中文文獻整理傳播的新形態(tài)研究

摘要在華夏千年的歷史長河中，無數(shù)的人與事、地理與天象、工具與科技給中華文明留下了燦爛的篇章，成為中華文明的瑰寶。而中文文獻以其獨特的形式，在漫長的歲月中記錄下發(fā)生的一切。過去的那些文章、典籍都承載著歷史信息，通過整理與傳播中文文獻，人們就能對這些信息進行分析，從這些信息中了解中華文化。這篇論文就以中文文獻為切入點，涵蓋了中文文獻的類別、保存方式、搜集方式、研究方式和傳播方式等，探討了整理與傳播中文文獻的方法。并探索了現(xiàn)代科技對中文文獻整理與傳播的影響，以北京漢王制造股份有限公司為例，分析了細顆粒度標(biāo)引的操作流程及發(fā)展現(xiàn)狀。鼓勵大眾參與到傳承與弘揚中文文獻的事業(yè)中來，多多關(guān)注中文文獻的歷史價值，積極創(chuàng)新中文文獻的傳播方式，推動中文文獻走出國門，走向世界。文章力求帶給人們新的思考，幫助人們推動中文文獻更好地發(fā)展。關(guān)鍵詞：文獻整理；文獻傳播；細顆粒度標(biāo)引AbstractInthethousand-yearhistoryofChina,countlesspeopleandthings,geographyandweather,toolsandtechnologytotheChinesecivilizationleftabrilliantchapter,becomethetreasuresofChinesecivilization.TheChineseliteraturewithitsuniqueform,inthelongyearsrecordedeverythingthathappened.Thepastarticlesandbooksareloadedwithhistoricalinformation.BycollatinganddisseminatingtheChineseliterature,peoplecananalyzetheinformationandunderstandtheChineseculturefromtheinformation.ThispapertakestheChineseliteratureastheCut-inPoint,coverstheChineseliteraturecategory,thePreservationWay,thecollectionway,theresearchwayandthedisseminationwayandsoon,hasdiscussedthecollationandthedisseminationChineseliteraturemethod.TakingBeijingHanwangManufacturingCo.,Ltd.asanexample,theoperationprocessanddevelopmentstatusoffine-grainedindexingareanalyzed.EncouragethepublictoparticipateintheinheritanceandpromotionofChineseliterature,paymoreattentiontothehistoricalvalueofChineseliterature,activelyinnovatethedisseminationofChineseliterature,topromoteChineseliteratureabroad,totheworld.ThisarticletriestobringpeoplenewideasandhelpthempromotethedevelopmentofChineseliterature.KeyWords:Documentation；Literaturedissemination；Fineparticlesizeindexing遼寧理工學(xué)院畢業(yè)論文目錄TOC\o"1-3"\h\u290561緒論 緒論1.1研究背景中文文獻指中國現(xiàn)存的，以中文書寫的，并且具有歷史意義和研究價值的文章、報刊、典籍等?！拔墨I”一詞最早見于《論語·八佾》:“子曰：夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也?！盧EF_Ref26523\w\h[1]收集、整理、記錄、研究這些中文文獻則是中華民族千百年來代代相傳的責(zé)任。在今天，越來越多的人們重視文獻，通過文獻了解過去，探尋歷史的真相。因此這篇文章著眼于中文文獻的整理與傳播方式，希望中文文獻能夠以更好的方式呈現(xiàn)在大眾面前。1.2研究意義在漫長的歷史洪流中，人類會消亡，地形會變化，但文獻會將歷史銘記，將文明傳承。研究中文文獻的整理與傳播方式，能夠更好地幫助人們保存歷史記錄，留存人類文明，同時也能夠幫助人們從文獻中獲取信息，解析歷史問題。研究中文文獻的整理與傳播方式是幫助人們了解歷史，傳承文化的途徑之一。本文秉持著這種理念，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中文文獻整理與傳播的方式進行了研究，幫助讀者總結(jié)其特點，尋找更好地保存和發(fā)揚中文文獻的方式。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀目前越來越多的人們投入到中文文獻相關(guān)的工作中，有許多關(guān)于文獻整理與保存的文章，人們通常通過文獻的整理與保存，研究地方文化的沿革，并分析市場上的出版現(xiàn)狀。國內(nèi)的相關(guān)工作者們積極地對中文文獻進行研究與出版，國際友人也有關(guān)于中文文獻整理與傳播的著作。國內(nèi)的中文文獻研究視角逐漸走向宏觀，而國際上的中文文獻研究視角則聚焦于微觀，二者相互碰撞，相互交流，將給中文文獻帶來更好的發(fā)展前景。綜上所述，目前在中文文獻領(lǐng)域研究還有一定的空白，因此本文的研究具有創(chuàng)新性和研究價值。1.4研究方法運用信息研究法，為進行論文研究，筆者在北京漢王制造有限公司進行實習(xí)，并負責(zé)知識標(biāo)引的工序。筆者所在的部門，即是將紙質(zhì)版文獻同步為電子版文獻，并進行細顆粒度標(biāo)注的部門，這對論文寫作有著實際操作上的幫助。本文將結(jié)合北京漢王制造有限公司整理與傳播中文文獻的做法，探討中文文獻在現(xiàn)代如何繼續(xù)傳承與發(fā)揚。運用文獻分析法，圍繞中文文獻整理和傳播的新形態(tài)研究這一課題，系統(tǒng)地收集中文文獻整理與傳播的資料，并借助知網(wǎng)、維普等平臺對這些信息進行整合研究。同時大量閱讀相關(guān)資訊，尋找中文文獻整理與傳播工作新的切入點，從新的角度探尋整理與傳播中文文獻的方法。2中文文獻的整理、傳播方式2.1中文文獻的整理方式2.1.1搜集與保存中文文獻的搜集與保存工作是一切工作的開端，做好搜集與保存無疑為后續(xù)的研究與傳承提供了保障。2022年4月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進新時代古籍工作的意見》，其中提到，提高古籍保護水平，加強古籍存藏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善保存條件，做好異地、異質(zhì)災(zāi)備保護，確保古籍資源安全。提升古籍修復(fù)能力，加強瀕危古籍搶救性修復(fù)。REF_Ref26523\w\h[2]在中文文獻的搜集方面，目前大部分中文文獻都被中國各地的圖書館、博物館等專門機構(gòu)保管，還有少部分在私人藏家的手中，也有小部分散落在全國各地至今仍未被發(fā)掘。大家要積極地搜尋中文文獻，首先可以尋求政府的支持，通過政府的影響力廣泛地收集中文文獻。其次可以通過正規(guī)渠道收購，例如出版社、發(fā)行商等部門，從他們手中獲取原始或者二次加工的中文文獻資料。然后可以通過學(xué)術(shù)團體、民間機構(gòu)、舊書商等尋找中文文獻，可以有效地提高中文文獻收集的效率，同時這類文獻能夠作為出版文獻的補充，對地方文化研究來說能夠增強其系統(tǒng)性。最后可以使用網(wǎng)絡(luò)資源，許多中文文獻年代久遠，有的已經(jīng)成為孤本甚至失傳，這時網(wǎng)絡(luò)就能夠很好地記錄這些中文文獻，豐富中文文獻的搜集渠道。在中文文獻的保存方面，在歷史進程中紙質(zhì)文獻的保存有著極大的困難，隨著時間的推移紙質(zhì)文獻會逐漸老化，紙張逐漸變質(zhì)發(fā)生酸化、發(fā)黃、變脆，紙質(zhì)文獻無法達到永久保存的目的，所以在對其進行原生性保護的同時，也逐漸開始了次生性保護。有資料表明，民國普通報紙的保存壽命為50年左右，圖書的保存壽命為100年左右。目前，酸化已成為危害近現(xiàn)代文獻的主要殺手，全國所有近現(xiàn)代紙質(zhì)文獻都不同程度地受到酸侵蝕。隨著現(xiàn)代科技的進步，中文文獻保存的手段也有了創(chuàng)新，包括對傳統(tǒng)除蟲、溫度控制等技術(shù)的創(chuàng)新，以及古籍修復(fù)、古籍再造等技術(shù)。通過應(yīng)用這些技術(shù)，中文文獻的保存也更變得加便捷化、多元化、網(wǎng)絡(luò)化。書籍是人類文明的火種，保護中文文獻是每個人義不容辭的責(zé)任，中華兒女要肩負起歷史的重擔(dān)，重視中文文獻，切實保護好中文文獻，為后世留下具有意義的記錄。2.1.2分類與研究通過對中文文獻的分類整理，能夠?qū)κ占瘉淼馁Y料進行分門別類的整合，梳理文獻之間的聯(lián)系。對中文文獻進行研究可謂是中文文獻存在意義中最重要的一點，通過研究中文文獻，能夠了解不同時代的社會風(fēng)貌，了解不同地域的風(fēng)土人情，上曉天文，下知地理，幫助大眾拓寬視野，拓展知識面。在中文文獻的分類方面，文獻分類是指根據(jù)文獻內(nèi)容和形式的異同，按照一定的體系有系統(tǒng)地組織和區(qū)分文獻。中文文獻的分類為后續(xù)中文文獻的研究打下了基礎(chǔ)，通過分類大家才能更方便、更快捷地找到自己所需要的資料。分類的方式有許多種，包括按時代劃分，按地域劃分，按內(nèi)容劃分，按作者劃分等等。舉例來說，如果按照時代劃分，《明史》《三國演義》《水滸傳》《西游記》都屬于明朝的文獻，《東方雜志》《清華周刊》《萬有文庫》等則屬于民國時期的文獻。如果按照中文文獻的載體來分，包括紙張文獻、微縮文獻、電子文獻、音像文獻四類。紙張文獻是以以紙張為載體，用書寫或印刷等方式記錄知識的文獻。這種以傳統(tǒng)手段保存的文獻容易損壞，不利于長期保管。微縮文獻是用縮微攝影技術(shù)把印刷品或手稿按比例縮小而產(chǎn)生的文獻形式，這種文獻便于攜帶但需要專業(yè)的讀取設(shè)備。電子文獻是指以數(shù)字代碼方式將圖、文、聲、像等信息存儲在磁光電介質(zhì)上，可以使用計算機等設(shè)備讀取的文獻類型，這種文獻是現(xiàn)如今應(yīng)用非常廣泛的一類文獻。音像文獻是以磁性材料、光學(xué)材料等為記錄載體，利用專門的機械裝置記錄與顯示聲音和圖像的文獻。人們通過觀看圖像、視頻，或聆聽聲音來讀取信息，這種文獻生動直接，能使讀者更直觀的獲取信息。在中文文獻的研究方面，對于帶有明顯地域背景類的作品，研究者可以從中發(fā)掘地方的風(fēng)土人情及地理沿革，還可以研究地形地貌的變化以及地址方面的信息。例如陳忠實的《白鹿原》，高滿堂的《闖關(guān)東》，賈平凹的《秦腔》等。對于著重描寫歷史變遷，時代變化的作品，研究者可以從中探尋歷史的演變特點，發(fā)掘特定時期的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展?fàn)顩r，了解當(dāng)時的時代背景與制度政策等。例如梁斌的《紅旗譜》，曲波的《林海雪原》，老舍的《四世同堂》等。對于家族之間流傳的家譜、族規(guī)等作品，研究者可以從中了解一個家族的人員增減，繁榮與衰落，以及聚居地的遷移，還可以得知當(dāng)時時代的風(fēng)俗禮儀以及官職制度等。例如《湖南會同吳氏族譜》《重慶云陽黃氏族譜》《綏遠縣志》等。2.2中文文獻的傳播方式2.2.1出版在中文文獻的傳播方式中，對文獻進行加工出版是較為傳統(tǒng)和普遍的一種方式。出版又稱發(fā)表，是指將作品通過任意方式公之于眾的一種行為。作品獲得國際標(biāo)準書號并經(jīng)過一定資質(zhì)的出版機構(gòu)印刷成書籍的稱為出版物，出版物內(nèi)容以數(shù)碼形式呈現(xiàn)的叫做電子出版物或電子書。擁有大量復(fù)制或同等規(guī)模的傳播力的公開發(fā)表都統(tǒng)稱為出版。這其中包括對原著文獻進行校對、審核、編輯、排版等工作，保證出版的中文文獻的準確性。有時也會邀請畫師，在文獻內(nèi)容中加入插圖等，方便讀者理解，同時增加閱讀興趣。例如《金陵全書》，由南京出版社出版，包括縣志、墓葬、政府管理自信等諸多內(nèi)容。一方面，中文文獻的整理出版具有重要的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實意義，能夠突破舊有的自上而下的研究視角，拓展歷史事實的研究。學(xué)術(shù)界與出版界通力合作，在前人的基礎(chǔ)上系統(tǒng)輯錄、整理資料，供將來的研究參考和使用。另一方面，中文文獻的出版有助于傳承歷史與文化，加強人們對中文文獻的保護意識，同時為多種學(xué)科的研究提供依據(jù)。中國各地的出版社、發(fā)行商為中文文獻出版事業(yè)貢獻很大，例如大連出版社，是國家推動出版業(yè)改革的代表之一，是由國家出版總署批準，在部分副省級城市和計劃單列城市中成立的16家城市出版社之一。大連出版社已累計出版圖書3000余種，涉及80多個門類，切實推動了中文文獻面向大眾工作的發(fā)展。將中文文獻重新整理，以全新的面貌呈現(xiàn)在大眾面前，能夠使民眾更方便地閱讀資料，也能夠使中華文明更廣泛地傳播，更長久地延續(xù)下去。許多中文文獻出版物已遠銷海外，被翻譯成多種語言，使世界更加了解中國，了解中華歷史的傳承，了解中華文化的發(fā)展進程。例如《浙江文叢》《江蘇文庫》等大型出版工程項目。2.2.2大數(shù)據(jù)檢索在科技逐漸發(fā)展的今天，中文文獻的傳播方式也不僅僅局限在紙張上。文獻檢索是以科學(xué)的方法，利用檢索工具和檢索系統(tǒng)，從有序的文獻集合中檢索出所需的信息的一種方法。中文文獻的傳播也依賴于網(wǎng)絡(luò)空間，人們將中文文獻上傳至網(wǎng)絡(luò)，以數(shù)據(jù)的方式保存文字信息，同時各部門建立網(wǎng)站、APP等，通過檢索的方式查找所需的信息。例如“知網(wǎng)”，即中國知網(wǎng)知識發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺，它面向海內(nèi)外讀者提供中國學(xué)術(shù)文獻、外文文獻、學(xué)位論文、報紙、會議、年鑒、工具書等各類資源統(tǒng)一檢索、統(tǒng)一導(dǎo)航、在線閱讀和下載服務(wù)。還有許多地方政府文教部門、圖書館等部門機構(gòu)也會建立自己的網(wǎng)站，通過互聯(lián)網(wǎng)就能夠查詢到文獻的信息，包括頁數(shù)、出版單位、發(fā)行單位、語種等等。例如在沈陽圖書館的官網(wǎng)上就能查詢到《沈陽地方志》的相關(guān)信息，并且還能進行預(yù)約、查找館藏等操作。通過大數(shù)據(jù)檢索的方式，不僅能夠促進信息資源的迅速開發(fā)和利用，而且能夠幫助科研人員繼承和借鑒前人的成果，避免重復(fù)研究，少走彎路；節(jié)省查找文獻的時間，進而加速研究進程。在網(wǎng)絡(luò)連接世界的今天，外國友人也能夠通過互聯(lián)網(wǎng)閱讀中文文獻，更直觀詳細地了解中華文化?；ヂ?lián)網(wǎng)使中文文獻走出國門，融匯進世界文明的大浪潮中。2.2.3交流會、研討會開展中文文獻的傳播工作，是一個人與人之間交流并交換信息的過程，可以促進社會團體的發(fā)展。我們可以定期舉辦一些交流會、座談會與研討會，確立一個主題，邀請對主題有研究經(jīng)驗的相關(guān)從業(yè)者，一起來探討問題，交流想法。這樣中文文獻的信息就在人與人之間傳遞了，進而達到了傳播的效果。這種以口頭或書面形式進行的中文文獻交流與傳播，具有直觀性和針對性，人們以線下或線上面對面的形式進行信息交換，能夠直接地了解到其他人的想法，得到不同視角的觀點。例如，2022年在四川大學(xué)哲學(xué)系舉辦的第四屆全國畫學(xué)文獻學(xué)術(shù)研討會，這次研討會主要探討了中國畫學(xué)文獻與美術(shù)史的研究，畫學(xué)文獻與圖像等。2021年在曲阜師大舉行了《論語文獻集成》發(fā)布會暨“論語文獻研討會”，會上慶祝了《論語文獻集成》的出版，并討論了《論語》文獻的選擇標(biāo)準、文獻整理分類、文獻研究等問題。通過問卷調(diào)查的結(jié)果能夠發(fā)現(xiàn)，目前人們對中文文獻的整理方式與傳播方式有著一定的了解，但了解程度還不夠深。這也反映出中文文獻的宣傳力度不夠，人們沒有渠道，或者沒有興趣了解中文文獻的問題和情況。因此應(yīng)該加大宣傳力度，多多開發(fā)更加便捷的閱讀與查找中文文獻的方式，為中文文獻的傳播與推廣做出貢獻。同時也側(cè)面反映了整理與傳播中文文獻具有特殊的意義，能夠使人們更加了解中華文化。3北京漢王制造中文文獻的整理與傳播方式3.1獲取文獻資源筆者的實習(xí)單位為北京漢王制造股份有限公司的子公司——漢王數(shù)字股份有限公司，在實習(xí)過程中筆者接觸到了該公司對中文文獻進行整理與傳播的方法。該公司的主營業(yè)務(wù)是將紙質(zhì)版文獻轉(zhuǎn)化為電子版，并進行信息整合。北京漢王制造股份有限公司與全國的圖書館、博物館、出版社、學(xué)術(shù)團體、收藏家、律所等機構(gòu)和個人接洽，將包括圖書、期刊、雜志、報紙、表單、公文等在內(nèi)的紙質(zhì)版中文文獻轉(zhuǎn)化為電子版中文文獻。隨后，制作好的數(shù)據(jù)可以應(yīng)用在學(xué)術(shù)機構(gòu)的網(wǎng)站和APP上，供人們檢索閱讀和保存下載。通過與客戶的對接，公司就取得了第一手資料。部分中文文獻將通過郵寄的形式運送到公司，再由員工進行下一步整理；部分保密的文獻不方便郵寄到其他地方，將由公司外派員工，到客戶所指定的地點進行文獻整理，以確保文獻資源不外泄。3.2中文文獻數(shù)字化不論是郵寄到公司的中文文獻，還是在客戶指定地點進行操作的中文文獻，拿到中文文獻后進行的第一個工序就是對其進行掃描。使用掃描儀和PDE軟件進行配合，將紙質(zhì)版文獻轉(zhuǎn)化為電子版文獻，包括PDF、Html、Txt、Doc、Xls等多種形式的文件。并且要注意調(diào)整文件的閥值、對比度、亮度等，這關(guān)系到后期文字識別的工作。還要注意不要出現(xiàn)缺印、漏印、模糊的情況。在掃描中文文獻的同時也要注意對中文文獻的保護，不要對其進行破壞，盡量保持中文文獻的原始狀態(tài)，對于有些中文文獻中攜帶的便簽、簽條等也要注意保存，不要丟失。這一步使得實物文獻轉(zhuǎn)移到了計算機上，成為了數(shù)據(jù)信息文獻。然后將掃描得到的電子版中文文獻進行圖像處理，即用計算機對圖像進行分析，以達到所需結(jié)果的技術(shù)。圖像處理技術(shù)的一般包括圖像壓縮，增強和復(fù)原，匹配、描述和識別3個部分。對電子版中文文獻進行去黑邊、去雜點和校對的處理，并注意檢查文件的清晰度和文件與頁碼的對應(yīng)關(guān)系，為后續(xù)的工序打好基礎(chǔ)。隨后進行版式劃分。版式即版面格式，具體指的是開本、版心和周圍空白的尺寸，正文的字體、字號、排版形，字數(shù)、排列地位，還有目錄和標(biāo)題、注釋、表格、圖名、圖注、標(biāo)點符號、書眉、頁碼以及版面裝飾等項的排法。將前面得到的文件用框選的方式劃分出文字與圖片，調(diào)整不同分框之間的順序，這樣文字才能按正確的順序排列。同時進行生成目錄的操作，將中文文獻按“篇”劃分為不同的層級，按照這個層級生成目錄，目錄中包括了欄目、子欄目、篇目的層級，為后續(xù)對中文文獻進行細顆粒化標(biāo)注做好了準備。接下來使用由漢王制造股份有限公司研發(fā)的OCR技術(shù)對文字進行識別。OCR即OpticalCharacterRecognition的縮寫，意為光學(xué)字符識別。文字識別一般包括文字信息的采集、信息的分析與處理、信息的分類判別等幾個部分。這項技術(shù)就是用光學(xué)掃描儀和計算機進行操作，將圖像數(shù)據(jù)進行運算后轉(zhuǎn)化為計算機內(nèi)部的數(shù)據(jù)，從而達到將圖片轉(zhuǎn)化為文字的效果。運用軟件識別文字時要注意一下幾個問題:（1）文字識別的順序，在進行識別時，偶爾會出現(xiàn)文字順序識別錯誤的情況，這時需要手動進行調(diào)整。（2）表格文字無法識別，在識別表格時，有時會出現(xiàn)只識別了表格，沒有文字的情況，這時需要手動對表格進行分析。（3）文字識別錯誤，在識別過程中，OCR技術(shù)無法對數(shù)字、序號、特殊符號等非文字信息進行高精度地識別，因此需要進行手動修改。識別好的文字在計算機上呈現(xiàn)出來的是一個接一個小框，一個小框?qū)?yīng)一個字符，同時提供幾種備用選項，以便在字符識別錯誤時進行手動修改。這些小框在后續(xù)進行知識標(biāo)引操作時也能同步到著錄信息里，點擊著錄信息里的字符，就能同步到原文的字符位置，這對于一邊看信息一邊對照原文的讀者來說是非常便捷的功能。3.3細顆粒度標(biāo)引筆者在北京漢王數(shù)字股份有限公司實習(xí)期間所從事的工作，就是對中文文獻進行細顆?；瘶?biāo)注，工序步驟分為知識標(biāo)引與實體標(biāo)引。所謂細顆粒度標(biāo)引是知識資源精細化加工任務(wù)，利用語義網(wǎng)、知識圖譜、大數(shù)據(jù)、智能計算等技術(shù)，開展對基礎(chǔ)數(shù)字資源的細顆粒度內(nèi)容標(biāo)識、關(guān)鍵知識點的標(biāo)簽和標(biāo)引建設(shè)，實現(xiàn)資源的精細化揭示和知識化、專題化服務(wù)。REF_Ref26523\w\h[3]知識標(biāo)引工序是將中文文獻的信息按篇來劃分，確定篇目類型（包括書衣、內(nèi)封、正文、插圖、廣告、序、版權(quán)頁、簽條、封底等），如果是非正文的篇目需要輸入題目、作者、創(chuàng)作方式、創(chuàng)作時間、創(chuàng)作地點等信息；如果是篇目類型為正文，那么除了需要輸入題目、作者等信息，還需要輸入摘要、關(guān)鍵詞、分類號。知識標(biāo)引下分幾個標(biāo)引類別：分類標(biāo)引，是對主題分析的結(jié)果賦予信息資源相應(yīng)的類號和相關(guān)的輔助號碼而形成分類檢索標(biāo)識的過程，是將主題概念轉(zhuǎn)化為分類檢索語言的過程，不包括對主題的分析。主題標(biāo)引即直接以表示文獻主題的語詞作標(biāo)識，提供字順檢索途徑，并主要采用參照系統(tǒng)揭示詞間關(guān)系的標(biāo)引方法。實體標(biāo)引工序則是對中文文獻的信息進行區(qū)分，分為人物、機構(gòu)、事件、地理、特產(chǎn)、作品6個方面。帶有詳細介紹的信息還要進行抽取著錄項，對中文文獻進行更深入的分析。在人物著錄方面，姓名和傳略是必填項，其余還包括性別、異名類型、生卒年、時代、親屬人物關(guān)系、非親屬人物關(guān)系、任職信息等等。在機構(gòu)著錄方面，要尋找能夠體現(xiàn)機構(gòu)性質(zhì)與職能的文本作為機構(gòu)的介紹，還包括創(chuàng)立時間、結(jié)束時間、地址、重要人物、成果等信息的著錄。在事件著錄方面，要尋找有具體描述的，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生較大影響的，或者廣為人知的事件進行抽取，其中包括對事件進行簡要的描述，事件起止時間、發(fā)生地點、事件主要人物、主要人物的事跡等等。在地理著錄方面，著重尋找地理沿革的信息，包括地名的設(shè)立、改名、注銷、重設(shè)以及地理區(qū)劃的改變等，還包括經(jīng)緯度、管轄范圍、隸屬范圍等。在特產(chǎn)著錄方面，主要填寫產(chǎn)地、產(chǎn)量等信息，還要對物產(chǎn)進行分類，包括農(nóng)林牧業(yè)、金屬礦產(chǎn)、自然景觀、風(fēng)景建筑等。在作品著錄方面，主要輸入作品的內(nèi)容總結(jié)、主題詞、關(guān)鍵詞、分類號等信息，同時要對作品進行分類，包括墓志銘、家譜鑒定、人物傳記、序跋、古體詩、挽聯(lián)等等。對中文文獻進行細顆粒度標(biāo)引的過程，是一個深入閱讀理解文獻的過程，也是一個抽取信息整合信息的過程。完成知識標(biāo)引與實體標(biāo)引工序后，再對總體數(shù)據(jù)進行整理總結(jié)與質(zhì)檢后，將紙質(zhì)版中文文獻轉(zhuǎn)化為電子版文獻的工作就基本完成了。最后將加工完成的數(shù)據(jù)交給客戶，由客戶方面保存與發(fā)布，這樣就能在網(wǎng)絡(luò)平臺上找到這些電子版中文文獻了，如果進行細致的檢索，還能更精確地查找到自己想要的信息。4中文文獻整理與傳播的意義4.1保存文化典籍，記錄歷史痕跡中文文獻是山海城池留下的色彩，是時間光陰留下的故事。而中文文獻的整理與傳播就是對文明的銘記，是對歷史的傳承。在當(dāng)今這個經(jīng)濟快速發(fā)展，科技高度發(fā)達的時代，所有的信息都稍縱即逝，一個月以前的熱點新聞?wù)f不定早已無人問津；所有的信息也都會被記錄，只要在網(wǎng)絡(luò)上留痕的訊息都會被它記載。科技推動了人類發(fā)展，同時也為中文文獻的整理與傳播助力。2022年4月11日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進新時代古籍工作的意見》，其中特別提出“加強傳世文獻系統(tǒng)性出版，推進基礎(chǔ)古籍深度整理出版”以及“推進古籍文獻通代斷代集成性整理出版”等要求。REF_Ref26523\w\h[4]對中文文獻進行整理與傳播，可以使難以保存，極易受損的紙質(zhì)材料變?yōu)橐粋€個字節(jié)，一串串?dāng)?shù)據(jù)，在網(wǎng)絡(luò)上重新煥發(fā)光彩。過去，人們曾在龜甲上鐫刻文字，也曾在紙張上書寫文字，今天人們可以在網(wǎng)絡(luò)上輸入文字。過去的那些文章、典籍都承載著歷史信息，通過整理與傳播中文文獻，人們就能對這些信息進行分析，從這些信息中了解中華文化。4.2方便閱讀研究，探尋歷史真相對中文文獻進行整理與傳播，將中文文獻的信息上傳到網(wǎng)絡(luò)，人們可以通過便捷的手段獲取到自己想要的信息，這為中文文獻的研究工作提供了極大的幫助。通過互聯(lián)網(wǎng)這個大數(shù)據(jù)平臺，各種信息迅速地整合與分類，人們能夠隨時隨地地獲取中文文獻資源，大大減輕了研究工作的負擔(dān)，提高了研究效率。這種既可以對紙質(zhì)文獻進行整理和研究，也可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體來研究歷史的方法，對中文文獻的整理與傳播具有一定的創(chuàng)新意義。原始中文文獻因為年代久遠，保存不當(dāng)?shù)仍?，部分信息可能已?jīng)無法讀取了，但通過科技手段，我們能夠復(fù)原一些信息，使文本的讀取更加順暢和精確。另外，通過科技手段，人們今后也能避免出現(xiàn)信息缺失的問題，能夠更大程度的保留資料，為后世查找、解析現(xiàn)在與過去的歷史提供文本依據(jù)。4.3弘揚中華文化，增強文化自信文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家一個民族發(fā)展中最基本最深沉、最持久的力量。中華文化是歷經(jīng)上千年演變的，是中華大陸上各族文明融合而成的文明。傳承與發(fā)揚中華文化，是中華民族延續(xù)與發(fā)展的關(guān)鍵，也是每一個中國公民應(yīng)盡的職責(zé)。在中國這片生機勃勃的土地上，中華文明源遠流長，風(fēng)雨敲打它的形，星辰鐫刻它的光，它的傳承歷經(jīng)千秋而不滅。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出了“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的重大任務(wù)。REF_Ref26523\w\h[5]而對中文文獻進行整理與傳播，正是在執(zhí)行這一任務(wù)。隨著科技的發(fā)展，人類文明的進步，世界人民的交流往來也越來越頻繁。通過中文文獻的整理與傳播，和互聯(lián)網(wǎng)平臺的逐漸發(fā)展，國際友人也能夠輕松地了解中華文化，了解中華歷史的進程。同時，中文文獻整理與傳播的工作也為國人提供了更多閱讀與研究經(jīng)典的途徑，從而幫助國人樹立文化自信，發(fā)展文化自覺。身為炎黃子孫，華夏兒女為這些中文文獻而驕傲，為中華文明而自豪，青年一輩更有責(zé)任將它流傳下去。大家要繼承前輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)與思想精神，推動中文文獻在更多領(lǐng)域，更多人群之間流傳，鼓勵人們閱讀中文文獻，進而喜愛中文文獻，達到對中華文化的認同，對中華文明的自信。結(jié)論20世紀初，梁啟超在《新民叢報》發(fā)表文章，熱情洋溢地說：“四千余年之歷史未嘗一中斷者誰乎？我中華也?！敝形奈墨I作為世界文明的瑰寶，在歷史長河中閃爍著耀眼的光芒，無數(shù)仁人志士前仆后繼地保護它們，收集整理它們，并將它們代代相傳，為子孫后世留下無盡的財富。隨著人類文明逐步發(fā)展，中文文獻也與科技聯(lián)系在一起，當(dāng)今正處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的階段。我們要將理論與實踐相結(jié)合，不僅從中文文獻本身去研究，也要將中文文獻與人類社會相聯(lián)系，以史為鑒，讓中文文獻幫助我們更好地進步。本文以北京漢王制造股份有限公司為出發(fā)點，研究目前社會上對中文文獻的態(tài)度，探索目前中文文獻整理與傳播的情況。希望通過對相關(guān)行業(yè)的調(diào)查，為后續(xù)的深入研究提供新的視角。傳承與發(fā)揚中文文獻是一個將一直流傳下去的“任務(wù)”，是每一個中國公民都要參與進來的神圣使命。習(xí)近平同志指出，“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻。”REF_Ref26523\w\h[6]在科技逐漸發(fā)展的今天，中文文獻的傳播方式也逐漸多樣化，人們也能夠站在世界舞臺上向全世界宣傳中華文化，傳播中華文明。參考文獻[1]劉曉禾.e-?？薄袊t色文獻整理研究的新型路徑[J].新世界圖書館，2022(10)：57-61.[2]馬世年.韓學(xué)文獻整理研究的構(gòu)想及意義[J].西北師大學(xué)報：社會科學(xué)版，2022(06)：56-66.[3]韓軻軻.漢唐地志文獻整理出版的回顧與展望[J].出版參考，2022(08)：9-12.[4]賓長初.民間歷史文獻的整理出版及學(xué)術(shù)意義[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2022(01)：41-49.[5]王衛(wèi)波.20世紀以來中國古代筆記小說研究回顧與展望[J].河南科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2021(06)：19-28.[6]聶翔雁.全媒體視域下吉林西部區(qū)域文獻整理和研究綜述[J].白城師范學(xué)院學(xué)報，2021(01)：12-16.[7]夏寅,王風(fēng).劉半農(nóng)文獻整理與學(xué)術(shù)研究述要[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2021(05)：26-33.[8]文小蓉.蘆溪明清文獻整理與研究[J].蘭臺內(nèi)外,2021(19)：52-54.[9]馬立偉.云南陸軍講武堂檔案文獻整理研究[D].云南大學(xué)，2020.[10]楊凡.公共圖書館紅色文獻傳播模式研究[J].河南圖書館學(xué)刊，2022(06)：51-53.[11]朱從兵.“文獻傳播與歷史研究”[J].安徽史學(xué)，2019(01)：17-21.[12]張慧玲.明代杜詩文獻的傳播概貌[J].圖書館研究，2017(03)：112-116.[13]王琪.地方文獻傳播系統(tǒng)探究[J].保山學(xué)院學(xué)報，2013(04)：98-101.[14]江小角.21世紀桐城派文獻整理出版的回顧與展望[D].合肥學(xué)院學(xué)報：綜合版,2020(06)：85-89.[15]苗潤博.宋遼金史籍與四庫學(xué)文獻整理瑣議[N].中國社會科學(xué)報，2022-8-5(05).[16]秦越.《古尊宿語録》文獻理整研究[M].四川大學(xué)出版社，201808.附錄調(diào)查報告一、調(diào)查背景中華文明在古老的中國大地上流傳了數(shù)千年，而中文文獻作為見證者也歷經(jīng)了漫長的歲月。從古代帝王設(shè)立史官記錄歷史，到現(xiàn)代的圖書館、博物館、大數(shù)據(jù)儲存，無一不再保存與傳承中華的故事與精神。現(xiàn)如今越來越多的人們喜愛中文文獻，保護中文文獻，運用中文文獻，對中文文獻的相關(guān)研究也應(yīng)運而生。本次調(diào)查也是基于這種背景所開展的。二、調(diào)查目的本次調(diào)查旨在從中文文獻的角度出發(fā)，對多個領(lǐng)域的從業(yè)人員進行調(diào)研，研究大眾對中文文獻的了解程度，探索中文文獻在民眾中的流傳程度，以及為中文文獻的整理與傳播方式收集意見。同時為論文的研究對象提供了理論依據(jù)，為學(xué)科研究提供數(shù)據(jù)支撐，為中文文獻的發(fā)展略盡綿薄之力。因此制作了這份調(diào)查問卷，進而得出結(jié)論。三、調(diào)查方式、內(nèi)容及調(diào)研對象針對中文文獻整理傳播的新形態(tài)研究的課題，從實際情況出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)在中文文獻整理與傳播的特點，制定了一份調(diào)查問卷，通過問卷調(diào)查的方式進行本次的調(diào)查研究，現(xiàn)在開始闡述我的調(diào)查方式與調(diào)查內(nèi)容：1.調(diào)查方式本次調(diào)查采取問卷調(diào)查的形式進行，利用網(wǎng)絡(luò)制作調(diào)查問卷并發(fā)布，最終對被調(diào)查者進行信息搜集。利用問卷調(diào)查的優(yōu)勢在于，問卷可以清晰地記錄需要調(diào)查的問題，并且具有較高的回收率，也可以直觀地反映出調(diào)查的結(jié)果。2.調(diào)查內(nèi)容本次調(diào)查內(nèi)容包括8個選題，其中有5個單選題，2個多選題和1個簡答題。該問卷主要調(diào)研了廣大群眾對于中文文獻的了解程度，以及對中文文獻整理與傳播的態(tài)度，有效體現(xiàn)了被調(diào)查者對于中文文獻的看法。簡答題則是自由發(fā)揮，可以看出被調(diào)查者的心理。3.調(diào)研對象由于閱讀中文文獻是不分年齡段的、全民都可以參與的一種活動，因此本次調(diào)查對象比較廣泛，主要調(diào)查對象涵蓋了作者個人的親朋好友及一些社會人員，通過問卷星的形式對這些人進行了調(diào)研。大部分被調(diào)研的人都積極地參與到此次調(diào)研活動中來。四、調(diào)研結(jié)果分析此次調(diào)研收錄有關(guān)問卷共115份，首先對被調(diào)研者的年齡和職業(yè)進行調(diào)查，其次對他們接觸過的中文文獻類型進行調(diào)查，然后針對他們參與中文文獻傳播的情況進行調(diào)查，以及他們是否了解關(guān)于中文文獻的細顆粒度標(biāo)引工序，最后了解他們對未來中文文獻的整理與傳播工作的想法。根據(jù)調(diào)查問卷的反饋總結(jié)了如下的分析結(jié)果：被調(diào)研者中年齡10—20歲的占比9.57%，21—30歲的占比28.7%，31—40歲的占比14.78%，41—50歲的占比20.87%，50歲以上的占比26.09%。由此可見，了解中文文獻沒有年齡限制，各個年齡段都有接觸中文文獻的人。被調(diào)研者中學(xué)生與歷史考古行業(yè)的人員較多，其次是教育行業(yè)和其他行業(yè)。由此可見，較為頻繁接觸中文文獻的是學(xué)生與歷史考古行業(yè)的從業(yè)者。中文文獻的整理與傳播工作正是從這些群體開始，歷史考古行業(yè)為中文文獻提供更多的樣本，為歷史史實增強可信度；學(xué)生作為祖國建設(shè)的基石吸收大量的信息，取其精華去其糟粕，他們是弘揚中文文獻的年輕力量。被調(diào)研者中接觸過紙張文獻的占比26.09%，接觸過微縮文獻的占比13.04%，接觸過電子文獻的占比43.48%，接觸過音像文獻的占比17.39%。由此可見，接觸過電子文獻的被調(diào)研者最多，電子文獻的流傳最為廣泛。被調(diào)研者中通過線下借閱、購買等方式了解中文文獻的占比39.13%，通過線上網(wǎng)站或軟件了解中文文獻的占比43.48%，通過觀看電影、紀錄片等影音影像了解中文文獻的占比17.39%。由此可見，通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的方式獲取資源的方式更為大眾所接受。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今社會最便捷的工具之一，將中文文獻的信息集成共享，并溝通世界上所有的人類與文明，為中文文獻的整理與傳播工作提供了巨大的助力，今后中文文獻的發(fā)展也要向互聯(lián)網(wǎng)與科技靠攏，利用尖端技術(shù)延續(xù)中華血脈，傳承中華文明。第5題詢問被調(diào)研者是否參與過過文獻探討、文化交流等活動，沒有參與過的被調(diào)研者要超過參與過的被調(diào)研者。由此可見人們大多沒有參與到文獻探討、文化交流的過程中。交流會與研討會作為傳播中文文獻的重要手段之一，承擔(dān)著連接起相關(guān)從業(yè)者與愛好者的橋梁性使命。而大家普遍沒有參與到交流會與研討會中來，這說明我們的宣傳工作還不到位，沒有使交流會與研討會的作用深入人心。