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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：匡**（實(shí)名認(rèn)證）

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一、積累與運(yùn)用（1-5題）（10分）1.按要求填空。（5分）（1）

，愁空山。（李白《蜀道難》）（2）映階碧草自春色，

。（《

》杜甫）（）在王羲之的《蘭亭集序》中，表現(xiàn)蘭亭集會(huì)那天氣候宜人的兩句是：“

，

?！?.

按要求選擇。（5分）（1）列句子用糖行體的一項(xiàng)是（

）（2分）A.演講完畢，我說(shuō)：“今天的演講就到這里，感謝各位朋友的聆聽。”B.

比賽結(jié)束，我說(shuō)：“看到大家凱旋歸來(lái)，內(nèi)心感到心悅誠(chéng)服?！盋.好友送禮，我說(shuō)：“卻之不恭，最后只好笑納?！盌.閱讀交流，我說(shuō)：“有兩個(gè)問(wèn)題不理解，還請(qǐng)大家不吝賜教。”（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）（3分）年輕干部要提高科學(xué)決策能力。做到科學(xué)決策，首先要有戰(zhàn)略眼光，看得遠(yuǎn)、想得深。領(lǐng)導(dǎo)干部想問(wèn)題、作決策，一定要對(duì)國(guó)之大者心中有數(shù)，多打大算盤、算大賬，少打小算盤、算小賬，善于把地區(qū)和部門的工作融入黨和國(guó)家事業(yè)大棋局，做到既為一域爭(zhēng)光、更為全局添彩。

，看事情是否值得做、是否符合實(shí)際等，

。作決策一定要開展可行性研究，多方聽取意見，

，使決策符合實(shí)際情況。①要綜合評(píng)判，科學(xué)取舍②要深入研究、綜合分析③要全面權(quán)衡、科學(xué)決斷A.③①②

B.②③①

C.①③②

D.③②①二、閱讀（70

分）（一）閱讀下文，完成3-7題。（16分）古代神話?cǎi)樣衩鳍僭谖膶W(xué)史的初始階段，神話是一種重要而獨(dú)特的現(xiàn)象。首先需要說(shuō)明的是：在遠(yuǎn)古社會(huì)中，神話關(guān)涉的范圍要遠(yuǎn)出于文學(xué)之外。它本是原始人類的綜合的意識(shí)形態(tài)，是他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和解釋，是他們的百科全書式的知識(shí)體系，又是他們的愿望的表達(dá)。人類最初是生活在一個(gè)神話世

界中的。②那么，神話的文學(xué)意義又表現(xiàn)在什么地方呢？首先，神話的思維充滿了直覺與幻想，是人類理性邏輯尚未發(fā)展成熟時(shí)期的思維方式。它雖然是不自覺的，卻依然表現(xiàn)了人類的藝術(shù)天性。同時(shí)，神話故事也給后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了極好的素材。③但神話在一個(gè)民族的文學(xué)中最終留下多么深的痕跡，對(duì)它的發(fā)展造成多么大的影響，仍然與其他一些條件相關(guān)；換言之，神話的存在并不直接導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)的發(fā)達(dá)。因?yàn)?，神話最初的功能主要是解釋自然，或如馬克思所說(shuō)，是借助想象以征服自然力（見《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》）。如果停留在這一階段上，神話對(duì)人自身的關(guān)注會(huì)是比較有限的。只有當(dāng)神話將更多的注意力投向人自身，越來(lái)越多地反映人類社會(huì)中的生活情感、矛盾沖突時(shí)，才會(huì)形成真正意義上的“神話文學(xué)”。像古希脂的荷馬史詩(shī)和不少戲劇都是這樣的作品。神話文學(xué)的顯著特點(diǎn)，是“神”或“英雄”具有豐富的人性，有著世俗的渴望和常人的困苦。④由此來(lái)看中國(guó)古代神話，會(huì)比較清楚。現(xiàn)存的中國(guó)上古神話資料主要見于《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》、《莊子》等幾部不同類型的著作，這些書或講述苀誕的地理知識(shí)，或引用古代傳說(shuō)幫助論說(shuō)哲理，或在奇異的想象中抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心的邡悶，但都不以記述神話故事為中心。從這些著作及其他古籍的記載中，可以看到大量神袛?shù)拿Q和零散的事跡，但看不出有完整的神話系統(tǒng)，各種神話故事、神話人物之間，只有相當(dāng)松散的關(guān)系，而且各自都是以片斷的形態(tài)被記載下來(lái)的。以前人們對(duì)此現(xiàn)象有不同的解釋，如魯迅、胡適等人認(rèn)為中國(guó)古代神話原本是不發(fā)達(dá)的，而上世紀(jì)五十年代以來(lái)，不少人提出：中國(guó)古代原來(lái)也有著豐富的神話，只是后來(lái)被“歷史化”或失傳了。⑤這里有個(gè)問(wèn)題，就是需要把原始神話和文學(xué)化的神話加以區(qū)分。從后者來(lái)說(shuō)，中園古代神話文學(xué)不發(fā)達(dá)是顯然的。造成這一現(xiàn)象的主要原因是：當(dāng)中國(guó)歷史選入文獻(xiàn)時(shí)代，以崇群體而抑個(gè)休、注重實(shí)際而不喜幻想為特征的周文化已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位。這一文化體系不能容忍偉大的人物具有常人的缺陷和痛苦，也不利于“想人非非”的文學(xué)的蓬勃生長(zhǎng)。因之，那些古老的神袛也就無(wú)法獲得豐富的人類情感。無(wú)法轉(zhuǎn)化為豐滿的文學(xué)形象。⑥這里當(dāng)然也有地域上的區(qū)別，在黃河流域文化范圍內(nèi)，至周代，神活消退的現(xiàn)象己經(jīng)很明顯?！对?shī)經(jīng)》形成的年代，大體與古希臘的《伊利亞特》、《奧德賽》。印度的《黎懼吠陀》《日約：詩(shī)篇》相當(dāng)，但《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論敘事還是抒情，基本上沒(méi)有神話色彩。北方的其他著作，也很少涉及神話。南方的楚文化體系則不同，一直到戰(zhàn)國(guó)乃至漢代，南方的著作尤其《楚辭》仍然?？梢钥吹捷^濃厚的神話色彩。只是如前所述，這并不足以改變中國(guó)古代神話文學(xué)不發(fā)達(dá)的基本狀況?！@也不是什么值得羞愧的事情；正因如此，中國(guó)文學(xué)從一開始就形成了自己的別樣的特色。⑦現(xiàn)存的名種片斷資料中，最為著名的神話故事大抵與解釋自然，想象征服自然有關(guān)。如《淮南子·覽冥訓(xùn)》所記載的女媧救世的神話：往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周戴?；鹨h炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是，女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。⑧這個(gè)故事的實(shí)際背景應(yīng)該是大洪水吧。此外，鯀、禹父子治水也是相同背景下產(chǎn)生的為人傳誦的故事。我們可以看到：在中國(guó)古代神話中出現(xiàn)的神和英雄，絕不像古希臘神話中的神和英雄，常為了個(gè)人的情欲、榮譽(yù)、尊嚴(yán)、恩怨而平爭(zhēng)，甚至不惜向更有權(quán)勢(shì)和力量的人物發(fā)出挑戰(zhàn)：他們大多是為民除害的形象，通常尊重現(xiàn)存的權(quán)威與秩序，縣有犧牲精神，很少顧得上自己或家人，這種形象反映出古代中國(guó)人生活環(huán)境的嚴(yán)峻和在此環(huán)境中人們所崇仰的德性。選自《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史》3.

第①段中的“獨(dú)特”是指

。（2分）4.

不屬于原始神話成為神話文學(xué)條件的一項(xiàng)是（

）（3分）A.神話故事中的人物具有豐富的人類情感。B.

將注意力投向人自身，反映某種矛盾沖突。C.引用古代傳說(shuō)，不以神話故事為中心。D.

有完整的系統(tǒng)，各種故事、人物間關(guān)系密切。5.

不能依據(jù)文意作出推斷的一項(xiàng)是〈）（3分）A.古希臘神話中眾神之王宙斯具有世俗的渴望和常人的困苦。B.《淮南子》引用古代傳說(shuō)幫助論說(shuō)哲理，不能算是神話文學(xué)。C.《精衛(wèi)填?！返墓适屡c解釋自然、想象征服自然有關(guān)。D.古希臘神話中的神和英雄不尊重現(xiàn)存的權(quán)威和秩序。6.本文對(duì)“中國(guó)古代神話文學(xué)原本是不發(fā)達(dá)的”論證充分，譜聯(lián)系第⑤⑥兩節(jié)作分析。（4分）7.梳理第①－③段的論證思路。（4分）

（二）閱讀下文，完成8-11題。（16分）名角

賈平凹①楊鳳蘭是西安南郊人，十一歲上跟李正敏學(xué)戲，翌年即排《三對(duì)面》，飾青衣香蓮。坐則低首嘿答，立則背削肩蹇，一時(shí)驚動(dòng)劇壇。李正敏說(shuō)：“這女子活該演戲，但小小年紀(jì)竟能體味蒼涼，一生恐要困頓了?！庇l(fā)愛憐栽培，傳授《三擊掌》、《徐母罵曹》、《二進(jìn)宮》給她。漸漸長(zhǎng)大，鳳蘭已是名角，擁有眾多戲迷。②一年夏天，回村探母。墻外忽有槍聲，出來(lái)看時(shí)，有鳥墜在石下。墻頭上露一人臉，背著獵槍，示意鳥是他打中的。③又一年后，有人提親，領(lǐng)來(lái)了一小伙，竟是打鳥人。小伙笑道：“我早打中的。”時(shí)風(fēng)蘭二十三歲，譚興國(guó)大其九歲，且?guī)в幸恍『?。親戚里有反對(duì)的，但鳳蘭不嫌，認(rèn)定有緣，遂為夫婦。④秦腔雖是大的劇種，歷來(lái)卻慷慨有余，委婉不足。李正敏畢生力戒暴躁，倡導(dǎo)清正，死時(shí)緊握鳳蘭手，恨恨而終。風(fēng)蘭見宗師長(zhǎng)逝，哭昏在靈堂，立誓發(fā)揚(yáng)敏腔藝術(shù)，此后愈發(fā)勤苦。出演了《白蛇傳》、《飛虹山》、《謝瑤環(huán)》。每次演出，都在家叩拜宗師遺像，譚興國(guó)在旁收拾行裝，然后騎自行車送至劇場(chǎng)。風(fēng)蘭說(shuō)：“我這是為戲活著么！”興國(guó)說(shuō)：“那我就為你活著！”⑤二十七歲那年，鳳蘭演《紅燈記》，只覺得脖子越來(lái)越粗，衣服領(lǐng)口就由九寸加寬到一尺一，再加寬到一尺三。演第二十七場(chǎng)，突然昏倒在臺(tái)上，急送醫(yī)院，診斷為甲狀腺癌。醫(yī)生告訴興國(guó)：人只能活兩年。興國(guó)在醫(yī)院伺候，夜不脫衣，竟生了滿身虱子。又把鳳蘭病情材料復(fù)印了幾十份，全國(guó)各大醫(yī)院都寄；四處求醫(yī)尋藥，自己又開始學(xué)中醫(yī)，配處方。鳳蘭每天數(shù)次以手指去撥聲帶，幫助活動(dòng)。她奇跡般地活了下來(lái)。⑥出院五個(gè)月后，鳳蘭真的上臺(tái)演出，演過(guò)了七場(chǎng)。第八場(chǎng)演出中，她正唱著，突然張口失聲。百藥服過(guò)，去求氣功，鳳蘭竟成了氣功師最好的弟子。氣功師見她刻苦，悟性又好，要傳真功給她，勸她不再演戲，師徒云游四方去。沈姐的語(yǔ)文課堂。鳳蘭說(shuō)：“我要不為演戲，早一根繩子去了，何必遭受這么大的罪？”每次練功前，都念道李正敏，每念道精神倍增。⑦又是如此數(shù)年，當(dāng)鳳蘭再次出現(xiàn)在戲臺(tái)上，劇場(chǎng)如爆炸一般歡呼；許多觀眾竟跑上臺(tái)去，抱住她又哭又笑。⑧但一次演出途中發(fā)生了車禍，她摔成嚴(yán)重的腦震蕩，膀子破裂，落下殘疾，再也高舉不起。興國(guó)也是苦惱，琢磨著劇場(chǎng)演不了戲，能不能拍電視錄像片？⑨拍電視片又談何容易?首先需要錢，夫婦倆從此每日騎了車子，天天去尋找贊助，終于籌集了十二萬(wàn)八千元，終于開拍，辛辛苦苦拍攝了，卻因經(jīng)驗(yàn)不足，用人不當(dāng)，拍成后全部報(bào)廢，錢也花光了。夫婦倆號(hào)啕大哭，哭罷了，咬了牙又出去籌款。這一次，興國(guó)導(dǎo)演。興國(guó)的本行是舞美設(shè)計(jì)，在國(guó)內(nèi)獲得過(guò)三次大獎(jiǎng)。新的拍攝開始，一切順利。興國(guó)每天僅睡兩個(gè)小時(shí)。片子后期制作，他覺得肝部疼，送去醫(yī)院，診斷為肝癌晚期。半年后，興國(guó)死去，臨死拉住風(fēng)蘭手，不讓風(fēng)蘭哭，說(shuō)：“鳳蘭，咱總算把戲拍完啦?！雹狻段宓淦隆沸戮幈尽锻鯇氣A》三部放映后，震動(dòng)了秦腔界。風(fēng)蘭扮相俊美，表演精到，唱腔純正，創(chuàng)造了一個(gè)燦爛的藝術(shù)形象，被譽(yù)為秦腔精品。電視臺(tái)播映那晚，各種祝賀電話打給風(fēng)蘭。鳳蘭沒(méi)有睡，設(shè)了靈桌，擺好了李正敏的遺像、譚興國(guó)的遺像，焚香奠酒，把《王寶釧》錄像帶放了一遍。⑩放畢，天已大亮，開門出來(lái)，門外站滿了人，全是她的戲迷，個(gè)個(gè)淚流滿面。8.賞析第⑥段“氣功師傳藝”情節(jié)對(duì)塑造楊鳳蘭這一人物形象的作用。（4分）

9.

賈平凹曾說(shuō)過(guò)，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來(lái)吸引人，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”，請(qǐng)以本文為例對(duì)此觀點(diǎn)加以闡述。（4分）10.中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)，是我國(guó)戲劇表演藝術(shù)最高獎(jiǎng)，本屆評(píng)委會(huì)打算將此殊榮授予楊鳳蘭，請(qǐng)你擬寫一段100字以內(nèi)情文并茂的頒獎(jiǎng)詞。（4分）

11.《紅樓夢(mèng)》塑造了“金陵十二釵”、“副冊(cè)”、“再副冊(cè)”等大量鮮明的女性形象，你認(rèn)為哪個(gè)人物的命運(yùn)、性格與鳳蘭有相似之處，請(qǐng)加以說(shuō)明。（4分）

（三）閱讀下面兩文，完成12-14題。（8分）千秋歲

宋·秦觀水邊沙外，城郭春寒退?；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。憶昔西①池會(huì)，鹓鷺同飛蓋②。攜手處，今誰(shuí)在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。千秋歲③

宋·黃庭堅(jiān)苑邊花外，記得同朝退。飛騎軋，鳴珂④碎。齊歌云繞扇，趙舞風(fēng)回帶。嚴(yán)鼓斷，杯盤狼藉猶相對(duì)。灑淚誰(shuí)能會(huì)？醉臥藤陰蓋。人已去，詞空在。兔園⑤高宴悄，虎觀英游⑥改。重感慨，波濤萬(wàn)頃珠沉海。【注】①西池：作者與諸同僚聚會(huì)之地。②鹓鷺同飛蓋：指作者和同僚一同乘坐著車輛飛馳于大道。③這是黃庭堅(jiān)被貶宜州，經(jīng)過(guò)衡陽(yáng)時(shí)，追和秦觀遺作《千秋歲》的作品。④鳴珂：顯貴者所乘的馬以玉為飾，行則作響⑤兔園：漢梁孝王園，指代朝廷。⑥虎觀英游：虎觀，泛指宮廷中講學(xué)處。英游，英俊之輩，才智杰出的人物。12.根據(jù)兩首詞字?jǐn)?shù)的多少，可以判斷這兩首詞都是（

）（1分）A.長(zhǎng)調(diào)

B.中調(diào)

C.小令

D.雙調(diào)13.以下關(guān)于語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)價(jià)對(duì)兩首詞都適合的一項(xiàng)是（

）（2分）A.清新自然

B.沉痛悲苦

C.慷慨激昂

D.質(zhì)樸蒼勁14.結(jié)合秦詞末句“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”和黃詞末句“波濤萬(wàn)頃珠沉?！?，比較兩首詞的情感異同。（5分）（四）閱讀下文，完成第15-19題。（18分）陳情表

李密①臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

③伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

④臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。15.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）（2分）①煢煢子立，形影相吊（

）A.掛著

B.祭奠

C.慰問(wèn)

D.悲傷②但以劉日薄西山（）A.逼迫

B.迫近

C.進(jìn)入

D.依附16.下列句中沒(méi)有表達(dá)敬意或自謙的詞語(yǔ)的一項(xiàng)是（）（3分）A.伏惟圣朝以孝治天下

B.寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓C.臣不勝犬馬怖懼之情

D.皇天后土，實(shí)所共鑒17.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。18.全文緊扣標(biāo)題“陳情”依次陳了哪些“情”？（用自己的話概括各段落的核心意思）（4分）19.李密的本意是拒絕在新朝為官，但抗命不從是有生命危險(xiǎn)的。晉武帝看了李密呈上的“表”后不僅不責(zé)怪反而予以嘉獎(jiǎng)。這得益于這篇表文的

、

、

、

的特點(diǎn)。（4分）（五）閱讀下文，完成第20-23題。（12分）苦齋記（明）劉基①苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處州之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生口。②于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楉竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚茶①亦苦于常茶。其泄水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵②曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。③山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以藝粟菽③，茹啖其草木之荑④實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。④先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦相去能幾何哉！a今夫膏梁之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼⑤之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸⑥，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，局跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得。b故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行’。c彼之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？d”⑤劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》?！咀ⅰ竣贅柌瑁嚎嗖铇?。②瀄滵：水疾流的樣子。③隕籜以藝粟菽：隕籜，落下的筍殼。藝：種植。菽：豆類。④荑：嫩芽

⑤荼蓼:指野苦菜。⑥輿隸：這里指仆役。⑦御蓬藋：用蓬蒿、藋草來(lái)墊蓋。20.第①段方框內(nèi)應(yīng)填入的虛詞是（）。（1分）A.也

B.焉

C.矣

D.爾21.“庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？”一句填入適當(dāng)?shù)奈恢檬牵ǎ?。?分）A.a處

B.b處

C.c處

D.d處22.結(jié)合第③段畫線句，分析章溢先生的隱居之樂(lè)。（4分）23.本文著眼于一個(gè)“苦”字，請(qǐng)分析文章的構(gòu)思之巧。（5分）三、寫作（70分）24.根據(jù)以下材料寫作。如果你喜歡一個(gè)東西，你說(shuō)不出為什么，你就是喜歡。但如果你不喜歡一個(gè)東西，你就會(huì)有很多個(gè)為什么。請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

答案

一、積累與運(yùn)用（1-5題）（10分）1.（5分）

⑴又聞子規(guī)啼夜月

⑵隔葉黃鸝空好音《蜀相》

⑶天朗氣清，惠風(fēng)和暢2.（5分）

⑴

D

2.⑵

B二、閱讀

（70分）（一）3-7題。（16分）3.

在遠(yuǎn)古社會(huì)中（或：在文學(xué)史的初始階段），神話關(guān)涉的范圍要遠(yuǎn)出于文學(xué)之外。/但對(duì)神話文學(xué)的影響是客觀存在的。（2分）4.C

5.D6.第⑤節(jié)用因果推理的方法，從“占據(jù)主導(dǎo)地位的周文化注重實(shí)際不喜歡幻想；不能容忍偉大的人物具有常人的缺陷和痛苦”的文化特征推出結(jié)論：那些古老的神祗無(wú)法獲得豐富的人類情感，無(wú)法轉(zhuǎn)化為豐滿的文學(xué)形象。（2分）第⑥節(jié)從地域角度，用事實(shí)說(shuō)明北方的文學(xué)基本沒(méi)有神話色彩，南方文化體系可以看到較濃厚的神話色彩，但改變不了中國(guó)古代神話文學(xué)不發(fā)達(dá)的基本狀況。（2分）7.第①-③圍繞遠(yuǎn)古神話與神話文學(xué)的關(guān)系按先后順序依次寫了（1分）/：⑴遠(yuǎn)古神話的關(guān)涉范圍遠(yuǎn)出于文學(xué)之外；（1分）/⑵遠(yuǎn)古神話的文學(xué)意義（或：遠(yuǎn)古神話對(duì)神話文學(xué)有緊密聯(lián)系/遠(yuǎn)古神話對(duì)神話文學(xué)具有積極影響）；/（1分）⑶遠(yuǎn)古神話要成為神話文學(xué)需要一些條件。（1分）(二)8—11題。（16分）8.側(cè)面描寫，（1分）以氣功師對(duì)鳳蘭的欣賞，許諾傳她真功夫（1分），既寫出了鳳蘭的靈慧（1分），也寫出了她對(duì)演戲的執(zhí)著（1分）。9.本文沒(méi)有在故事敘述上大加渲染，平鋪直敘了鳳蘭從成名到遇到困厄最后戰(zhàn)勝困厄的過(guò)程（1分）；但在這些平淡的敘述中，鳳蘭對(duì)秦腔的熱愛、對(duì)師傅的敬慕、對(duì)藝術(shù)傳承的堅(jiān)持、鳳蘭與譚興國(guó)志同道合相濡以沫的夫妻情，深深感染了讀者（1分）；并且給我們很多的啟示：夫妻貴在情趣相投，與家世、背景都沒(méi)有關(guān)系；告訴我們哪怕生活無(wú)數(shù)次給與你打擊，努力奮爭(zhēng)總會(huì)迎來(lái)希望、成功。（2分）10.生活擊你以風(fēng)雪，你報(bào)之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖，你饋人間以清唱。不懼碾作塵，無(wú)意苦爭(zhēng)春，以怒放的生命，向師傅表達(dá)敬仰，向秦腔訴說(shuō)熱愛，向觀眾呈示精彩。你是鳥中的鳳，空谷的蘭。11.鳳蘭有才華、起點(diǎn)也比較高，但成名之后命運(yùn)多舛，生病、失聲、骨折……，深愛的丈夫也死了。性格上有一股執(zhí)著的韌性，為了弘揚(yáng)秦腔，百折不回。（2分）香菱出身也是好人家，同樣命運(yùn)顛沛，被賣、被強(qiáng)占、被夏金桂折磨……性格中也有一股不服輸?shù)膭?，為了學(xué)詩(shī)廢寢忘食，終于掌握了詩(shī)中三昧。（2分）（其他人物言之成理均可）（三）12-14題。（8分）12.(1分)B（千秋歲這個(gè)詞牌是71個(gè)字，所以從字?jǐn)?shù)上看是中調(diào)。在58字以內(nèi)為小令,59-90字為中調(diào),91字以外為長(zhǎng)調(diào)）13.(2分)B（從“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?、“灑淚誰(shuí)能會(huì)”等句能看出兩首詞都表達(dá)了沉痛悲苦的情緒。）14.（共5分）同：都表達(dá)了個(gè)人的仕途失意之愁苦、傷感之情。/(1分)不同：秦詞：從全詞看，既寫了傷春之情，又寫了仕途失意之愁苦?！帮w紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！本溆帽扔鳌⒖鋸埖氖址O寫暮春季節(jié)落花繽紛引發(fā)的傷春之痛，又含蓄地表達(dá)了“憶惜”所生發(fā)青春不再，壯志難酬的失意、悲苦之情。(