2022-2023學(xué)年黑龍江省雙鴨山市饒河縣高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)下冊(cè)期中語(yǔ)文試卷

2022—2023學(xué)年黑龍江省雙鴨山市饒河縣高級(jí)中學(xué)

高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

擺在面前的對(duì)象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)，個(gè)人的一定社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)是出發(fā)點(diǎn)。

被斯密和李嘉圖當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)的單個(gè)的孤立的獵人和漁夫，應(yīng)歸入18世紀(jì)魯賓遜

故事的毫無(wú)想象力的虛構(gòu)；同樣，盧梭的通過(guò)契約來(lái)建立天生獨(dú)立的主體之間

的相互關(guān)系和聯(lián)系的社會(huì)契約論，也不是奠定在這種自然主義的基礎(chǔ)上的，這

倒是對(duì)于16世紀(jì)以來(lái)就進(jìn)行準(zhǔn)備，而在18世紀(jì)大踏步走向成熟的“市民社會(huì)”

的預(yù)感。

我們愈往前追溯歷史，個(gè)人——也就是進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，就顯得愈不獨(dú)立，

愈從屬于一個(gè)更大的整體：最初還是十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭

中，后來(lái)是在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中。人是最名副

其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)

物。孤立的一個(gè)人在社會(huì)之外進(jìn)行生產(chǎn)——這是罕見(jiàn)的事，偶然落到荒野中的

已經(jīng)內(nèi)在地具有社會(huì)力量的文明人或許能做到——就像許多個(gè)人不在一起生活

和彼此交談而竟有語(yǔ)言發(fā)展一樣，是不可思議的。

因此，說(shuō)到生產(chǎn)，總是指在一定社會(huì)發(fā)展階段上的生產(chǎn)——社會(huì)個(gè)人的生產(chǎn)。

因而，只要一說(shuō)到生產(chǎn)，我們或者就要把歷史發(fā)展過(guò)程在它的各個(gè)階段上一一

加以研究；或者一開(kāi)始就要聲明，我們指的是某個(gè)一定的歷史時(shí)代，例如，現(xiàn)

代資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)——這種生產(chǎn)事實(shí)上是我們研究的本題。生產(chǎn)一般是一個(gè)抽象,

但是只要它真正把共同點(diǎn)提出來(lái)，定下來(lái)，免得我們重復(fù)，它就是一個(gè)合理的

抽象。不過(guò)，這個(gè)一般，或者說(shuō)，經(jīng)過(guò)比較而抽出來(lái)的共同點(diǎn)，本身有一些是

幾個(gè)時(shí)代共有的，（有些）規(guī)定是最新時(shí)代和最古時(shí)代共有的，沒(méi)有它們，任何

生產(chǎn)都無(wú)從設(shè)想；如果說(shuō)最發(fā)達(dá)語(yǔ)言的有些規(guī)律和規(guī)定也是最不發(fā)達(dá)語(yǔ)言所有

的，但是構(gòu)成語(yǔ)言發(fā)展的恰恰是有別于這一般和共同點(diǎn)的差別，那么，對(duì)生產(chǎn)

一般適用的種種規(guī)定所以要抽出來(lái)，也正是為了不致因見(jiàn)到統(tǒng)一就忘記了本質(zhì)

的差別。如果沒(méi)有生產(chǎn)一般，也就沒(méi)有一般的生產(chǎn)，生產(chǎn)總是一個(gè)特殊的

生產(chǎn)部門——如農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制造業(yè)等，或者是他們的總體。

（摘選自馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》）

材料二：

馬克思以前的唯物論，離開(kāi)人的社會(huì)性，離開(kāi)人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)

題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依

賴關(guān)系。

馬克思主義認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)

的東西。人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、

自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系；而且經(jīng)過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)，也在各種

不同程度上逐漸地認(rèn)識(shí)了人和人的一定的相互關(guān)系。一切這些知識(shí)，離開(kāi)生產(chǎn)

活動(dòng)是不能得到的。

人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，階級(jí)斗爭(zhēng),

政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)?？傊鐣?huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人

所參加的。因此，人的認(rèn)識(shí)，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活，文化生活中

（與物質(zhì)生活密切聯(lián)系），在各種不同程度上，指導(dǎo)人和人的各種關(guān)系。其中，

尤以各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。在階級(jí)社會(huì)中，

每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印。

馬克思主義認(rèn)為人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，

因此，人們的認(rèn)識(shí)，不論對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步

地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期

內(nèi)，大家對(duì)于社會(huì)的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級(jí)的偏

見(jiàn)經(jīng)常歪曲社會(huì)的歷史；另一方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼

界。人們能夠?qū)τ谏鐣?huì)歷史的發(fā)展作全面的了解，把對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)變成了科

學(xué)，這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候，這就

是馬克思主義的科學(xué)。

而且，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際

的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí),

人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要

使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)

過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性,

人們就能變失敗為勝利，所謂"失敗者成功之母”“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這

個(gè)道理。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不

能離開(kāi)實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識(shí)離開(kāi)實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。列寧這

樣說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有

直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一

個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)

殘性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服

務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上

社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證

唯物認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。

（摘選自毛澤東《實(shí)踐論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人是在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物，處在一定社會(huì)發(fā)展階段的個(gè)人都具有一定

的從屬性。

B.材料一中的“生產(chǎn)一般”與“一般的生產(chǎn)”兩個(gè)詞語(yǔ)中的“一般”內(nèi)涵相

同。

C.生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人們認(rèn)識(shí)的來(lái)源，同時(shí)也影響著認(rèn)識(shí)的

發(fā)展走向。

D.在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們的思想與客觀世界的規(guī)律性是否相合，決定著實(shí)

踐的成敗。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.人類能進(jìn)入“市民社會(huì)”，是因?yàn)楸R梭的觀點(diǎn)為其奠定了基礎(chǔ)。

B.生產(chǎn)的發(fā)展主要是由不同時(shí)代的生產(chǎn)的一般和共同點(diǎn)推動(dòng)的。

C.人們難以全面地了解社會(huì)歷史的發(fā)展是由生產(chǎn)力的制約導(dǎo)致的。

D.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，同時(shí)也是檢驗(yàn)理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

B.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。

C.欲知山中事，需問(wèn)打樵人。

D.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5.黨的十九屆六中全會(huì)指出，“毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史

性飛躍”。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

藍(lán)眼

馮驥才

古玩行中有對(duì)天敵，就是造假畫(huà)的和看假畫(huà)的。造假畫(huà)的，費(fèi)盡心機(jī)，用盡

絕招，為的是騙過(guò)看假畫(huà)的那雙又尖又刁的眼；看假畫(huà)的，卻憑這雙眼識(shí)破天

機(jī)，看破詭計(jì)，捏著這造假的家伙沒(méi)藏好的尾巴尖兒，打一堆畫(huà)里把它抻出來(lái),

晾在光天化日底下。

這看假畫(huà)的名叫藍(lán)眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪?zhàn)鍪?，?？串?huà)。藍(lán)眼是

他的外號(hào)，來(lái)源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍(lán)，看上去真賽一雙

藍(lán)眼。而這藍(lán)眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說(shuō)他看假畫(huà)，雙眼無(wú)神；看真畫(huà)，

一道藍(lán)光。

這天，有個(gè)人來(lái)到鋪?zhàn)永?，手拿一軸畫(huà)，外邊的題簽上寫(xiě)著“大滌子湖天春

色圖”。藍(lán)眼看似沒(méi)看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫(huà)心。這便是藍(lán)眼出

名的“半尺活”，他看畫(huà)無(wú)論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫(huà)說(shuō)話。

藍(lán)眼面對(duì)半尺畫(huà)，眼鏡片刷地閃過(guò)一道藍(lán)光，他抬起頭問(wèn)來(lái)者：

“你打算賣多少錢？”來(lái)者沒(méi)急著要價(jià)，而是說(shuō)：

“聽(tīng)說(shuō)西頭的黃三爺也臨摹過(guò)這幅畫(huà)?！?/p>

黃三爺是津門造假畫(huà)的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒(méi)想到藍(lán)眼聽(tīng)賽沒(méi)

聽(tīng)，又說(shuō)一遍:

“我眼里從來(lái)沒(méi)有什么黃三爺。你說(shuō)你這畫(huà)打算賣多少錢吧?！皟蓷l?！眮?lái)

者說(shuō)。這兩條是二十兩黃金。

要價(jià)不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。

打這天起，津門的古玩鋪都說(shuō)鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，

尤其難得，十年內(nèi)天津的古玩行就沒(méi)現(xiàn)過(guò)。那時(shí)沒(méi)有報(bào)紙，嘴巴就是媒體，愈

說(shuō)愈神，愈傳愈廣，接二連三總有人來(lái)看畫(huà)，裕成公都快成了綢緞莊了。

大約事過(guò)三個(gè)月，開(kāi)始有人說(shuō)裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看

上幾遍就稀湯寡水，沒(méi)了精神。真假畫(huà)的分別是，真畫(huà)經(jīng)得住看，假畫(huà)受不住

瞧。這話傳開(kāi)之后，就有新聞冒出來(lái)——有人說(shuō)這畫(huà)是西頭黃三爺一手造的鷹

品！

藍(lán)眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來(lái)就說(shuō)得有鼻子有眼兒了。

說(shuō)是有人在針市街一個(gè)人家里，看到了這軸畫(huà)的真品。于是，又是接二連三，

不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫(huà)，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍(lán)眼的眼

蒙住的。向來(lái)看能人栽跟頭都最來(lái)神兒！

裕成公的老板佟五爺心里有點(diǎn)發(fā)毛，便對(duì)藍(lán)眼說(shuō)：“咱是不是找個(gè)人打聽(tīng)打

聽(tīng)那畫(huà)在哪兒。要真有張一模一樣的畫(huà)，就想法把它亮出來(lái)，分清楚真假，更

顯得咱高?！彼{(lán)眼聽(tīng)出來(lái)老板沒(méi)底，可是流言閑語(yǔ)誰(shuí)也沒(méi)轍，除非就照老板的

話辦，真假一齊亮出來(lái)。人家在暗處鬧，自己在明處贏。

佟老板派尤小五去打聽(tīng)，轉(zhuǎn)天有了消息。原來(lái)還真的另有一幅大滌子，也叫

《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個(gè)姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著

藍(lán)眼去看。藍(lán)眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過(guò)兩道藍(lán)光，傻了！

真畫(huà)原來(lái)是這幅。鋪?zhàn)永锬欠羌僭斓?！這兩幅畫(huà)的大小、成色、畫(huà)面，全

都一樣，連圖章也是仿刻的?？删褪巧駳獠煌?，這幅真的是神氣！

他當(dāng)初怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時(shí)面對(duì)這畫(huà)，真恨不得鉆進(jìn)她里去。

他二十年沒(méi)錯(cuò)看過(guò)一幅。他藍(lán)眼簡(jiǎn)直成了古玩行里的神。他說(shuō)真必真，說(shuō)假準(zhǔn)

假，沒(méi)人不信?？蛇@回一走眼，傳了出去，那可毀了。

他沒(méi)出聲?；氐降赇伕习逯v了實(shí)話。裕成公和藍(lán)眼是連在一塊的，要栽全

栽。佟老板想了一夜，有了主意，決定把崔家那軸大滌子買過(guò)來(lái)。兩幅畫(huà)都攥

在手里，哪真哪假就全由自己說(shuō)了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請(qǐng)

個(gè)人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫(huà)。誰(shuí)料人家姓崔的開(kāi)口就是天

價(jià)。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣?？墒侨パb買

主這人心里有底，因?yàn)閬?lái)時(shí)佟老板對(duì)他有話“就是砸了我鋪?zhàn)?，你也得把?huà)給

我買來(lái)”。這便一再讓步，最后竟花了七條金子才買到手，反比先前買的那軸

多花了三倍的錢還多。

待把這軸畫(huà)拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫伙計(jì)們把兩軸畫(huà)并排掛在墻上,

徹底看個(gè)心明眼亮。等畫(huà)掛好，藍(lán)眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過(guò)三道藍(lán)光。

人競(jìng)賽根棍子立在那里。萬(wàn)事大吉下的怪事就在眼前——原來(lái)還是先前那幅是

真的，剛買回來(lái)的這幅反倒是假的！

真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫(huà)的本事，也

是最高超的本事！

可是藍(lán)眼長(zhǎng)的一雙是嘛眼？肚臍眼？

藍(lán)眼差點(diǎn)一口氣閉過(guò)去。轉(zhuǎn)過(guò)三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明

白，原來(lái)這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進(jìn)來(lái)。人家真畫(huà)賣

得不吃虧，假畫(huà)賣得比天高。他忽然想起，最早來(lái)賣畫(huà)的那個(gè)人，不是對(duì)他說(shuō)

過(guò)“黃三爺也臨摹過(guò)這幅畫(huà)”嗎？人家有話在先，早就說(shuō)明白這幅畫(huà)有真有假。

再看打了眼怨誰(shuí)？看來(lái)，這位黃三爺不單沖著錢來(lái)的，干脆說(shuō)是沖著自己來(lái)的。

人家叫你手里攢著真畫(huà)，再去買他造的假畫(huà)。多絕！等到他明白了這一層，才

算明白到家，認(rèn)我到底！打這兒起，藍(lán)眼卷起被被卷兒離開(kāi)了裕成公。

（選自《俗世奇人》，有刪減》）

文本二：

馮驥才堅(jiān)持小說(shuō)家的語(yǔ)言——不管寫(xiě)的時(shí)候多么激情澎湃，小說(shuō)的語(yǔ)言最終

應(yīng)該是精當(dāng)?shù)??！斑@也是中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，在中國(guó)文學(xué)史上，最先成熟的是詩(shī),

然后是散文，而詩(shī)歌給文學(xué)最大的影響就是語(yǔ)言。寫(xiě)《俗世奇人》的時(shí)候，我

寫(xiě)得很快，但改的遍數(shù)很多，語(yǔ)言不行，我不敢放手?！?/p>

（選自蔣肖斌《馮驥才：在繪畫(huà)與寫(xiě)作間甜蜜往返》）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)采用欲抑先揚(yáng)的手法、在開(kāi)頭大加渲染藍(lán)眼的看畫(huà)本領(lǐng)，為后女藍(lán)眼

一步步走進(jìn)黃三爺設(shè)下的圈套埋下伏筆。

B.賣畫(huà)人說(shuō)“黃三爺也臨摹過(guò)這幅畫(huà)”是故布疑云，他想用黃三爺?shù)拿^來(lái)

刺激藍(lán)眼，以期藍(lán)眼能夠花高價(jià)賣下畫(huà)作。

C.藍(lán)眼第一次買畫(huà)之后，關(guān)于人們接二連三地去看畫(huà)的情節(jié)有兩處，前一處

人們是好奇，后一出人們則是想看笑話。

D.小說(shuō)普用形種方法來(lái)刻畫(huà)人物，如作者在塑造佟五爺?shù)男蜗髸r(shí)，綜合運(yùn)用

了語(yǔ)言描寫(xiě)、居二處貝們則建想春動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等方法。

7.關(guān)于文本一中藍(lán)眼的眼鏡片閃過(guò)藍(lán)光的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

（）

A.藍(lán)眼只拉開(kāi)了半尺畫(huà)，眼鏡片就閃過(guò)一道藍(lán)光，說(shuō)明藍(lán)眼名不虛傳，他的

“半尺活”確實(shí)厲害。

B.藍(lán)眼在崔家看到另一幅《湖天春色圖》時(shí)，眼鏡片閃過(guò)兩道藍(lán)光，此時(shí)他

的心里既吃驚又羞愧。

C.兩軸畫(huà)對(duì)照看時(shí)，藍(lán)眼的眼鏡片閃過(guò)三道藍(lán)光，此處的三道光與最初買畫(huà)

時(shí)的一道光形成對(duì)比。

D.對(duì)藍(lán)眼的眼鏡片三次閃過(guò)藍(lán)光的描寫(xiě)，不僅照應(yīng)了小說(shuō)的標(biāo)題，也暗示了

藍(lán)眼的心理變化過(guò)程。

8.文本一有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.文本二中馮驥才認(rèn)為“小說(shuō)的語(yǔ)言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?，?qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要

分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題目。

汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者，遷為滎陽(yáng)令，東

海太守。召以為主爵都尉，列于&理。

張湯方以更定律令為廷尉，黯時(shí)與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯忿發(fā)罵日：

“天下謂刀筆吏不可以為公卿，果然?！?/p>

淮南王謀反憚黯日好直諫守節(jié)死義難惑以非至如說(shuō)丞相弘’如發(fā)蒙振落耳。

居無(wú)何，也如渾邪王率眾來(lái)降O及渾邪至，賈人與市者，坐當(dāng)死者五百余

Ao黯請(qǐng)間，見(jiàn)高門，日：“渾邪率數(shù)萬(wàn)之眾來(lái)降，虛用序賞賜，發(fā)良民侍

養(yǎng)，譬若奉驕子。陛下縱不能得匈奴之資以謝天下，又以微文殺無(wú)知者五百余

人，是所謂‘庇其葉而傷其枝’者也，臣竊為陛下不取也?！鄙夏?，不許，

曰：“吾久不聞汲黯之言，今又復(fù)妄發(fā)矣?！庇谑趋鲭[于田園。

居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚她尤甚。乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯為

上泣曰：“臣自以為填溝壑，不復(fù)見(jiàn)陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，

力不能任郡事?！吧先眨骸熬』搓?yáng)邪？顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，

臥而治之。"

黯既辭行，過(guò)大行之李息，曰：“黯棄居郡，不得與朝廷議也。然御史大夫張

湯智足以拒諫，詐足以飾非，務(wù)巧佞之語(yǔ)，辯數(shù)之辭，非肯正為天下言，專阿

主意。主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷

詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其修矣?！?/p>

息畏湯，終不敢言。黯居郡如故治，淮陽(yáng)政清。后張湯果敗，上聞黯與息言，

抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽(yáng)。七歲而卒。卒后，上以黯故，官其弟汲仁

至九卿，子汲偃至諸侯相。

選自《史記?汲鄭列傳》

【注】①丞相弘，指當(dāng)時(shí)的丞相公孫弘。②大行：官職名。

10.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.淮南王謀反/憚黯/日/好直諫/守節(jié)死義難/惑以非/至如說(shuō)丞相弘/如發(fā)蒙振落

耳/

B.淮南王謀反/憚黯/日/好直諫/守節(jié)死義/難惑以非/至如說(shuō)丞相弘/如發(fā)蒙振落

耳/

C.淮南王謀反/憚黯/日/好直諫/守節(jié)死義/難惑以非/至如說(shuō)丞相弘/如發(fā)蒙/振落

耳/

D.淮南王謀反/憚黯/日/好直諫守節(jié)/死義難惑/以非/至如說(shuō)丞相弘/如發(fā)蒙振落

耳/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.九卿，漢時(shí)九卿是列卿或眾卿之意，漢武帝以后泛稱秩為二千石一類的高

官為九卿。

B.匈奴，是秦末漢初稱雄中原以北的強(qiáng)大游牧民族，興起于今內(nèi)蒙一帶，首

領(lǐng)叫可汗。

C.府庫(kù)，舊時(shí)倉(cāng)庫(kù)名稱，貯藏文書(shū)檔案的建筑稱為府，貯金帛財(cái)貨、武器的建

筑稱為庫(kù)。

D.秩，指官吏的俸祿，官吏的官階品級(jí)。文中“以……秩”意指“按照某種官

員的俸祿”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.汲黯剛正不阿，痛斥張湯。張湯做廷尉，汲黯常與他辯論，張湯愛(ài)深究條

文、苛求細(xì)節(jié)，汲黯怒罵張湯，說(shuō)刀筆之吏不該身居公卿之位。

B.汲黯直言進(jìn)諫，愛(ài)護(hù)百姓。汲黯認(rèn)為朝廷對(duì)渾邪王及部眾就像寵兒，卻用

苛嚴(yán)的法令殺戮五百多無(wú)知的百姓，這是庇佑樹(shù)葉而傷害樹(shù)枝。

C.汲黯能力出眾，再受重用。朝廷更換錢幣，百姓私自鑄錢，汲黯被征召任

淮陽(yáng)太守前去治理，他感激涕零立刻受命，使當(dāng)?shù)卣吻迕鳌?/p>

D.汲黯遠(yuǎn)離京城，心系朝廷。汲黯歸隱后又被派到地方任職，不能參與朝廷

議政，臨行前告誡重臣李息：張湯為害朝中，應(yīng)及早進(jìn)言皇上。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）及渾邪至，賈人與市者，坐當(dāng)死者五百余人。

（2）君薄淮陽(yáng)邪？顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。

14.汲黯拜訪李息時(shí)狠狠批評(píng)了張湯，他認(rèn)為張湯有何罪過(guò)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

四、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

滿江紅?登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠

翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在，膏鋒將

民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河

洛。卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。

【注】①膏鋒銬：士兵們血染沙場(chǎng)，鮮血滋潤(rùn)了兵刃。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞作上片由“想當(dāng)年”“到而今”兩句領(lǐng)起，今昔對(duì)比，往昔的開(kāi)平繁

華，與當(dāng)前的戰(zhàn)亂險(xiǎn)惡形成強(qiáng)烈反差。

B.“萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作”對(duì)仗工整，“珠翠繞”“笙歌

作”，描繪了一派珠寶堆積、笙歌四起的景象。

C.詞的下片以連用的兩個(gè)設(shè)問(wèn)句開(kāi)頭，讓心中的憤懣與沉痛噴涌而出，表達(dá)

了作者對(duì)士兵戰(zhàn)死、民眾流離的痛惜。

D.“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，用典故寫(xiě)作者心中夙愿——領(lǐng)軍

率隊(duì)，直渡黃河，肅清金人，復(fù)我河山。

16.清朝唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō)"文章，虛實(shí)常宜相濟(jì)也”，請(qǐng)分別從這

首詞的上下兩片談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。

五、情景默寫(xiě)

17.填空。

（1）《離騷》中寫(xiě)出詩(shī)人身上披著香草，佩秋蘭表明自己高潔品質(zhì)的詩(shī)句:

（2）“七一勛章”獲得者張桂梅在頒獎(jiǎng)儀式的發(fā)言中所說(shuō)的“傾盡全力，奉獻(xiàn)

所有，九死亦無(wú)悔"，化用了屈原《離騷》中的名句",

（3）《氓》中借新鮮的桑葉來(lái)比喻女子青春年華的句子是：“

（4）《氓》中女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心的語(yǔ)句是:

（5）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能

是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?/p>

六、選擇類

18.下列句子中加點(diǎn)字的意思判斷正確的一項(xiàng)是（）

①宣既遂矣，至于暴矣；②靜言思之，躬自悼矣；③信誓旦旦，不考、其

反；④反是不考、，亦己焉哉

A.①與②意思相同，③與④意思也相B.①與②意思相同，③與④意思不相

同。同。

C.①與②意思不相同，③與④意思相D.①與②意思不相同，③與④意思也

同。不相同。

七、選擇題

19.對(duì)下列畫(huà)線詞語(yǔ)的解釋全都有誤的一項(xiàng)是（）

①騫朝淬而夕替替：廢棄，貶斥

②謠諉謂余以善淫謠：謠言

③寧濫死以流亡兮濫：突然，忽然

④忍尤而攘詬攘：排斥

⑤延佇乎吾將反延：伸長(zhǎng)，延長(zhǎng)

⑥回朕車以復(fù)路兮朕：皇帝的自稱

⑦進(jìn)不入以離尤兮進(jìn)：到朝廷做官

⑧茍余情其信芳茍：茍且

A.（HW5XZ）

B.?O（§X7XB）

c.（2WW0

D.amw

八、選擇類

20.下列加點(diǎn)字的詞類活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)余佩之陸B(tài).步余馬于蘭C.哀民生之多

?D.固前圣之所厚

離皋兮艱.

九、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面各題。

2022年11月3日9時(shí)32分，空間站夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙順利完成轉(zhuǎn)位。這標(biāo)志著中

國(guó)空間站“T”字基本構(gòu)型在軌組裝完成，向著建成空間站的目標(biāo)邁出了關(guān)鍵

一步。三艙相擁于蒼穹，“T”字基本構(gòu)型穩(wěn)穩(wěn)飛行在太空，中國(guó)空間站CD的

設(shè)計(jì)令人驚艷，展現(xiàn)著中國(guó)航天的非凡智慧，彰顯了中國(guó)創(chuàng)造的匠心獨(dú)運(yùn)。中

國(guó)空間站的設(shè)計(jì)研制體現(xiàn)出中國(guó)特色和技術(shù)進(jìn)步，是②“中國(guó)智造”。飛向太

空步履堅(jiān)實(shí)，建造空間站環(huán)環(huán)相扣，從弱水河畔到椰林海島，從空間站研制廠

房到航天測(cè)控站，從航天員失重水槽中苦練，到航天設(shè)計(jì)師