小學(xué)數(shù)學(xué)教育中德育的滲透 論文

小學(xué)數(shù)學(xué)教育中德育的摘要：在目前的情況下，學(xué)科教育德育滲透都得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。然而，在紀(jì)律的背景下，實際教育過程中的道德教育仍然是破裂的。嚴(yán)格的數(shù)學(xué)德育教育幾乎被忽視，但這些領(lǐng)域中包含的獨特美德的含義是學(xué)生發(fā)展的主要短缺。具體而言，首先分析與小學(xué)數(shù)學(xué)相關(guān)的德育概念滲透，研究德育在理論上的定義，并定義本文的其次，研究關(guān)于當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)德育的原則。最后，結(jié)合上述研究和相關(guān)研究的結(jié)果，為幾個小學(xué)數(shù)學(xué)教師提供幾點建議。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)，德育，教學(xué)方式引言：人才是德育的首要資源，學(xué)生必須從德育學(xué)習(xí)。有才以德育為主，德育是一個有才華的前提，所以有才華的人需要促進建立現(xiàn)代意義上的文明人民。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)課程，沒有語文、英語領(lǐng)域中德育顯示的強大性，但它是促進學(xué)生合理精神的獨特價值，這就需要基礎(chǔ)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的道德價值教學(xué)體現(xiàn)。首先，與其他主觀最直接和無處不在的是人類學(xué)習(xí)、態(tài)度、心理發(fā)展和品格發(fā)展等德育教學(xué)，教師的言論和行動有一種微妙的影響。其次，隱藏在課堂教育中的內(nèi)容是各種數(shù)學(xué)文本材料。數(shù)學(xué)教育具有在其他地區(qū)共享的道德教育的發(fā)展價值，并且在其他領(lǐng)域有不能使用獨特的道德因素。因此，在數(shù)學(xué)課上滲透道德教育促進學(xué)生綜合發(fā)展也很重要。本文從德育概念開始分析，結(jié)合前人研究數(shù)據(jù)結(jié)果得出一定結(jié)論，為今后的教師教學(xué)研究提供支持。一、德育概念1．德育與學(xué)科國務(wù)院會議室發(fā)布了《關(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》從這開始，應(yīng)該是意味著教育中德育的存在，確定了相關(guān)的德育概念，規(guī)劃了教育中德育的每一部分。從那時起，相關(guān)的研究討論越來越多，數(shù)學(xué)在這項研究中，它也是學(xué)校教育特定領(lǐng)域的道德教育。2.小學(xué)數(shù)學(xué)中的德育小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的德育教育主要是指針對數(shù)學(xué)學(xué)科來進行道德教育。然而，在一般概念中，道德教育是思想道德教育。在這項研究中，根據(jù)相關(guān)研究指導(dǎo)文件與當(dāng)今小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的特征，小學(xué)數(shù)學(xué)中德育的滲透不僅指思想和道德教育，而且是嚴(yán)格的精神，數(shù)學(xué)思維，美學(xué)，和愛國的一種道德教育。3.良好的道德教育在現(xiàn)代漢語詞典中“滲透”的解釋是在隱喻中逐漸進入了其他的方面。在這項研究中，德育的概念就是在不經(jīng)意間教授給孩子一定的德育理論，與之前認(rèn)為二者關(guān)系相平等與從屬的觀點不同。與此同時，本研究以相關(guān)綱要為指南，將小學(xué)數(shù)學(xué)和初中數(shù)學(xué)的四個主要倫理證據(jù)作為概念基礎(chǔ)，結(jié)合實際的教育內(nèi)容來分析適當(dāng)?shù)牡赖陆逃蛡鞑シ椒ǖ倪x擇，最終的道德教育滲透效應(yīng)為有效小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提供相關(guān)道德教育的建議。二、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中的德1.真實性原則小學(xué)道德教育的所有原則都需遵循一個原則，那就是真實性原則。首先，小學(xué)課堂中德育的普及需要檢查內(nèi)容的可信度，也就是說老師要將一類德育信息作為這堂課程的內(nèi)容，要保持它的真實性，例如：與課堂教授課程相關(guān)的歷史內(nèi)容、數(shù)學(xué)家的故事等等；其次，德育教學(xué)的內(nèi)容要連接基于小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有必要將學(xué)生的實際情況結(jié)合起來，根據(jù)實際需求調(diào)節(jié)道德教育，以及數(shù)學(xué)學(xué)科的道德教育水平要從學(xué)生的實際發(fā)展情況出發(fā)，以滿足學(xué)生的各個階段，在不同階段來開發(fā)不一樣的德育需求，教師可以實施自然方式進行德育教學(xué)，讓學(xué)生自然接受道德教育，學(xué)生很容易進行學(xué)習(xí)，并避免道德教育的的盲目灌輸過程；再次，小學(xué)國家課程的德育傳播需要與社會現(xiàn)實相結(jié)合，在社會中，學(xué)生會受到多方面社會的影響。而作為德育主要的傳授者教師就需要了解德育社會的真實性要求，今天的道德背景是一個“小班”，教師要把德育變成“大班”教室，在合適的時間中把社會和課堂構(gòu)建出聯(lián)系，讓學(xué)生正確的感受到學(xué)習(xí)和知識的豐富感覺，快樂學(xué)習(xí)知識，擁有社會現(xiàn)實，內(nèi)部經(jīng)驗的經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生將局限于學(xué)校的眼光放遠于廣闊的社會中，增長社會情感，學(xué)習(xí)面對社會生活。2.融合的原則小學(xué)課堂道德教育和數(shù)學(xué)課程應(yīng)該在教學(xué)中呈現(xiàn)出相融合的原則，尋找出一個最適合兩者融合的融合點，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)階級內(nèi)容的特點。數(shù)學(xué)學(xué)科中的道德教育應(yīng)該反映在數(shù)學(xué)函數(shù)和年級風(fēng)格中。數(shù)學(xué)課堂的學(xué)習(xí)是一種湯，德育是鹽，光吃鹽是痛苦的，是苦澀的，需要湯的融合來緩沖苦澀的味道。在數(shù)學(xué)知識的傳授中融合德育教學(xué)，這也是道德教育和知識混合的最佳條件，道德教育需要融化的鹽和融化湯，在任何地方潛移默化的顯現(xiàn)。融合原則強調(diào)的是德育與數(shù)學(xué)學(xué)科的適當(dāng)結(jié)合，換句說法也就是德育要看準(zhǔn)實際滲透，時機對了要抓住時機，立刻滲透，失去時機也不要強加，不然會顯得是一種機械滲透。3.主體性原則小學(xué)道德教育必須強調(diào)學(xué)生的主體原則。老師是一堂課的領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)力量。學(xué)生是課堂中的主人，可以在課堂上有一定的人格形成，學(xué)習(xí)知識，豐富經(jīng)驗和自我建設(shè)。所以說，一堂課離不開教師和學(xué)生這兩個主體，確實任何一部分都會讓這堂課程更加的機械性。因此，想要徹底實踐小學(xué)數(shù)學(xué)的德育教學(xué)，就需要展示教師和學(xué)生每個人的主體力量。首先，這是道德滲透行為的主要問題，并具有過程的主要問題和完整的滲透調(diào)整。其次，學(xué)生需要考慮自己的經(jīng)驗和接受德育影響的能力，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)造和給學(xué)生提供德育數(shù)學(xué)的替代材料，構(gòu)建一定的氣氛和氛圍，發(fā)揮數(shù)學(xué)德育廣泛的滲透課程，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域中得到自身的主觀角色。三、數(shù)學(xué)學(xué)科中的德育滲透1.數(shù)據(jù)調(diào)查現(xiàn)狀為了使本文的研究具有一定的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)與理論根基，特參考他人的數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)論，以此來進一步充實本文研究價值。權(quán)坤麗（2018）通過調(diào)查問卷中“您認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂德育滲透應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容？”這一問題對一線數(shù)學(xué)教師進行了調(diào)查，得出的數(shù)據(jù)統(tǒng)計如下圖顯示：圖1教師對數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透內(nèi)容的認(rèn)識此次調(diào)查一共有126份有效問卷，由此就可以從上表看出，所有的教師都認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科中道德教育內(nèi)容是德育教育滲透中最重要的內(nèi)容，其次是思想教育與個性心理品質(zhì)教育內(nèi)容，只有40%的教師認(rèn)為法律教育的內(nèi)容也屬于德育教育中。既然在教師的潛意識中，認(rèn)為道德教育是德育滲透的主要內(nèi)容，那么這些被調(diào)查者在真實實踐中的實踐狀況又是如何呢？調(diào)查者進一步進行了調(diào)查，其調(diào)查結(jié)果如下圖所示：圖2數(shù)學(xué)課堂中德育內(nèi)容實踐狀況統(tǒng)計從上圖的數(shù)據(jù)可以看出，研究者所調(diào)查的對象在實踐中滲透最多的內(nèi)容確實是道德品質(zhì)教育，其次是思想教育與個性心理品質(zhì)教育，這與教師對于德育內(nèi)容的認(rèn)識大致相同，但通過這兩個數(shù)據(jù)，也能看出當(dāng)前數(shù)學(xué)學(xué)科的德育滲透中有著些許的不足。2.數(shù)學(xué)學(xué)科教育中德育滲透的不足之處（1）對數(shù)學(xué)的德育滲透過程中認(rèn)識短淺老師是道德教育的有效發(fā)展的重要保證，所以每位數(shù)學(xué)教師都要對德育有一個清晰深刻的認(rèn)識。在數(shù)學(xué)教育德育方面，教師首先要清楚究竟什么是德育滲透，德育滲透與知識滲透之間的關(guān)系是什么。上述方面的認(rèn)識直接影響到課堂道德的滲透行為。通過研究數(shù)據(jù)其實可以清晰的看出，當(dāng)今一線教師對于德育的認(rèn)識已經(jīng)產(chǎn)生了偏差，大多數(shù)教師認(rèn)為德育就是道德教育，忽略了其他方面的內(nèi)容，產(chǎn)生了德育與知識的分離，德育是孤立的，這其實就是教師對于德育滲透過程認(rèn)識淺薄的顯現(xiàn)之處。（2）數(shù)學(xué)教學(xué)過度重視成績與教師教學(xué)質(zhì)量直接有關(guān)的方面就是學(xué)生的成績。其他教師、家長和其他社會對于教師的評價和評估都是在學(xué)生的外在表現(xiàn)和成績的顯現(xiàn)上面，在平常的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師教學(xué)的這些細節(jié)是別人所看不到的，所有人注重的不是過程而是最終的結(jié)果，所以說學(xué)生的成績是大家評判教師教學(xué)的最重要的指標(biāo)之一。因此，根據(jù)這些方面的影響，小學(xué)數(shù)學(xué)教師容易將教學(xué)與重點班相比，在教學(xué)過程中，將更加注重最后的結(jié)果，而忽視了教學(xué)過程，忽視了德育的滲透程度。3.教師數(shù)學(xué)專業(yè)的認(rèn)知度不高小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)能力是一種無形的力量，是教師專業(yè)素養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)。教師專業(yè)認(rèn)知度的高低是決定著教師造詣好壞的因素之一，這是一個關(guān)鍵的因素的影響。除了數(shù)學(xué)類課程的專業(yè)知識，數(shù)學(xué)性質(zhì)包括為了了解自然、了解數(shù)學(xué)學(xué)科的歷史，其發(fā)展的基本理解為以下幾點：數(shù)學(xué)德育必須以一種有意識的方式滲透；培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，空間思維和修正數(shù)學(xué)的目的；可以考慮發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)理解概念的想象力，并考慮學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解力。四、數(shù)學(xué)學(xué)科中滲透德育1.數(shù)學(xué)德育中對數(shù)學(xué)文化教育價值產(chǎn)生全面認(rèn)識作為一種文化，數(shù)學(xué)不僅是人類文化的重要部分，也是各種時代人類文明的象征之一。它無疑影響著的文明（包括物質(zhì)文明和精神文明），那是促進人類文明的數(shù)學(xué)文化可以分為狹義和廣義的感覺。狹義上，數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)在思考、方法、精神、視點、語言、形成、發(fā)展過程中的過程。除了狹義的內(nèi)容外，廣義數(shù)學(xué)文化也是數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系，也是數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)發(fā)展的人類因素。數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)，因此道德教育在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的滲透應(yīng)該以數(shù)學(xué)文化為主線。2.道德教育滲透觀的正確態(tài)度和積極實踐首先，從促進學(xué)生長期發(fā)展的觀點出發(fā)。在對數(shù)學(xué)課堂道德教育滲透的徹底、全面正確理解的基礎(chǔ)上，教師必須反映自己的道德觀念，教育學(xué)生積極調(diào)整自己狀態(tài)。教師要強調(diào)數(shù)學(xué)教育的價值，促進學(xué)生的全面發(fā)展。其次，從促進職業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)，普及小學(xué)數(shù)學(xué)道德教育最直接的目的是，不僅要注意學(xué)習(xí)知識，而且要把學(xué)生的人生發(fā)展和經(jīng)驗考慮進去，促進每個人的人格發(fā)育，同時，也是促進教師專業(yè)發(fā)展的重要方法之一。在道德教育交流的長期實踐中，可以提高教師的研究能力，識字能力。因此，從改善教育、促進長期發(fā)展的觀點出發(fā)，教師必須積極實踐滲透課堂的道德教育概在小學(xué)的數(shù)學(xué)課堂努力中做好道德教育滲透的工作。3.形成對數(shù)學(xué)道德教育滲透的正確理解首先，數(shù)學(xué)道德教育應(yīng)該明確些什么。數(shù)學(xué)道德教育是從數(shù)學(xué)法則中調(diào)查屬于數(shù)學(xué)法則的道德教育的要素，數(shù)學(xué)的道德教育價值主要反“數(shù)學(xué)化”上。換言之，它破壞了數(shù)學(xué)的狹隘、機械的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦斫猓l(fā)展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)態(tài)度、數(shù)學(xué)意識和數(shù)學(xué)精神，拓寬了思維范圍。教師要確立對數(shù)學(xué)德育的整體理解，促進學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。其次，教師要明確數(shù)學(xué)道德教育與道德教育課程（德育課）的關(guān)系。數(shù)學(xué)道德教育和德育課程的終極目標(biāo)是在每一個課程中促進學(xué)生的發(fā)展。但是，最大的區(qū)別是重點，數(shù)學(xué)道德教育的重點是學(xué)生數(shù)學(xué)理解、數(shù)學(xué)感情、數(shù)學(xué)態(tài)度、數(shù)學(xué)思考、合理精神和創(chuàng)新品質(zhì)，深入了解數(shù)學(xué)特性，構(gòu)建正確的數(shù)學(xué)理解。推進數(shù)學(xué)操作、直觀想象力、數(shù)學(xué)建模和邏輯推論等數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。所以，教師要對數(shù)學(xué)德育樹立正確的觀念。參考文獻[1]田景正，劉黎明.中外教育名家思想[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016．2]郭婭玲．德育與班級管理[M].湖南：湖南師范大學(xué)出版