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第頁(yè)共頁(yè)真是個(gè)怪人人們總是各自怪異的,沒有人是完美的,也許,正是種種的“缺點(diǎn)”營(yíng)造出了人性。正是因?yàn)槊總€(gè)人的獨(dú)特性,我們才有機(jī)會(huì)相互學(xué)習(xí),彼此了解,感悟更深邃的人生。有些人似乎比其他人更怪異,這些人可能讓人感到不舒服,也可能引起人們的好奇心和輕松的娛樂(lè)。在這篇文章中,我將探討真是個(gè)怪人。“真是個(gè)怪人”這個(gè)詞語(yǔ)或許常常被當(dāng)成一種諷刺或者輕笑的話語(yǔ),但是,這個(gè)詞匯背后的涵義也值得我們深入思考。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的生活方式、思維方式和行為方式,當(dāng)這些方式舉止和外貌等方面顯得與主流社會(huì)慣例不太一致時(shí),很容易引起他人質(zhì)疑、嘲笑或“怪人”的稱呼。從“奇巧無(wú)比”到被遺忘不同的文化淵源和歷史背景,衍生出了不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。如若說(shuō)“元明清”時(shí)期的皇室貴族局內(nèi)人是我們今天“什么都不穿”“一個(gè)人在家裸奔”的演化版本。一些個(gè)體將這樣的獨(dú)立思考和不與時(shí)俱進(jìn)歸類進(jìn)“怪異”。因?yàn)槿藗兞?xí)慣按照與眾同步、符合社會(huì)價(jià)值觀念的行為方式去生存、適應(yīng)和與眾人溝通交流。如果一些人習(xí)慣于脫離傳統(tǒng)、主流社會(huì)慣例,或者獨(dú)立思考和表達(dá),也許他們會(huì)顯得格格不入,引起異樣的眼光和傳言。他們也許會(huì)受到一部分人中的追捧和敬重。但是隨著時(shí)代不斷變化,不同的審美和其他價(jià)值觀也在不斷出現(xiàn)變化,一些被標(biāo)榜為“朝奇暮忘”的東西也許會(huì)因其太過(guò)獨(dú)特而注定被遺忘。古森林中的稀有花卉一樣,或許另一代的人們又會(huì)喜歡將其重新發(fā)掘和升華。人們對(duì)于“怪人”的態(tài)度是復(fù)雜而多變的?!肮秩恕庇秩绾慰创约河行┤酥雷约荷罘绞降呐c眾不同,也許是他們的自定義,也可能是被生活限制,迫不得已而獨(dú)立選擇的路。例如,某些人在學(xué)校中花很多時(shí)間學(xué)習(xí),很少參加社交活動(dòng),敏感又木訥,而這原本也許是他們天然的性格,但也許可以考慮一下,自己是否處在某種關(guān)乎自己未來(lái)的抉擇中。又有一部分人并沒有意識(shí)到自己的特點(diǎn)對(duì)于其他的人顯得與眾不同,或者因?yàn)樽约翰幌矚g被束縛于某一個(gè)框架中而刻意和主流社會(huì)對(duì)立。對(duì)于這樣一些人,他們可能會(huì)很難管理自己的社交關(guān)系,對(duì)其他人所交互的情緒和要求也會(huì)感到很累,導(dǎo)致離群索居、消沉等等。對(duì)于一些人,他們或許知道自己的獨(dú)特,但這些行為方式和生活習(xí)慣卻是他們的強(qiáng)制要求,或因身體或其他原因無(wú)法與主流社會(huì)完全契合。例如,在以語(yǔ)言為主要傳遞媒介的社會(huì)中,啞巴、失聰或者其他心理和生理障礙的人,對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這種障礙并不是他們熱心愿意擁有的。要接受與尊重他們總而言之,在這個(gè)多元化的世界中,“怪人”并不是我們所想象的簡(jiǎn)單,我們不應(yīng)該將其歸為一類,并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)或者侮辱。我們應(yīng)該先尊重這些人的自由、權(quán)利和生存方式,避免用歧視的方式去影響或者傷害他們。同時(shí),我們也應(yīng)該盡可能地去理解和接受他們,就像對(duì)待我們身邊的朋友一樣,給予關(guān)注體諒,讓其真正感到自己的存在有價(jià)值、有尊嚴(yán)。在“怪人”的眼里,或許對(duì)于我們也有著許多與眾不同之處,不能拿自己對(duì)他們進(jìn)行評(píng)判,因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無(wú)二的人。定制一個(gè)更美好的社會(huì)在向社會(huì)各界優(yōu)化、提高適應(yīng)度的探索中,我們也應(yīng)該不斷地思考改變或者調(diào)整那些不利于我們自我實(shí)現(xiàn)的東西,提出讓參與者感到幸福、快樂(lè)、有益的生活方式和東西。這樣,我們就能讓更多的人感到有他們的地方在這個(gè)世界上。在充分表達(dá)自己的同時(shí),更好地理解和穩(wěn)固對(duì)別人的關(guān)注和愛。即使對(duì)于那些被大眾認(rèn)為有
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