中學(xué)教師資格證教育知識(shí)與能力重點(diǎn)背誦知識(shí)點(diǎn)匯總辨析簡(jiǎn)答材料分析

第.課程〔文本〕內(nèi)容3.課程〔文本〕內(nèi)容課程方案：中心&首要問(wèn)題：開(kāi)設(shè)哪些科目/課程設(shè)置課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱教材&教科書(shū)編寫(xiě)教科書(shū)和老師進(jìn)展教學(xué)的直接依據(jù)衡量教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)老師檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)由前言，課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施建議，附錄5局部組成課程構(gòu)造初中–分科課程&綜合課程〔信息技術(shù)，社會(huì)實(shí)踐，探討性學(xué)習(xí)，勞技〕高中–分科課程為主中學(xué)教學(xué)理解教學(xué)的意義教學(xué)是貫徹教化方針，實(shí)施全面開(kāi)展教化，實(shí)現(xiàn)教化目的的根本途徑。教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的最有效的形式，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的再生產(chǎn)，適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)開(kāi)展的有力手段。教學(xué)是進(jìn)展全面開(kāi)展教化，實(shí)現(xiàn)培育目標(biāo)的根本途徑，為個(gè)人全面開(kāi)展供應(yīng)科學(xué)的根底和實(shí)踐，是培育學(xué)生特性全面開(kāi)展的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)是學(xué)校教化的中心工作教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生駕馭系統(tǒng)的科學(xué)文化根底知識(shí)，形成根本技能，技巧；其他一般任務(wù)：開(kāi)展學(xué)生智能，創(chuàng)新和實(shí)踐精神&實(shí)力；開(kāi)展學(xué)生體能；培育高尚審美情趣和實(shí)力；培育良好的道德品質(zhì)和心理，形成科學(xué)的世界觀駕馭教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)及要求基本環(huán)節(jié)要求備課鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法寫(xiě)好三方案：學(xué)年/學(xué)期教學(xué)方案，課題/單元方案，課時(shí)方案〔教案〕上課–中心環(huán)節(jié)目標(biāo)明確，內(nèi)容精確，構(gòu)造合理，方法適當(dāng)，講究教學(xué)藝術(shù)，板書(shū)有序，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作業(yè)的布置及反響符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重量&難度相宜，形式多樣，要求明確，反響清楚及時(shí)，作業(yè)具有舉一反三的作用，啟發(fā)思維，理論聯(lián)系實(shí)際，考慮不同學(xué)生的實(shí)力需求課外輔導(dǎo)依據(jù)對(duì)象確定輔導(dǎo)內(nèi)容和措施；明確輔導(dǎo)只是課堂教學(xué)的補(bǔ)充學(xué)業(yè)成果的檢查&評(píng)定堅(jiān)持科學(xué)性，有效性和牢靠性；內(nèi)容全面，方法敏捷多樣熟識(shí)和運(yùn)用教學(xué)過(guò)程的根本規(guī)律，包括學(xué)生相識(shí)的特殊性規(guī)律〔直接及間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律，間接性規(guī)律〕教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生相識(shí)客觀世界的過(guò)程，要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為輔，二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)；以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為根底防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)或?qū)嵺`探究知識(shí)及開(kāi)展實(shí)力相統(tǒng)一的規(guī)律〔開(kāi)展性規(guī)律〕傳授知識(shí)及開(kāi)展智力二者是相互統(tǒng)一和促進(jìn)的要使知識(shí)的駕馭真正促進(jìn)智力的開(kāi)展是有條件的知識(shí)是開(kāi)展智力的根底開(kāi)展智力又是駕馭知識(shí)的重要條件防止形式教化論或?qū)嵸|(zhì)教化論老師的主導(dǎo)作用及學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律〔雙邊性規(guī)律〕充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮學(xué)生主體參及教學(xué)的能動(dòng)性老師的主導(dǎo)作用及學(xué)生的主體作用相互促進(jìn)防止赫爾巴特主見(jiàn)的“老師中心〞和杜威代表的“學(xué)生中心〞兩種傾向，實(shí)現(xiàn)師生主體之間民主同等，生動(dòng)活潑，相得益彰的互動(dòng)及合作，在創(chuàng)建性的教學(xué)活動(dòng)中使師生保持動(dòng)態(tài)的平衡傳授知識(shí)及思想教化相統(tǒng)一的規(guī)律〔教化性規(guī)律〕知識(shí)的思想品德形成的根底思想品德的提高為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)供應(yīng)動(dòng)力防止脫離知識(shí)進(jìn)展思想品德教化以及只強(qiáng)調(diào)知識(shí)無(wú)視思想品德的教化分析和解決中學(xué)教學(xué)實(shí)際中的問(wèn)題駕馭和運(yùn)用中學(xué)常用的教學(xué)原那么&教學(xué)方法教學(xué)原那么思想/教化性和科學(xué)性相統(tǒng)一原那么**-貫徹要求：老師保證教學(xué)的科學(xué)性；結(jié)合教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)展思想品德教化；通過(guò)教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)展思想品德教化；老師不斷提高自身業(yè)務(wù)實(shí)力和思想水平理論聯(lián)系實(shí)際原那么直觀性原那么–夸美紐斯【大教學(xué)論】啟發(fā)性原那么***-蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)〞，孔子&【學(xué)記】，貫徹要求：加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教化，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性；設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思索；培育獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主循序漸進(jìn)原那么/系統(tǒng)性原那么穩(wěn)固性原那么因材施教原那么*量力性原那么–可承受性原那么，墨子教學(xué)方法以語(yǔ)言為主–講授法，談話法，探討法，讀書(shū)指導(dǎo)法以直觀感知為主–演示法〔實(shí)物/模型/圖片/幻燈片等〕，參觀法以實(shí)際訓(xùn)練為主–練習(xí)法/試驗(yàn)法/實(shí)習(xí)作業(yè)法/實(shí)踐活動(dòng)法以引導(dǎo)探究為主–發(fā)覺(jué)法以情感陶冶為主–觀賞/情境教學(xué)法中學(xué)生學(xué)習(xí)心理理解知覺(jué)的特性選擇性–當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺(jué)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)將刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)；受主客觀因素的影響理解性–人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為根底對(duì)感知的事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括，賜予說(shuō)明的加工過(guò)程。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解越深刻，知覺(jué)就越完整和精確整體性–人依據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。取決于4因素：知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)；對(duì)象各組成局部的強(qiáng)度關(guān)系；知覺(jué)對(duì)象各局部之間的構(gòu)造關(guān)系；知覺(jué)者本身的主觀狀態(tài)-知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)恒常性–客觀事物本身不變，但知覺(jué)條件在肯定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映像仍相對(duì)不變；包括顏色恒常性，亮度恒常性，形態(tài)，大小和聲音恒常性駕馭留意的品質(zhì)及影響因素留意的品質(zhì)定義影響因素留意的廣度范圍知覺(jué)對(duì)象的數(shù)量留意對(duì)象的特點(diǎn)活動(dòng)的性質(zhì)及任務(wù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)留意的穩(wěn)定性時(shí)間長(zhǎng)短特性留意對(duì)象的特點(diǎn)有無(wú)堅(jiān)決目的個(gè)人的主觀狀態(tài)留意的安排人在進(jìn)展兩種及以上活動(dòng)時(shí)能把留意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象留意的轉(zhuǎn)移依據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把留意從一個(gè)對(duì)象／活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象／活動(dòng)的現(xiàn)象原來(lái)留意的強(qiáng)度新的留意對(duì)象的特點(diǎn)大腦皮層神經(jīng)興奮過(guò)程和抑制過(guò)程相互轉(zhuǎn)換的敏捷性各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二信號(hào)系統(tǒng)的調(diào)整作用駕馭遺忘的規(guī)律和緣由德國(guó)艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘的進(jìn)程時(shí)不均衡的，趨勢(shì)時(shí)先快后慢，先多后少，負(fù)加速，并且到肯定的程度就不再遺忘了緣由：消退說(shuō)，干擾說(shuō)，壓抑〔動(dòng)機(jī)〕說(shuō)，提取失敗說(shuō)，同化說(shuō)〔認(rèn)知構(gòu)造說(shuō)，奧蘇泊爾〕理解皮亞杰認(rèn)知開(kāi)展階段論感知運(yùn)動(dòng)階段〔0～2歲〕-感覺(jué)和動(dòng)作的分化；客體永久性；問(wèn)題解決實(shí)力開(kāi)場(chǎng)得到開(kāi)展；延遲仿照的產(chǎn)生前運(yùn)算階段〔2～7歲〕-早期的信號(hào)功能；自我中心化；不可逆運(yùn)算；不能夠推斷事實(shí)；泛靈論；不合邏輯的推理；不能理順整體合局部的關(guān)系；認(rèn)知活動(dòng)詳細(xì)性，無(wú)抽象思維詳細(xì)運(yùn)算階段〔7～11歲〕-去自我中心化；可逆性；守恒；分類；序列化形式運(yùn)算階段〔11歲～成人〕-假設(shè)-演繹推理；類比推理；抽象邏輯思維；可逆及補(bǔ)償；反思實(shí)力；思維的敏捷性；形式運(yùn)算思維的漸漸開(kāi)展理解影響問(wèn)題解決的因素理解動(dòng)機(jī)理論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)展學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2個(gè)根本成分–學(xué)習(xí)須要〔愛(ài)好，愛(ài)好和信念〕&學(xué)習(xí)期盼〔成果，獎(jiǎng)品，贊譽(yù)，地位等〕動(dòng)機(jī)的分類：內(nèi)部&外部；低級(jí)〔利己〕&高尚〔利他〕；近景／直接性〔詳細(xì)，不穩(wěn)定〕&遠(yuǎn)景／間接性〔有肯定社會(huì)性和志向，又及個(gè)人志向世界觀聯(lián)系〕；主導(dǎo)&協(xié)助；奧蘇泊爾–認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力〔自己學(xué)業(yè)成就而獲得地位和威望的須要〕&附屬內(nèi)驅(qū)力〔獲得家長(zhǎng)老師的贊許或認(rèn)可〕耶克斯-多德森定律：動(dòng)機(jī)水平及行為效果呈倒u型曲線最正確水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)的最正確水平隨著任務(wù)性質(zhì)不同而不同。任務(wù)簡(jiǎn)單，行為效果／工作效率隨著動(dòng)機(jī)提高而上升，任務(wù)難度增加，動(dòng)機(jī)的最正確水平有下降趨勢(shì)。駕馭激發(fā)及培育中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)愛(ài)好，維持新奇心設(shè)置相宜的目標(biāo)限制作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平表達(dá)明確的期望供應(yīng)明確的，及時(shí)的，常常性的反響合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞有效運(yùn)用表?yè)P(yáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)展競(jìng)爭(zhēng)教化，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育及激發(fā)：激發(fā)愛(ài)好，維持新奇心設(shè)置相宜的目標(biāo)培育恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨杏?xùn)練歸因〔韋納成敗歸隱理論6因素：實(shí)力，努力程度，工作難度，運(yùn)氣，身心狀況，外界環(huán)境；3維度：內(nèi)部和外部；穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性；可控和不可控歸因〕理解形式訓(xùn)練說(shuō)，共同要素說(shuō)，概括化理論，關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，認(rèn)知構(gòu)造遷移理論形式訓(xùn)練說(shuō)–德國(guó)沃爾夫，遷移是無(wú)條件的，自發(fā)的共同要素說(shuō)–桑代克，兩種情境中一樣要素越多，遷移的量就越大。假如兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)含有共同成分，無(wú)論學(xué)習(xí)者是否意識(shí)到都有遷移的現(xiàn)象產(chǎn)生概括化理論–經(jīng)驗(yàn)類化論，賈徳“水下?lián)舭性囼?yàn)〞，一個(gè)人只要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)展了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。對(duì)原理了解概括得越好，遷移效果越好關(guān)系轉(zhuǎn)換理論–小雞覓食試驗(yàn)，遷移時(shí)學(xué)習(xí)者突然發(fā)覺(jué)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的結(jié)果，是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。頓悟情境之間的關(guān)系，特殊是手段-目的的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。認(rèn)知構(gòu)造遷移理論–當(dāng)代，奧蘇泊爾，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知構(gòu)造可利用性高，可區(qū)分性大，穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移駕馭有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施改革教材內(nèi)容：精選教材，提高對(duì)概念和原理的理解水平；合理編排教學(xué)內(nèi)容，教材內(nèi)容保持構(gòu)造化，一體化和網(wǎng)絡(luò)化的統(tǒng)一，促進(jìn)遷移合理編排教學(xué)方式：教學(xué)過(guò)程依據(jù)從一般到個(gè)別，從整體到細(xì)微環(huán)節(jié)的順序，漸進(jìn)分化；融會(huì)貫穿；教學(xué)過(guò)程由淺入深，由易到難；將知識(shí)點(diǎn)分成假設(shè)干單元，每個(gè)單元分成假設(shè)干小步，各個(gè)擊破教授學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生的遷移意識(shí)：授人以魚(yú)不如授人以漁改良對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)駕馭認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略和資源管理策略認(rèn)知策略–學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)：復(fù)述，精加工，組織策略元認(rèn)知策略–學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視和限制的策略：方案，監(jiān)控&調(diào)整策略資源管理策略–時(shí)間管理，環(huán)境管理，努力管理，學(xué)業(yè)求助策略理解行為主義，人之學(xué)說(shuō)，人本主義，建構(gòu)主義等學(xué)習(xí)理論行為主義–巴浦洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說(shuō)；華生的行為主義〔替代-聯(lián)結(jié)，環(huán)境確定論〕；桑代克的聯(lián)結(jié)-試誤理論〔學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)-形成情境及反響的聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)的過(guò)程-漸進(jìn)，盲目，嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程；學(xué)習(xí)遵循三原那么：打算，練習(xí)，效果〕；斯金納的操作性條件作用-應(yīng)答性行為〔特定刺激引起，不隨意〕&操作性行為〔根本規(guī)律：強(qiáng)化，躲避條件作用于回避條件作用，消退，懲處〕人本主義–有意義學(xué)習(xí)&無(wú)意義學(xué)習(xí)建構(gòu)主義–知識(shí)不是問(wèn)題的最終答案，而是隨著人類進(jìn)步而不斷改良并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)和說(shuō)明；強(qiáng)調(diào)主動(dòng)建構(gòu)性，社會(huì)互動(dòng)性和情境性。教學(xué)活動(dòng)必需建立在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)根底上，表達(dá)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程時(shí)在老師的引導(dǎo)下自我建構(gòu)，自我生成的過(guò)程。應(yīng)用記憶規(guī)律促進(jìn)中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)艾賓浩斯遺忘曲線–遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，到肯定程度就不再遺忘了明確記憶目的，增加學(xué)習(xí)主動(dòng)性理解學(xué)習(xí)材料的意義：意義記憶為主，機(jī)械記憶為輔對(duì)材料進(jìn)展精加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，促進(jìn)組織學(xué)習(xí)材料運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量有效運(yùn)用記憶術(shù)：形象聯(lián)想法，諧音聯(lián)想法，首字連詞法，位置記憶法，縮簡(jiǎn)和編歌訣參考艾賓浩斯遺忘曲線適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘運(yùn)用行為主義，人之學(xué)說(shuō)，人本主義，建構(gòu)主義等學(xué)習(xí)理論促進(jìn)教學(xué)中學(xué)生開(kāi)展心理駕馭中學(xué)生認(rèn)知開(kāi)展的理論，特點(diǎn)和規(guī)律皮亞杰認(rèn)知開(kāi)展階段理論維果茨基的最近開(kāi)展區(qū)理論“文化-歷史〞開(kāi)展理論：人的高級(jí)心理機(jī)能式在及社會(huì)環(huán)境的交互作用中開(kāi)展起來(lái)的“內(nèi)化說(shuō)〞心理開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教化的影響下，個(gè)體在低級(jí)心理機(jī)能根底上漸漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。維果茨基心里開(kāi)展觀的核心思想最近開(kāi)展區(qū)：兒童現(xiàn)有水平和可能到達(dá)的開(kāi)展水平之間的差異教學(xué)應(yīng)走在開(kāi)展前面：教學(xué)在開(kāi)展中起主導(dǎo)作用&教學(xué)創(chuàng)建最近開(kāi)展區(qū)支架式教學(xué)：在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識(shí)水平和實(shí)力的問(wèn)題時(shí)賜予支持和指導(dǎo)，使之順當(dāng)通過(guò)最近開(kāi)展區(qū)，并最終獨(dú)立完成任務(wù)。理解心情理論心情是人對(duì)客觀事物的看法體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反響，具有情境性，易變性；帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)。根本心情：喜怒哀樂(lè)，心情狀態(tài)分為心境-激情-應(yīng)激阿諾德：評(píng)定-興奮說(shuō)心情產(chǎn)生過(guò)程：刺激情境-評(píng)估-心情沙赫特：兩因素心情理論：個(gè)體必需體驗(yàn)到高度的生理喚醒&個(gè)體必需對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)展認(rèn)知性的喚醒拉扎勒斯：認(rèn)知-評(píng)價(jià)理論心情是人和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，初評(píng)價(jià)，次評(píng)價(jià)和再評(píng)價(jià)湯姆金斯&伊扎德：動(dòng)機(jī)-分化理論心情具有重要的動(dòng)機(jī)性和適應(yīng)性駕馭中學(xué)生的心情特點(diǎn)，正確相識(shí)中學(xué)生的心情，主要包括心情表現(xiàn)的兩極性，心情的種類等中學(xué)生心情豐富；反響劇烈，易動(dòng)感情；學(xué)會(huì)運(yùn)用心情表達(dá)規(guī)那么；能實(shí)行有效的心情調(diào)整手段；持續(xù)性較長(zhǎng)，心境化；出現(xiàn)逆反心理和對(duì)抗心情；心情變化的兩極性：困難簡(jiǎn)單共存；強(qiáng)及弱共存；波動(dòng)和穩(wěn)定共存；微妙的隱藏性；意志的兩極性；人際關(guān)系的兩極性；簡(jiǎn)單移情駕馭中學(xué)生良好心情的標(biāo)準(zhǔn)，培育方法，指導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)展有效的心情調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)能正確反響肯定環(huán)境的影響，擅長(zhǎng)精確表達(dá)自己的感受；對(duì)引起心情的刺激作出適當(dāng)強(qiáng)度的反響；能轉(zhuǎn)移心情反響；符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)培育方法正確相識(shí)心情，形成正值，合理的須要培育正確的人生觀，豐富和充溢中學(xué)生的精神世界，培育安康的情趣鍛煉身體使自己恒久保持一種樂(lè)觀向上的心情基調(diào)，培育幽默感培育消退不良心情的實(shí)力指導(dǎo)教會(huì)學(xué)生形成相宜的心情狀態(tài)豐富學(xué)生的心情體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待問(wèn)題教會(huì)學(xué)生心情調(diào)整的方法：認(rèn)知調(diào)整法；合理宣泄法；意志調(diào)整法；轉(zhuǎn)移留意法；幽默法通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生的心情調(diào)整實(shí)力理解人格的特征獨(dú)特性–穩(wěn)定性–整合性–功能性–社會(huì)性駕馭人格的構(gòu)造，并依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異塑造良好人格構(gòu)造：氣質(zhì)–性格–認(rèn)知風(fēng)格–自我調(diào)控系統(tǒng)理解影響人格開(kāi)展的因素人格是遺傳及環(huán)境交互作用下漸漸開(kāi)展形成的。遺傳確定人格開(kāi)展的可能性，環(huán)境確定了人格開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)性。生物遺傳因素社會(huì)文化因素家庭因素〔權(quán)威型，放縱型，民主型教養(yǎng)方式〕學(xué)校教化因素個(gè)人主觀因素駕馭性心理的特點(diǎn)，指導(dǎo)中學(xué)生正確處理異性交往階段性特性–本能，朦朧性；內(nèi)在劇烈性&外在紋飾性；動(dòng)亂性&壓抑性；男女性心理的差異性指導(dǎo)：老師和家長(zhǎng)重視性教化，把握好教化尺度進(jìn)展愛(ài)情根底知識(shí)教化更新觀念，相識(shí)異性交往的意義指導(dǎo)行為，讓學(xué)生能夠正確處理性沖動(dòng)，恰當(dāng)?shù)丶爱愋越煌鶎?shí)行適當(dāng)?shù)慕袒绞?，組織男女學(xué)生共同參與一些安康有益的活動(dòng)，使他們及異性交往的需求得到滿意。中學(xué)生創(chuàng)建性思維的培育：創(chuàng)設(shè)思維氣氛激發(fā)思維愛(ài)好培育直覺(jué)思維訓(xùn)練發(fā)散思維開(kāi)展逆向思維中學(xué)生心理輔導(dǎo)理解心里輔導(dǎo)的主要方法，包括強(qiáng)化法，系統(tǒng)脫敏法，認(rèn)知療法，來(lái)訪者中心療法〔羅杰斯〕，理性-心情療法〔艾里斯〕等中學(xué)德育理解皮亞杰和克爾伯格的道德開(kāi)展理論皮亞杰的開(kāi)展理論10歲是他律&自律的分水嶺自我中心階段〔2～5歲〕權(quán)威階段〔6～8歲〕可逆性階段〔8～10歲〕公正階段〔10～12歲〕克爾伯格的開(kāi)展理論前習(xí)俗水平〔聽(tīng)從及懲處&相對(duì)功利道德定向階段〕習(xí)俗水平〔好孩子&維護(hù)權(quán)威或秩序道德定向階段〕后習(xí)俗水平〔社會(huì)契約&普遍原那么道德定向階段〕理解中學(xué)生品德開(kāi)展的特點(diǎn)漸漸從他律變成自律由起伏向成熟過(guò)度〔初中-波動(dòng)性；高中-趨向成熟〕理解影響品德開(kāi)展的因素外部因素：家庭，學(xué)校教化，社會(huì)因素，同伴群體內(nèi)部因素：認(rèn)知失調(diào)，看法定勢(shì)，道德相識(shí)，智力因素，心情因素駕馭促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法有效勸服〔以理服人以情動(dòng)人〕；樹(shù)立好典范；利用群體約定；價(jià)值辨析；賜予適當(dāng)?shù)膽吞幒图为?jiǎng)理解德育原那么導(dǎo)向性；疏導(dǎo)；因材施教；知行統(tǒng)一；敬重信任及嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合；長(zhǎng)善救失；正面教化及紀(jì)律約束相結(jié)合；教化影響的一樣性及連貫性中學(xué)班級(jí)管理及老師心理駕馭培育班集體的方法確定班集體的開(kāi)展目標(biāo)：近期，中期&遠(yuǎn)期；由易到難逐步提高建立得力的班集體核心：建立一支核心隊(duì)伍／班干部建立班集體的正常秩序組織形式多樣的教化活動(dòng)培育正確的輿論和良好的班風(fēng)理解影響課堂管理的因素來(lái)自學(xué)生的：上課風(fēng)氣，學(xué)習(xí)愛(ài)好和求知欲；疲憊程度；自制力；對(duì)老師的期望來(lái)自老師的：領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，老師威信，語(yǔ)言聲調(diào)動(dòng)作&表情，留意安排狀況，教化機(jī)靈來(lái)自課堂學(xué)習(xí)環(huán)境：來(lái)自其它方面：學(xué)生規(guī)模，課堂教學(xué)常規(guī)，師生