2017年10月自考00369警察倫理學(xué)試題及答案含解析

警察倫理學(xué)年月真題

00369201710

1、【單選題】“道”在中國(guó)古代有三種含義：一是人行走的道路；二是事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則

或規(guī)律；三是（）

為人處事應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范

解決問題的方法

A:

技藝

B:

行政區(qū)劃

C:

答D:案：A

解析：“道”在中國(guó)古代有三種含義：一是人行走的道路；二是事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則或規(guī)

律；三是為人處事應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范

2、【單選題】中國(guó)最早的專職警察機(jī)構(gòu)是清代湖南按察使黃遵憲在長(zhǎng)沙開辦的（）

湖南公安局

長(zhǎng)沙保衛(wèi)局

A:

湖南保衛(wèi)局

B:

湖南警察局

C:

答D:案：C

解析：中國(guó)最早的專職警察機(jī)構(gòu)是清代湖南按察使黃遵憲在長(zhǎng)沙開辦的湖南保衛(wèi)局

3、【單選題】關(guān)于道德與政治之間的區(qū)別表述正確的是（）

道德和政治反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的途徑和程度相同

道德與政治對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系反作用的程度和方式相同

A:

政治是經(jīng)濟(jì)的間接表現(xiàn)

B:

政治對(duì)社會(huì)存在的反作用在所有上層建筑和意識(shí)形態(tài)中是最大的

C:

答D:案：D

解析：政治對(duì)社會(huì)存在的反作用在所有上層建筑和意識(shí)形態(tài)中是最大的

4、【單選題】根據(jù)所涉及的范圍不同，可以把權(quán)力劃分為

一般權(quán)力、國(guó)家權(quán)力、職權(quán)

一般權(quán)力、決策權(quán)、處置權(quán)

A:

決策權(quán)、辦事權(quán)、處置權(quán)

B:

C:

國(guó)家權(quán)力、職權(quán)、辦事權(quán)

答D:案：A

解析：根據(jù)所涉及的范圍不同，可以把權(quán)力劃分為一般權(quán)力、國(guó)家權(quán)力、職權(quán)

5、【單選題】政治權(quán)利是公民的經(jīng)濟(jì)要求在政治上的集中反映，是公民權(quán)利的重要組成部

分，也是公民其他權(quán)利的（）

延伸

拓展

A:

基礎(chǔ)

B:

發(fā)展

C:

答D:案：C

解析：政治權(quán)利是公民的經(jīng)濟(jì)要求在政治上的集中反映，是公民權(quán)利的重要組成部分，也

是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)

6、【單選題】英勇善戰(zhàn)的具體要求是（）

講究斗爭(zhēng)的謀略和方法

機(jī)智果敢

A:

勇于擔(dān)當(dāng)

B:

精誠(chéng)合作

C:

答D:案：A

解析：英勇善戰(zhàn)的具體要求是講究斗爭(zhēng)的謀略和方法

7、【單選題】表達(dá)了苦樂相互轉(zhuǎn)化關(guān)系的是（）

苦非樂

樂中有苦

A:

苦中有樂

B:

苦盡甘來

C:

答D:案：D

解析：苦盡甘來表達(dá)了苦樂相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。樂中有苦，苦中有樂表達(dá)了相互依存的關(guān)系。

8、【單選題】在道德行為選擇中，目的和手段的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)在（）

目的的性質(zhì)決定手段的性質(zhì)

手段的性質(zhì)決定目的的性質(zhì)

A:

B:

目的對(duì)手段具有能動(dòng)性

目的和手段不可轉(zhuǎn)化

C:

答D:案：A

解析：在道德行為選擇中，目的和手段的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)在目的的性質(zhì)決定手段

的性質(zhì)

9、【單選題】道德與制度具有內(nèi)在的同質(zhì)性，對(duì)此理解正確的是（）

道德與制度的本質(zhì)作用不同

道德具有制度性

A:

制度精神與道德精神不具有內(nèi)在的同構(gòu)性

B:

道德與制度沒有其發(fā)生、發(fā)展的共同基礎(chǔ)

C:

答D:案：B

解析：道德與制度具有內(nèi)在的同質(zhì)性，道德具有制度性。

10、【單選題】對(duì)警察道德修養(yǎng)理解不正確的是（）

警察道德修養(yǎng)是警察依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地進(jìn)行自我教育的活動(dòng)

警察道德修養(yǎng)是警察依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地進(jìn)行自我鍛煉的活動(dòng)

A:

警察道德修養(yǎng)是警察依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地進(jìn)行自我改造的活動(dòng)

B:

警察道德修養(yǎng)所要達(dá)到目的是維持警察自身原有的道德水平和道德境界

C:

答D:案：D

解析：警察道德修養(yǎng)是指警察個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐中依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地

進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造，以形成高尚的警德和達(dá)到更高的道德境界的活動(dòng)

過程。

11、【多選題】對(duì)“倫理”與“道德”概念的解釋和區(qū)分，表明兩個(gè)概念一個(gè)重要的差別是

更強(qiáng)調(diào)主觀還是客觀，內(nèi)在還是外在，個(gè)人還是社會(huì)。一般來說，“道德”的特性表現(xiàn)為

（）

客觀

客體

A:

主觀

B:

主體

C:

個(gè)人

D:

答E:案：CDE

解析：對(duì)“倫理”與“道德”概念的解釋和區(qū)分，表明兩個(gè)概念一個(gè)重要的差別是更強(qiáng)調(diào)

主觀還是客觀，內(nèi)在還是外在，個(gè)人還是社會(huì)。一般來說，“道德”的特性表現(xiàn)為主觀、

主體和個(gè)人。

12、【多選題】警察道德是警察組織文化的重要組成部分，是警察職業(yè)精神的集中體現(xiàn)，是

警察核心價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的重要載體，因而警察道德的特殊價(jià)值和功效表現(xiàn)為（）

塑造警察職業(yè)形象

濡養(yǎng)警察職業(yè)品格

A:

培育警察職業(yè)素養(yǎng)

B:

提升警察職業(yè)境界

C:

強(qiáng)化警察職業(yè)技能

D:

答E:案：ABCD

解析：警察道德是警察組織文化的重要組成部分，是警察職業(yè)精神的集中體現(xiàn)，是警察核

心價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的重要載體，因而警察道德的特殊價(jià)值和功效表現(xiàn)為塑造警察職業(yè)形

象；濡養(yǎng)警察職業(yè)品格；培育警察職業(yè)素養(yǎng)以及提升警察職業(yè)境界。

13、【多選題】警察道德的調(diào)節(jié)功能包括（）

指導(dǎo)警察的行為和言論

引導(dǎo)警察強(qiáng)化積極、正確的行為

A:

引導(dǎo)警察糾正消極、錯(cuò)誤的行為

B:

協(xié)調(diào)警察內(nèi)部關(guān)系

C:

協(xié)調(diào)警民關(guān)系

D:

答E:案：ABCDE

解析：警察道德的調(diào)節(jié)功能包括指導(dǎo)警察的行為和言論；引導(dǎo)警察強(qiáng)化積極、正確的行

為；引導(dǎo)警察糾正消極、錯(cuò)誤的行為；協(xié)調(diào)警察內(nèi)部關(guān)系；協(xié)調(diào)警民關(guān)系等。

14、【多選題】關(guān)于道德與政治之間的聯(lián)系表述正確的有（）

政治變革和道德發(fā)展相互促進(jìn)

政治制度和道德體系相互影響

A:

道德不具有階級(jí)性

B:

政治變革會(huì)推動(dòng)新道德體系的形成

C:

統(tǒng)治階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)，具有控制道德傳播的權(quán)力

D:

答E:案：ABDE

解析：政治變革和道德發(fā)展相互促進(jìn)，政治制度和道德體系相互影響。政治變革會(huì)推動(dòng)新

道德體系的形成。統(tǒng)治階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)，具有控制道德傳播的權(quán)力

15、【多選題】警察權(quán)力的構(gòu)成要素包括（）

權(quán)力的執(zhí)行者

權(quán)力設(shè)施與裝備

A:

權(quán)力規(guī)范

B:

權(quán)力信息

C:

權(quán)力的客體

D:

答E:案：ABCD

解析：警察權(quán)力的構(gòu)成要素:(1)權(quán)力的執(zhí)行者:即公安機(jī)關(guān)和人民警察。-----核心要素

(2)權(quán)力設(shè)施與裝備:即警械、警具等警用武器、交通手段、通信設(shè)備和監(jiān)禁場(chǎng)所等----物

質(zhì)要素(3)權(quán)力規(guī)范:即國(guó)家法律、法規(guī)中有關(guān)警察權(quán)力的各項(xiàng)準(zhǔn)則和要求。(4)權(quán)利

信息:表達(dá)警察權(quán)力的指令命令通令意思等信息----警察權(quán)力執(zhí)行者之間進(jìn)行聯(lián)系的中介

16、【多選題】警察權(quán)力的廣泛性表現(xiàn)在（）

公安機(jī)關(guān)的權(quán)力大于其他行政機(jī)關(guān)

公安機(jī)關(guān)具有刑事執(zhí)法權(quán)

A:

警察權(quán)力的對(duì)象不包括守法公民

B:

警察權(quán)力的對(duì)象是犯罪嫌疑人

C:

公安機(jī)關(guān)具有多項(xiàng)行政職權(quán)

D:

答E:案：ABDE

解析：警察權(quán)力的廣泛性表現(xiàn)在公安機(jī)關(guān)的權(quán)力大于其他行政機(jī)關(guān)；公安機(jī)關(guān)具有刑事執(zhí)

法權(quán)；警察權(quán)力的對(duì)象是犯罪嫌疑人；公安機(jī)關(guān)具有多項(xiàng)行政職權(quán)

17、【多選題】團(tuán)結(jié)協(xié)作除了“樹立全局觀念”之外的具體要求，還包括（）

精誠(chéng)合作

勇于擔(dān)當(dāng)

A:

提供方便，協(xié)同作戰(zhàn)

B:

積極向上

C:

發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，不爭(zhēng)功諉過

D:

答E:案：CE

解析：團(tuán)結(jié)協(xié)作除了“樹立全局觀念”之外的具體要求，還包括提供方便，協(xié)同作戰(zhàn)，發(fā)

揚(yáng)風(fēng)格，不爭(zhēng)功諉過

18、【多選題】中國(guó)古代重義輕利思想的代表人物有（）

孔子

A:

孟子

朱熹

B:

韓非

C:

老子

D:

答E:案：ABC

解析：中國(guó)古代重義輕利思想的代表人物有孔子、孟子和朱熹

19、【多選題】警察道德修養(yǎng)是公安機(jī)關(guān)開展反敗斗爭(zhēng)的重要途徑，對(duì)此理解正確的有（）

提高警察的道德水準(zhǔn)是防止腐敗的重要防線

提高警察的道德水準(zhǔn)是防止腐敗的有效途徑

A:

減少公安機(jī)關(guān)的腐敗現(xiàn)象，必須提高警察道德修養(yǎng)的自覺性

B:

通過道德修養(yǎng)，使正確的價(jià)值觀念成為警察內(nèi)心的制約力量，防止出現(xiàn)權(quán)力異化

C:

一些公安機(jī)關(guān)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，這與少數(shù)警察搞權(quán)錢交易有直接關(guān)系

D:

答E:案：ABCDE

解析：警察道德修養(yǎng)是公安機(jī)關(guān)開展反敗斗爭(zhēng)的重要途徑，提高警察的道德水準(zhǔn)是防止腐

敗的重要防線，是防止腐敗的有效途徑。減少公安機(jī)關(guān)的腐敗現(xiàn)象，必須提高警察道德修

養(yǎng)的自覺性。通過道德修養(yǎng)，使正確的價(jià)值觀念成為警察內(nèi)心的制約力量，防止出現(xiàn)權(quán)力

異化。一些公安機(jī)關(guān)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，這與少數(shù)警察搞權(quán)錢交易有直接關(guān)系

20、【多選題】警察道德意志修養(yǎng)主要是培養(yǎng)警察在履行職責(zé)中的意志品質(zhì)，這些意志品質(zhì)

包括（）

自制性

自覺性

A:

強(qiáng)硬性

B:

果敢性

C:

服從性

D:

答E:案：ABD

解析：警察道德意志修養(yǎng)主要是培養(yǎng)警察在履行職責(zé)中的意志品質(zhì)，這些意志品質(zhì)包括自

制性、自覺性和果敢性

21、【問答題】警察倫理學(xué)科的規(guī)范性

答案：一方面來源于倫理學(xué)的規(guī)范性,一方面也來源于其研究?jī)?nèi)容。倫理學(xué)是一門揭示人

們應(yīng)有行為準(zhǔn)則的規(guī)范科學(xué);警察倫理學(xué)的研究對(duì)象警察道德,一方面以原則和規(guī)范為研究

內(nèi)容,另一方面其發(fā)揮作用的方式主要是規(guī)范和準(zhǔn)則

22、【問答題】警察權(quán)力

答案：警察權(quán)力是一種特定的權(quán)力,對(duì)于它的含義存在著廣義與狹義兩種理解。從廣義上

說,警察權(quán)力是指體現(xiàn)國(guó)家警察行為的權(quán)力,從狹義上說,警察權(quán)力即警察職權(quán),是國(guó)家法律

法規(guī)賦予警察在職責(zé)范圍內(nèi)可資運(yùn)用的一定手段和采取的必要措施。

23、【問答題】人權(quán)的集體性

答案：權(quán)利的集體性指的是權(quán)利的民族、階級(jí)和國(guó)家性。集體人權(quán)是個(gè)人人權(quán)得到維護(hù)和

得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。

24、【問答題】警察道德人格

答案：是指警察做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總稱,它是警察的道德性規(guī)定,是警察個(gè)人的脾

氣習(xí)性與后天參與道德實(shí)踐活動(dòng)所形成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。

25、【問答題】簡(jiǎn)述政治是促成警察道德形成和發(fā)展的重要而直接的因素

答案：(1)在某種意義上,社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)警察道德的決定作用有時(shí)需要通過政治這一中間

環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)，也是在許多方面人們更多地看到的是政治制度和政治思想對(duì)警察道德形成和

發(fā)展具有重要影響甚至決定作用的原因所在（2）適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治的需要而誕生的警察組織

從一開始就具有鮮明的政治性和階級(jí)性（3）縱觀古今中外的警察道德,莫不體現(xiàn)著所維護(hù)

的統(tǒng)治階級(jí)所信奉的政治價(jià)值觀和政治理想。為了使體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)政治價(jià)值觀念和政治理

想的警察道德能為警察所認(rèn)同,并身體力行,統(tǒng)治階級(jí)還要?jiǎng)佑脟?guó)家政杈的力量來推行和維

系警察道德

26、【問答題】簡(jiǎn)述政治對(duì)于警察個(gè)體道德品質(zhì)形成與完善的作用

答案：1任何統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)對(duì)警察提出政治信念政治品質(zhì)方面的要求。.2.許多人立志從

警也是為了實(shí)現(xiàn)自己所篤信的政治理想和政治信念。3.有政治理想和政治信念的警察,往

往能夠比較自覺接受和認(rèn)同警察道德的要求4.胸懷遠(yuǎn)大政治理想和抱負(fù)的警察,更能具

備符合政治要求的警察道德品質(zhì)和理想道德人格5.在我國(guó),每一位警察的道德品質(zhì)和道德

人格與其政治立場(chǎng)、政治理想密不可分。

27、【問答題】簡(jiǎn)述執(zhí)法為民的依據(jù)

答案：1.執(zhí)法為民是黨的宗旨和執(zhí)政理念的必然要求。2，執(zhí)法為民是“一切權(quán)力屬于人

民的憲法原則的具體體現(xiàn)。3，執(zhí)法為民是公安機(jī)關(guān)和人民警察承擔(dān)的任務(wù)所決定的,

4，執(zhí)法為民是始終保持公安工作正確方向的根本保證。

28、【問答題】簡(jiǎn)述愛崗敬業(yè)的具體要求。

答案：1.認(rèn)真進(jìn)行工作分析，優(yōu)化警察人力資源配置。公安民警實(shí)踐愛崗敬業(yè)是建立在對(duì)

任職崗位責(zé)權(quán)利的了解與適應(yīng)崗位要求與特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上的。2.以能力為核心，全面提升

公安民警的素質(zhì)與能力。愛崗敬業(yè)需要優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)作保障，因此，公安民警實(shí)踐愛崗

敬業(yè)道德規(guī)范，在客觀上要求以能力為核心，全面提高公安民警的素質(zhì)。3.改革教育訓(xùn)練

模式，完善引導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。提高公安民警履職能力，激勵(lì)公安民警愛崗敬業(yè)，必須改進(jìn)公

安教育訓(xùn)練模式，發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的作用。

29、【問答題】簡(jiǎn)述警察個(gè)人的自我道德評(píng)價(jià)

答案：1.自我道德評(píng)價(jià),就是警察依據(jù)自己內(nèi)心的道德信念,對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)判。2.

這是出自警察個(gè)體內(nèi)心的制裁力,通過警察內(nèi)心的“道德法庭”發(fā)生作用。當(dāng)警察意識(shí)到

自己的行為符合道德要求時(shí),就會(huì)產(chǎn)生一種欣慰之感,對(duì)自己的人格產(chǎn)生一種精神上的滿足,

當(dāng)警察感到自己的行為違背道德要求時(shí),就會(huì)進(jìn)行自我譴責(zé),產(chǎn)生一種內(nèi)疚、悔恨之感?？?/p>

見,自我道德評(píng)價(jià)能促使警察正確地選擇行為,增強(qiáng)個(gè)人行為的自控能力。

30、【問答題】試述警察行為調(diào)節(jié)中非強(qiáng)制性規(guī)范與強(qiáng)制性規(guī)范的關(guān)系

答案：警察道德規(guī)范是一種非強(qiáng)制性的行為規(guī)范，警察道德是一種內(nèi)化的行為規(guī)范,政治

規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范與警察道德規(guī)范是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范，行為規(guī)范,政治規(guī)范、紀(jì)律規(guī)

范與警察道德規(guī)范形成了一個(gè)調(diào)節(jié)警察行為的規(guī)范系統(tǒng),警察道德規(guī)范以獨(dú)立之姿與法律

規(guī)范、政治規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范發(fā)生交互作用,強(qiáng)制性規(guī)范與非強(qiáng)制性規(guī)范是有機(jī)統(tǒng)一的,不能

強(qiáng)制性規(guī)范與非強(qiáng)制性規(guī)范割裂開來

31、【問答題】試述人民警察要樹立正確的生死觀

答案：1.人民警察在警務(wù)活動(dòng)中,必然會(huì)面臨生與死的抉擇。(1分)要做出正確的抉擇就要

有正確的生死觀的指導(dǎo)。人民警察要樹立正確的生死觀,就要努力做到以下幾點(diǎn)1.第一冖

樹立正確的世界觀和人生觀。(1分)生死觀歸根結(jié)底反映著世界觀和人生觀,缺乏科學(xué)正確

的世界觀和人生觀的指導(dǎo),是人們?cè)谏绬栴}上誤入歧途的根本原因因此,人民警察首先必

須樹立正確的世界觀和人生觀2，珍惜生命,熱愛生活。(1分)每個(gè)人的生命只有一次,無

比寶貴,必須珍惜。(1分)每個(gè)警察都要加倍愛惜身體,強(qiáng)健體魄,熱愛生活,延年益壽,以期

為人民和公安事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。3.第三,勇于獻(xiàn)身,視死如歸。(1分)當(dāng)人民的生命財(cái)

產(chǎn)安全受到威脅,當(dāng)國(guó)家的利益受到侵害時(shí),警察必須義無反顧,流血犧牲在所不惜

32、【填空題】在階級(jí)社會(huì)中，警察道德規(guī)范現(xiàn)象具有強(qiáng)烈和鮮明的_