東昌中學(xué)高三語(yǔ)文試卷

一積累應(yīng)用10分1.按題目要求填空。（5分）（1）眾女嫉余之蛾眉兮，————。（屈原《離騷》）（2）————，心念舊恩。（曹操《——》）（3）李白《蜀道難》中“————，————”兩句，通過細(xì)致摹寫行人艱難行走的情態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)蜀道的高險(xiǎn)。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）(2分)在上海，“互聯(lián)網(wǎng)+”黨史學(xué)習(xí)教育陣地正不斷發(fā)展壯大?！?，——，——，——。①各級(jí)黨組織和“網(wǎng)絡(luò)達(dá)人”線下線上齊發(fā)力②從個(gè)人到平臺(tái)、從企業(yè)到園區(qū)、從區(qū)域到全市③創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育的形式方法，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間④為互聯(lián)網(wǎng)黨建厚植精神土壤，助燃著青年一代學(xué)黨史的熱情A.①②④③B.②①③④C.②①④③D.③④②①（2）下面是一則某校文學(xué)社成員草擬的征稿啟事。以下4處畫線句中，表達(dá)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）《文心》是我校文學(xué)社創(chuàng)辦的刊物，〔甲〕擬辦成全校文學(xué)愛好者展現(xiàn)風(fēng)采的平臺(tái)。歡迎全校同學(xué)積極參與，〔乙〕向貴刊踴躍投稿。具體要求如下：稿件以反映高中校園生活為主，〔丙〕內(nèi)容可以五花八門；稿件應(yīng)是未經(jīng)發(fā)表的文學(xué)作品，〔丁〕文學(xué)評(píng)論作品也可忝列其中。以電子郵件的形式投稿，郵箱wenxin@361.com。校文學(xué)社《文心》編輯部2021年10月A.〔甲〕B.〔乙〕C.〔丙〕D.〔丁〕二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-6題。（14分）學(xué)術(shù)書評(píng)的困境越陳靜①一九三七年，沈從文以謎語(yǔ)的方式道出書評(píng)的兩難困境：最不討好又最容易發(fā)生私人思想；最宜公平，卻又容許相當(dāng)偏見存在；最需要避免卻又似乎不能不受私人愛憎和人事拘牽；本身無永久價(jià)值，然而間接又最有影響；文學(xué)運(yùn)動(dòng)少不了它，同時(shí)又毫不需要它。學(xué)術(shù)書評(píng)是一種“學(xué)術(shù)小品文”，是指在閱讀專業(yè)著作的過程中，將所思、所想、所評(píng)記錄下來的一種文體。其對(duì)象是以在思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域進(jìn)行嚴(yán)肅探索為目的的書籍；其內(nèi)容是對(duì)所評(píng)書籍的一切探索和所取得成果做出反應(yīng)與合理評(píng)價(jià)，并給以定位；作者群是相對(duì)而言的專家，對(duì)所評(píng)書籍涉及領(lǐng)域有一定的發(fā)言權(quán)。②學(xué)術(shù)書評(píng)是根據(jù)基于學(xué)術(shù)史的視域與所評(píng)學(xué)術(shù)著作的作者進(jìn)行對(duì)話與爭(zhēng)鳴的一種交流方式。既然是交流必然有來有往。如陳寅恪先生對(duì)待古人學(xué)說之態(tài)度：必與立說之人處于同一境界，表一種同情，方能批評(píng)其學(xué)說之是非得失。以書為媒，跨越古今、中外、地域之界限，進(jìn)行真正意義上的學(xué)術(shù)對(duì)話，說明這是一場(chǎng)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)活動(dòng)。③首先，如何選書是一門學(xué)問。論文集、擁有多個(gè)作者的著作、教材以及研究報(bào)告，不應(yīng)是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)書評(píng)所考慮之列。如果不考慮經(jīng)典著作，它針對(duì)的最好是兩年內(nèi)出版，代表作者學(xué)術(shù)水平和研究能力，具有一定創(chuàng)見的專業(yè)學(xué)術(shù)著作。④其次，評(píng)什么比較關(guān)鍵。是把作者的觀點(diǎn)照抄一遍，還是“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”，抑或?qū)χ鹘Y(jié)構(gòu)“指手畫腳”，均是見仁見智的事情。好的學(xué)術(shù)書評(píng)不可能見書不見人，見骨架不見思想，見作者不見評(píng)者或者只見評(píng)者不見作者。它最能體現(xiàn)評(píng)者與作者的個(gè)性和學(xué)術(shù)特色，讓人讀起來感覺既謙虛又不失尊嚴(yán)，既獨(dú)立又能做到“了解之同情”，既有文采又不失學(xué)術(shù)性和思想性。如此看來，學(xué)術(shù)書評(píng)撰寫之難，足以讓人“望而卻步”。不過，這一步恰恰又是通往學(xué)術(shù)征途的必由之路。因?yàn)閲?yán)肅、認(rèn)真、專業(yè)的學(xué)術(shù)書評(píng)，就像一把尺子，丈量出好的研究壞的研究、一般的研究的分水嶺。如此這般，學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性便凸顯出來。⑤學(xué)術(shù)書評(píng)怎么評(píng)？就這一問題的討論常常陷入兩難困境?；驶蕩资f(wàn)甚至幾百萬(wàn)字的著作，用不到萬(wàn)言乃至三四千字精準(zhǔn)表達(dá)其主旨，常常讓人無從下手。雖然好的學(xué)術(shù)書評(píng)能掀起討論的風(fēng)波，但是既為“評(píng)”，便脫不開“看山不是山，看水不是水”的干系。什么樣的話才算是公道話？自然離不開評(píng)者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。真正稱得上批評(píng)家的應(yīng)該是個(gè)不偏不倚、無意氣的分析者。不偏不倚即公平，無意氣即客觀。學(xué)術(shù)書評(píng)最忌諱把話說滿，什么“填補(bǔ)空白”“力作、典范之作”“新創(chuàng)見思考”等評(píng)價(jià)時(shí)常見諸報(bào)端。學(xué)術(shù)共同體不是“你好我好他也好”的“說大話共同體”“吹捧共同體”。⑥那么，對(duì)待學(xué)術(shù)書評(píng)究竟應(yīng)持何種態(tài)度呢？肯定不是功利的態(tài)度，不是敷衍的態(tài)度，不是虛浮的態(tài)度。做學(xué)問就是做人，首先是恭敬的態(tài)度。受人之邀為“拙作”評(píng)點(diǎn)，本身就是一種信任和認(rèn)可，有責(zé)任心的學(xué)人自當(dāng)以恭敬的態(tài)度回報(bào)。還有一種求教的意識(shí)。每個(gè)人均有自己的認(rèn)知局限，能不能接受別人的批評(píng)，這就要看作者有無謙虛之心，評(píng)者能否獨(dú)具慧眼。⑦其次是正直的態(tài)度。正直的治學(xué)態(tài)度衡量一位學(xué)者能否在“千夫諾諾”之時(shí)，做到“一士之諤諤”。它本是學(xué)者應(yīng)具有的最基本的優(yōu)良品質(zhì)，然而，在現(xiàn)實(shí)中由于受到文化心理的制約，敢于諍言的人越來越少，更不用說去質(zhì)疑名家。學(xué)術(shù)探索永無止境，任何研究領(lǐng)域都不存在絕對(duì)的權(quán)威。正確的治學(xué)態(tài)度，是敢于接受別人對(duì)自己觀點(diǎn)的批評(píng)。否則，學(xué)問做得再深?yuàn)W，也難逃自說自話的孤獨(dú)境遇。而對(duì)于學(xué)術(shù)共同體來說，唯唯諾諾的心態(tài)亦無法助力中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界。只有敢于接受他人質(zhì)疑，才是一個(gè)自信且成熟的學(xué)者，這樣的學(xué)術(shù)才是有尊嚴(yán)的學(xué)術(shù)。⑧再次是批判的態(tài)度。在對(duì)論著保有基本尊重的前提下，從知識(shí)脈絡(luò)、思維方式、論證效力、價(jià)值取向或前提建構(gòu)等角度出發(fā)，對(duì)它們進(jìn)行有幫助于知識(shí)增量的嚴(yán)肅的評(píng)論或批判，并且通過這種方式推進(jìn)知識(shí)的增量和中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的建構(gòu)，是學(xué)術(shù)書評(píng)最主要的功能之一。不過，在現(xiàn)實(shí)中批評(píng)中肯的學(xué)術(shù)書評(píng)極少。給人留下深刻印象的有，梁?jiǎn)⒊u(píng)胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，先是彬彬有禮地“約法三章”，以一句“可惜仍不能盡脫卻主觀的臭味”作轉(zhuǎn)折，急轉(zhuǎn)直下的就是缺點(diǎn)羅列。學(xué)術(shù)場(chǎng)域的封閉性需要活躍的學(xué)術(shù)批評(píng)。只有破除門閥與偏見，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、維護(hù)學(xué)術(shù)公平，才能涵養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，培養(yǎng)中國(guó)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的寶貴土壤。⑨最后是享受的態(tài)度。愛書之人更樂意寫書評(píng)，好的評(píng)者既享受閱讀之樂趣，亦享受分享之暢快。他必定是一個(gè)熱愛生活的人，具有蓬勃的生命狀態(tài)，其筆下的文字也是生龍活虎、充滿生機(jī)的。一如錢鍾書筆下的《管錐編》，各種讀書筆記仿佛“活物”，心蘊(yùn)優(yōu)雅、瞬綻光華，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的流動(dòng)性、生成性和思辨性。（選自2021年8月《讀書》，有刪節(jié)）3.下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)表述與學(xué)術(shù)書評(píng)的定義相．違．背．（）。（2分）A．學(xué)術(shù)書評(píng)的對(duì)象是專業(yè)領(lǐng)域的著作，既包含經(jīng)典著作也包含新出版的著作。B．學(xué)術(shù)書評(píng)的作者群大多是對(duì)所評(píng)書籍涉及領(lǐng)域有一定發(fā)言權(quán)的專家。C.學(xué)術(shù)書評(píng)的內(nèi)容包含對(duì)原書的所思、所想、所評(píng)，能體現(xiàn)出所評(píng)書籍的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。D.學(xué)術(shù)書評(píng)的特點(diǎn)是在總結(jié)所評(píng)書籍的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上闡述個(gè)人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。4.下列依據(jù)文意可以做出的一項(xiàng)推斷是（）。（3分）A.學(xué)術(shù)書評(píng)不可能完全脫離開主觀判斷，因而即使包含著一定的私人感情也不會(huì)影響書評(píng)的價(jià)值。B.當(dāng)下的學(xué)術(shù)書評(píng)頻繁出現(xiàn)書評(píng)作者并未閱讀過所評(píng)書籍的情況。C.對(duì)所評(píng)書籍的不足之處進(jìn)行批評(píng)是一篇好的學(xué)術(shù)書評(píng)必須要包含的內(nèi)容。D．好的學(xué)術(shù)書評(píng)不只要體現(xiàn)學(xué)術(shù)的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性還須體現(xiàn)漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。5.第②、④段反復(fù)使用陳寅恪的話，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加以評(píng)析（4分）6.結(jié)合本文行文思路分析以第⑨段總結(jié)全文是否合適。（5分）（二）閱讀下文，完成7-10題。（17分）一個(gè)人的終結(jié)陳思呈①我到蓮村的時(shí)候，主人秀姐讓我晚上別出門，說這兩天村里有老人去世。②在這個(gè)戶口人數(shù)406人的小村，死了一個(gè)人，會(huì)成為一個(gè)重要話題。果然走到哪都聽到有人在說這件事。死者是品福叔的母親，晾衣服時(shí)土墻突然倒了，被一塊石磚砸中后腦勺。雖說突然，但她七十多歲了，尚來不及反應(yīng)就完成了死亡這件事，大家都認(rèn)為這是老人的福氣。③大家?guī)推犯Ｊ蹇偨Y(jié)了心聲：“七十多了，能出客廳，也算心安?！雹堋俺隹蛷d”在吾鄉(xiāng)農(nóng)村是一件大事，表面意思是，去世后尸體停在大家族的客廳里供子孫親戚跪拜，深層含義是，“出客廳”才能在死后見祖宗。占彬奶奶強(qiáng)調(diào)“出客廳”這事的重要性：前幾年，四十出頭的鎮(zhèn)銳嫂說頭疼，但還是提著一籃臟衣服到池邊洗，等到人們發(fā)現(xiàn)時(shí)，她整個(gè)人栽在池塘里，洗一半的衣服還在水面漂。按說四十出頭就去世了是不能“出客廳”的，但鎮(zhèn)銳嫂生了兩個(gè)兒子，“有紅根”，所以村民還是同意她出客廳，算是例外。⑤不能“出客廳”的都有哪些情況？占彬奶奶和幾個(gè)老人暖昧地笑，仿佛是個(gè)不方便多說的話題。她們打笑低語(yǔ)了幾句，決定向我介紹一種方便講述的情況：“在醫(yī)院里斷氣的也不能出客廳！前幾年義林他爹就是在村口那邊辦的，臨時(shí)在路邊搭個(gè)屋寮，辦了七天事。義林他爹就是在醫(yī)院斷氣的。”她們不寒而栗：“要是二三十年前就慘了。典義他爹去世前天天喊，拿支槍打死我。拿支槍打死我。就是不肯去醫(yī)院?！雹捱@下我迅速明白了，肯定是痛得沒法忍，但不愿意上醫(yī)院打止痛針，因?yàn)槿メt(yī)院醫(yī)生必然會(huì)讓住院，住院則可能會(huì)在醫(yī)院里斷氣。那時(shí)候的止痛手法很少，到了興利伯的媳婦，據(jù)說生的是和典義伯一樣的病，卻幸運(yùn)地知道吃“白藥”（其實(shí)是鴉片）可以止痛。興利伯也在閑聊的人群中。他描述當(dāng)時(shí)買白藥的曲折：要與多人接頭，剛?cè)ヒ粋€(gè)約定地點(diǎn)，電話?cǎi)R上讓他去另一處，每次都要跑十來個(gè)地點(diǎn)，才買到珍貴的一點(diǎn)。興利伯的媳婦彌留的時(shí)間特別久，“不肯走?！庇薪?jīng)驗(yàn)的人勸興利伯，這情況下，床頂不能蓋著蚊帳，蚊帳壓住了她的魂。興利伯就去收蚊帳。蚊帳一收，果然他媳婦就停止了呼吸，“真的就有那么神，”興利伯說，似乎是釋然，又似乎是茫然：“早知道這么神，就蓋多幾天了?！雹咴岫Y仿佛一種細(xì)菌。遠(yuǎn)遠(yuǎn)路過也很不安。遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見“客廳”里坐著些喝茶的人，長(zhǎng)短交錯(cuò)的哀樂盤旋不去。鄉(xiāng)間的葬禮不需要有人描述她的一生，七十多年的短促悲歡不值一提。萬(wàn)事不管，只要能“出客廳”。出客廳是最好的告別，在這里離開，另有一個(gè)熱鬧的世界在迎待。由于死亡，她獲得另一個(gè)陌生人的敬畏。⑧晚上，就算秀姐不叮囑，我也不敢出門。我以為這會(huì)是一個(gè)肅穆悠靜的夜晚，但晚餐還沒結(jié)束，便有左鄰右舍像以往那樣，不敲門直接來串門。⑨占彬奶奶說她的孫女今年四歲，今天第一天上幼兒園?？∩棠恬R上表示反對(duì)意見：“才四五歲就讀書，讀到嫁人，要用掉幾擔(dān)錢？”占彬奶奶藐視了俊生奶奶的無知，并指出某某家的孫女也是讀過幼兒園的人?？∩棠碳?dòng)地表示絕不可能。她們?cè)谝宦暠纫宦暩叩臓?zhēng)執(zhí)中獲得秀姐的公正認(rèn)證。秀姐說此事屬實(shí)。占彬奶奶贏了，俊生奶奶譏諷她說：“別人家的事你記得那么清?！雹馊缓笏齻冇懻摿舜蹇谛迾虻氖?，“籌了70萬(wàn)，還修不了一個(gè)橋墩?！彼齻冋f。河上其實(shí)是有橋的，但這條橋是鄰村南村修的，叫南村橋，蓮村村民走南村橋時(shí)，就要經(jīng)受南村經(jīng)年累月的欺負(fù)。?南村和蓮村兩者間那截路，種了南村的竹林。有些竹子倒在路中間，蓮村人為了過路收拾一下，南村人馬上冠以偷竊之名，“要龍要虎”。如此種種，讓蓮村人渴望一條自己的橋。建橋的籌錢和申請(qǐng)經(jīng)過了漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)。捐錢的數(shù)額是村民自愿，起點(diǎn)一千元，但兩千元以上則名字可以刻錄在橋頭的石碑上。隨后進(jìn)來串門的更昌叔，慷慨地表示，他是“瘦豬拉硬屎，也要捐兩千?！币?yàn)椴荒茏屪訉O在石碑上看不到自己的名字，那就輸了人?他們還幫秀姐分析了家里兩只母雞突然死去的原因。應(yīng)該是突然淋了大雨著涼之故。說到母雞的死亡，他們又談起剛?cè)ナ赖钠犯Ｊ宓哪赣H。這里他們不再感慨能出客廳的平安，他們討論葬禮的細(xì)節(jié)，外出的女兒帶回來多少錢，兒子怎么安排，這葬禮的排場(chǎng)在村里屬于哪種程度。若不是這個(gè)話題，也幾乎讓人忽略了隱隱傳來的哀樂，哀樂在這7天里24小時(shí)是不停頓的。?晚上村里沒有路燈，從窗口望出去什么也沒有?？蛷d里那些主題飄忽的爭(zhēng)吵讓人眷戀，以至于當(dāng)夜深了，他們一個(gè)個(gè)起身離開，似乎比品福叔母親的去世更讓人惆悵。這是我到蓮村的第一天晚上。（有刪改）7.分析第⑥段畫線句中人物的情感。（3分）8.第⑦段畫線句語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)從修辭手法的角度加以賞析。（4分）9.文章圍繞品福叔母親的葬禮展開，但是⑨—?段寫了看似與之不相關(guān)的幾件事，請(qǐng)分析其作用。（5分）10.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中說“鄉(xiāng)土社會(huì)是‘無法’的社會(huì)，是‘禮治’的社會(huì)”，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行評(píng)價(jià)。（5分）（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成第11-13題。（9分）江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。11.這首詩(shī)共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）。（1分）A．兩個(gè)B．三個(gè)C．四個(gè)D．五個(gè)12.對(duì)本詩(shī)解說不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．從創(chuàng)作看，這是詩(shī)人當(dāng)時(shí)招友夜飲的即興之作。B．從體裁看，這是一首格律工整的七言律詩(shī)。C．從內(nèi)容看，全詩(shī)單純地描繪了江樓周邊美麗的景色。D．從構(gòu)思看，詩(shī)人的描寫由遠(yuǎn)及近，由景到人，精妙絕倫。13.有人說本詩(shī)尾聯(lián)緊扣題目，以人的心情作結(jié)，使整首詩(shī)增加了人情之美，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，加以賞析。（6分）（四）閱讀下文，完成第14-19題。（18分）①《江表傳》曰：孫策討黃祖，旋軍欲過取豫章，特請(qǐng)翻①語(yǔ)曰：“華子魚②自有名字，然非吾敵．也，卿在前具宣孤意?！狈捶蠲o行徑到郡請(qǐng)被褠葛巾與歆相見。謂歆曰：“君自料名聲之在海內(nèi)，孰．與．鄙郡故王府君③？”歆曰：“不及也?！狈唬骸霸フ沦Y糧多少，器仗精否，士民勇果．孰與鄙郡？”又曰：“不如也?！狈唬骸坝懩鎸④娭锹猿?，用兵如神，南定鄙郡，君所聞也。今欲守孤城，自料資糧，已知不足，不早為計(jì)，悔無及也?！狈热?，歆明旦出城，遣吏迎策。②按《吳歷》載，翻謂歆曰：“竊聞明府與王府君齊名中州，海內(nèi)所宗，雖在東垂，常懷瞻仰?！膘Т鹪唬骸肮虏蝗缤鯐?huì)稽?！狈瓘?fù)問：“不審．豫章精兵，何如會(huì)稽？”對(duì)曰：“大不如也?！狈唬骸懊鞲圆蝗缤鯐?huì)稽，謙光之談耳；精兵不如會(huì)稽，實(shí)如尊教?！币蚴鰧O策才略殊異，用兵之奇，歆乃答云當(dāng)去。翻出，歆遣吏迎策。③臣松之以為：王、華二公于擾攘之時(shí)，抗猛銳之鋒，俱非所能。歆之名德，實(shí)高于朗。然王公拒戰(zhàn)，華逆請(qǐng)服，實(shí)由孫策初起，名微眾寡，故王能舉兵，豈武勝哉？策后威力轉(zhuǎn)盛，勢(shì)不可敵，華量力而止。若使易地而居，亦華戰(zhàn)而王服耳。（節(jié)選自《三國(guó)志》裴松之注）【注】①翻：即虞翻，字仲翔，會(huì)稽人。②華子魚：華歆，字子魚，時(shí)任豫章太守。③王府君：指王朗，曾任會(huì)稽太守，敗于孫策。14．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）然非吾敵也（2）孰與鄙郡故王府君15．結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）士民勇果，孰與鄙郡（）A.結(jié)果B.果敢C.果真D.究竟（2）不審．豫章精兵何如會(huì)稽（）A.詳細(xì)B.思考C.訊問D.清楚16．第④段畫線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來。（2分）（自己把句子抄在卷子上橫線上）翻即奉命辭行徑到郡請(qǐng)被褠葛巾與歆相見。17．把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）竊聞明府與王府君齊名中州，海內(nèi)所宗，雖在東垂，常懷瞻仰。18．簡(jiǎn)要概述《江表傳》和《吳歷》對(duì)華歆“迎策”一事的表述，分析華歆的特點(diǎn)。（3分）19．《江表傳》和《吳歷》都有虞翻勸說華歆的記載，請(qǐng)結(jié)合第③段，分析裴松之對(duì)這兩則材料內(nèi)容的看法？（4分）（五）閱讀下文，完成第20-23題。（12分）南康直節(jié)堂記宋·蘇轍①南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長(zhǎng)短巨細(xì)若一，直如引繩，高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖①；凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王庭，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委，莫知貴也。君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。②夫物□生未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。