高考語文復(fù)習：閱讀《巴黎圣母院》學(xué)寫思辨類作文+課件

透過顏值，我們還能看到什么？——《巴黎圣母院》閱讀分享名著閱讀分享【走進作者】一代文豪：[法]維克多·雨果19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)代表作家人道主義的代表人物法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家“法蘭西的莎士比亞”【生平經(jīng)歷】出身軍官家庭——早期作品帶有保皇色彩先進思想洗禮——反對封建專制和暴政【走進經(jīng)典】品讀小說名著——《巴黎圣母院》雨果美丑觀

和人道主義精神

的偉大寫照【寫了什么】【為何而寫】【怎么寫的】【哲理金句】01寫了什么情節(jié)人物情節(jié)1——美與丑的碰撞、美對丑的感化1.副主教克洛德出于同情收養(yǎng)“丑八怪”卡西莫多，卡西莫多對恩人十分敬重。2.吉普賽姑娘愛斯梅拉達相貌動人，舞姿優(yōu)美，引起了克洛德的注意?？寺宓聝?nèi)心燃燒著情欲之火，并命令卡西莫多去劫持愛斯梅拉達。3.流浪詩人格蘭瓜爾撞見前來綁架的卡西莫多，上前阻止卻被打昏。騎士菲比斯英雄救美，救下愛斯梅拉達并逮捕卡西莫多。愛斯梅拉達對他一見鐘情。但菲比斯卻無情無義，一心只想占有愛斯梅拉達。4.被打昏的格蘭瓜爾恍惚間闖入了乞丐王國——“奇跡王朝”，并將要被吊死。愛斯梅拉達為了救他，自愿接受他作為自己的丈夫，使他免于一死。5.可憐的卡西莫多成為替罪羊。行刑場上，疼痛難當?shù)目ㄎ髂啻舐暫爸人瑖^的眾人卻幸災(zāi)樂禍地嘲笑他。這時，心地善良的愛斯梅拉達反而不計前嫌，取來水喂他喝，這令卡西莫多感動不已。敲鐘人卡西莫多雖外貌丑陋，但內(nèi)心純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也深深地愛上了她。1.克洛德出于嫉妒用刀刺傷了菲比斯還將罪行嫁禍給愛斯梅拉達。愛斯梅拉達被判處絞刑?？寺宓乱跃人秊闂l件威脅女孩接受他的愛意卻被斷然拒絕。法場上，卡西莫多挺身救下女孩。2.克洛德半夜?jié)撊胛葑訙蕚浼槲叟?，卡西莫多及時趕到，卻發(fā)現(xiàn)男子竟是他一直敬重的克洛德?？寺宓码x開并下定決心：如果自己得不到女孩就將她毀滅。3.法庭派官兵到處搜捕女孩。乞丐們聞訊后紛紛前來營救，引發(fā)暴動。一心想要鞏固王位的國王路易十一堅決鎮(zhèn)壓暴動，致使圣母院門前橫尸遍地。4.克洛德找到女孩并對她作出最后威脅。又一次被拒絕后，他把女孩交給一位隱修女看管，自己則去找禁衛(wèi)軍告密。隱修女無意發(fā)現(xiàn)女孩竟是自己失散多年的女兒，于是在戰(zhàn)斗中奮力保護女兒不幸去世。無辜的女孩最終也沒能逃脫絞刑厄運。5.卡西莫多親眼看見女孩被絞死，傷心欲絕的他將克洛德從圣母院塔頂推了下去。6.卡西莫多離奇失蹤。大約兩年之后，人們在埋葬死刑犯的地穴發(fā)現(xiàn)了兩具骷髏。一具是愛斯梅拉達，另一具骨骼歪斜，以奇特的姿態(tài)抱著女尸骨。人們試圖把他和他所摟抱的尸體拆開，但他霎時化作了塵土。【結(jié)尾奇特，耐人尋味！】情節(jié)2——美的毀滅人物鑒賞：美【愛斯梅拉達】飽嘗人世間艱辛苦難但保持善良純潔——集人世間真善美于一體的完美形象富有同情心（對卡西莫多不計前嫌，取來水喂他喝）敢于舍己救人（為救活即將被絞死的格蘭瓜爾而與他結(jié)婚）勇敢獨立的女性（克洛德威脅她接受他的愛時堅決拒絕）執(zhí)著追求愛情（即使菲比斯不顧她安危死活卻依舊愛著菲比斯）【卡西莫多】

敲鐘人：社會窮苦大眾的典型代表

獨眼、耳聾、駝背、畸形、怪胎

被克洛德收養(yǎng)——報恩情、言聽計從遇到愛斯梅拉達——真誠善良、忠實勇敢→內(nèi)心向善鮮明反差→外表丑陋【克洛德·弗羅洛】（副主教）些許善良（從小接受良好的宗教教育、積極向上）BUT!!!人性的貪婪與欲望、強烈的占有欲（成為副主教、預(yù)見愛斯梅拉達）代表貴族階級的黑暗和罪惡（表面維護正義、實則自私自利）【菲比斯】外表英俊瀟灑（皇家衛(wèi)隊隊長）無情無義、冷酷丑惡、風流成性（始亂終棄）人物鑒賞：丑

“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明相共?！庇旯麑θ宋镄蜗蟮乃茉鞓O端且戲劇，要不美到極致，要不丑到極致。

愛斯梅拉達是美與善的化身，她擁有美麗嬌俏的外表，舞姿優(yōu)美動人，并且擁有善良純潔的內(nèi)心，成為苦難與黑暗現(xiàn)實里的一抹亮色。“像是把一個巨人打粉碎，再把四肢百骸胡亂拼接起來”的卡西莫多是書中另一個美與善的存在。他有著讓人唾棄的丑陋外貌，卻執(zhí)著地追求美、守護善。在認清養(yǎng)父克洛德的丑惡和現(xiàn)實的黑暗后，他毅然選擇抗爭。不顧一切地拯救愛斯梅拉達，甚至選擇為之殉情。

【人物總結(jié)】化丑為美，化美為丑

神父克洛德·弗羅洛從小就接受神學(xué)教育，他的身上確實存在著善念，這使得他曾成為卡西莫多所信服、敬仰的“人生導(dǎo)師”。他追求美的存在，卻沒能抵抗住心底的惡念。為了得到愛斯梅拉達，克洛德不惜一切代價。當他看到愛斯梅拉達和心上人弗比思約會時，妒火難抑，便心生歹念，行刺弗比思，順勢嫁禍于愛斯梅拉達，成為讀者心中極惡的化身。有著一副好皮相的菲比斯，卻是“金玉在外，敗絮其中”，身為貴族軍人，卻風流成性、貪生怕死，既貪念愛斯梅拉達的美，又不愿舍棄金錢和地位。劫后余生的他沒有挺身而出，指認真兇，反而冷眼旁觀，看著愛斯梅拉達蒙冤受戮。【人物總結(jié)】化丑為美，化美為丑01【小結(jié)】寫了什么情節(jié)人物美與丑的碰撞美對丑的感化美的毀滅悲人物外表內(nèi)心愛斯梅拉達美美卡西莫多丑美菲比斯美丑克洛德·弗羅洛丑丑02為何而寫社會背景法國復(fù)辟王朝統(tǒng)治下，宮廷和教會狼狽為奸，壓迫人民。邪惡的宗教勢力、殘酷的封建制度使得人性扭曲墮落。飽受壓迫的人民群眾奮起反抗、英勇斗爭，最終取得勝利。主題雨果美丑觀和

人道主義精神

的偉大寫照雨果對于人性的認知“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”人性之真實：這是一種跨越種族、時間、性別的存在。我們本能地喜歡漂亮的事物,外表會影響大部分人對于事物的認知與判斷,這是基于我們本能的自然選擇。雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一系列栩栩如生的經(jīng)典人物形象（美麗善良、勇于追求的愛斯梅拉達，外表丑陋、內(nèi)心美好的卡西莫多，道貌岸然、虛偽邪惡的克洛德，英俊瀟灑,冷漠無情的菲比斯等），揭示了黑暗統(tǒng)治下宗教和貧民之間不可緩和的矛盾以及人們對民主、平等、自由的向往?！局黝}鑒賞】真人性·美與丑【鏈接高考】二元思辨素材拓展：美與丑【真題再現(xiàn)】（2017年浙江卷）有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說?！菊擖c拓展】1、美丑在于心靈，外表是次要的。2、外貌給人的視覺感受，并不是美丑真正的價值取向。

3、美是真善的集合，丑是假惡的表現(xiàn)。

4、外表美只能取悅一時，心靈美才經(jīng)久不衰。【應(yīng)用實例】??雨果的《巴黎圣母院》中有美的化身，也有丑惡的極致。一如明媚的愛斯梅拉達，一如偽善者弗羅洛。美丑總是相對的，二者互相映襯，旁人才知人性美的難得。而唯有深入了解，才能發(fā)現(xiàn)無垢的美，不至于流于表面，辜負純粹的善?！咀哌M熱點】巴黎圣母院被燒：文明之殤2019年4月15日下午，有著800多年歷史的巴黎圣母院慘遭烈焰之苦，這不僅是文物之痛，更是“文明不能承受之殤”。壯觀而精致的建筑——“千百年來，塞納河從她身邊靜靜迤然而過，不舍晝夜，洗滌歷史的煙塵；而她亦額頭布滿滄桑，閱盡了世事風云變幻，不動聲色……”——節(jié)選自雨果《巴黎圣母院》卡西莫多敲的大鐘【思考熱點】文物被燒的背后：文明之殤【思考】巴黎圣母院大火，想到圓明園被燒，我們該拍手稱快嗎？文明不分國界，巴黎圣母院本是世界的一座瑰寶。一個聚集了人類智慧與汗水的建筑消失，無疑是遺憾的。一個懂得理智愛國的人才能走得更遠，懂得以國家為榮，正視歷史，才會成為一個有格局有擔當?shù)娜?。大格局or狹隘的民族主義？【時評分享】為文明的損失拍手稱快實屬狹隘為巴黎圣母院痛惻，是為人類文明損失痛惻丨?睡前聊一會兒

對國人來說，巴黎圣母院，即便沒有親臨也耳熟能詳，它的璀璨美妙，它的傳奇色彩，卡西莫多和艾絲美拉達的陰謀與愛情，都成為一個文明符號，深嵌于我們的記憶。它浴火的模樣，以及巴黎市民集體吟唱著與之慟別的場面，都讓人產(chǎn)生靈魂深處的驚悸。

屬于人類和世界共同的文化遺產(chǎn)，持續(xù)千百年的無聲陪伴，讓我們踏實；而它們的意外倒下，則讓全人類瞬間失去靈魂的一部分——當中國高僧法顯和唐代玄奘都瞻仰過的巴米揚大佛，2001年在塔利班刻意的炮火中灰飛煙滅；當巴西國立博物館2018年意外焚毀，讓500年歷史的巴西，生生地被“抹掉”了200年；當精美的皇家園林圓明園被強盜付諸一炬，遠在英屬根西島流亡的雨果，憤怒抗議英法遠征軍，“兩個強盜走進了圓明園，一個搶掠，一個放火……”中國人也往往是因為雨果，而知道了巴黎圣母院。正是這位偉大的法國作家，將巴黎圣母院與圓明園并稱為“世界奇跡”，“人們常說，希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有競技場，巴黎有巴黎圣母院，東方有圓明園。盡管有人不曾見過它，但都夢想著它。這是一個震撼人心的、尚不為外人熟知的杰作，就像在黃昏中，從歐洲文明的地平線上看到的遙遠的亞洲文明的倩影?！薄緯r評分享】為文明的損失拍手稱快實屬狹隘很多國人扼腕，“我還沒有去過啊”，或者“早知道那次去就多看幾眼”，人們紛紛曬出和巴黎圣母院的合影，祥和而美好。合影還在，卻痛失了背景。然而，網(wǎng)上也有一些“另類”的聲音：“活該”“報應(yīng)”“誰讓他們燒了咱的圓明園”……生在當下，被網(wǎng)絡(luò)重重包裹，一切洶涌都近在咫尺，多元化碎片化的討論偏向，原本不值得驚異。然而類似議論，仍然讓人深思。正如習近平在致法國總統(tǒng)馬克龍的慰問電中說的，巴黎圣母院是法蘭西文明的重要象征，也是人類文明的杰出瑰寶。半個世紀前，英國BBC紀錄片《文明》主持人肯尼斯·克拉拉說，“什么是文明？我無法用抽象的定義來界定它，但當我看到它時，我立刻會知道。”鏡頭轉(zhuǎn)向巴黎圣母院，他說，“我現(xiàn)在正看著它……”這樣的文明，不僅屬于法國，如同巴米揚大佛不僅屬于阿富汗，而圓明園也不僅屬于中國。為文明瑰寶的損失而拍手稱快，實屬狹隘。

“一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都值得珍惜。”這是浸潤于中華5000年文明、又日益走近世界舞臺中央的國人們，需要擁有的胸懷。更何況，中國人還一直有著“那種難以言表的溫良”。構(gòu)建人類命運共同體，文化的互相尊重，文明的交流互鑒，是一個重要方面。秉承天下大同的情懷，深入地了解世界、寬廣地觀照世界、自信地對話世界，感同身受地珍惜與愛護一切文明成果，才是與今日中國相匹配的“世界觀”。浸潤于人類命運共同體這一理念的光芒之中，我們也可以在某個時刻、以某句發(fā)聲，表微小的心意，做一瞬的貢獻。這一瞬，或就從為巴黎圣母院的心痛開始……

這正是：世間好物不堅牢，彩云易散琉璃殤。今日舉世同一慟，豈有西風獨自涼。03怎么寫的欣賞藝術(shù)特色豐富的想象、怪誕的情節(jié)、奇特的結(jié)構(gòu)：打破古典主義死板模式，奏響憤怒而悲壯的命運交響曲！可讀性強：淋漓盡致地再現(xiàn)了社會

生活的再現(xiàn)：可歌可泣的故事、生動豐富的戲劇性場面

人物的再現(xiàn)：純潔善良的大眾、道貌岸然的教皇手法獨特：【強烈的對比與夸張】對比：善與惡、美與丑、崇高與卑下夸張：在環(huán)境、事件、情節(jié)、形象方面，夸大突出特性，使反差更加明顯！角度1：人物本身對照和作者對其的鑒別準則及愛憎態(tài)度e.g.副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多：這是兩個完全相反的形象?？寺宓拢罕砻嫔系烂舶度?過著清苦禁欲的修行生活,而內(nèi)心卻渴求淫樂,對世俗的享受充滿妒羨,自私,陰險,不擇手段?？ㄎ髂啵厚劚?、獨眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里,他第一次體驗到人心的溫暖,這個外表粗俗野蠻的怪的人,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小Ｔ谶@個愈發(fā)強調(diào)“顏值至上”的社會，這本小說也許能給我們帶來更多思考和啟迪。在強烈對比中突顯主題透過顏值，我們還能看到什么？

好看的外表or善良的靈魂？這世間好看的外表太多，有趣的靈魂太少?！猍愛爾蘭]奧斯卡·王爾德

角度2：美好的個人與殘酷的環(huán)境悲劇就是把美好的東西打碎給人看。——魯迅善良的無辜者在專制制度下遭到摧殘和迫害的悲劇把清白無瑕的個體放入陰森黑暗的社會中去——對比顯反差掙扎脆弱的美好個人&龐大沉重的黑暗制度那個黑暗專制主義和猖獗教會勢力統(tǒng)治著的社會像一個巨大的羅網(wǎng)一樣包圍著愛斯梅拉達，威逼她、迫害她，最終置她于死地！三樣?xùn)|西毀滅了她：狂熱的宗教、黑暗的專制、卑鄙的獸欲！在強烈對比中突顯主題愿世間所有的美好，都可以被溫柔相待！04哲理金句

愛就像一棵樹,它自行生長,深深地扎根于我們的內(nèi)心,甚至在我們心靈的廢墟上也能繼續(xù)茁壯成長。這種感情愈是盲目,就愈加頑強,這真不可思議。它在毫無道理的時候反倒是最最強烈。極端的痛苦,像極端的歡樂一樣不能經(jīng)久,因為它過于猛烈。人的心只容得下一定程度的絕望,海綿已經(jīng)吸夠了水,即使大海從它上面流過,也不能再給它增添一滴水了。嚴酷只能嚇唬人們的心,凜冽的北風刮不掉行人的外衣,太陽的光輝照到行人身上,卻能使人漸漸熱起來,自動把外衣脫掉。己所不欲，勿施于人（十七屆葉圣陶杯初賽獲獎佳作）□陳藝馳（甘肅省天水市第一中學(xué)麥積校區(qū)高二）“巴黎圣母院被燒毀了！”政治老師在課上說。巴黎圣母院、燒毀，這兩個詞我都很熟悉，但是組合在一起，卻讓我有片刻的失神。我曾讀過《巴黎圣母院》，書中對這個偉大的建筑描寫得極盡奢華精致。讀著描寫她的片段，每個詞與句在我腦中搭建，美與丑、愛與惡的故事，在這個建筑里上演。巴黎圣母院，曾一度讓我醉心?？墒菬龤?？我一時反應(yīng)不過來。教室里早已一片嘩然，像平靜的油鍋里放進了一塊肉，嘰嘰喳喳的討論聲喧鬧異常，嘈雜中，有個尖利的聲音說：“燒得好，當年我們圓明園……”我悲傷的情緒瞬間凝固在了胸口。像做夢一樣地回了宿舍，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，腦子里一會兒是巴黎圣母院，一會兒是圓明園，一會兒又是漫天的火光與血。比起巴黎圣母院，圓明園更是壓在我心頭一塊石頭。百年的屈辱是每個中國人都不曾忘記，那是幾乎不像在人間發(fā)生的噩夢。黃金與珠寶被毫不憐惜地拋落在地，中國人的尊嚴與華服一起被軍靴踐踏，鮮紅的血在土地上肆意流淌。這是真正的國仇家恨，是刻在每個中國人骨子里的仇恨。帶著對和平的渴望，中國人星星點點的怒火，逐漸聚成一片滔天的火焰，當付出了無數(shù)代價，把侵略者趕出中國后，經(jīng)過不懈努力，中國終于得以從灰燼中重生。

戰(zhàn)爭年代已經(jīng)過去，現(xiàn)在中國風調(diào)雨順，國泰民安。中國人終于挺直了腰板兒，帶著笑容挺在了世人面前。蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟浪潮，讓每一個人情緒高漲。我們以各種方式，向世界展示中國的富有和強大。面對曾經(jīng)的侵略者，有些人有時甚至帶有惡意，進而從骨子里希望他們遭遇什么不幸。

可是這些人忘了，每一個生命都應(yīng)該被尊敬，每一個家庭都應(yīng)該過得幸福，他們甚至忘記了“己所不欲，勿施于人”這句話。他們看似牢記歷史，實則是忘了歷史的教訓(xùn)??！如果不是戰(zhàn)爭帶來那么多妻離子散，流離失所；如果不是因為戰(zhàn)爭摧毀了那么多人類歷史的遺產(chǎn)；如果不是因為戰(zhàn)爭有那么多無辜的傷亡；如果不是戰(zhàn)爭帶來了那么多歧視……如果不是因為這些，我們怎會更加深切地感受到和平的珍貴？

沒有傷悲，就沒有慈悲。我們曾經(jīng)經(jīng)歷過南京大屠殺，知道這并不僅僅意味著一個巨大死亡人數(shù)或是一座冰冷的紀念碑，而是一個又一個鮮活的生命，一個又一個美滿的家庭，由累累白骨組成的巨大的悲傷。因為懂得，所以我們更應(yīng)