老年學(xué)概論（第3版） 課件 第3、4章 老年學(xué)的理論和研究方法、國外老齡問題和老年學(xué)

第三章

老年學(xué)的理論和研究方法目錄第一節(jié)老年學(xué)的主要理論

第二節(jié)老年學(xué)的研究方法

課前活動

1、你是否贊成退休？為什么？2、老年人如何才能確保健康老齡化？3、是否存在老年人群所特有的文化？試舉例4、你如何看待生與死?第一節(jié)老年學(xué)的主要理論

縱觀已有的老年學(xué)的理論和觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的老年學(xué)理論包括生物學(xué)理論觀點(diǎn)和社會學(xué)理論觀點(diǎn)。其中生物學(xué)理論和觀點(diǎn)主要是從遺傳!生物和生理的角度揭示人類個體發(fā)展和衰老的規(guī)律和機(jī)理；而社會學(xué)的理論和觀點(diǎn)則是從社會學(xué)角度揭示個體老齡化的原因，解釋個體老齡化過程，總結(jié)個體老齡化和適應(yīng)老齡化的社會學(xué)規(guī)律。一、脫離理論脫離理論又被稱為撤退理論或休閑理論，是老年學(xué)家提出的第一個主要理論，其代表作是１９６１年出版的卡明和亨利所著《年事日增》（也有學(xué)者譯為《逐漸衰老》）。該理論最初的實(shí)證數(shù)據(jù)來自對于美國堪薩斯城的２７５名年齡在５５～９０歲的老年人的調(diào)查。脫離理論認(rèn)為，老年期生活被認(rèn)為是和中年期生活不同的另一段生活，而不是中年生活的延續(xù)。老年人身心衰弱，不宜于繼續(xù)擔(dān)任社會角色，而應(yīng)該脫離社會，這既有益于老年人，也有益于社會。第一，老年人身衰體弱，形成了脫離社會的生理基礎(chǔ)。老年人身體機(jī)能衰退，社會參與能力和參與意識下降。第二，老年人的脫離過程可以由老年人啟動，也可能由社會啟動。第三，老年人的脫離狀態(tài)有利于老年人晚年生活，也有利于社會繼承。第四，老年人的脫離過程具有普遍性和不可避免性。

角色轉(zhuǎn)變——工作角色、雙親角色、交往角色等的變化，是部分角色的解脫，并不意味著成為無角色的角色，將自己置于社會之外，封閉度日。生活方式——老年人要轉(zhuǎn)換社會角色，調(diào)整生活方式，擺脫孤獨(dú)、寂寞和失落，使自己與社會融為一體。參與社會——關(guān)注現(xiàn)代信息，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)；充分利用自由空間和閑暇時間，保持良好的代際關(guān)系，發(fā)揮潛能。社會撤離理論的評價積極意義：一定程度反映了老年期社會老齡化的事實(shí),總結(jié)了老年人口與社會互動關(guān)系的特征。消極意義:忽視個性差異；忽視地位差異；忽視脫離造成的弊端；忽視脫離的文化特征；忽視了老年人口現(xiàn)象的復(fù)雜性；社會撤離理論假設(shè)不成立。二、活動理論活動理論在社會老年學(xué)領(lǐng)域中是一種占優(yōu)勢的理論，該理論源于美國學(xué)者羅伯特·哈維格斯特對美國堪薩斯城的３００個年齡在５０～９０歲的老年人的定期談話的分析。這個研究結(jié)果發(fā)表于哈維格斯特與艾玉白合撰的巨著《老年人》一書中。該理論認(rèn)為，老年人應(yīng)積極參與社會，只有參與才能使老年人重新認(rèn)識自我，保持生命的活力。其要點(diǎn)可以被歸納為：“進(jìn)入老年時期，老年人所扮演的非強(qiáng)制性角色的來源越多，就越不會因?yàn)槭?qiáng)制性的角色而情緒低落。假設(shè)第一，老年人的角色喪失越多，參與的活動就越少；第二，老年人的自我認(rèn)識需要在社會活動中形成和證明；第三，自我認(rèn)識的穩(wěn)定性源于角色的穩(wěn)定性；第四，自我認(rèn)識越清楚，生活滿意度越高?；顒永碚撆c社會撤離理論的基本觀點(diǎn)正好相反，認(rèn)為活動水平高的老年人比活動水平低的老年人更易感到生活滿意和更能適應(yīng)社會?；顒永碚撝鲝埨夏耆藨?yīng)該盡可能長久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角色取代因喪偶或退休而失去的角色，從而把自身與社會的距離縮小到最低限度?；顒永碚撎岢龅幕镜挠^點(diǎn)為大多數(shù)老年社會工作者所肯定。在老年社會工作者看來，社會不僅在態(tài)度上應(yīng)鼓勵老年積極參與他們力所能及的一切社會活動，而且應(yīng)努力為老年人參與社會提供條件?，F(xiàn)實(shí)的情況是，許多老年人想有所作為而苦于沒有機(jī)會；一些老年人因退出社會主流生活而導(dǎo)致老年抑郁癥；有些老年人因枯坐家中無人交談而提前腦退化進(jìn)程?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，勤于用腦的人比懶于用腦的人，腦力活動退化的速度要緩慢得多，較少說話的老人比常有陪伴的老人更多患老年癡呆癥。因此，讓老年人保持較高的活動，極參與社會生活，對防止老年人大腦退化具有無庸置疑的作用。隨著核心家庭和雙職工家庭的增多，快速的生活節(jié)奏和競爭壓力使子女很難抽出更多的時間陪伴老人，所以，鼓勵老人自我調(diào)適、積極投身社會生活而不是獨(dú)處一隅，就顯得十分必要了?；顒永碚撛诂F(xiàn)實(shí)世界中雖然得到了許多實(shí)證調(diào)查和社會現(xiàn)象的支持，但是也暴露出一些不足。該理論并沒有考慮個性和社會經(jīng)濟(jì)地位、生活方式在老年人參與過程中的影響。此外，活動理論也未能有效解釋個人經(jīng)歷與老年人晚年活動需求的關(guān)系。老年人的經(jīng)濟(jì)收入生活方式、人際關(guān)系等方面都是構(gòu)成老年人是否有一個幸福晚年的重要因素。我們也不能忽視如下事實(shí)：有些老年人活動不積極卻也很快活，他們閑賦家中養(yǎng)花喂鳥以娛悅性情、讀書寫字達(dá)觀內(nèi)心。即，老年人因性格差異會有截然不同的晚年生活，我們不應(yīng)用一種模式去要求所有的老年人。/s/blog_9553caee0100vgtq.html三、連續(xù)性理論連續(xù)性理論是對活動理論和脫離理論的挑戰(zhàn)，其重點(diǎn)在于解釋老年人晚年生活的差異性。無論是社會撤離理論，還是活動理論，它們共同的不足之處都在于忽視了個性在衰老過程中的作用，或片面強(qiáng)調(diào)了撤離，或一味強(qiáng)調(diào)了活動。連續(xù)性理論正是看到了此種局限而提出了自己的基本觀點(diǎn)。連續(xù)性理論認(rèn)為，人們中年期的生活方式會延續(xù)到老年期。換句話說，老年期的生活方式在很大程度上會受到中年期生活方式的影響。中年期開朗活躍者在進(jìn)入老年期以后也會積極投入社會活動；中年期沉穩(wěn)內(nèi)向者在老年期一般不會熱衷參與社會活動。這一理論說明，隨著年齡的增加，人們會更像自己年輕時已經(jīng)形成的那樣，主要的個性特點(diǎn)更為濃重，核心的價值更為顯著。連續(xù)性理論看到了個體社會老齡化的差異性，并用個性特征予以解釋，彌補(bǔ)了脫離理論和活動理論的欠缺，這是一個進(jìn)步。但該理論也有明顯的缺點(diǎn)。其一，連續(xù)性理論將能否遵循早期階段個性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個性特征的具體內(nèi)涵。其一，連續(xù)性理論將能否遵循早期階段個性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個性特征的具體內(nèi)涵。其三，個性的變化與社會變化有密切關(guān)系。過分強(qiáng)調(diào)連續(xù)性又難免對老年人產(chǎn)生誤導(dǎo)：當(dāng)老人因健康狀況不佳或財(cái)力受限而不能保持早年的生活方式時，一味對連續(xù)性的追求可能會減少老年人在晚年時的自尊，也可能妨礙老年人根據(jù)個人的愿望而改變其生活方式。這一理論的最大缺陷在于忽略了外部社會因素對人們個性改變的作用及對衰老過程的影響。事實(shí)上，對生活滿意度高的老人常是那些沒有拘泥于某種固定生活模式、能隨社會環(huán)境的變化而不斷改變其生活方式的人。/s/blog_9553caee0100vgtq.html四、老年亞文化群理論老年亞文化群理論最初由美國學(xué)者羅斯提出，該理論旨在揭示老年群體的共同特征，而老年亞文化群是老年人重新融入社會的最好方式。按照羅斯的觀點(diǎn)，只要同一領(lǐng)域成員之間的交往超出和其他領(lǐng)域成員的交往，就會形成一個亞文化群。老年人口群體正是符合這個特征的一種亞文化群體。老年亞文化群理論指出了老年人活動和地位的一般特征，但該理論并不能應(yīng)用于所有情況和所有老年人。在某些情況下，如論資排輩的環(huán)境，老年人擁有較高的地位，也能掌握較多的資源，如知識、關(guān)系網(wǎng)、經(jīng)濟(jì)控制權(quán)、潛在的權(quán)力，等等。有的老年人的生活僅局限在家庭中，很少與外人交往，成為老年亞文化群的觀望者。五、年齡分層理論年齡分層理論由美國學(xué)者Ｍ．Ｗ．萊利和Ａ．福納提出，該理論以社會學(xué)創(chuàng)立的角色、地位、規(guī)范和社會化概念為基礎(chǔ)，分析了年齡群體的地位以及年齡在一個特定社會背景下的含義，形成一個理解老年人社會地位的框架和包括整個人生的老齡化概念。年齡分層理論認(rèn)為，年齡不是一種個人特征，而是一個帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)，是現(xiàn)代社會各方面的一個動態(tài)成分。年齡分層理論有四個主要要素，體現(xiàn)了生理人與社會人之間的關(guān)系。第一個要素是有一個由不同人組成的群體，這個群體可以按照年齡或其他發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)劃分為若干個年齡層，又稱為“同期群”。第二個要素是各年齡層的能力及其貢獻(xiàn)和影響。不同的年齡層具有不同的能力，也就有不同的社會責(zé)任。第三個要素是年齡層的社會形式。第三個要素是年齡層的社會形式。六、相互作用理論相互作用理論主要探討環(huán)境、個體及其相互作用對老齡化的影響。該理論包括象征性相互作用理論、標(biāo)志理論和社會損害理論等部分。象征性相互作用理論認(rèn)為，在老齡化的過程中，環(huán)境、個體以及個體與環(huán)境結(jié)合等因素的相互作用具有重要意義。從象征性相互作用理論衍生出來的標(biāo)志理論認(rèn)為，人們在與社會環(huán)境里的他人進(jìn)行交往的過程中形成自我觀念。社會損害理論和社會重建理論都是從標(biāo)志理論派生而來的。社會損害綜合征是指已有心理問題的個人所產(chǎn)生的消極反饋。七、角色理論角色理論是社會學(xué)理論之一，也是社會老年學(xué)家解釋個體如何適應(yīng)衰老的最早努力之一。角色理論認(rèn)為，每個人在一生中都有著不同的社會角色，例如學(xué)生、母親、妻子、女兒、女商人、祖母等，角色是個人與社會相互接納的一種形式。老年人的角色變化與中年人不同，它不是角色的變換或連續(xù)，而是一種不可逆轉(zhuǎn)的角色喪失或中斷。因此，老年人不僅需要適應(yīng)與老年相關(guān)的新角色，同時他們必須學(xué)會適應(yīng)角色的喪失。第二節(jié)老年學(xué)的研究方法作為多學(xué)科交叉科學(xué)，老年學(xué)研究更為復(fù)雜，它需要綜合考慮生物、心理、社會文化和生命周期等多個因素，這些因素在人的整個一生中相互作用，這就需要對大量的變量進(jìn)行分析。即使是在比較不同領(lǐng)域的老齡化過程研究中，研究者也需要考慮這些因素對研究對象可能產(chǎn)生的諸多影響。一、基本變量：年齡、隊(duì)列和測量時間（一）年齡年齡是一個人已經(jīng)度過的時間（二）隊(duì)列在人口學(xué)里，隊(duì)列指在同一時期經(jīng)歷了同一起始事件的一群人。（三）測量時間測量時間就是進(jìn)行檢驗(yàn)的年份或者時期，因此收集數(shù)據(jù)的時間點(diǎn)可以很方便地反映出當(dāng)時的社會和歷史對于個人的影響。二、研究設(shè)計(jì)（一）橫向研究研究老齡化對一個研究變量可能產(chǎn)生的作用時，最直接和快捷的方式就是比較不同年齡的人。橫向研究指的是在一個時間點(diǎn)上收集研究資料，用以描述研究對象在這一時間點(diǎn)上的狀況，或者探討在這一時間點(diǎn)上不同變量之間的關(guān)系。（二）縱向研究縱向研究是指在若干不同的時間點(diǎn)上收集資料，用以描述現(xiàn)象的發(fā)展變化以及解釋不同現(xiàn)象先后之間的聯(lián)系?？v向研究主要有三種不同的類型：趨勢研究、同期群研究和同組研究。動態(tài)研究混合設(shè)計(jì)或叫做“動態(tài)研究”。這就是把縱向研究和橫斷研究結(jié)合起來，充分考慮到教育和發(fā)展的關(guān)系，從而解決時間方面的兩難問題。例如，研究兒童運(yùn)算能力：可以同時測查不同年齡的兒童，并進(jìn)行比較，這是橫斷方法；然后集體追蹤幾年，這是縱向方法；再對這幾個年齡組同時測驗(yàn)、比較，這又利用了橫斷法。具體講，開始對某些追蹤組測查和比較，若干年后再測查和再比較。這種方法吸收了縱向法和橫斷法的長處，而避免了其缺點(diǎn)，起到了揚(yáng)長避短的作用?；靖拍蠲撾x理論、活動理論連續(xù)性理論、老年亞文化群理論角色理論、相互作用理論年齡、隊(duì)列縱向研究、橫向研究復(fù)習(xí)思考題１．使用某一種老年學(xué)理論分析如下案例：一直作為博士生導(dǎo)師的朱教授在８０歲時仍舊每周從郊區(qū)的家中來到城里，與他的學(xué)生工作一天。談到他與學(xué)生之間的互惠關(guān)系時，他感到非常興奮和滿足。當(dāng)學(xué)生談到他們與導(dǎo)師之間的關(guān)系時，人們可以清楚地感受到學(xué)生對這位導(dǎo)師滿懷敬意，他“現(xiàn)在”是老師，永遠(yuǎn)是老師。２．試列舉中國舉行的大型老年調(diào)查研究，并按照橫向和縱向研究設(shè)計(jì)對其進(jìn)行分類，比較其優(yōu)缺點(diǎn)。推薦文章《國外老年社會學(xué)理論研究綜述》《老年社會工作相關(guān)理論方法》《老年社會工作理論》第四章

國外老齡問題和老年學(xué)目錄第一節(jié)１９８２年之前國際社會對人口老齡化的認(rèn)識

第二節(jié)１９８２年第一次老齡問題世界大會

第三節(jié)《１９８２年維也納老齡問題行動計(jì)劃》后續(xù)行動

第四節(jié)２００２年馬德里老齡問題世界大會

第五節(jié)從健康老齡化到積極老齡化

第六節(jié)國際老年學(xué)學(xué)術(shù)活動從“短命”到“長壽”

18世紀(jì)，世界上任何一個國家人口的平均預(yù)期壽命沒有超過35歲，許多落后國家甚至不到30歲。19世紀(jì)初，牛痘接種法的發(fā)明和推廣，使人類的平均預(yù)期壽命在其后來的100年間延長10歲，上升到約40歲。20世紀(jì)初，青霉素和一批抗生素的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)及其所帶動的醫(yī)學(xué)進(jìn)步使人類的平均壽命在近100年間增長26歲。200年來人類平均預(yù)期壽命發(fā)展的歷史證明，工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是人類壽命延長的主導(dǎo)因素。目前，全世界60歲以上老年人口總數(shù)已達(dá)6億，有60多個國家的老年人口達(dá)到或超過人口總數(shù)的10%，進(jìn)入了人口老齡化社會行列。人口老齡化的迅速發(fā)展，引起了聯(lián)合國及世界各國政府的重視和關(guān)注。社會人口老齡化所帶來的問題，不僅是老年人自身的問題，它牽涉到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展諸多方面，帶來一系列的問題。第一節(jié)１９８２年之前國際社會對人口老齡化的認(rèn)識第二次世界大戰(zhàn)之后，世界人口突出的特點(diǎn)是人口激增。戰(zhàn)后初期，許多發(fā)達(dá)國家一度出現(xiàn)短暫的嬰兒潮。那時人們對人口問題的全部關(guān)注都在世界人口的急劇增加上。當(dāng)時有的學(xué)者對人口老齡化已開始有所認(rèn)識，但只限于英、美、法等發(fā)達(dá)國家。他們已意識到人口老齡化將來可能是個影響全局的問題。２０世紀(jì)５０年代，人口問題受到聯(lián)合國和許多發(fā)達(dá)國家研究機(jī)構(gòu)及學(xué)者的重視。隨著發(fā)達(dá)國家人口轉(zhuǎn)變研究的深入和歐洲生育率調(diào)查研究的開展，人們越來越清楚地認(rèn)識到人口老齡化問題。２０世紀(jì)５０年代，聯(lián)合國的人口專家意識到人口老齡化的不可避免性，就委托法國著名人口學(xué)家皮撤組織專門班子研究人口老齡化問題。這一專著是人類歷史上第一部研究人口老齡化的著作。這本書解釋了老齡化的成因和后果，收集了大量人口轉(zhuǎn)變的歷史數(shù)據(jù)。這項(xiàng)研究的貢獻(xiàn)還在于提出發(fā)展中國家也會出現(xiàn)人口老齡化的觀點(diǎn)。這使聯(lián)合國認(rèn)識到人口老齡化不單純是發(fā)達(dá)地區(qū)面臨的問題，而是全球性的問題，從而促使聯(lián)合國人口委員會開始為研究全球老齡化進(jìn)行資料和理論準(zhǔn)備。第二節(jié)１９８２年第一次老齡問題世界大會

1982年7月26日～8月6日在維也納由聯(lián)合國主持召開。出席這次大會的有124個國家的代表團(tuán)，包括42個由部長級官員率領(lǐng)的代表團(tuán)。中國派出代表團(tuán)出席了大會，并在會上就中國老齡問題現(xiàn)狀作了發(fā)言。會議主要討論了世界人口老齡化的形勢，導(dǎo)致人口老齡化的決定性因素和人口老齡化對社會經(jīng)濟(jì)的影響。會議得出的一致認(rèn)識是老齡問題絕不僅是發(fā)達(dá)國家特有的現(xiàn)象，今后發(fā)展中國家的人口老齡化無論就規(guī)模和速度而言都將超過發(fā)達(dá)國家已經(jīng)達(dá)到的水平。會議分別就發(fā)展和人道主義兩個方面，從政治、經(jīng)濟(jì)、人口、社會等角度進(jìn)行了探討。特別著重討論了在老齡問題上各國政府應(yīng)采取的政策和國際合作問題。具體介紹可參見/chinese/esa/ageing/1stageing.htm大會一致通過了《維也納老齡問題國際行動計(jì)劃》（簡稱國際老齡行動計(jì)劃），明確宣稱其目的是："加強(qiáng)各國有效處理其人口老齡化和老年人的特殊問題和需要的能力，并通過建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序的行動和增強(qiáng)國際技術(shù)合作，特別是增強(qiáng)發(fā)展中國家相互間的技術(shù)合作，來促進(jìn)處理老齡問題的適當(dāng)國際行動"。行動計(jì)劃共分4個部分：導(dǎo)言、原則、行動和執(zhí)行方面的建議。其中《老年人關(guān)切領(lǐng)域》的行動建議共51條，涉及保健和營養(yǎng)、保護(hù)老年消費(fèi)者、住房和環(huán)境、家庭、社會福利、收入保障和就業(yè)、教育等7個方面。（１）第一次明確把人口老齡化看成世界性的問題。（２）明確認(rèn)為老年人問題和人口老齡化問題（即老齡問題）有聯(lián)系也有區(qū)別。（３）第一次明確老齡問題包括兩個方面：人道主義和發(fā)展。（４）會議重申《世界人權(quán)宣言》的基本權(quán)利應(yīng)充分地、不折不扣地適用于老年人，因此各項(xiàng)政策要充實(shí)老年人個人的生活。（５）提出研究老年人的發(fā)展問題，以使老年人的潛能能夠得到充分發(fā)揮。（５）提出研究老年人的發(fā)展問題，以使老年人的潛能能夠得到充分發(fā)揮。第三節(jié)《１９８２年維也納老齡問題行動計(jì)劃》后續(xù)行動《１９８２年維也納老齡問題行動計(jì)劃》（簡稱《行動計(jì)劃》）對已經(jīng)認(rèn)識到人口老齡化問題的發(fā)達(dá)國家起到了推動老齡問題研究的作用，也推動了更多的非官方組織開展老齡工作，如第三年齡教育、旅游、休閑和學(xué)術(shù)討論等。由于各國人口老齡化程度不同，對老齡問題重視程度不同，發(fā)展水平不同，對聯(lián)合國老齡問題行動計(jì)劃的實(shí)施也就不同。聯(lián)合國只能起到一個監(jiān)測、輿論引導(dǎo)和牽線搭橋的推動作用，起到推動聯(lián)合國各專門機(jī)構(gòu)如國際勞工組織、國際衛(wèi)生組織、世界銀行、人口基金會以及國際上非政府組織在各自領(lǐng)域內(nèi)同各國政府合作開展老齡工作的作用。第四節(jié)２００２年馬德里老齡問題世界大會背景：世界人口日趨老齡化：今后50年間，老年人數(shù)大概會翻兩番，從6億人增加到將近20億人。今天，每十個人中就有一個花甲老人。到2050年，每五個人中就有一個年紀(jì)較大的人，到2150年，世界人口的三分之一預(yù)計(jì)會步入花甲之年。/chinese/esa/ageing/2ndageing.htm

為什么要開世界大會

世界人口嚴(yán)重老齡化，召開第二次老齡問題世界大會，是要幫助各國政府和社會進(jìn)行政策規(guī)劃，確保老年人繼續(xù)各盡其能，為社會作出有益貢獻(xiàn)。這次大會除回顧維也納大會之外，還將通過訂正的行動計(jì)劃，把新世紀(jì)的社會、文化、經(jīng)濟(jì)和人口方面的實(shí)情考慮進(jìn)去。訂正行動計(jì)劃的草案題為《老齡問題國際行動戰(zhàn)略》，已送交各會員國。這是一個實(shí)用工具，可協(xié)助決策者研擬應(yīng)付其社會人口變化的對策。戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)，必需確保國際及國內(nèi)的所有政策議程，以及促進(jìn)社會權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和人權(quán)發(fā)展的其它重要文件，都要把老齡問題擺在主要的位置上。

大會的形式

世界大會在馬德里的市政大會堂舉行，主要任務(wù)是商定《戰(zhàn)略》。大會的工作安排以全會和主要委員會為軸心。與會者可在全會上就各大主題進(jìn)行一般性意見交流，而主要委員會和其它工作組（需要時設(shè)立）將負(fù)責(zé)編寫《戰(zhàn)略》，供全會審議通過。西班牙政府主辦一系列圓桌討論會，吸引獨(dú)立專家、知名人士和在老齡問題上具有特殊利益的群體參加。目標(biāo)在于促進(jìn)各國政府同民間社會就涉及老齡化的重大問題和挑戰(zhàn)開展廣泛對話?？偨Y(jié)：兩次大會，重心轉(zhuǎn)移1982年，聯(lián)合國第一屆世界老齡大會認(rèn)為，研究解決人口老齡化問題包括兩個方面：一是研究人道主義問題，根據(jù)老年人的特點(diǎn)及其物質(zhì)和精神需求，切實(shí)保障老年人的合法權(quán)益；二是研究發(fā)展問題，人口老齡化和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系問題。發(fā)達(dá)國家：漸進(jìn)老齡化且先富后老，人道主義和發(fā)展問題；2002年，第二屆，國際戰(zhàn)略目標(biāo)，發(fā)揮21世紀(jì)長壽社會的巨大潛力，確保全世界所有人都能夠安全和有尊嚴(yán)地步人老年，并作為享有充分權(quán)利的公民參與社會。發(fā)展中國家：加速老齡化且未富先老，發(fā)展的潛力在于老年人口參與社會。結(jié)果：從“悲觀”到“樂觀”所謂傳統(tǒng)老齡理念，是對人口老齡化社會持悲觀的思想，將老年人口作為“負(fù)擔(dān)”、“包袱”，對社會日益老齡化現(xiàn)象感到恐懼，認(rèn)為人類社會將面臨老人危機(jī)和養(yǎng)老保障制度崩潰的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)倫理道德觀被市場經(jīng)濟(jì)價值觀所取代，老年人面臨經(jīng)濟(jì)上的貧困，身體衰弱，疾病困擾，精神上的孤獨(dú)、寂寞和失落，使他們失去傳統(tǒng)的地位和尊嚴(yán)。人們擔(dān)憂尊老、敬老、養(yǎng)老的風(fēng)尚改變，老年人失去傳統(tǒng)的天倫之樂的晚年生活，受到歧視，甚至被遺棄。傳統(tǒng)老齡理念從老年弱勢群體分析多，從對社會消極影響方面分析多，將老年人的養(yǎng)生保健作為理想社會的追求目標(biāo)。第五節(jié)從健康老齡化到積極老齡化一、國際上采用過的幾個老齡化理念國際上流行一些應(yīng)對這些擔(dān)心的老齡化理念，即能達(dá)到什么樣的老齡化，如有保障的老齡化（安全的老齡化）、健康老齡化、成功的老齡化、有尊嚴(yán)的老齡化、豐富多彩的老齡化、獨(dú)立的老齡化和積極的老齡化，等等。有保障的老齡化（又稱安全的老齡化）有尊嚴(yán)的老齡化成功的老齡化有貢獻(xiàn)的老齡化獨(dú)立的老齡化二、健康老齡化“健康老齡化”是世界衛(wèi)生組織1990年9月在哥本哈根會議上第一次提出的。這一理論認(rèn)為，老齡化有個體老齡化和人口(或群體)老齡化之分。個體健康老齡化是指一個人進(jìn)入老年以后，在生理、心理、社會適應(yīng)能力等方面仍保持良好狀態(tài)。做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂，生活質(zhì)量較高，成為一個健康老年人。/system/2011/02/21/003772611.shtml這一理論指出，健康老齡化社會是指一種具有應(yīng)對人口老齡化挑戰(zhàn)能力的社會。社會有能力化解人口老齡化帶來的消極作用、不利條件，逐步解決因人口老齡化而產(chǎn)生的一系列問題，使人口與社會包括經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、資源等關(guān)系相互協(xié)調(diào)，使社會健康全面可持續(xù)地發(fā)展。健康老齡化社會是老少融合的社會，是不分年齡、人人共建、人人共享的社會。健康老齡化社會必須以個體健康老齡化為前提，在實(shí)現(xiàn)個體健康老齡化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人口(群體)健康老齡化。三、積極老齡化為應(yīng)對21世紀(jì)人口老齡化給世界各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的問題，1999年世界衛(wèi)生組織在“健康老齡化”的基礎(chǔ)上又提出了“積極老齡化”的理念，并發(fā)起和開展一場“積極老齡化全球運(yùn)動”。2002年4月，聯(lián)合國在西班牙馬德里召開第二屆世界老齡大會，將“積極老齡化”基本理念與主要觀點(diǎn)寫進(jìn)大會的《政治宣言》和《老齡問題國際行動計(jì)劃》，使之成為人類社會應(yīng)對和解決21世紀(jì)人口老齡化問題的老齡發(fā)展戰(zhàn)略，這對于世界各國的老齡事業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義?！胺e極老齡化”既包含了“健康老齡化”的基本元素，又在此基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)老年人口不僅不是社會的負(fù)擔(dān)，而且是家庭和社會的寶貴資源，應(yīng)主動參與社會的發(fā)展，即不斷參與社會、經(jīng)濟(jì)、文化、精神和公民事務(wù)?！胺e極老齡化”概念最早是在2002年由聯(lián)合國世界老齡大會提出來的。當(dāng)時，老齡化的發(fā)展進(jìn)程給西方發(fā)達(dá)國家?guī)砹司薮蟮纳鐣С?，老齡問題成為西方社會的包袱。追溯至上世紀(jì)70年代，西方社會由于難以承受養(yǎng)老的過高支出，在一些國家出現(xiàn)了“去機(jī)構(gòu)化”的做法，即讓住在醫(yī)療機(jī)構(gòu)的老人回到社區(qū)，在社區(qū)內(nèi)開展護(hù)理照料。這一做