游褒禪山記 含導入

關于游褒禪山記含導入文學常識[記]：古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題。游記：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文章。主要特點是抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。分為四類：記游、記事、記亭臺樓閣、記物第2頁,共77頁，2024年2月25日，星期天文體特點：1、亭臺樓閣名勝記：

《岳陽樓記》《醉翁亭記》2、山水游記：《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》3、雜物書畫記：

《核舟記》第3頁,共77頁，2024年2月25日，星期天王安石之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學術研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文生”。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”第4頁,共77頁，2024年2月25日，星期天

王安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場堅定，宣稱“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。變法失敗后，被迫辭去相位。隨后幾度復出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。

“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”第5頁,共77頁，2024年2月25日，星期天王安石其人之文學篇王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的文章結構謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》?！疤扑伟舜蠹摇敝坏?頁,共77頁，2024年2月25日，星期天王安石記念館第7頁,共77頁，2024年2月25日，星期天王安石紀念館（江西臨川）第8頁,共77頁，2024年2月25日，星期天王安石塑像（江西臨川）第9頁,共77頁，2024年2月25日，星期天文學常識

褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風景秀美。主要景點是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。第10頁,共77頁，2024年2月25日，星期天褒禪山華陽洞

褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年)，著名文學家王安石游覽此山，寫下千古名篇《游褒禪山記》從此，褒禪山名揚海內(nèi)外。第11頁,共77頁，2024年2月25日，星期天

洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。

華陽洞:洞深1600米，有10大景區(qū)、102個景點。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“華陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當年游覽路線。第12頁,共77頁，2024年2月25日，星期天

褒禪寺第13頁,共77頁，2024年2月25日，星期天華陽洞第14頁,共77頁，2024年2月25日，星期天華陽洞第15頁,共77頁，2024年2月25日，星期天

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文，當時他34歲。背景第16頁,共77頁，2024年2月25日，星期天1、褒禪山2、而卒葬之3、廬冢4、有碑仆道5、今言“華”如“華實”之“華”者6、有穴窈然7、則或咎8、無物以相之9、何可勝道也哉10、簫君圭君玉11、余弟安國平父（bāochán，也就是華山）（zhǒng，墳墓）（yǎo，深遠幽暗）（jiù，責怪）（xiàng，幫助）（shēng，完全，盡）（guī，人名）（fǔ，對男子的美稱）（zú，死后）（pū，倒）（huā/huá/huá）第17頁,共77頁，2024年2月25日，星期天游褒禪山記注意字詞的讀音。注意長句的停頓。概括文章每段主要內(nèi)容。第18頁,共77頁，2024年2月25日，星期天翻譯第一段：第19頁,共77頁，2024年2月25日，星期天褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實之華者，蓋音謬也。名作動死因為（這個）緣故名作動命名因為倒碑文……者……也，判斷句動詞文字辨認說大概因為錯誤山腳是山南水北第20頁,共77頁，2024年2月25日，星期天坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺第21頁,共77頁，2024年2月25日，星期天第22頁,共77頁，2024年2月25日，星期天重點字詞舍：名詞作動詞，筑舍定居。名：名詞作動詞，命名，起名。乃；副詞，表判斷，有“為、是”之意。

第23頁,共77頁，2024年2月25日，星期天特殊句式

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

第24頁,共77頁，2024年2月25日，星期天為什么說“華（ｈｕa）山”是“音謬”？

漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”。王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。第25頁,共77頁，2024年2月25日，星期天1、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過10個字）：作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況第26頁,共77頁，2024年2月25日，星期天翻譯第二段：第27頁,共77頁，2024年2月25日，星期天其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出?？諘缑鳡顝呐赃叾嗌钸h幽暗的樣子形作名那些形作動，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將，快要完于是一起動作名第28頁,共77頁，2024年2月25日，星期天蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及，不到代游蹤那些到的人更當、正在體力還用來形作動，照明已經(jīng)有人埋怨自己他盡情享受形作動十分之一第29頁,共77頁，2024年2月25日，星期天華陽洞入口第30頁,共77頁，2024年2月25日，星期天華陽洞第31頁,共77頁，2024年2月25日，星期天王安石的名言：“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤?！比A陽洞第32頁,共77頁，2024年2月25日，星期天重點字詞側：窮：見：至：明：極：名詞作狀語，從旁邊。

形容詞作動詞，走到盡頭。動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，到達的人。形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，盡情享受第33頁,共77頁，2024年2月25日，星期天平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過→悔——敘第34頁,共77頁，2024年2月25日，星期天1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至

⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為第二部分的議論作鋪墊。第35頁,共77頁，2024年2月25日，星期天翻譯第三段：第36頁,共77頁，2024年2月25日，星期天于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。對于這種情況語氣詞取獨觀察心得，收獲因為他們的且的奇異雄偉不同尋常的景象險阻僻遠的地方第37頁,共77頁，2024年2月25日，星期天有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道得到的東西，心得形容詞作名詞古今異義第38頁,共77頁，2024年2月25日，星期天重點字詞于是：非常：險遠：至于：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險的地方；僻遠的地方。古今異義。古：到達。今：表示另提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。第39頁,共77頁，2024年2月25日，星期天

1、從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；

2、闡述“盡吾志”的觀點。第三段：寫游華山洞的心得古人求思之深奇觀常在險遠有志有力有物

盡吾志無悔矣余之所得——議第40頁,共77頁，2024年2月25日，星期天翻譯第四段第41頁,共77頁，2024年2月25日，星期天余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。對于因感嘆取獨動作名，流傳的文字名作動，說清盡道……的緣故古今異義，做學問的人謹慎地選擇形容詞使動第42頁,共77頁，2024年2月25日，星期天重點字詞謬：傳：名：所以：學者：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。動詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動詞。由結構助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。古今異義。古：求學的人，讀書人。今：學術上有一定成就的人，有專門學問的人。第43頁,共77頁，2024年2月25日，星期天特殊句式判斷句（表示因果關系）

此所以學者不可以不深思而慎取之也。第44頁,共77頁，2024年2月25日，星期天第四自然段“古書之不存”跟上文哪句話相照應？“其文漫滅”“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。第45頁,共77頁，2024年2月25日，星期天在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟——議第46頁,共77頁，2024年2月25日，星期天第四自然段

借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。議論一正一反第47頁,共77頁，2024年2月25日，星期天翻譯第五段：第48頁,共77頁，2024年2月25日，星期天四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

籍貫姓名字

第49頁,共77頁，2024年2月25日，星期天第五段：補敘同游者同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。第50頁,共77頁，2024年2月25日，星期天每段主要內(nèi)容：1本名與別名的由來2記游洞經(jīng)過3抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）4簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想5補記同游之人、記游時間第51頁,共77頁，2024年2月25日，星期天理清思路

一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。二（3、4）：議論——游山心得。三（5）：記敘的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名。第52頁,共77頁，2024年2月25日，星期天課文內(nèi)容總結：第53頁,共77頁，2024年2月25日，星期天說山識碑得名的緣由（第一段）慧空禪院華陽洞仆碑（識謬）考據(jù)踐行探幽記游前洞后洞出洞（悔隨）（第二段）

課文大觀

（第三段）盡吾志，可以無悔頓悟（第四段）不可以不深思而慎取

敘事記游感事言志四人同游補記作結（第五段）第54頁,共77頁，2024年2月25日，星期天古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文主旨，例如《醉翁亭記的，就最能代表作者的意圖。問：《游褒禪山記》能否用一句話概括其主旨？“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”“太守之樂其樂”“醉能同其樂”第55頁,共77頁，2024年2月25日，星期天請你結合課文與自己的實際感受，說說完成一件事需要那些條件，對于成功的重要性.你認為哪個條件最為重要？議一議：

“志”“力”“物”第56頁,共77頁，2024年2月25日，星期天課堂小結本文把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借______的體驗，說明了處事、治學都要“________”和“______”的道理。游山治學游山盡吾志深思作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。歸納主題第57頁,共77頁，2024年2月25日，星期天寫作特點

第58頁,共77頁，2024年2月25日，星期天1、因事見理，敘議結合

第59頁,共77頁，2024年2月25日，星期天2、重點突出，詳略得當?shù)谝徊糠钟浻?/p>

第二部分議論1.介紹褒禪山概況

略2.記華山洞經(jīng)過詳山碑略詳前洞和后洞概況

游后洞經(jīng)過

前洞后洞經(jīng)過補敘經(jīng)過、寫心情華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨議志

議力議物略略略略略詳詳詳詳詳→→→→→→→→↑

↑↑→第60頁,共77頁，2024年2月25日，星期天3、文筆簡潔，語言凝煉

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉精要得當、平實深刻、言簡意豐

第61頁,共77頁，2024年2月25日，星期天

1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、有泉側出

5、入之甚寒，問其深

6、后世之謬其傳而莫能名者

7、火尚足以明也

8、后世之謬其傳而莫能名者名作動，筑舍定居名作動，命名名作狀，往東名作狀，從旁邊形作名，深度名作動,識其本名，說明白形作動，照明謬，使動用法，弄錯，使……錯。傳，動作名，流傳的文字詞類活用課堂練習第62頁,共77頁，2024年2月25日，星期天非常于是至于世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀備他盜出入與非常也于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是請他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然非常好至于小李，你就別管了不同尋常意外的事故十分對于這種情況在此順承連詞至——到于——引出處所到了…的結局以致于另提一事古今異義第63頁,共77頁，2024年2月25日，星期天十一學者所以數(shù)字十分之一在學術上有一定成就的人治學的人表結果……的原因用來……的（表憑借）古今異義回上層第64頁,共77頁，2024年2月25日，星期天以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少無物以相之又以悲夫古書之不存以因為因為而修飾用來表并列，而連詞，用來因為以的用法回上層第65頁,共77頁，2024年2月25日，星期天于在在對于對于比向被于的用法始舍于其址于人為可譏于是余有嘆焉余于仆碑師不必賢于弟子求救于孫將軍君幸于趙王回上層第66頁,共77頁，2024年2月25日，星期天助詞人稱代詞其“”字的用法他(們)，它(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是…還是…表假設：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問：難道表揣測：大概表祈使：一定調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對象第67頁,共77頁，2024年2月25日，星期天文言文翻譯基本方法

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。

所謂直譯，指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡量文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時文意難懂，語言不夠通順。

所謂意譯，則是盡量符合原文地進行翻譯，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。

第68頁,共77頁，2024年2月25日，星期天

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。

“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：頃之，譯：一會兒

“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞，如“妻子”是“妻子、兒女”的意思；（2）補出省略句中的省略成分，如《荊軻刺秦》中“取之百金”，翻譯為：（用）一百兩黃金買到（匕首）

具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。

第69頁,共77頁，2024年2月25日，星期天

具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如《燭之武退秦師》中“何厭之有”是“有何厭”的倒裝，賓語前置句，意思是“有什么滿足的呢”。

“變”，即變通。忠實于原文的基礎上，活譯有關文字?！跋陆辍薄冻啾谫x》中的“下”譯為“攻占”。第70頁,共77頁，2024年2月25日，星期天褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實之華者，蓋音謬也。名作動死因為（這個）緣故名作動命名因為倒碑文……者……也，判斷句動詞文字辨認說大概因為錯誤山腳是山南水北第71頁,共77頁，2024年2月25日，星期天其下