自考家庭教育第二章家庭

關于自考家庭教育第二章家庭第一節(jié)家庭的概述一、家庭的概念二、家庭發(fā)展的四種形式三、家庭的生命周期第2頁,共36頁，2024年2月25日，星期天一、家庭的概念家庭的定義：馬克思、恩格斯：每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人開始生產(chǎn)另一些人，即增殖，這就是夫妻之間的關系、父母和子女之間的關系，這就是家庭。《漢語大辭典》：以婚姻和血緣關系為基礎的社會單位，成員包括父母、子女和其他共同生活的親屬。第3頁,共36頁，2024年2月25日，星期天我們把家庭概括為：1、婚姻是家庭的起點，是家庭中最主要的關系，也是判斷是否是家庭的首要指標。2、血緣是家庭的紐帶，父母、子女、兄弟姐妹之間因血緣關系而緊緊地聯(lián)結在一起，這是判斷家庭的又一個重要指標。3、共同生活、有密切的經(jīng)濟交往是家庭成立的必要條件，這就包括除父母、子女之外的其他直系、旁系親屬和建立了正式領養(yǎng)關系的成員，他們中有的雖無血緣關系，但由于長期的共同生活和經(jīng)濟上的密切交往，實際上起到了維系血緣的作用。第4頁,共36頁，2024年2月25日，星期天

家庭是以婚姻、血緣和收養(yǎng)關系為紐帶的社會生活組織。第5頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭的本質和特征主要表現(xiàn)在以下三個方面：1、兩性結合，延續(xù)后代兩性結合進行種的繁衍是家庭最主要的特征，是與其他社會組織形式相比最大的區(qū)別所在。2、是社會發(fā)展的產(chǎn)物，有其自身產(chǎn)生和發(fā)展的歷史血緣家庭；普那路亞家庭；對偶家庭；一夫一妻制家庭大型聯(lián)合型家庭逐漸向小型核心型家庭轉變。家庭是在不斷變化的，它隨著社會的發(fā)展從較低級階段向較高級階段發(fā)展；生產(chǎn)方式的變化、生產(chǎn)力的發(fā)展是家庭發(fā)展的決定力量。3、是人類的基本群體，不僅為人們創(chuàng)造了社會的基本條件，而且還因此滿足人們從物質到精神的多方面需要第6頁,共36頁，2024年2月25日，星期天二、家庭發(fā)展的四種形式（一）血緣家庭群婚制的最初階段，婚姻是按照輩分來劃分的，凡屬同一輩分的男女均可以結為夫妻，即使是兄弟姐妹之間結為夫妻也是合乎道德的，這種同輩而婚的婚姻構成了人類最古老的家庭形態(tài)——血緣家庭。第7頁,共36頁，2024年2月25日，星期天（二）普那路亞家庭某一氏族的男子與另一氏族的一群女子交互群婚，也就是說，一名男子可以與一群女子發(fā)生性關系，同樣一名女子也可以與一群男子發(fā)生性關系，但它排除了兄弟姐妹的性關系。這種婚姻形成的家庭稱為“普那路亞家庭”。普那路亞家庭也屬于群婚制家庭，又稱為團體婚姻。第8頁,共36頁，2024年2月25日，星期天（三）對偶家庭對偶家庭是人類家庭發(fā)展史上的第三種形式，屬個體婚制。對偶家庭是一個男子和一個女子在或長或短的時間內形成的，相對一夫一妻制家庭來講，是一種不牢固的夫妻關系，它是普那路亞家庭向一夫一妻制家庭的過渡形態(tài)。對偶家庭中，兩性的婚姻關系并不是以感情為基礎，而是以方便和需要為基礎，男女任何一方不愿再維持這種婚姻都可以隨時分離。但在婚姻期間男女雙方是一對相對確定的配偶，共同生活在一起，生育和撫養(yǎng)子女。子女的生父的確定性越來越高，可以比較有把握地認出自己親生的子女，對偶家庭為一夫一妻制家庭的產(chǎn)生作好了準備。第9頁,共36頁，2024年2月25日，星期天（四）一夫一妻制家庭人類有史以來的最后一種婚姻家庭形式。對偶家庭后期，人類社會進入野蠻時代的中級階段，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，社會關系發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和產(chǎn)品交換，氏族首領占有了氏族的公共財產(chǎn)成為富有的人；鐵器的發(fā)明使人們以家庭為單位進行耕作變?yōu)榭赡?，逐漸出現(xiàn)了私有制和奴隸制；男子在生產(chǎn)和創(chuàng)造財富中開始居于主要地位，在家庭經(jīng)濟中占據(jù)優(yōu)勢地位，為了使財富得到保存并傳給親生子女，要求一種與私有制相適應的家庭形式來代替對偶家庭，于是一夫一妻制家庭就應運而生了。第10頁,共36頁，2024年2月25日，星期天馬克思：導向一夫一妻制的動力是財富的增加和想把財富轉交給子女，即合法的繼承人，由婚配的對偶而生的真正的后裔。第11頁,共36頁，2024年2月25日，星期天三、家庭的生命周期（一）新婚夫婦的兩人世界（二）孕育孩子階段（三）為人父母、養(yǎng)育孩子階段（四）孩子長大成人階段（五）老年階段第12頁,共36頁，2024年2月25日，星期天第二節(jié)家庭結構如何來認識家庭結構？一、家庭結構的概念二、家庭結構的類型三、我國家庭規(guī)模的發(fā)展趨勢第13頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭結構的概念：家庭結構是指家庭成員的構成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式。家庭是由兩個或兩個以上成員組成的，家庭中每個成員的存在都依賴于其他成員的存在，他們各自都有一定的角色，互相關聯(lián)、互相維持。廣義的家庭結構還應包括家庭的主體結構、經(jīng)濟結構、職業(yè)結構等。劃分家庭結構主要包括兩方面的內容：家庭成員的分類（構成了家庭的類型結構）和家庭成員的多少（構成了家庭的規(guī)模結構）。第14頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭結構的類型家庭結構的類型就是家庭結構的整體模式，作為社會細胞的家庭是以婚姻為基礎、以夫妻為中心的，也就是說它們有共性。好的家庭結構分類應該符合兩個條件：一是盡含，即所有家庭都應包括進去；二是明確，即每個家庭歸于哪類應明確。依照判斷家庭的基本依據(jù)，結合我國的現(xiàn)實情況，家庭結構的類型可分為核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、殘缺家庭、隔代家庭等。第15頁,共36頁，2024年2月25日，星期天核心家庭定義：指已婚夫婦與未婚子女組成的家庭，家庭內只有三種家庭關系：夫妻關系、親子關系和兄弟姐妹關系。主要特點是人口少，結構較簡單。優(yōu)勢和缺陷優(yōu)勢：有利于家庭教育功能的發(fā)揮；更易建立親子之間的感情；達到教育的一致性；經(jīng)濟獨立，能自由決定對孩子的物質投資等。缺陷：兒童易受不良風氣的影響；兒童問題沒有及時發(fā)現(xiàn)，可能造成嚴重后果等。第16頁,共36頁，2024年2月25日，星期天主干家庭定義：指父母和一對已婚子女組成的家庭。社會學家：在一個家庭中有兩代以上，而且每一代只有一對夫婦組成的家庭。主干家庭在我國是較為普遍的家庭結構之一，特別在農村，目前仍占主要地位。主干家庭的特點是代際關系較為復雜，人口也相對于核心家庭較多，包括夫妻關系、親子關系、祖孫關系、婆媳翁婿關系等等。主干家庭的優(yōu)勢：可以彌補雙職工家庭在料理生活及照顧、撫育孩子時間、精力的不足。缺陷：不同的代際，由于年齡、觀念、接受新事物的能力方面有差異，在家庭教育時會出現(xiàn)矛盾。第17頁,共36頁，2024年2月25日，星期天殘缺家庭殘缺家庭包括夫妻離異或一方去世，由父親或母親一人與孩子組成的家庭。著名社會學家費孝通先生把夫妻和子女比作社會結構中的正三角，以此來描述家庭成員的相互關系及其相互連接構成的一個完整的家庭，而一旦夫妻雙方中的一方去世或雙方離異，這個三角形便失去了一條邊，這個家庭便是不完整的、殘缺不全的。第18頁,共36頁，2024年2月25日，星期天據(jù)統(tǒng)計，殘缺家庭中夫妻一方死亡的占30.92%，而占69.08%的是離異家庭。許多調查研究結果表明，離異家庭中，由于父母長期沖突，相當一部分孩子產(chǎn)生了心理偏差，他們中有的性情孤僻、少言寡語，有的非常冷漠、悲觀失望，還有些孩子有反社會行為，攻擊性行為明顯增加。問題兒童中，家庭背景為離異或父母關系緊張一直在鬧離婚的占了絕大多數(shù)。相當一部分離異家庭教育狀況不佳，廣州市家庭教育研究促進會調查發(fā)現(xiàn)，離異家庭的家長認為教育子女有困難的占64.42%，困難很大的占19.14%，認為困難主要在于時間少的占42.33%，認為是經(jīng)濟困難的占33.29%，有的監(jiān)護方因沒有時間或其他原因而把孩子推給了祖輩，只付生活費，對孩子的教育放任自流。第19頁,共36頁，2024年2月25日，星期天隔代家庭隔代家庭是指（外）祖父母與孫輩組成的家庭。孩子長期與老人共同生活而不能與父母相聚造成諸多不利：首先，親子關系受到影響，由于與父母接觸時間少，這些孩子與老人關系親密，而與父母疏遠，久而久之造成親子關系隔閡。其次，隔代家庭中老人上了年紀畢竟精力不濟，他們對孩子的照顧主要是在生活方面，而對孩子教育的能力不如核心家庭、主干家庭甚至殘缺家庭。再者，由于老人通常傳統(tǒng)思想比較根深蒂固，對新思想、新觀念的接受相對比較慢，這些都不利于培養(yǎng)孩子的現(xiàn)代意識和現(xiàn)代社會的適應能力。第20頁,共36頁，2024年2月25日，星期天聯(lián)合家庭聯(lián)合家庭指兩個或兩個以上兄弟姐妹各自組成家庭后依然共同生活，即有一個以上核心家庭聯(lián)合而成的家庭。聯(lián)合家庭一般來說成員比較多、規(guī)模比較大，除了親子關系、兄弟姐妹關系之外還有連襟關系、妯娌關系、叔侄關系、表（堂）兄妹關系等等。第21頁,共36頁，2024年2月25日，星期天我國家庭規(guī)模的發(fā)展趨勢小型化趨勢核心化趨勢第22頁,共36頁，2024年2月25日，星期天第三節(jié)家庭關系一、家庭關系的概念二、家庭關系的類別三、影響家庭關系的因素分析四、家庭關系的發(fā)展趨勢第23頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭關系的概念定義：家庭關系又稱家庭人際關系，是家庭成員之間根據(jù)自身的角色在共同生活中形成的人際互動聯(lián)系，是家庭的本質要素在家庭人際交往中的表現(xiàn)形式，是家庭成員之間一切社會關系的總和。家庭關系根據(jù)家庭結構、家庭規(guī)模的不同會有所不同，但一般來說，家庭關系可以分為夫妻關系、親子關系、兄弟姐妹關系、祖孫關系、婆媳翁婿關系等。第24頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭關系的特點：1、家庭關系是以婚姻血緣為紐帶的。2、家庭關系最為持久、穩(wěn)定。3、家庭關系表現(xiàn)出一種其他任何社會關系都不曾有的連續(xù)性和承先啟后性。4、家庭關系受到法律的保護和道德的監(jiān)督。第25頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭關系的類別夫妻關系

夫妻關系在家庭關系中處于核心地位，是家庭的起點和基礎，被稱為家庭中的第一關系，也是家庭中最基本的關系。親子關系親子關系是以血緣或收養(yǎng)為基礎的，親子關系在家庭中是直系血親中最近的一種關系。親子關系有著自身的特點：首先，它是不可選擇的；其次，它是永久的；第三，它有特定的權利和義務。祖孫關系婆媳關系第26頁,共36頁，2024年2月25日，星期天影響家庭關系的因素分析來自家庭內部因素的影響1、家庭規(guī)模結構及人員素質2、家庭中的代際情況3、家庭傳統(tǒng)及背景來自家庭外部因素的影響1、社會生產(chǎn)方式及生產(chǎn)力發(fā)展狀況2、法律和道德風俗3、宗教對家庭關系產(chǎn)生影響的各種因素是交互作用的，不能割裂開來看，應該從整體上予以把握。第27頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭關系的發(fā)展趨勢家庭關系從數(shù)量上來說將趨于簡單化。家庭關系從交往密度上來說將趨于減弱。第28頁,共36頁，2024年2月25日，星期天第四節(jié)家庭的功能家庭功能的概念家庭功能的類別影響家庭功能的因素家庭功能的變化家庭教育功能的演變第29頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭功能的概念家庭功能又稱為家庭職能。指在一定的社會條件下，家庭對人類生活和社會發(fā)展所起的作用。一般來說，家庭功能會受社會的政治、經(jīng)濟發(fā)展水平的影響，因為生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會政治文化發(fā)展狀況會影響到家庭的結構、性質，家庭的結構、性質又制約著家庭功能。第30頁,共36頁，2024年2月25日，星期天柏吉斯和洛克將家庭的功能分為固有的功能和歷史的功能。固有的功能指性愛、生殖和養(yǎng)育子女等功能，即滿足人們的生理和生育需要，是任何時期、任何地區(qū)的家庭都普遍具有的功能；歷史的功能指人們?yōu)楸３终５募彝ド钏枰l(fā)揮的功能，如物質生產(chǎn)功能、教育功能、消費功能等，這些功能在歷史發(fā)展過程中通常也是為家庭所具有的，但并不是家庭發(fā)展所必需的，其中有些職能受社會發(fā)展的影響較大，只是在一定社會條件下才具有。第31頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭功能的多元性是其他任何一種社會組織所不能比擬的。社會學家龍冠海：家庭是惟一的團體，能夠滿足人類多種基本需要，換言之，具有多種功能。他把家庭的功能分為生物的、心理的、經(jīng)濟的、政治的、教育的、娛樂的、宗教的等等，正是家庭功能的多元性才使家庭得以存在、發(fā)展。第32頁,共36頁，2024年2月25日，星期天家庭功能的類別固有的功能1、生育功能2、性生活功能3、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能歷史的功能4、情感交往功能5、物質生產(chǎn)功能6、教育功能