首《渭城曲》，提到陽(yáng)關(guān)，讓人聯(lián)想到那段歷史；第六段由眼前的墳堆想到“如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭”第七段，由遠(yuǎn)年的墳堆想到史書(shū)是如何記載他們的，提到二十五史上有他們的“光彩”，“因?yàn)檫@兒畢竟是歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命”等。作者打破散文傳統(tǒng)寫(xiě)作，發(fā)揮合理想象，生動(dòng)而形象地再現(xiàn)了歷史材料?！皩?xiě)景”與“寫(xiě)史”自然交錯(cuò)穿插，既讓讀者如臨其境，又能引起讀者的聯(lián)想，拓展時(shí)空，加深讀者的思考。5.B【解析】試題分析：本題考查文言斷句，斷句要關(guān)注兩個(gè)方面，一是語(yǔ)句的大致意思，二是四個(gè)選項(xiàng)的不同點(diǎn)斷之處。首先理解這句話的意思“這時(shí)謝尚兼任宣城內(nèi)史，拘捕涇縣縣令陳干并殺了他，主管官員認(rèn)為謝尚違反制度要處罰黜免他，詔令卻寬恕他。顧和再次上奏說(shuō)：“謝尚先是被判了不法受賄罪，被準(zhǔn)許自首免死。而謝尚心中有一點(diǎn)不滿意，就肆意呈威施虐?！比缓笳颐~和動(dòng)詞組句如“時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史”、“收涇令陳干殺之”、“有司以尚違法糾黜”，“奸贓罪”是一個(gè)詞，據(jù)此可斷開(kāi)句子。6.A【解析】本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。A項(xiàng)“總角”，泛指未成年的孩子，不僅僅指男孩子。7.C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，C項(xiàng)原文中顧和的話，只是托詞，他的真實(shí)意圖是想要服喪滿期。8.（1）“明公（或您）作為輔佐皇帝的大臣（或重臣），為什么要收集傳言，把嚴(yán)苛作為處理政務(wù)的原則呢?”王導(dǎo)贊嘆表?yè)P(yáng)了顧和。（2）（顧和）以母親年老為由堅(jiān)決推辭，皇帝下詔書(shū)告知他，特別允許他晚上去早上回來(lái)，他受到優(yōu)厚的待遇達(dá)到這樣的程度