2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：古典文學(xué)常用意象

2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：古典文學(xué)常用意象

一、自然類(lèi)意象

1.“青山”

1.“青山”

①“青山”在古代詩(shī)歌中具有深隱曠達(dá)、雄渾沉穩(wěn)、亙古不變的特點(diǎn)，是文

人借以棲息身心的家園，因而備受文人喜歡。

例“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)"（王昌齡《送柴侍御》），“行人

無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)”（戴叔倫（題雅川山水》）。

②“青山”是故鄉(xiāng)的象征，故鄉(xiāng)山脈的輪廓是游子心中最清晰的印痕。

例”不對(duì)芳春酒，還望青山郭”（謝桃《游東田》），“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)

見(jiàn)青山”（司空暗《賊平后送人北歸》）。

③“青山”是歷史與永恒的象征。

例“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”（許渾《金陵懷古》），“青山依

舊在，幾度夕陽(yáng)紅”（楊慎《臨立仙》）。

2.“月”

①對(duì)月思親思鄉(xiāng)，引發(fā)離愁別緒。

例“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜月明人盡

望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建《十五夜望月》）。

②望月思故國(guó)，表現(xiàn)亡國(guó)之痛。

例“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）。

③抒發(fā)盛衰無(wú)常、物是人非的感慨。

例“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”（劉禹錫《石頭城》）。

3.“冰心”“冰雪”

“冰心”“冰雪”比喻心志忠貞、品格高尚、品性高潔。

例''洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》），“應(yīng)

念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪”（張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》）。

4.“水”

①綿綿愁思，離愁別恨。

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例“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》），“自是

人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”（李煜《相見(jiàn)歡》），“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”

（歐陽(yáng)修《踏莎行》）。

②時(shí)光流逝。

例：“滾滾長(zhǎng)江東逝水”（楊慎《臨江仙》），“大江東去，浪淘盡，千古

風(fēng)流人物”（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。

5.“關(guān)山”

①關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。

例''借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”（高適《塞上聽(tīng)吹笛》）0

②歷史存在。

例“關(guān)河夢(mèng)斷何處”（陸游《訴衷情》），''秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（王昌齡《出

塞》）。

6.“白云”

①望云思友，見(jiàn)月懷人。

例”思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”（杜甫《恨別》），“白云千里萬(wàn)

里，明月前溪后溪”（劉長(zhǎng)卿《苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》）。

②隨遇而安，自由自在，歸隱山林。這種思想常由白云、青山、蒼天、空山

等意象組成悠遠(yuǎn)、清靜、平淡的意境來(lái)表現(xiàn)。

例“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”（崔顛《黃鶴樓》）；“但去莫復(fù)

問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)”（王維《送別》）。

7.“斜陽(yáng)”“云霧”

①沉郁、思古幽情。

例“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”（辛棄疾《永遇樂(lè)》），“朱雀橋邊野草花，烏

衣巷口夕陽(yáng)斜”（劉禹錫《烏衣巷》）。

②惆悵、凄苦、悲涼情緒。

例“暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）。

8.“梅花”

“梅花”最先開(kāi)放，傲霜斗雪一一敢為人先；不畏權(quán)貴一一君子。因此梅

花受到了眾人的敬仰與贊頌。

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例“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”（王安石《梅花》）。詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花香

氣的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

9.“蘭花”

蘭花清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美，蘊(yùn)含著追求淡泊的精神，象征君子和隱士。

例“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠

艷恐休歇。若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)"（李白《古風(fēng)》）“莫訝春光不屬依，一

香已足壓千紅?？偭钫蝽n娘袖，不作人間腦麝風(fēng)”（徐渭《蘭》）。

10.“竹子”

竹子本固性直、心空節(jié)貞，蘊(yùn)含著正直謙虛、堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，象征著隱士、

君子。

例“高節(jié)人相重，虛心世所知”（張九齡（和黃門(mén)盧待御宋竹》），“可使

食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)”

（蘇軾《於潛僧綠筠軒》）。

11.“菊花”

菊花臨秋而開(kāi)，顏色淡雅，凌冰傲霜，蘊(yùn)含著不畏權(quán)貴、淡泊名利、不求聞

達(dá)的精神，象征隱士、君子。

例”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（陶淵明《飲酒》），“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒

話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”（孟浩然《過(guò)故入莊》），“寧可技頭抱

香死，何曾吹落北風(fēng)中”（鄭思肖《畫(huà)菊》）。

12.“草”

“一年一度春草綠”，草隨時(shí)序而變化，易觸動(dòng)久別的憂思；在空間的分

布上，碧草連天，易將人的思緒引向遠(yuǎn)方，遙無(wú)涯際。

例“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴

翠接荒城。又送王孫去，姜萋滿別情”（白居易《賦得古原草送別》），“離恨

恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李濕《清平樂(lè)》）。

13.“落花”

古人云：落花有意，流水無(wú)情?！奥浠ā薄傲魉币蝗ゲ环担Ｒ鹑藗儗?duì)

時(shí)光流逝的感慨。把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)，由落花而感嘆人生的無(wú)常，多用

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在惜春詩(shī)歌中。惜春詩(shī)歌多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫(xiě)作者從暮春

時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。

例“洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息”（劉希夷《代悲白頭翁》）。

14.“楊柳”

“柳”者，“留”也，“柳”“留"二音相諧，古人取其義表示眷戀不舍，

以柳相留，故有“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。

例“渭城朝雨混輕塵，客含青青柳色新”（王維《送元二使安西》），“今

宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?/p>

15.“松柏”

“歲寒，然后知松柏之后凋也”，松柏的生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，但它經(jīng)寒不衰、

枝干堅(jiān)勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松柏是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征,

古人常通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

例“后來(lái)富貴已零落，歲寒松柏猶依然”（劉禹錫《將赴汝州途出浚下辭留

李相公》）“新松極不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”（杜甫《將赴成都草堂途中有

作先寄嚴(yán)鄭公五首（其四）》）。

16.梧桐

中國(guó)古代文人有''悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人們

的悲涼情緒，而梧桐樹(shù):是典型的落葉喬木，秋關(guān)到來(lái)，往往梧桐葉先行凋落,

即所謂“一葉落而知秋”。

例“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》），“寂寞梧

桐深院鎖清秋”（李煜《相見(jiàn)歡》）

17.“芭蕉”

“芭蕉”代指離情別緒。

例“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心，舒心卷有余情”（李

清照《添字丑奴兒》）“閑愁幾許？夢(mèng)逐芭蕉雨（葛勝仲《點(diǎn)絳唇》）。

18.“蓮”

“蓮”與，，憐”音同，古代詩(shī)詞中常用“蓮”表達(dá)愛(ài)情。

例"采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水”（南朝樂(lè)府《西

洲曲》，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)男子的深切思念和愛(ài)情的純潔。

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“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明”（樂(lè)府《子夜歌四十二首》），利用諧音雙

關(guān)，寫(xiě)一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己的敏銳感覺(jué)。

19.“蟬”

①品行圖潔。

例“無(wú)人信高潔”（駱賓王《詠蟬》），“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（虞

世南《蟬》）。這兩首詩(shī)都用蟬喻指高潔的人品。

②孤獨(dú)無(wú)助，孤苦無(wú)告。

例“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”（李商《蟬》）。

20.“杜鵑”

①孤獨(dú)悲苦。杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。例“杜鵑啼血猿哀

鳴”（白居易《琵琶行》）。

②鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。

例“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（秦觀《踏莎行》）。

21.“鴻雁”

“鴻雁”也叫“雁書(shū)”“雁足“魚(yú)雁”等，是書(shū)信、音訊的代稱(chēng)。

例“紅箋小字，說(shuō)盡乎生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄”（晏殊《清

平樂(lè)》）

“雁字回時(shí)，月滿西樓”（李清照《一剪梅》）。

22.“烏鴉”

“鳥(niǎo)鴉”在中國(guó)古代詩(shī)詞中帶有衰敗、荒涼之意。

例“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》），“枯藤老樹(shù)昏

鴉”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）。

23.“猿啼”

“猿啼”在詩(shī)歌中往往表現(xiàn)為一種悲傷、凄涼的情感。

例“風(fēng)急天高猿肅哀”（杜甫《登高》），“巴水天邊路，啼猿傷客情”（牽

端《送客賦得巴江夜猿》）等都是借助猿啼來(lái)表達(dá)傷感情緒的。

24.“鵬鵑

①游子思鄉(xiāng)的離愁別緒。

例“落照蒼茫秋草明，鵝鵑啼處遠(yuǎn)人行”（李群玉《九子坡聞鵬古鳥(niǎo)》），

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“江晚正愁余，山深聞鵬鴿”（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）。

②象征歷史盛衰、滄桑變遷。

例“只今惟有鵬鴿飛”（李白《越中覽古》）。

25.“燕”

①燕子因常結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。

例”落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》），寫(xiě)作者酒醒后的凄

寂惆悵以及濃重的相思之情。②世事變遷的寄托。

例“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"（劉禹錫《烏衣巷》），既暗示了

烏衣巷往日的繁華，又透露了詩(shī)人對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。

二、詩(shī)歌中的樂(lè)曲

1.《楊柳曲》：漢樂(lè)府古曲，有時(shí)也作《折楊柳》《怨楊柳》《楊柳》，主

要寫(xiě)軍旅生活，

從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以抒寫(xiě)離別之苦或思鄉(xiāng)之情。如王之渙《涼

州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！薄稐盍非雌鹆苏鞣虻碾x愁，

想要折一枝楊柳寄情，又因玉門(mén)關(guān)外春風(fēng)不度楊柳不青而不能，離情更苦。

2.《關(guān)山月》：樂(lè)府曲調(diào)，也稱(chēng)《關(guān)山》，多寫(xiě)邊塞士兵久戍不歸和家人互

傷離別之情。如王昌齡《從軍行七首》之二：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別

情?！痹?shī)中“關(guān)山”即《關(guān)山月》曲調(diào)，詩(shī)人借此表達(dá)了征戍者的離家思?xì)w的別

情。

3.《行路難》：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如李益《從軍北征》：

“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》?！贝司渲挥谩缎新冯y》一曲就表現(xiàn)了

在“天山雪后海風(fēng)寒”的惡劣環(huán)境中將士們行軍的艱苦。

4.《霓裳》：唐代著名樂(lè)曲，是《霓裳羽衣曲》的省稱(chēng)。本傳自西涼，經(jīng)唐

玄宗潤(rùn)色修改而成，是演奏難度很大的大曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如白居

易《長(zhǎng)恨歌》：“漁陽(yáng)螯鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。這里的“霓裳羽衣曲”即

借代唐玄宗得到楊貴妃后終日沉湎歌舞酒色中的生活。后多指美妙的樂(lè)曲。如白

居易《琵琶行》：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。”表現(xiàn)了琵琶

女演奏技藝的高超。

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5.《六幺》，唐代著名樂(lè)曲，也稱(chēng)《靈要》《綠腰》，后泛指美妙的樂(lè)曲。

如歐陽(yáng)修《浣溪

紗》：“白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前！”這兩句形

象地寫(xiě)出了畫(huà)船上急管繁弦、樂(lè)聲四起、觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)面，詞人沉醉其間的神態(tài)

躍然紙上，其中也暗含了詞人借嗜酒耽樂(lè)以排遣苦悶的感慨。

6.《梅花落》，簡(jiǎn)稱(chēng)《梅花》《落梅》，笛曲名，曲調(diào)悲涼，常表達(dá)懷鄉(xiāng)的

主題。詩(shī)中運(yùn)用時(shí)多作雙關(guān)，既指梅花飄落，又指梅花落曲調(diào)。如高適《塞上聽(tīng)

吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹?/p>

三字拆用，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？同時(shí)又構(gòu)成一種虛

景，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑

滿關(guān)山。戰(zhàn)士由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花）而想到梅花之落，這就

表達(dá)了戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。

7.《陽(yáng)春》《白雪》，古琴曲名，相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的樂(lè)師師曠或齊國(guó)

的劉涓子所作。陽(yáng)春白雪的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。后用

以指高雅深?yuàn)W而不易為一般人所能欣賞的文藝作品，或喻指知音難覓，或形容人

的才能出眾。如李白《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》：“青蠅易相點(diǎn)，《白雪》

難同調(diào)?！崩畎滓浴栋籽繁扔髯约旱闹鞠蚯椴伲麑?duì)青蠅一樣的勢(shì)力小人十分

厭惡，雖無(wú)可奈何而又覺(jué)得無(wú)需同他們計(jì)較，抒發(fā)了自己在煩惱中自得清高的志

士情懷。

8.《玉樹(shù)后庭花》，又稱(chēng)《后庭花》《后庭遺曲》，相傳是南朝荒淫誤國(guó)的

陳后主所制的反映宮廷淫靡生活的樂(lè)曲，后人視為亡國(guó)的靡靡之音，詩(shī)中多用來(lái)

諷刺統(tǒng)治者沉湎聲色、紙醉金迷的腐朽生活，寄托吊古傷今的感慨。如杜牧《泊

秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！泵鎸?duì)統(tǒng)治者不以國(guó)事為懷，

反以亡國(guó)之音來(lái)尋歡作樂(lè)的現(xiàn)狀，詩(shī)人用婉曲的筆調(diào)表達(dá)了對(duì)國(guó)事的隱憂。

9.《涼州》，也稱(chēng)《梁州》，原是涼州民歌，唐玄宗時(shí)的西涼都督郭知遠(yuǎn)進(jìn)

獻(xiàn)給朝廷。當(dāng)時(shí)的演出遭到許多人反對(duì)，說(shuō)能引起“悖動(dòng)之事”“播遷之禍”。

如杜牧《河涅》：“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳

天下樂(lè)閑人?！痹?shī)人抓住那些富貴閑人陶醉于原從河涅傳來(lái)的輕歌曼舞這樣一個(gè)

細(xì)節(jié)，將唐末統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死之態(tài)揭露得淋漓盡致。

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10.《桃葉歌》《竹枝詞》，《桃葉歌》本是晉代王獻(xiàn)之為愛(ài)妾桃葉所作的

歌，后用以表達(dá)美好的愛(ài)情；《竹枝詞》是巴渝一帶的民歌，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，唱

時(shí)以笛鼓伴奏，同時(shí)起舞，表達(dá)的多是怨苦之情。如劉禹錫《堤上行》：“《桃

葉》傳情《竹枝》怨，水流無(wú)限月明多?！痹?shī)人巧妙地借當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)唱的民歌,

表達(dá)了自己遭貶謫、受打擊的無(wú)限怨情。

11.《梁甫吟》，古代用作葬歌的一支民間曲調(diào)，音調(diào)悲切凄苦。諸葛亮躬

耕歸隱時(shí)曾以本曲吟詠“二桃殺三士”故事，通過(guò)對(duì)死者的傷悼，譴責(zé)讒言害賢

的陰謀。如劉克莊《漢宮春》：“遙知垂弧甲第，置酒華堂。且吟梁甫，誰(shuí)管他

冶子田強(qiáng)?！弊髡呓柚T葛亮好吟《梁甫吟》故事，以示躬耕歸隱之志，并寓有憂

讒懼禍之意。

12.《何滿子》：是唐代歌唱家何滿臨刑時(shí)制成的歌，他被玄宗皇帝賜死前

作歌以贖死，終不得免。所作之歌聲音凄慘，催人淚下。白居易作《何滿子》詩(shī)

一首：“世傳滿子是人名，臨就刑時(shí)曲始成。一曲四調(diào)歌八疊，從頭便是斷腸聲?！?/p>

這首歌后來(lái)就起名《何滿子》，廣為傳唱。如張祜《宮詞》：“故國(guó)三千里，深

宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！北磉_(dá)了宮女被奪去幸福和自由的怨情。

三、常見(jiàn)意象100個(gè)

1.冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰

心在玉壺”，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！?/p>

2.月亮

對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖?/p>

月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“硬里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！?/p>

3.柳樹(shù)

以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)

遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉

風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

4.蟬

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行

的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?/p>

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5.草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡養(yǎng)麥青

月O

6.南浦

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥?河伯》：“與子

交手兮東行，送美人兮南浦。"古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族

文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。

7.長(zhǎng)亭

是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋?/p>

《送別》：'‘長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，長(zhǎng)

亭已成為典型的陸上送別之所。

8.芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮

萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引

起思婦登樓佇望。

9.芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄

涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒

卷有舍情?！卑褌?、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨俳。

10.梧桐

在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲

慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋

味。

11.梅花

“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期

的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)

期，梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”

12.松柏

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《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象

征孤直耐寒的品格。

13.杜鵑

杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，

啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為

紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，

人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。如唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)

的“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！?/p>

14.烏鴉

按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)

古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)

螢火，終古垂楊有暮鴉?！?/p>

15.蟋蟀

作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律

觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下?！?/p>

16.猿啼

出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯

哀”酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

借助于猿啼表達(dá)傷感的情緒。

17.關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高適《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處

落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？

風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

18.羌笛

出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常

提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”

19.白云

望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步

月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。

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20.水

在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁,

恰似一江春水向東流?！绷魉c離愁貼合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

21.琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)經(jīng)》（《國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》）：

“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別

路繞出川?！?/p>

22.螟蛉

《詩(shī)經(jīng)?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蝶贏負(fù)之?！钡A（一種蜂）捕螟蛉

為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作

蝶贏幼蟲(chóng)的食料。古人錯(cuò)以為蝶贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱(chēng)。

23.不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒(méi)有才能。

24.神器

指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見(jiàn)其不得己。天下神器，

不可為也。”

25.月老

傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城,遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視,

一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢(xún)問(wèn)后，才知道老人是專(zhuān)管人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)

是婚姻簿子。

26.陶朱

春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于

經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱(chēng)富商。

27.祝融

傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝轡的火正（掌火之官），以光明四海而

稱(chēng)為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱(chēng)為祝融之災(zāi)。

28.秋水

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喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，

蹙損他淡淡春山。”

29.連理枝、比翼鳥(niǎo)

作恩愛(ài)夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種

鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。

如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比

翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”

30.孔方兄

因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱(chēng)為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31.青梅竹馬

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)

嫌猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的

伴侶。

32.問(wèn)鼎

以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。《左傳?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至

于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。”三代以九

鼎為傳國(guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33.見(jiàn)背

背，離開(kāi)。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背?！?/p>

34.逐鹿

《漢書(shū)蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙?/p>

鹿喻帝位?！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐

鹿，投筆事戎軒?！?/p>

35.三尺

古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱(chēng)?！稘h書(shū)高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三

尺，取天下。”

古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱(chēng)，也叫“三尺法”。

《漢書(shū)杜周傳》：“三尺安出哉？”

36.杜康

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《說(shuō)文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以

杜康為酒的代稱(chēng)。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

37.鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！妒酚涥惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣?/p>

曰：'燕雀安知鴻鵠之志哉！'”

38.秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第

二本第一折：“倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

39.彭祖

彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)

壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。

40.謝家

唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服

飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。

（2）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘?shū)謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)

別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41.雞肋

雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的

事情。

42.嬋娟

姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月亮為美女，故稱(chēng)月亮嬋娟。

43.獻(xiàn)芹

《列子?楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜

如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜚于口，慘于腹”。

后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。

如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。”

44.執(zhí)牛耳

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用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親

自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

45.作壁上觀

壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。

語(yǔ)出《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。

46.虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱(chēng)麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽

愛(ài)妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)。如辛棄疾有詩(shī)日：“不

肯過(guò)江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！?/p>

47.紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，《南州記》稱(chēng)為海紅豆，史載：“出

南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q(chēng)其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南

國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了

對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思”

即睡在相思樹(shù)下，日日思念汪進(jìn)士。

48.豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭

二月初?！焙髞?lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

49.精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填

東海（見(jiàn)于《山海經(jīng)北山經(jīng)》）o后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；

也比喻不畏艱難，努力奮斗。

50.擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙

部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：'祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。'”

51.雞口牛后

《戰(zhàn)國(guó)策?韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)

家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52.歲寒三友

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指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱(chēng)。

53.花中四君子

梅竹蘭菊花稱(chēng)為“花中四君子”。

54.泰斗

“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱(chēng)。典出《新唐書(shū)韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人

物。

55.請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓,

我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠杂鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山

如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

56.仁人

典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》，喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。

57.傳人

典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)

精神或技藝的人。

58.玉成

典出《西銘》（西晉張載），比喻為人成全好事。

59.還珠

古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。

東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”

喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

60.壁還

敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損

傷地歸還借用別人的物品。

61.方家

典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)

的專(zhuān)家。

62.著作等身

典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。

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63.青眼

相傳三國(guó)魏的名士阮籍,能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，

露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中

間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后

以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌

望吾子?！?/p>

64.心許

典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

65.三味

典出《邯鄲書(shū)目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

66.洗耳

典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭

聽(tīng)。

67.斧正

典出《莊子徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”。

68.抱璞

典出《韓非子和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。

69.染指

典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

70.射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩(shī)），比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。

71.掣時(shí)

典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

72.青鳥(niǎo)

青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩

只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。如李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)

殷勤為探看。”

73.IWJ山流水

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也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙

彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的

江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高錄。如

辛棄疾《謁金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”

74.涂鴉

典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。

75.城府

典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。

76.借光

典出《戰(zhàn)國(guó)策秦策》，向別人詢(xún)問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。

77.物色

典出《后漢書(shū)嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。

78.鴻雁

《漢書(shū)蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子

打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇

武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、單訊。如李

清照：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！?/p>

79.方寸

典出《三國(guó)志蜀志》，指人的心。

80.提刀

典出《世說(shuō)新語(yǔ)容止》，比喻代人寫(xiě)文章。

81.下榻

典出《后漢書(shū)徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

82.潤(rùn)色

典出《論語(yǔ)憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。

83.春秋

典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

84.梨園

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梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地

方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱(chēng)，戲曲藝人稱(chēng)“梨園弟子”。

85.抱柱

相傳古代一書(shū)生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這

時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，書(shū)生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。

后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。”