山東省泰安市岱岳區(qū)滿(mǎn)莊鎮(zhèn)第二中學(xué)2023-2024學(xué)年（五四學(xué)制）八年級(jí)下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

初三語(yǔ)文練習(xí)題2024.3（時(shí)間：120分鐘滿(mǎn)分120分）一、積累與運(yùn)用。(26分)閱讀下面的文段,完成1~3題。童年時(shí)候令“我”昏昏欲睡,成年時(shí)候卻感慨不能看到小伙伴攛掇同坐一條船去看的社戲;容不得束縛與羈bàn,用磅礴的擊打去除了世間一切冗雜,令人震hàn的安塞腰鼓。①“東山的糜子西山的谷,肩膀上的紅旗手中的書(shū)，”②充滿(mǎn)了濃郁的陜北色彩的《信天游》③;幽悄的春夜里浸潤(rùn)著作者長(zhǎng)幼情篤、人情世故、歷史蒼桑、家國(guó)情懷的燈籠……④珍貴的這些世代傳承的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，都是祖國(guó)的文明瑰寶。1.文段中的加點(diǎn)字字音以及拼音的字形,全部正確的一項(xiàng)是 ()(2分) A.拌rǒng憾qiǎoB.絆rǒng撼qiǎoC.絆róng撼qiāoD.拌róng憾qiāo2.文段中畫(huà)波浪線(xiàn)的四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是（）(2分) A.①B.②C.③D.④3.文段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處病句，請(qǐng)加以修改。（2分）珍貴的這些世代傳承的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，都是祖國(guó)的文明瑰寶。4.下列句子中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分) A.春節(jié)期間，泰安各地張燈結(jié)彩，到處洋溢著喜慶、祥和的節(jié)日氣氛。B.這些經(jīng)典語(yǔ)錄,句句都說(shuō)透了人情世故,讓人茅塞頓開(kāi)。C.一路上風(fēng)雪載途，多年沒(méi)有返回家鄉(xiāng)的她對(duì)回家的期盼更加強(qiáng)烈了。D.讀完全詩(shī)，我們才大徹大悟，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”一句流露出詩(shī)人多少悲哀、無(wú)奈。5.為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》,請(qǐng)你據(jù)此完成下面表格。（7分）方法提要閱讀任務(wù)目的性較強(qiáng)，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。(1)學(xué)完《<詩(shī)經(jīng)>二首》以后，小文對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣。請(qǐng)你閱讀《<詩(shī)經(jīng)>第四》這一章節(jié)，向小文具體說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。(2)小語(yǔ)想要了解屈原的愛(ài)國(guó)情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（）A.《說(shuō)文解字》第一B.四書(shū)第七C.《周易》第二D.辭賦第十一(1)學(xué)完《<詩(shī)經(jīng)>二首》以后，小文對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣,請(qǐng)你閱讀《<詩(shī)經(jīng)>第四》這一章節(jié)，向小文具體說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。（3分）(2)小語(yǔ)想要了解屈原的愛(ài)國(guó)情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是()（2分）A.《說(shuō)文解字》第一B.四書(shū)第七C.《周易》第二D.辭賦第十一(3)某同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書(shū)做了下面的整理，其中表述有誤的一項(xiàng)是()（2分）A.這本書(shū)介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。B.書(shū)中《詩(shī)第十二》論述了從漢武帝時(shí)期至宋代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時(shí)期詩(shī)歌的特點(diǎn)和形式。C.本書(shū)著重介紹的史書(shū)有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《論語(yǔ)》等，這些史書(shū)涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。D.這本書(shū)對(duì)知識(shí)的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。6.班級(jí)開(kāi)展傳統(tǒng)民俗文化知識(shí)競(jìng)賽,請(qǐng)你回答下面的問(wèn)題。（5分）（1）下列民俗中,與清明節(jié)有關(guān)的是()（2分）A.吃青團(tuán) B.插艾草 C.登高 D.猜燈謎 （2）將下列描寫(xiě)民俗活動(dòng)的詩(shī)句填入后面相應(yīng)的橫線(xiàn)上(只填序號(hào))。（3分）A.棹影斡波飛萬(wàn)劍,鼓聲劈浪鳴千雷。B.千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明,正月中旬動(dòng)帝京。C.不求見(jiàn)面惟通謁,名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。D.聽(tīng)燒爆竹童心在,看換桃符老興偏。元宵節(jié)看花燈,那正是,熱鬧非凡;端午日賽龍舟,只見(jiàn)得，驚心動(dòng)魄;除夕夜守歲,仍能夠，滿(mǎn)心歡樂(lè)。7.按要求填寫(xiě)相應(yīng)的語(yǔ)句。(6分)(1)置身于青草碧透、花瓣紛飛的美景中，我們會(huì)情不自禁地想到陶淵明《桃花源記》中的名句“，”。(2)《關(guān)雎》中以“，?！睂⒅魅斯L(zhǎng)夜無(wú)眠、思緒萬(wàn)千以至難耐的相思之苦，形象深刻地表現(xiàn)出來(lái)。(3)成語(yǔ)“秋水伊人”源自《蒹葭》中的詩(shī)句：，。(4)描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的句子是：____________，____________。(5)東山的糜子西山的谷，_________________________。(6)《關(guān)雎》以雎鳩和鳴起興，接著以“____________，___________?！眱删湓?shī)歌來(lái)表現(xiàn)小伙子對(duì)美麗而賢惠姑娘喜愛(ài)。二、閱讀與鑒賞（44分）（一）閱讀下面的詩(shī)歌，完成8-9題。（5分）江村①（唐）杜甫清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上②燕,相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米③,微軀④此外更何求?[注]①唐肅宗上元元年(760)夏,詩(shī)人杜甫在朋友的資助下,在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂,在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，生活暫時(shí)得到了安寧。②堂上:一作“梁上”。③祿米:古代官吏的俸給,這里指錢(qián)米。④微軀:微賤的身軀，是作者自謙之詞。8.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是（）(2分) A.首聯(lián)中“抱”字運(yùn)用擬人手法,描繪一灣清流繞村而過(guò)的優(yōu)美風(fēng)光,極富表現(xiàn)力。B.頷聯(lián)寫(xiě)燕子自在飛翔,白鷗相伴相隨。對(duì)仗工整,節(jié)奏明快,讀起來(lái)朗朗上口。C.中間四句緊緊貼住“幽”字,一路敘下,描繪出“景幽、事幽、人幽”的情景。D.這首詩(shī)描寫(xiě)了一家人暫居江村的生活,尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怡然自得、幸福滿(mǎn)足的心情。9.請(qǐng)展開(kāi)想象,用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中畫(huà)線(xiàn)句所呈現(xiàn)的畫(huà)面。(3分)（二）閱讀下面的文字，完成10-14題。（14分）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！保ㄟx自《桃花源記》）【乙】明日,宿旦子岡①。甫②行數(shù)里,見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作,以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者,其俗洵③美矣。偶舍騎步行,過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園,而婦人汲井且浣④衣，門(mén)有豆棚瓜架又有樹(shù)數(shù)株郁郁然兒女啼笑雞犬鳴吠。余顧而慕之,以為此一家之中,有萬(wàn)物得所之意,自恨不如遠(yuǎn)甚也。(選自戴名世《乙亥北行日記》)【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵：確實(shí)。④浣：洗衣。10．解釋下列加點(diǎn)字的意思。（4分）（1）阡陌交通

阡陌：（2）悉如外人悉：（3）其丈夫方擔(dān)糞灌園

方：（4）自恨不如遠(yuǎn)甚也

恨：11．下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.屋舍儼然/見(jiàn)四野禾苗油油然B.有良田、美池、桑竹之屬/余顧而慕之C.便得一山/有萬(wàn)物得所之意D.不足為外人道也/以為此一家之中12.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句,限斷三處。(3分)門(mén)有豆棚瓜架又有樹(shù)數(shù)株郁郁然兒女啼笑雞犬鳴吠13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者,其俗洵③美矣。14．結(jié)合文段說(shuō)說(shuō)，【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？（2分）（三）閱讀下面的文字，完成15-18題。（11分）【材料一】①作為“中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日”之一端午節(jié)的節(jié)俗,賽龍舟往往被視為“救屈原”的象征。南朝《荊楚歲時(shí)記》載:“五月五日競(jìng)渡,俗為屈原投汨羅日,人傷其死,故命舟楫以拯之?！钡运宄_(kāi)始，就不斷有人對(duì)這一觀點(diǎn)提出懷疑。到了現(xiàn)代,聞一多在《端午考》等論文中,認(rèn)為賽龍舟是以龍為圖騰的古代越民族,在年復(fù)一年的競(jìng)渡活動(dòng)中形成的。②而隨著社會(huì)發(fā)展,龍舟的“龍”成為炎黃子孫“龍的傳人”的象征。鼓聲起,龍舟發(fā)，人們通過(guò)這些活動(dòng),傳達(dá)著一個(gè)共同的樸素愿望:期盼未來(lái)的美好生活。崇尚集體協(xié)作的龍舟文化，是一種特殊的“精神粘合劑”,將中華兒女凝聚在一起,盡管存在個(gè)體差異,但集聚在共同的文化軌道。(摘編自“中國(guó)青年報(bào)客戶(hù)端”2022年6月2日)【材料二】①2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上,以24節(jié)氣串起的倒計(jì)時(shí)環(huán)節(jié)中,一個(gè)極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的龍頭帶著水花浮出水面,這正是廣東龍舟雕刻工作室張偉潮的龍頭作品。雕龍頭是一項(xiàng)非常細(xì)致復(fù)雜的工作。手工制作龍頭需要經(jīng)歷選木、開(kāi)料、勾畫(huà)、雕刻到打磨、拋光、裱漆等十多道煩瑣工序，花費(fèi)的時(shí)間短則一周,長(zhǎng)則十來(lái)二十天，但是前期的工夫常常要幾個(gè)月，甚至幾年。②2020年，“龍舟龍頭、龍尾制作技藝”申遺成功,張偉潮成為這項(xiàng)非遺項(xiàng)目的傳承人。他說(shuō):“龍舟技藝并非一時(shí)一刻可以學(xué)會(huì)的，但是要對(duì)龍舟產(chǎn)生興趣。從小培養(yǎng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化、民俗文化的認(rèn)同，這才是我們的根和魂?！?摘編自《亮相冬奧會(huì)的“龍頭”來(lái)自廣州這位“80后”》,《光明日?qǐng)?bào)》2022年6月1日)【材料三】龍舟文化始終貫串在端午節(jié)的傳承歷史中,且它的出現(xiàn)比屈原所處的年代要早得多?！痘茨献印R俗訓(xùn)》中有“胡人便于馬,越人便于舟”的記載。我國(guó)古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們?cè)诓蹲紧~(yú)蝦的勞作中,攀比漁獲的多寡,休閑時(shí)又相約劃船競(jìng)速，寓娛樂(lè)于勞動(dòng)、生產(chǎn)及閑暇中,這是遠(yuǎn)古時(shí)競(jìng)渡的雛形。河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在7000年前,就有了獨(dú)木舟和木槳;龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨(dú)木舟,后來(lái)發(fā)展為木板制作的龍形船。(摘編自《龍及龍舟文化始終貫串在端午節(jié)傳承歷史中》,《淮南日?qǐng)?bào)》2022年6月1日)15.下列對(duì)以上材料的理解和判斷,不正確的一項(xiàng)是 ()(3分) A.從隋朝時(shí)期開(kāi)始,就不斷有人對(duì)賽龍舟被視為“救屈原”的象征這一觀點(diǎn)提出懷疑。B.賽龍舟是端午節(jié)的節(jié)俗,其中“龍”在社會(huì)發(fā)展中,成為炎黃子孫“龍的傳人”的象征。C.手工制作龍頭從前期準(zhǔn)備到最終完成,需經(jīng)歷十多道工序,短則一周,長(zhǎng)則十來(lái)二十天。D.龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨(dú)木舟,龍舟文化出現(xiàn)的時(shí)間早于屈原所處的年代。16.【材料一】畫(huà)橫線(xiàn)的句子運(yùn)用了引資料的說(shuō)明方法,請(qǐng)分析其作用。(3分)南朝《荊楚歲時(shí)記》載:“五月五日競(jìng)渡,俗為屈原投汨羅日,人傷其死，故命舟楫以拯之?！?7.龍舟文化是如何起源的？請(qǐng)根據(jù)【材料三】概括。（3分）18.請(qǐng)根據(jù)上述三則材料，說(shuō)一說(shuō)龍舟文化有哪些內(nèi)涵。（2分）（四）閱讀下面的文字，完成19-22題。（14分）蠶豆曾必榮①北京我沒(méi)去過(guò)。②汪曾祺在《食豆飲水齋閑筆》之《蠶豆》中道:“北京人是不大懂吃新鮮蠶豆的。北京人愛(ài)吃扁豆、豇豆,而對(duì)蠶豆不賞識(shí)?！眴螐倪@一點(diǎn)上,我就不羨慕北京人。③我生在江北邊,現(xiàn)居江南岸。江南江北蠶豆好，叫我如何不愛(ài)它?我愛(ài)吃新鮮蠶豆，尤其是現(xiàn)在。而在小時(shí)候,我卻偏愛(ài)吃老蠶豆。④小時(shí)家貧,零食稀有。逢上年節(jié)日,若能裝上半褲袋的蠶豆,我就什么都不去想了。這種把曬干的蠶豆，和著“油沙”炒熟,當(dāng)零食吃的蠶豆,在我的故鄉(xiāng),并沒(méi)有特別的稱(chēng)謂。蠶豆就叫蠶豆，“站不更名,坐不改姓”,像鐵打的漢子,奇硬無(wú)比?！例X不好的人,是難享這口福的。⑤邊吃蠶豆邊玩,最是有趣。顯富，讓伙伴瞧見(jiàn),必定引來(lái)眼巴巴的問(wèn):吃的什么東西?給我點(diǎn)兒。⑥沒(méi)吃呀。⑦沒(méi)吃——?你把嘴張開(kāi)給我看看。⑧連咽幾口口水,還是留下了蛛絲馬跡,無(wú)話(huà)可說(shuō)了,只得把手伸進(jìn)口袋,摸索好一陣子,撮出幾粒蠶豆,說(shuō):給,剩的不多了。⑨就這一點(diǎn)點(diǎn)。⑩嫌少,有本事你就不要。等我要縮回手時(shí),伙伴就一把把蠶豆抓走,自言自語(yǔ)地說(shuō):少吃多有味,多吃味不高。?還和弟弟比賽,看誰(shuí)把蠶豆拋得高,并用嘴巴接住。輸?shù)囊环?進(jìn)貢蠶豆。這可是我的拿手好戲。弟弟輸急了,拔腿就跑,我緊追不舍。捉住了,就從弟弟的口袋里狠狠地抓上一把,旋即逃之夭夭了。?童年,多像那田間地頭的蠶豆花呀,花蝴蝶似的，那么的可愛(ài),那么的美好?？上?，花開(kāi)不多時(shí)，童年也轉(zhuǎn)瞬即逝。?到了上中學(xué)，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，“我格外鐘情于蠶豆”,這一類(lèi)的話(huà),我只能放在心里，絕不會(huì)讓同學(xué)們知道了。其時(shí)，學(xué)習(xí)到魯迅先生的《社戲》,班里有位女同學(xué)長(zhǎng)得小巧，眸子仿佛兩?！盀跤陀偷牧_漢豆”。于是，有好事的同學(xué)戲稱(chēng)她:蠶豆。不久，就在班上傳開(kāi)了。她是討厭同學(xué)叫她“蠶豆”的。甚至,吃蠶豆都犯了她的忌諱。?而今憶及,我不禁啞然一笑。?這“一笑”,笑得我少年不在了,青年也不在了。人到中年,牙齒不再所向披靡,無(wú)所顧忌——怕冷怕熱,欺軟怕硬。幸好,蠶豆的吃法良多:燜炒、油炸、水煮、燒湯……都很好吃。?立夏時(shí)節(jié),剛上市的蠶豆,嫩、糯、香、鮮。清人袁子才在《隨園食單》中說(shuō):“新蠶豆之嫩者,以腌芥菜炒之甚妙,隨采隨吃方佳。”這種吃法，我沒(méi)吃過(guò)。但對(duì)“隨采隨吃方佳”,倒是感同身受。?鮮嫩的蠶豆,我還是最喜歡燒湯吃。做法也很簡(jiǎn)單,蠶豆去皮,怕一不小心老去,不洗,立即到鍋里。用大火再度燒開(kāi),把攪好的蛋液均勻地淋上,放鹽,添油,撒少許蔥花,即可食用。這道蠶豆蛋湯,好吃又好看?？丛谘劾?仿佛黃云朵朵,碧玉點(diǎn)點(diǎn),“相看兩不厭”。吃在嘴里,爽滑柔軟，口味甚妙。遺憾的是，吃這道湯的時(shí)令太短暫了。故有《蠶豆謠》云:蠶豆青,蠶豆黃,青的嫩，老的黃，由青轉(zhuǎn)黃太匆忙。其