1.1服裝的起源與發(fā)展教學設計-高中通用技術粵科版選擇性必修5服裝及其設計

普通高中教科書《通用技術》選擇性必修5服裝及其設計第一章領略服裝文化第一節(jié)服裝的起源與發(fā)展教學設計教學背景服裝設計屬于工藝美術范疇，是實用性和藝術性相結合的一種藝術形式。設計意指計劃、構思、設立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設計主要是解決人們穿著體系中諸問題的、富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。服裝設計是一門涉及領域極廣的邊緣學科，與文學、藝術、歷史、哲學、宗教、美學、心理學、生理學及人體工學等社會科學和自然科學密切相關。作為一門綜合性的藝術，服裝設計具有一般實用藝術的共性，但在內容與形式以及表達手段上又具有自身的特性。教學目標：知識與技能目標:1.了解服裝的起源與基本功能。2.了解服裝發(fā)展的歷史軌跡。教學內容分析:以激發(fā)學生創(chuàng)新意識為出發(fā)點，以培養(yǎng)學生的技術素養(yǎng)為目標，注重學生的動手實踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。第一章“領略服裝文化”通過展現(xiàn)不同歷史時期、不同國家地域的服飾演變，服裝的分類、功能和特點，讓我們領略到人類服飾的發(fā)生、發(fā)展、演變和風格的形成，都是與所處歷史時期人類文明發(fā)展與社會的進步有著密切聯(lián)系的；第二章“走進服裝材料”讓我們學會從種類繁多的材料中鑒別和選擇合適的材料進行服裝的造型設計；第三章“探析服裝的結構與制作”介紹結構制圖的基礎知識，反映結構設計的一般規(guī)律，通過服裝制作實踐把知識轉化為技能；第四章“感知服裝設計”讓我們了解到在藝術的領域里，形式感總是占有重要的地位，運用形式法則使服裝產生令人愉悅的審美效果，這就是設計技巧。學情分析:大多數(shù)學生學習中最難處理的問題之一是面對大量的信息不知道如何進行學習，千萬不要忽視你的近期目標，因為每完成一項設計，你就會積累更多的經驗。通過努力，力求做到：享受設計過程，積極開拓創(chuàng)新，樂于探索實踐。服裝設計是可以學會的。學習服裝設計，不僅需要懂得學習方法，還需要為之付出辛勤的努力，才能學有所成。時尚每時每刻都在變化，要重視專業(yè)資料的收集和整理，要不斷地提高審美能力，形成自我的審美觀念。想要成為一名服裝設計師，還要有理論知識的沉淀。設計的創(chuàng)新要靠想象力，優(yōu)秀的創(chuàng)新都是來自于優(yōu)秀的傳承。因此，需要對服裝設計理論和歷史有所了解，同時讓自己的心變得有強烈的時尚感，讓自己的思想變得更加能超越時代。教學重難點:了解服裝的起源與基本功能。了解服裝發(fā)展的歷史軌跡。增強家庭環(huán)保意識。教學策略:通過較多的設計實踐項目和思考題啟發(fā)學生深入思考，培養(yǎng)學生開拓創(chuàng)新的思維。在內容形式上做到圖文并茂，使學習者能夠對照圖文，反復實踐，在實踐中提升對技術的理解和掌握程度，以創(chuàng)作出更多、更時尚的服裝作品。教學準備:展示用的圖片、其他技術產品、多媒體課件。教學過程:情景導入:老師：本節(jié)課我們學習《通用技術》選擇性必修5服裝及其設計第一章領略服裝文化第一節(jié)服裝的起源與發(fā)展。服裝是人類所特有的勞動成果，它既是物質文明的產物，也是精神文明的結晶。我國的絲綢、古埃及的麻布、古印度的棉布等出土文物都反映了人類服裝文化歷史的源遠流長。中國有五千年悠久的歷史，各民族的文化相互影響、彼此滲透，再加上不同時期與外來文化的交流融合，使中華民族形成了獨具特色的服裝文化。學習服裝文化，我們應從了解服裝的歷史開始，因為了解服裝的起源及發(fā)展既可領悟人類服裝文化的內涵，又可掌握服裝演變的一般規(guī)律。一、服裝的起源我們今天的社會是從蒙昧野蠻的原始社會發(fā)展而來的，與人類文明息息相關的服裝（衣生活），也源于那個遙遠的時代。關于服裝的起源，由于研究的立場和出發(fā)點不同，所得的結論也不一樣，致使服裝起源說有許多種理論，其中有代表性的是保護說、遮羞說、裝飾說等。討論1．人類為何穿衣？談談你的看法。2．你能從不同的角度為服裝的出現(xiàn)尋“根”溯“源”嗎？3．你對“勞動創(chuàng)造服裝”這個說法有什么見解？請向同學們分享你的見解。關于服裝的起源，沒有一個統(tǒng)一的結論，而且也沒必要用一個定論去解釋，不同研究角度的說法豐富了人們對服裝起源的認識，但是無論服裝的起源是什么，有幾點是可以肯定的：首先，服裝起源的基礎是原始文明的不斷進化。其次，人類的進化同服裝的起源息息相關。最后，勞動使服裝成為可能。無論是穿結成串的貝殼，還是用獸骨打磨的裝飾品都是人類勞動的結果。服裝的起源，使我們認識到服裝的基本功能是保護和裝飾。由于人類是社會群體，服裝也具有一種社會化特征，通過一個人的衣著，可以看出其社會地位、經濟地位、性別角色、政治傾向、民族歸屬、生活方式和審美情趣，所以服裝同時具備了標識功能，如警察的制服、運動員的運動服，一些特殊場合人們穿著的民族服裝等，通過著裝很容易就能識別著裝者的身份。二、服裝的發(fā)展類人猿經過漫長的進化后成為猿人，經長期進化成為智人，至此就開始了人類文明的歷史，也開始了服裝的歷史。人類早期是以樹葉遮蔽身體，后來逐漸以毛皮遮蔽身體。隨著時間的流逝，人們的愛美之心被不斷激發(fā)，因為皮毛和植物的色、質、紋這些美的要素在不斷地喚醒人的愛美天性。在遠古時代，服裝雖然是以功能為主，但在漫長的歲月中，勞動人民的審美能力、愛美之心一直被培養(yǎng)著。（一）裸態(tài)生活階段距今300萬年至40萬年，人類祖先不僅在生理特征上出現(xiàn)了許多重大的變化，而且能夠制造和運用簡單的石器，開始學會生火。猿人與其他獸類一樣，靠自己的體毛抵御寒冷，裸態(tài)生活200多萬年，這時期沒有任何關于衣物的現(xiàn)象出現(xiàn)。（二）原始衣物階段舊石器時代，隨著石器的應用、火的被發(fā)現(xiàn)，人類逐漸學會了制造工具和掌握了使用工具的技巧，發(fā)明了骨針（圖11）（參見教材P3）、骨錐等；學會了用骨針做工具，用樹皮、獸皮、藤蔓、樹葉做面料，制作簡易的遮體物——原始衣裳（圖12）（參見教材P3），從此結束了赤身裸體的生活。此外，還出現(xiàn)了飾物。從出土的文物和化石來看，原始社會階段出現(xiàn)了黃色和紅色的顏料，由此可以推測人類已經開始裝飾身體。（三）纖維織物階段進入新石器時代，隨著人類生產方式的變化與進步，社會生產力的提高，人類從依靠狩獵、采集的生活時代，進入定居的農耕生活時代。石磨、石杵、石刀、石鋤等被廣泛使用，開始出現(xiàn)陶器和建筑物。新石器時代晚期出現(xiàn)冶銅術，這一時期被稱為“金石并用期”。隨著人類定居生活的開始，農業(yè)、手工業(yè)也逐步發(fā)展起來，紡織、編織技術的出現(xiàn)，使人類的衣冠服飾日趨豐富。從世界各地的文明發(fā)展看，新石器時代普遍出現(xiàn)了纖維的加工與使用，從此揭開了人類纖維衣料的歷史，也開始了真正意義上的服裝發(fā)展歷程。纖維織物階段以后，由于受國別、地域、民族等因素的影響，人類服裝的發(fā)展呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面，很難再用一個統(tǒng)一的階段來劃分界定此后的服裝發(fā)展歷史。隨著生產、生活方式的逐漸轉變，生產力的日益提高，人類的服裝也始終處在不斷地發(fā)展中。只要有人類的生存，服裝發(fā)展史就不會完結。知識鏈接服裝服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類最初的衣服多用獸皮，而裹身的最早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品，不僅僅為穿，還是一個身份、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn)。功能服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用：保健服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、美容規(guī)格、坯布組織結構、厚度以及縫制技術等。裝飾最開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的，經過時間的發(fā)展轉向了功能性（實用性）繼而更注重服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對靜電敏感場所或火災或爆炸危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲、有毒化學物、武器、與粗糙物質的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經保護的人體的東西。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的信息。如果不同的團體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應。社會階級：在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些抑制浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝（hautecouture）。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè)：軍人、警察、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學生經常會穿著學校制服，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德、政治與宗教連結：在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風格代表了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世；一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰；而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議，以及個人的獨立性。在十九世紀的歐洲，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（GeorgeSand）穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài)：印度女人一旦結了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。課后作業(yè)習題1．服裝不僅是一種文化現(xiàn)象，而且具有等級性特點，其中造型與色彩成為這種等級性的標識之一，請談談你