師德師風(fēng)集中體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德與學(xué)術(shù)治學(xué)風(fēng)氣

師德師風(fēng)集中體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德與學(xué)術(shù)治學(xué)風(fēng)氣,是教師德與才的統(tǒng)一性表現(xiàn),是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的根本。同時(shí),師德師風(fēng)建設(shè)同高校的教學(xué)改革、教學(xué)建設(shè)、教學(xué)管理相互聯(lián)系,同師資隊(duì)伍建設(shè)相互聯(lián)系,同學(xué)風(fēng)建設(shè)相互聯(lián)系,屬于人生觀、價(jià)值觀、道德修養(yǎng)、精神面貌等高層次的精神境界,是教師整體素質(zhì)的核心。因此,在新的形勢(shì)下,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),構(gòu)建和諧社會(huì)教育,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、當(dāng)前師德師風(fēng)建設(shè)中不和諧現(xiàn)象的歸因分析當(dāng)前,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,學(xué)校面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和影響?？傮w來說,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)校的影響是積極的,它轉(zhuǎn)變了辦學(xué)體制,更新了辦學(xué)觀念,拓寬了辦學(xué)渠道,增加了辦學(xué)經(jīng)費(fèi),優(yōu)化了高校人才培養(yǎng)模式,高校教師隊(duì)伍學(xué)歷層次提高了,知識(shí)視野開闊了,大部分教師愛崗敬業(yè),樂于教書育人,為人師表。但同時(shí)還應(yīng)該注意到,仍有少數(shù)教師受到拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的影響,主要表現(xiàn)在高校師德失范方面,出現(xiàn)了與教師這個(gè)職業(yè)不和諧的音符,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。對(duì)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)模糊。部分教師對(duì)職業(yè)道德抱無所謂的態(tài)度。認(rèn)為職業(yè)道德是一個(gè)模糊概念,教書有許多硬指標(biāo),而育人是虛的東西,全憑大家的良心,過分強(qiáng)調(diào)沒有多大意義。也有人認(rèn)為,自己的任務(wù)是上好課,講授自己課程內(nèi)容設(shè)臵的東西,學(xué)生的思想教育等工作是政工干部的事,與己無關(guān)。還有個(gè)別教師認(rèn)為應(yīng)把教師的職業(yè)道德和行為規(guī)范同教師的愛好區(qū)別開來,認(rèn)為打麻將、玩牌、上網(wǎng)聊天是自己的個(gè)人生活,沒有必要因?yàn)閺慕潭淖冏约?。工作紀(jì)律性不強(qiáng),示范作用欠缺。少數(shù)教師對(duì)自己要求不嚴(yán),紀(jì)律性較差,起不到為人師表的作用,這其中以青年教師居多。有的教師備課不充分,忙于考碩考博,個(gè)別教師在授課過程中發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論,有的考試送/感情分0、/禮物分0,還有的教師上課遲到早退,隨意調(diào)課,衣裝不整,接聽電話等。精力投入不夠,敬業(yè)意識(shí)淡薄。一些教師/身在曹營心在漢0,視教學(xué)為副業(yè),把大量精力用于社會(huì)兼職及一些商業(yè)活動(dòng),無心鉆研業(yè)務(wù),備課不認(rèn)真,教案缺乏新意,有些甚至連教案也沒有,這其中有部分教師過分看重個(gè)人利益,把教師工作僅僅當(dāng)作一種穩(wěn)定的謀生手段,在向?qū)W生傳授知識(shí)時(shí),不能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。這些不和諧的現(xiàn)象雖然只出現(xiàn)在部分教師身上,但其影響卻是不容忽視的,已經(jīng)或多或少地影響了高校的社會(huì)聲譽(yù),正常秩序,辦學(xué)水平,以及學(xué)生的公平競(jìng)爭和身心健康成長,同時(shí)還反映了高校師德師風(fēng)建設(shè)方面存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。導(dǎo)致師德師風(fēng)失范的原因很多,筆者認(rèn)為,主要有以下幾個(gè)方面:__1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。我們說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一柄雙刃劍。應(yīng)該說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校的影響是積極的,但其負(fù)面影響也是顯著的,它容易誘發(fā)一些人的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的出現(xiàn),使這些人產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差,誤以為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的價(jià)值是以掙錢的多少來衡量的。部分教師就不可避免地受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)影響,產(chǎn)生/一切向錢看0的想法,不安心本職工作,或下海經(jīng)商,或從事第二職業(yè),或心不在焉。這種社會(huì)價(jià)值觀念的失衡就直接導(dǎo)致了一些教師職業(yè)道德的淡漠。2.教育/生產(chǎn)0周期長的特性,使得教師的勞動(dòng)成效需要相當(dāng)長的時(shí)間才能顯示出來。教育/生產(chǎn)0周期長的特點(diǎn)決定了高校測(cè)定教師勞動(dòng)成果的長期性和復(fù)雜化,教師的勞動(dòng)成果和/效益0難于完全量化。學(xué)生的分?jǐn)?shù)只是教師勞動(dòng)成果的一個(gè)方面,而且每位教師面對(duì)學(xué)生個(gè)體差異極大,難以與其他教師進(jìn)行橫向比較。特別是不同學(xué)科、不同年級(jí)的教師之間更難以比較。因此就會(huì)有個(gè)別教師付出的辛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出回報(bào),久而久之,心里產(chǎn)生不平衡,使得勞動(dòng)的自覺性和社會(huì)責(zé)任感降低。3.學(xué)術(shù)自由和責(zé)任界限不明導(dǎo)致只教書不育人。高校師生關(guān)系和中小學(xué)師生關(guān)系相比,具有松散和私人化特點(diǎn)。學(xué)校對(duì)教師除教學(xué)與科研之外的責(zé)任規(guī)定非常含糊,導(dǎo)致部分教師片面理解教師職責(zé),誤認(rèn)為大學(xué)教師的職責(zé)只是講好課,其他與己無關(guān),課后很少與學(xué)生接觸,不與學(xué)生進(jìn)行思想交流甚至有少數(shù)教師不注意言行,講課隨心所欲,發(fā)牢騷,講怪話,宣講一些消極頹廢的思想觀點(diǎn)。這種行為的結(jié)果嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長,因?yàn)榻虒W(xué)關(guān)系是一種固有的不平等關(guān)系,教師不僅有豐富的人生閱歷,而且擁有權(quán)威。其觀點(diǎn)有時(shí)被學(xué)生當(dāng)作真理來接受,因?yàn)閷W(xué)生階段還不具備完整地、全面地、公正地看待和分析問題的能力。這種通過課堂教學(xué)以傳授知識(shí)名義滲透的偏見,對(duì)于學(xué)校和學(xué)生的精神健康是一種潛在的威脅。待遇不高。提高教師待遇是個(gè)老話題,教師們已經(jīng)喊了許多年。國家在提高教師待遇方面做了不少努力,不少高校近年來實(shí)行了崗位津貼制度,較大幅度地提高了教師的收入,但與其他行業(yè)相比,仍有較大差距。伴隨著醫(yī)療制度的改革、住房制度的改革、后勤服務(wù)的社會(huì)化、教師所要負(fù)擔(dān)的費(fèi)用越來越多,實(shí)際收入狀況、住房條件、醫(yī)療保健等的不滿意程度有所提高。隨著住房商品化的全面實(shí)施,對(duì)教師經(jīng)濟(jì)上壓力將更大,這些問題不及時(shí)解決,是影響師德師風(fēng)建設(shè)的重要因素。激勵(lì)制度建設(shè)不夠完善,獎(jiǎng)罰不分明。激勵(lì)就是教師在受到內(nèi)外刺激的影響下,產(chǎn)生興奮狀態(tài),并有效地完成工作目標(biāo)的心理過程。教師是學(xué)校教育的直接執(zhí)行者和學(xué)生智力心靈的開發(fā)者,教師工作復(fù)雜繁重,只有不斷激勵(lì)、調(diào)動(dòng)和強(qiáng)化,才能將教師的智慧與熱情,探索與創(chuàng)造才能最大限度地挖掘出來。有效的激勵(lì)機(jī)制的建立不僅是培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師資的保證,也是學(xué)校教育成功的保證。現(xiàn)在有些高校缺乏這方面的制度建設(shè)和保障。二、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),構(gòu)建和諧社會(huì)教育和諧社會(huì),需要和諧教育。在高校加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),以德治校,以德求師,以德育人,這是教育領(lǐng)域貫徹落實(shí)/以德治國0的一個(gè)重要舉措,同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)教育的必需,通過以上目前高校師德師風(fēng)建設(shè)中不和諧因素的歸因分析,筆者認(rèn)為,在當(dāng)前新的形勢(shì)下,高校加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),必須做好以下幾個(gè)方面的工作:更新觀念。韓愈在5師說6中,高度概括了教師的職責(zé),他說:/師者,所以傳道、受（授）業(yè)、解惑也。0他認(rèn)為,為師的職責(zé)有三:其一是傳授以孔孟之道為主的政治倫理道德;其二是講授儒家經(jīng)典,即5詩6、5書6、5禮6、5樂6、5易6、5春秋6等所謂的/六藝經(jīng)傳0;其三是解答學(xué)/道0、習(xí)/業(yè)0過程中產(chǎn)生的各種疑問。這三者以傳道為主旨,以授業(yè)為效果,以解惑為手段。誠然,這一概括仍有其欠缺之處,它完全忽視了教師的創(chuàng)造職責(zé),一是教師本身的創(chuàng)造性)))他們不僅是文化知識(shí)的傳遞者,而且是文化知識(shí)的開拓者;二是作為教師對(duì)人才的創(chuàng)造精神與創(chuàng)造才能的培養(yǎng),現(xiàn)代教育思想指出了教師對(duì)學(xué)生智慧、意志和情感全面發(fā)展的極大促進(jìn)作用,這就要求教師要有多方面的綜合素質(zhì),如淵博的學(xué)識(shí)、高尚的品格、敬業(yè)的精神等,教書育人是教師的神圣事業(yè),教師要把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來,做到既要教書,又要育人。教師是社會(huì)傳播精神文明,建設(shè)精神文明的重要工具,它的職責(zé)是教人真、善、美,使自然人成為高深的人、智慧的人,使人的靈魂和精神得到洗禮和升華。因此,教師應(yīng)當(dāng)按照社會(huì)主義精神文明的要求,樹立自己的道德形象。在政治思想、道德品質(zhì)、治學(xué)施教、行為情操、儀表風(fēng)度等方面,以身作則,對(duì)學(xué)生潛移默化,做學(xué)生的表率和楷模。教師不僅要傳授知識(shí),還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新和實(shí)踐能力是全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心。長期以來的/應(yīng)試教育0,習(xí)慣于以學(xué)科知識(shí)為中心的知識(shí)傳播,只重視智育而忽視德育、體育、美育及勞動(dòng)教育,只重視知識(shí)的累積而忽視學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成,忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),影響學(xué)生潛能、個(gè)性特長發(fā)展,進(jìn)而影響學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因此,在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,如何全面提高學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新能力,使學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理等得到全面發(fā)展,是時(shí)代賦予高校教育工作者的嚴(yán)峻課題。建立長效機(jī)制,豐富校園生活,弘揚(yáng)民族文化,強(qiáng)化師德理念。高尚的師德是在長期的教育實(shí)踐中錘煉而成的。以教師的職業(yè)感情為例,剛剛步入教師隊(duì)伍的年輕教師,要求他們一定熱愛教師工作是不實(shí)際的。因?yàn)?人們對(duì)一個(gè)事物從認(rèn)識(shí)到了解到熱愛是需要時(shí)間、需要過程的。所以,初為人師,只能要求他們對(duì)工作盡職盡責(zé)。只有經(jīng)過較長的教育實(shí)踐,教師本人才能在自身的教育中親身體會(huì)到教師工作的酸甜苦辣以及崇高感和幸福感。豐富的校園文化活動(dòng),是教師與學(xué)生之間溝通最好的橋梁。通過師生的共同參與,不僅增強(qiáng)教師的責(zé)任感和使命感,也讓學(xué)生體會(huì)到教師的感召力、向心力和人格魅力,增進(jìn)了師生間的感情。同時(shí),促進(jìn)教師不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng),來鞏固自己在學(xué)生心目中的地位,真正用心去體會(huì)到教師工作的重要意義和價(jià)值,使自己的理念境界逐漸升華,把教書育人作為一種人生的價(jià)值目標(biāo)和理想而孜孜不倦地奮斗和追求。強(qiáng)化管理,嚴(yán)格考核,強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制。師德師風(fēng)建設(shè)不能僅憑簡單的說教,必須從制度上予以保證,5公民道德建設(shè)實(shí)施綱要6為我們勾畫了一道道德規(guī)范教育的紅線,為學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),學(xué)校要借助這個(gè)理性思維和師德教化的功能,結(jié)合學(xué)校的工作特點(diǎn),加強(qiáng)制度建設(shè),規(guī)范教師行為。在實(shí)施師德規(guī)范的過程中,要注意對(duì)教師的引導(dǎo),調(diào)動(dòng)教師接受規(guī)范的內(nèi)在積極性,形成正確的思想觀念、是非觀念,杜絕自己在教學(xué)過程中的不良行為?？己似鋵?shí)質(zhì)是激勵(lì)。心理學(xué)告訴我們,人的一切行動(dòng)都是由某種動(dòng)機(jī)引起的。動(dòng)機(jī)是人類的一種精神狀態(tài),它對(duì)人的行動(dòng)起激發(fā)、推動(dòng)和加強(qiáng)作用。激勵(lì)機(jī)制是加強(qiáng)師德建設(shè)的重要手段。首先設(shè)立國家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng),對(duì)在教育、師德修養(yǎng)等方面的優(yōu)秀典型進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì),使該獎(jiǎng)項(xiàng)與同級(jí)教學(xué)科研獎(jiǎng)勵(lì)享受同等待遇,調(diào)動(dòng)教師在搞好教學(xué)科研的同時(shí),努力做好教書育人工作的積極性。其次將師德考核指標(biāo)量化,并與個(gè)人自評(píng)、學(xué)生測(cè)評(píng)、考核工作領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)定相結(jié)合,增強(qiáng)考核過程的透明度和科學(xué)性,力求做到公平、公正。三是公開公布考核結(jié)果。師德考核優(yōu)秀的教師應(yīng)給予必要的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)師德考核不合格的教師應(yīng)進(jìn)行必要的批評(píng)教育,獎(jiǎng)優(yōu)罰劣,以促進(jìn)師德師風(fēng)整體水平的提高。加強(qiáng)教師德性養(yǎng)成教育。高尚的師德需要培育,必須重視教師自覺地加強(qiáng)德性養(yǎng)成。所謂/養(yǎng)成0,主要是指在社會(huì)生活中、社會(huì)實(shí)踐中自覺培養(yǎng)自己的德性,使德性成為自覺的意識(shí)、自身的習(xí)慣、自動(dòng)的要求,成為道德自律、活的智慧。德性養(yǎng)成的根本原則是規(guī)范約束與嚴(yán)格自律共進(jìn),其中嚴(yán)格自律是重中之重。德性養(yǎng)成首先要求教師提高道德認(rèn)知水平,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論,認(rèn)真體會(huì)/三個(gè)代表0的重要思想,樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀;認(rèn)真學(xué)習(xí)師德基本理論和師德規(guī)范,提高明辨道德善惡能力;認(rèn)真學(xué)習(xí)革命教育家和優(yōu)秀教師的先進(jìn)思想和事跡,確立崇高的師德榜樣,升華自己的師德境界。其次,在實(shí)踐中注重德性的養(yǎng)成。只有在教育實(shí)踐中,才能檢驗(yàn)到哪些行為是符合社會(huì)主義教育事業(yè),是道德的,哪些是不符合的,是不道德的;只有在教育實(shí)踐中,身體力行,激濁揚(yáng)清,培養(yǎng)自己良好的品行;只有在教育實(shí)踐中,才能使自我?guī)煹缕焚|(zhì)不斷純化、升華,達(dá)到嶄新的道德境界。再次,堅(jiān)持/慎獨(dú)0。教育勞動(dòng)的特點(diǎn)在勞動(dòng)的方式