三國兩晉南北朝時(shí)期+講義 高考統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁三國兩晉南北朝時(shí)期（220～589年）高三通史復(fù)習(xí)【總特征】是我國封建國家的大分裂和民族交融時(shí)期政治：政權(quán)更替頻繁，封建國家大分裂，局部統(tǒng)一出現(xiàn)和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省體制，選官：九品中正制。經(jīng)濟(jì)：精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟；江南經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展；以北方黃河流域?yàn)橹行霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局開始改變。

思想：儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)同時(shí)取得新發(fā)展，科技文化取得輝煌成就，不少領(lǐng)域繼續(xù)在世界上居領(lǐng)先地位?！揪唧w史實(shí)】（一）政治1．中央：出現(xiàn)尚書省、中書省、門下省，初步形成三省體制。2．選官：九品中正制（1）實(shí)行：設(shè)置“中正”，對(duì)士人的德才進(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等?！爸姓痹u(píng)定的品級(jí)成為授官的依據(jù)。（2）途徑：世家大族子弟依靠門第步入仕途；有才學(xué)但出身低微的人很難出任高官。（3）衰落：隨著世家大族沒落，依靠門第選官無法繼續(xù)；隋朝時(shí)，九品中正制被廢除。3．北方各族封建化，北魏孝文帝改革推動(dòng)了北方民族大融合。（二）經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)：（1）土地制度：均田制。①內(nèi)容：政府把無主土地分給農(nóng)民，農(nóng)民必須交租，服徭役和兵役，土地不得買賣。屬于封建土地國有制。②瓦解：均田制在實(shí)施之初，一定程度上限制了土地兼并。但它最終在唐朝中期因土地兼并而瓦解，這說明封建土地私有制下推行的任何土地制度都不能從根本上解決土地兼并問題。（2）生產(chǎn)技術(shù)：耕耙耱技術(shù)形成。（3）曹魏時(shí)：馬均發(fā)明翻車（灌溉工具），（4）區(qū)域經(jīng)濟(jì)：魏晉時(shí)期，為躲避戰(zhàn)亂，北方人大量南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，江南地區(qū)得到開發(fā)。2．手工業(yè)：發(fā)明灌鋼法；北朝燒制出成熟的白瓷。3．商業(yè)：社會(huì)動(dòng)蕩，北方商業(yè)一度遭到破壞；南方商業(yè)小幅發(fā)展，商業(yè)稅收成為東晉和南朝政府財(cái)政收入的主要來源；南方出現(xiàn)草市。（三）文化1．思想：佛教、道教盛行，儒學(xué)有了新發(fā)展，三者相互滲透，出現(xiàn)“三教合一”的趨勢(shì)。2．藝術(shù)：①漢字進(jìn)入自覺發(fā)展階段，楷書完善、草書成熟、晉代盛行行書，書法家王羲之和《蘭亭序》；②繪畫理論精辟，顧愷之“以形寫神”，士大夫畫家活躍，文人畫注意以形寫神，畫家顧愷之的繪畫理論和作品成就突出，創(chuàng)作出《女史箴圖》《洛神賦圖》等；③伴隨著佛教的興起，云岡石窟、龍門石窟也顯示了輝煌的雕刻藝術(shù)成就。敦煌莫高窟開始出現(xiàn)。重點(diǎn)強(qiáng)化北魏孝文帝改革1．背景（1）有利條件：①北魏統(tǒng)一黃河流域，初步結(jié)束了北方長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面。②北魏統(tǒng)治者接受漢族文化，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。（2）社會(huì)矛盾：①宗主督護(hù)制的實(shí)行和吏治混亂導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳。②鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，激化了民族矛盾。③北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義，北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)。（3）個(gè)人因素：馮太后和孝文帝深受漢族先進(jìn)文化的影響。2．內(nèi)容措施內(nèi)容作用前期馮太后主持，重點(diǎn)建立各種新制度推行均田制與租調(diào)制頒布均田令，把國家控制的土地分給農(nóng)民，由農(nóng)民承擔(dān)一定的租稅、徭役和兵役抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和徭役；恢復(fù)和發(fā)展了北方經(jīng)濟(jì)。設(shè)立三長(zhǎng)制改宗主督護(hù)制為三長(zhǎng)制，直屬州郡，負(fù)責(zé)檢查戶口、征收租賦、征發(fā)徭役和兵役加強(qiáng)了對(duì)地方政權(quán)的控制，有利于中央集權(quán)的鞏固。整頓吏治制定了俸祿制度，官吏俸祿由國家籌集和發(fā)放北魏吏治有所好轉(zhuǎn)。后期孝文帝主持，重點(diǎn)推行漢化措施遷都洛陽公元495年正式遷都洛陽打擊了保守勢(shì)力；有利于民族文化的融合。移風(fēng)易俗易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)便于接受中原地區(qū)的先進(jìn)文化，促進(jìn)了鮮卑貴族的封建化，鞏固了北魏統(tǒng)治。3．評(píng)價(jià)（1）使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)日趨活躍。（2）加速了北方各族封建化的進(jìn)程，推動(dòng)了北魏政權(quán)的封建化。（3）促進(jìn)了北方民族大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面、重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。4．全面認(rèn)識(shí)孝文帝改革的漢化政策（1）這一政策的具體措施表現(xiàn)為均田制、移風(fēng)易俗和實(shí)行漢制等內(nèi)容。對(duì)鮮卑族來說，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，就中華民族而言，更加豐富、發(fā)展了漢族文化。（2）從孝文帝推行漢化政策的根本目的來看，是為了加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治；從中華民族的形成發(fā)展過程來看，促進(jìn)了民族融合，為多民族共同發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。（3）該政策體現(xiàn)了落后民族必然被先進(jìn)民族文化所征服的歷史規(guī)律，從這個(gè)角度講，孝文帝的漢化政策自覺順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得肯定。（4）從本質(zhì)上說，漢化政策既是落后文化學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程，又是少數(shù)民族的封建化過程。5．比較孝文帝改革與商鞅變法的異同孝文帝改革商鞅變法不同點(diǎn)目的為了緩和社會(huì)矛盾，改變鮮卑族的落后狀態(tài)實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于制度的更新、遷都和移風(fēng)易俗側(cè)重于富國強(qiáng)兵相同點(diǎn)都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，都促進(jìn)了政權(quán)的封建化，都受到守舊勢(shì)力的反對(duì)和阻礙，結(jié)果都取得了成功【專題訓(xùn)練】1．有學(xué)者認(rèn)為，到南朝后期商稅已成為中央的重要收入。這些稅目包括關(guān)津稅、交易稅、審場(chǎng)稅，以及針對(duì)某些特定物品所課的貨物稅，此外，還有沿襲前代的酒稅、鹽稅，這可以說明（

）A．戰(zhàn)爭(zhēng)加重國家財(cái)政負(fù)擔(dān) B．南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C．世家大族享有政治特權(quán) D．孝文帝改革推動(dòng)民族交融2．北魏皇帝“賜名”，是利用拓跋鮮卑傳統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)治的一種做法。孝文帝統(tǒng)治時(shí)期，擴(kuò)大了賜名的范圍，增加了賜名的人數(shù)，尤其是將境內(nèi)漢族大族作為主要賜名對(duì)象，并使這些大族獲得賜名的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過拓跋鮮卑貴族。孝文帝這一做法有利于（

）A．強(qiáng)化祖源認(rèn)同 B．推動(dòng)民族交融 C．社會(huì)階層流動(dòng) D．抑制鮮卑貴族3．史載，在孝文帝改革之前，北魏先祖拓跋力微、沙漠汗等已經(jīng)與中原王朝保持著較為密切的關(guān)系。北魏建立者拓跋珪初定中原，即“以經(jīng)術(shù)為先，立太學(xué)，置五經(jīng)博士生員千有余，天興二年春，增國子太學(xué)生員至三千”，后來繼位的統(tǒng)治者也采取了類似的舉措。這些記載表明（

）A．北魏政權(quán)全面學(xué)習(xí)漢文化 B．鮮卑族率先完成封建化轉(zhuǎn)型C．中原文化加快了北魏發(fā)展 D．孝文帝改革具有歷史傳承性4．如圖為北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官籍貫數(shù)量分布情況柱狀圖。圖示中官員籍貫數(shù)量的變化推動(dòng)了（

）A．政權(quán)政治中心的轉(zhuǎn)移 B．鮮卑族的封建化進(jìn)程C．華夏認(rèn)同觀念的形成 D．南北經(jīng)濟(jì)格局的變化5．北魏孝文帝改革時(shí)，把鮮卑穆、樓、于等八姓與漢族崔、李、王等著姓劃為同等，并將士族劃定為膏粱、華腴、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓諸等級(jí)，規(guī)定士族不得擔(dān)任低級(jí)官職。這些舉措意在（

）A．緩和士族與庶族之間矛盾 B．推動(dòng)各民族的交融C．促進(jìn)鮮卑貴族內(nèi)部的團(tuán)結(jié) D．鞏固王朝政治統(tǒng)治6．魏晉南北朝時(shí)期，編戶齊民大量減少，自由民和奴隸向依附民轉(zhuǎn)化，包括奴婢、佃客、部曲等在內(nèi)的各種依附人口被牢牢地束縛在莊園主的土地上，國家也以法令使各種依附關(guān)系合法化。這一變化（

）A．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．表明經(jīng)營(yíng)方式根本轉(zhuǎn)變C．加劇了政治分裂 D．推動(dòng)契約關(guān)系普遍建立7．西晉末年天下大亂，中原政權(quán)南遷，士大夫及庶民百姓隨之南下，史稱“衣冠南渡”。其后，中國歷史上幾次人口較大的南遷，一般都以“衣冠南渡”名之。如圖所示“衣冠南渡”的主要原因是（

）A．少數(shù)民族政權(quán)的侵?jǐn)_ B．民族交融加強(qiáng) C．江南優(yōu)越的自然環(huán)境 D．社會(huì)動(dòng)蕩不安8．河西走廊魏晉十六國墓葬壁畫遺存中有諸多的“牛耕”圖像。下圖所示是甘肅高臺(tái)苦水1號(hào)墓（魏晉時(shí)期）壁畫——《二牛抬杠》。這一壁畫可用于佐證魏晉時(shí)期（

）A．西北地區(qū)最先出現(xiàn)鐵犁牛耕方式 B．中原地區(qū)農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的傳播C．我國耕犁技術(shù)已相當(dāng)成熟和完善 D．經(jīng)濟(jì)重心已開始轉(zhuǎn)到西北地區(qū)9．兩漢時(shí)期，銅錢是商品流通的重要媒介。東漢末年開始，實(shí)物取代黃金、銅錢成為主要的交換媒介。曹魏、北魏、北周等政權(quán)試圖恢復(fù)五銖錢，但除了洛陽等大城市外，社會(huì)上廣大地區(qū)仍是使用谷帛交易。這一時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)的萎縮，主要是由于（

）A．南北政權(quán)的分裂對(duì)峙 B．游牧民族控制黃河流域C．賦稅征收以實(shí)物為主 D．北方經(jīng)濟(jì)整體水平下降10．南朝時(shí)期，荊楚人民“寒食節(jié)”吃“麥粥”、“六月伏日，作湯餅”，湘州人民“亟乘輕船，載米粟及籠雞鴨”支援陳軍。此外，陳朝也曾明確要求“租田米粟、夏調(diào)綿絹絲布麥”。由這些現(xiàn)象可以推知南方（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 B．稻麥輪作制度相當(dāng)普及C．農(nóng)副業(yè)多種經(jīng)營(yíng)日盛 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈區(qū)域化分工11．2023年12月21日，國家文物局召開第四季度例行新聞發(fā)布會(huì)，通報(bào)“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展，郴州市渡頭古城遺址的這一重要發(fā)現(xiàn)名列其中。我省考古工作者經(jīng)過多年考古發(fā)掘，證實(shí)郴州臨武渡頭古城為漢代至六朝時(shí)期的“臨武”縣治所在地，發(fā)現(xiàn)了古城址（衙署區(qū)）、居址區(qū)、手工業(yè)遺址、墓地。其中，衙署區(qū)內(nèi)發(fā)掘的兩口孫吳時(shí)期水井內(nèi)出土了近萬枚簡(jiǎn)牘，包括木簡(jiǎn)、木牘、簽牌、封檢、削衣等，有黃武六年、黃龍三年、嘉禾元年等紀(jì)年，為東吳時(shí)期臨武縣的行政文書，內(nèi)容涉及臨武縣行政區(qū)劃、賦稅、戶籍、屯田、礦冶等。以此推斷（

）A．漢代郴州臨武渡頭古城所在地曾是長(zhǎng)沙國的統(tǒng)治中心B．六朝郴州臨武渡頭古城所在地尚未使用紙質(zhì)書寫材料C．為研究三國東吳歷史提供了大量顛覆性的第一手史料D．可佐證該時(shí)期中央政權(quán)對(duì)南嶺地區(qū)的開發(fā)和有效治理12．北魏孝文帝模仿漢制在平城建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。北魏此舉意在（

）A．促進(jìn)民族交融 B．推崇天人感應(yīng)C．樹立正統(tǒng)地位 D．消除改革阻力13．西晉滅亡以后,入主中原的少數(shù)民族政權(quán)大都采用了曹魏的九品中正制,這一制度與各少數(shù)民族政權(quán)的建立、鞏固、衰亡相伴始終。這反映出（

）A．胡漢之間文化差異的消失 B．少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程C．九品中正制蘊(yùn)含正統(tǒng)觀念 D．儒家治國理念發(fā)生巨大變化14．史書記載，南朝時(shí)期“荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有（

）①生產(chǎn)工具和技術(shù)得到了提升

②相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境③北民南下充實(shí)了勞動(dòng)力資源

④曲轅犁得到廣泛使用A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④15．史書記載，結(jié)束了漢末以來三國分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26人，但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子，另擇繼承人，皇后勸說：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，豈可動(dòng)乎！”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見，晉武帝選太子的根據(jù)源于（

）A．世襲制的父死子繼原則 B．宗法制的嫡長(zhǎng)子繼承原則C．君主制的集權(quán)獨(dú)裁原則 D．禪讓制的尚賢原則16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

相傳黃帝與炎帝族相爭(zhēng)相匯，組合成炎黃聯(lián)盟，繼而戰(zhàn)勝并融會(huì)蚩尤族。炎、黃兩族胄裔(子孫后代)的夏人、商人、周人相繼建立王朝，并與黃河中下游其他各部族相互融合，形成“華夏”族。與華夏對(duì)稱的“夷”，從大、從弓，意為持大弓之人，本指東方(今山東、江蘇一帶)諸族，后演為中原華夏之外諸少數(shù)民族的統(tǒng)稱?！幾择T天瑜《中國文化生成史》材料二

十六國北朝時(shí)期，匈奴、鮮卑、氏、羌等少數(shù)民族在中原建立政權(quán)后，不同程度上都面臨著如何處理族群關(guān)系的考驗(yàn)。天興元年(398年)，鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝，遷都平城(今山西大同)，同年“用崔宏議，自謂黃帝之后，以土德王”。遷都洛陽后，孝文帝積極推進(jìn)改革，改拓跋鮮卑姓氏為漢姓，并將隨魏南遷的鮮卑人改為洛陽戶籍。太和十六年(492年)，文帝“詔祀唐堯于平陽，虞舜于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽”。——摘編自馬溢澳《拓跋鮮卑的“中國”認(rèn)同》(1)根據(jù)材料一，指出先秦時(shí)期華夏族界域的演變趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明影響其演變的相關(guān)因素。(2)根據(jù)材料二，概括北魏拓跋鮮卑統(tǒng)治者強(qiáng)化“中國認(rèn)同”的措施，并從“中華民族發(fā)展”的角度，分析其歷史意義。參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝后期（中國）。據(jù)材料“南朝后期商民已成為中央的重要收入”可知，南朝后期商業(yè)發(fā)展已成為中央的重要收入來源，說明南朝后期南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為政府提供了財(cái)政來源，沒有涉及戰(zhàn)爭(zhēng)加重國家財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及世家大族享有政治特權(quán)，排除C項(xiàng)；孝文帝改革是北魏進(jìn)行的改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。據(jù)材料“尤其是將境內(nèi)漢族大族作為主要賜名對(duì)象，并使這些大族獲得賜名的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過拓跋鮮卑貴族”及所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝時(shí)期將鮮卑族的傳統(tǒng)應(yīng)用于漢族，將境內(nèi)漢族大族作為主要賜名對(duì)象，有利于改善漢族與鮮卑族的民族關(guān)系，促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的生將鮮卑族的做法應(yīng)用到漢人，沒有體現(xiàn)鮮卑族和漢族有共同的祖先，排除A項(xiàng)；擴(kuò)大的賜名范圍，增加的賜名人數(shù)是在地主階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行，不能體現(xiàn)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及被賜姓的人有什么樣的權(quán)力，漢族大族賜名的人數(shù)增加并不意味牽制鮮卑貴族，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國。根據(jù)材料“北魏先祖拓跋力微、沙漠汗等已經(jīng)與中原王朝保持著較為密切的關(guān)系”“后來繼位的統(tǒng)治者也采取了類似的舉措”等信息可知，孝文帝改革受前任統(tǒng)治者的漢化措施影響，并且后來繼位者也采取了類似的措施，說明的是孝文帝改革具有歷史傳承性，D項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)的是教育方面的改革，非全面漢化，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族封建化涉及多方面，其主要表現(xiàn)是從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，材料未涉及，并且材料內(nèi)容對(duì)各個(gè)少數(shù)民族的漢化進(jìn)程進(jìn)行對(duì)比，無法得出“率先”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是改革的歷史傳承，非中原文化加快了北魏發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期的中國。材料“北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官籍貫數(shù)量分布情況柱狀圖”反映北魏前期中樞機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官籍貫多為漠南燕代地區(qū)，后期多為河南河?xùn)|地區(qū)，這受到北魏孝文帝遷都洛陽的影響，其中遷都洛陽、河南河?xùn)|籍貫中樞機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官的數(shù)量增加，有利于北魏進(jìn)一步漢化，B項(xiàng)正確；政治中心的轉(zhuǎn)移是原因不是影響，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念在春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成，排除C項(xiàng)；此時(shí)經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時(shí)空范圍為北魏（中國）。根據(jù)材料“把鮮卑穆、樓、于等八姓與漢族崔、李、王等著姓劃為同等，并將士族劃定為膏粱、華腴、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓諸等級(jí)，規(guī)定士族不得擔(dān)任低級(jí)官職”和所學(xué)可知，北魏孝文帝改漢姓，學(xué)習(xí)、建立門閥制度以便加快漢化，鞏固封建統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料提到建立門閥制度，這顯然不利于緩和士族與庶族之間矛盾，排除A項(xiàng)；促進(jìn)民族交融是客觀影響，而非主觀動(dòng)機(jī)，排除B項(xiàng)；材料提及的建立等級(jí)森嚴(yán)的門閥制度，不促進(jìn)鮮卑貴族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)材料及所學(xué)可知，這一時(shí)期中央政府控制的人口大量減少，而地方莊園主擁有大量的依附民，地方勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)，造成政治的分裂，C項(xiàng)正確；材料反映地方莊園主勢(shì)力膨脹，與農(nóng)業(yè)發(fā)展直接無關(guān)，并且地方勢(shì)力膨脹及政治的分裂局勢(shì)不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；“根本轉(zhuǎn)變”說法錯(cuò)誤，這一時(shí)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式包括小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和莊園經(jīng)濟(jì)，沒有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；依附民與莊園主是依附與被依附的關(guān)系，不屬于契約關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期（中國）。據(jù)“西晉末年天下大亂，中原政權(quán)南遷，士大夫及庶民百姓隨之南下”及所學(xué)知識(shí)可知，西晉末年，之所以大量士大夫和百姓南遷，是因?yàn)樘煜麓髞y，社會(huì)動(dòng)蕩不安，D項(xiàng)正確；北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_是北民南遷的影響因素，但并非主要原因，排除A項(xiàng)；北方少數(shù)民族南遷和衣冠南渡推動(dòng)了民族交融，B項(xiàng)是影響，并非原因，排除B項(xiàng)；江南自然環(huán)境本身就具有發(fā)展農(nóng)耕的潛力是北民南遷的原因，并非主要原因，西晉末年前后，南方的自然環(huán)境沒有較大變化，但西晉末年之前卻沒有大規(guī)模的北民南遷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國）。壁畫中“牛耕”形象的出現(xiàn)見證了歷史發(fā)展進(jìn)程中的多元文化格局與文明傳播，河西走廊出現(xiàn)鐵犁牛耕壁畫，這證明了西北地區(qū)受到了中原地區(qū)先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)的影響，B項(xiàng)正確；最先出現(xiàn)鐵犁牛耕的是中原地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料中反映的是魏晉時(shí)期我國使用的直轅犁，耕犁技術(shù)尚未完善和成熟，唐代出現(xiàn)的曲轅犁，標(biāo)志著耕犁技術(shù)的完善和成熟，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)重心在北方地區(qū)，并不是開始轉(zhuǎn)到西北地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)沖突不斷、社會(huì)動(dòng)蕩不安，大量人口遷往南方，北方經(jīng)濟(jì)有所下滑，貨幣的作用遭到削弱，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)的“南北政權(quán)的分裂對(duì)峙”不是必然因素，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)的“游牧民族控制黃河流域”的說法與材料信息不符，排除B項(xiàng)；唐宋之前，賦稅征收都是以實(shí)物為主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：南朝時(shí)期中國。據(jù)材料，南朝時(shí)期，南方百姓吃“麥粥”、湯餅（即面條）等以麥子為原料制作的食品，政府的賦稅征收麥子。結(jié)合所學(xué)，在兩漢，江南的農(nóng)作物主要是水稻，而南朝時(shí)則有稻、麥、粟（谷子）以及其他各種雜谷。它們?cè)诓ブ矔r(shí)間上和耕地的利用上，可以與水稻交錯(cuò)進(jìn)行。這樣，土地的利用率和糧食的產(chǎn)量在總體上就會(huì)大大提高一步，反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；宋朝時(shí)期一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，排除B項(xiàng)；材料反映南方農(nóng)業(yè)發(fā)展，而非多種經(jīng)營(yíng)，排除C項(xiàng)；材料未提及不同區(qū)域種植不同作物，不能得出區(qū)域化分工，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期中國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，處于南嶺地區(qū)的臨武大量的考古史料可以佐證漢代至六朝時(shí)期政府的有效管理，D項(xiàng)正確；漢初臨武不屬于長(zhǎng)沙國，而是桂陽郡，更不可能是長(zhǎng)沙國統(tǒng)治中心，排除A項(xiàng)；西漢末在甘肅放馬灘已發(fā)現(xiàn)繪制地圖的紙，東漢桂陽郡人蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，即在全國推廣，六朝時(shí)紙已廣泛應(yīng)用，排除B項(xiàng)；提供大量第一手史料沒錯(cuò)，“顛覆性”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是北魏時(shí)期。根據(jù)材料“北魏孝文帝模仿漢制在平城建立明堂，并親赴明堂祭先祖……遷都后，宣武帝再修洛陽明堂?！奔八鶎W(xué)可知，北魏是鮮卑族（少數(shù)民族）建立的政權(quán)，孝文帝模仿漢制建立明堂等做法來說明其政權(quán)與漢族政權(quán)有共同的祖先，其目的是彰顯北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位，C項(xiàng)正確；材料未涉及民族交融的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；天人感應(yīng)認(rèn)