2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市協(xié)作體高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1湖北省宜昌市協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，傳統(tǒng)文藝與新型“云端”文藝緊密“牽手”；在媒介融合的加持下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播齊頭并進(jìn)；在數(shù)字化生態(tài)環(huán)境的作用下，特殊時(shí)刻以藝戰(zhàn)“疫”的堅(jiān)守激起強(qiáng)大力量……當(dāng)前，文藝與互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，迸發(fā)出強(qiáng)勁的活力，透露出無限的潛能。數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動(dòng)的各領(lǐng)域和全過程，給生產(chǎn)和生活帶來廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供了自由的空間場(chǎng)域，同時(shí)也為文藝創(chuàng)作和評(píng)價(jià)提供了重要的陣地。“用戶生產(chǎn)內(nèi)容”“人人都是藝術(shù)家”喚醒社會(huì)各領(lǐng)域的文藝力量，為文藝愛好者提供展示才華的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”模式的開放性，為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作主體的多元化與全民化提供了可能。不同年齡、職業(yè)和地域的個(gè)體，都可成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。參與者實(shí)現(xiàn)圈層突圍的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝“受眾”的概念也發(fā)生變化。傳統(tǒng)文藝中的受眾是文學(xué)作品的讀者、影像的觀眾和音樂的聽眾，他們作為信息傳播和文藝審美的接受者而存在。但網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，“受眾”被視為“用戶”。他們?cè)谶M(jìn)行信息讀取和藝術(shù)審美之外，還參與內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)和評(píng)價(jià)，包括點(diǎn)贊、彈幕互動(dòng)、直播連麥、眾籌影視創(chuàng)作等方式。他們是創(chuàng)作者、參與者，也是消費(fèi)者、評(píng)論者，是“復(fù)合型”受眾?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)的“傳播——接受——反饋”信息接收模式受到系列挑戰(zhàn)，傳播者和接受者轉(zhuǎn)而趨向雙向互動(dòng)模式。這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時(shí)又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自由的創(chuàng)作空間。比如，時(shí)下比較熱門的短視頻平臺(tái)，嘗試將不同地區(qū)、行業(yè)、類型和層次的文化藝術(shù)資源進(jìn)行整合，助推文藝作品與互聯(lián)網(wǎng)的融合進(jìn)程，通過線上線下互動(dòng)、虛擬成像、全息影像等形式推送作品，以各種展演活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)直播、創(chuàng)意工坊等作為傳播平臺(tái)，傳遞符合廣大人民群眾訴求的文藝作品，彰顯文化的整合力和影響力。(摘編自歐陽一菲《變的是外部形態(tài)，不變的是價(jià)值堅(jiān)守——對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的一點(diǎn)觀察與思考》)材料二：每個(gè)時(shí)代都有與其“時(shí)代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，相應(yīng)地，每個(gè)時(shí)代也有獨(dú)具特色的文藝?yán)碚撛捳Z體系與之相配套。21世紀(jì)以來，依托于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息與人工智能等技術(shù)變革而急劇融合的網(wǎng)絡(luò)媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實(shí)踐提供了前所未有的可能性，當(dāng)然也對(duì)文藝學(xué)學(xué)科體系與話語范式的建構(gòu)提出了巨大的挑戰(zhàn)。不過，就科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)和理論話語范式的創(chuàng)新而言，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)特別是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評(píng)研究還很不成熟，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語創(chuàng)新不足、研究范式錯(cuò)位、審美定位偏差、遴選機(jī)制不靈活、評(píng)論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊(duì)伍建設(shè)不到位等方面。網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚搶W(xué)科體系建設(shè)的滯后與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的火熱狀況之間構(gòu)成了某種“失位”或不平衡，這是新時(shí)代文藝學(xué)學(xué)科體系建設(shè)亟待解決的問題。網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是一個(gè)指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念。從研究范圍看，其關(guān)注的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)媒體或者更寬泛意義上的新媒體語境之下的文藝?yán)碚摵臀乃囋u(píng)論問題，涉及網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作、傳播、文本閱讀及其跨媒介、跨學(xué)科、跨專業(yè)與跨文化的意義生成語境等研究?jī)?nèi)容共同構(gòu)成的“泛?jiǎn)栴}域”。這種理論研究在本體論層面可以被理解為網(wǎng)絡(luò)文藝的基本概念辦析、研究范圍界定、理論方法創(chuàng)新和批評(píng)話語闡釋，在現(xiàn)實(shí)操作層面則應(yīng)該是通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體發(fā)布、呈現(xiàn)、傳播和再生產(chǎn)的文藝?yán)碚撗芯砍晒?。生產(chǎn)機(jī)制與功能高度融合、意義傳播與轉(zhuǎn)化跨界互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)文藝作品的創(chuàng)作、傳播、接受與再生產(chǎn)提供了遠(yuǎn)比傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)更加豐富多元的闡釋前景，當(dāng)然它也為網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)科專業(yè)建設(shè)和話語范式轉(zhuǎn)型提供了前提條件。(摘編自鮑遠(yuǎn)?！毒W(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等互融互通，既催生了文藝形式創(chuàng)新，又拓寬了文藝空間。B.以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)，已經(jīng)全面融入人類生活的各個(gè)領(lǐng)域和全過程。C.媒介融合的技術(shù)賦權(quán)帶來的傳播者和接受者的雙向互動(dòng)，賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間。D.當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評(píng)研究還很不成熟，有一些問題亟待解決。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.網(wǎng)絡(luò)空間不僅為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供自由的空間場(chǎng)域，還為文藝愛好者提供了展示才華的舞臺(tái)。B.在“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”模式下，地處偏遠(yuǎn)地域的中學(xué)生都有可能成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。C.某短視頻“用戶”因?yàn)橹挥^看并點(diǎn)贊他人作品而從未發(fā)布過自己的作品，所以不是“復(fù)合型”受眾。D.某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，線上線下互動(dòng)，推送作品，因而能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)范疇的一項(xiàng)是(3分)()A.通常情況下，“語圖文一體”“視聽觸同步”與“技術(shù)手段賦義”是網(wǎng)絡(luò)文藝作品存在的方式。B.在新技術(shù)和跨媒介的文藝生產(chǎn)中，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)可借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體來實(shí)現(xiàn)所謂的數(shù)字化生存”。C.文學(xué)、影視、動(dòng)漫的文本形式、主題內(nèi)容和思想價(jià)值必須依靠讀者閱讀和影眾觀看來傳播。D.網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念，可從研究范圍角度對(duì)其進(jìn)行理論層面和現(xiàn)實(shí)操作層面的闡釋。4.材料一和材料二闡述的重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.當(dāng)前，“快手”“抖音”等短視頻平臺(tái)發(fā)展迅猛，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此現(xiàn)象的理解。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。風(fēng)云初記①(節(jié)選)孫犁就差田大瞎子家的七雙鞋。春兒找了俗兒，要一同去催，俗兒這兩天不積極了。俗兒丈夫那天吃了田大瞎子一頓飯，回來對(duì)俗兒說：“你不要當(dāng)她們的槍使，日本人占了河間，高陽不知道能不能存站得住。我們得留一只后手，不要再得罪田大瞎子!”今天早晨，又聽見日本人進(jìn)攻的炮響，俗兒有點(diǎn)害怕。當(dāng)春兒叫她一塊到田大瞎子家里催鞋，她說：“我這主任還想推出去哩！上回我出了陣，這回該你試試了。享好名聲兒不是一個(gè)人的事，得罪人也不能只我一個(gè)人！”老蔣也走過來，對(duì)著春兒鼻子不是鼻子臉不是臉地說：“誰有工夫，誰是滿街腿，誰就一個(gè)人跑去，來回上我們家來干什么？俺們俗兒不去干那瞎踹子勾當(dāng)，從有了婦女會(huì)，我們家就沒得安生過，門限子也叫你們給踢破了！”真把春兒氣壞了，她說：“你家的門限，是我踢破的？我看是那些有錢有臉的大漢子們踢的！”春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個(gè)人進(jìn)了田大瞎子的莊宅。外院里，只有老溫正在起大豬圈里的糞，滿院子的臭氣?？匆姶簝航裉齑蟛幌裢?，老溫停下鐵锨，探出頭來說：“春兒，干什么呀？”“我還是勸你回去?！崩蠝匕侵i圈沿兒說“你不同俗兒，她是一個(gè)破罐子，屬賣炸馃子的，帶著一身油，只許別人怕她，她可不怕別人。你不行，從小本分家的女兒，罵罵咋咋你張不開嘴兒，動(dòng)手打架，你伸不出手來，就會(huì)哭！我們當(dāng)家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他們會(huì)欺侮你！”“我不怕，看看他們還能把我吃了？”春兒一步登上二門的臺(tái)階。正趕上田大瞎子送他的客人出來。這客人像一個(gè)退休的官員，又像一個(gè)跑合的商人。他從敵人占據(jù)的保定來，那天請(qǐng)俗兒丈夫吃飯，陪的就是他。望見春兒，田大瞎子把眼一翻說：“又來干什么？”“來拿鞋！”春兒站住說?！笆裁葱?？”客人問。春兒說：“給抗日戰(zhàn)士做的鞋！”“你看，”那個(gè)客人對(duì)著田大瞎子一笑，“這么大的閨女，要不坐在炕頭上紡線，要不就到野地里拾柴火去，她也跟著抗日抗日！日本那么好抗？你能抗住飛機(jī)大炮？日本人就快過來了！”“日本人過來，有人打它！”春兒說，“你這是干什么，你不愿意叫我們抗日嗎？”“我是為你好，”客人嘻嘻地笑著說，“一個(gè)莊稼人，誰過來了不是做活吃飯，誰來了不是出差納糧？不要聽那些學(xué)生胡說八道，整天價(jià)花著爺娘的錢不心痛，不好生念書，抗日，抗日，我說吧，日本人進(jìn)攻中國(guó)，都是他們招惹來的是非！”“聽你的口氣，像是個(gè)漢奸！”春兒狠狠地說?！耙伴|女！”田大瞎子推了春兒個(gè)后仰說，“你敢罵我的客！”春兒爬起來，哭著喊：“你們怕人罵漢奸，就別放那些漢奸屁呀！”田大瞎子追過來，還要?jiǎng)邮?。老溫用起糞叉一拄，跳出了糞坑。他穿得很單薄，帶著兩鞋泥糞，跑過來一把攔住說：“當(dāng)家的，你別打人??！人家是個(gè)女孩子，才有多么大？這說的下理去嗎？”田大瞎子大聲叫：“你一個(gè)臭做活的，敢來管當(dāng)家的事！快給我跳下豬圈起糞去！”“好，出力氣做活，吃不飽，穿不暖，我們倒臭了？”老溫說，“從今天起，看看在大眾面前，臭不可聞的，到底是誰吧！”“真他媽的是五鬼鬧宅，”田大瞎子說，“你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？”“沒聽見?！崩蠝卣f，“我們不盼望外國(guó)人，我們不想當(dāng)漢奸！”“你給我滾蛋！”田大瞎子飛起一條腿，正踢在老溫的小肚子上。老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：“春兒，去到縣里告他！”春兒答應(yīng)著走了。田大瞎子說：“看見你們那群毛毛官兒了，走，我和你們?nèi)ギ?dāng)堂對(duì)質(zhì)！老常，套車！”老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：“我們不干了！你自己套吧！”“好！”田大瞎子說，“天下缺少的是金銀，做活的有的是，你們馬上離開我這院子！”老常扶著老溫到別人家去。田大瞎子從槽上牽出牲口來，怎樣也套不到車上，客人幫著他，好容易把騾子塞進(jìn)了車轅，忘了結(jié)肚帶。田大瞎子一抓鞭把，牲口竄了套，驚了車，差一點(diǎn)沒把他軋?jiān)谏议T限上撞翻，墻角塌了一大塊，騾子向野地里跑去了?！拔易咧?！”田大瞎子把鞭子往地下一扔，說。田大瞎子這回敢去告狀，是因?yàn)槁犚娏巳毡具M(jìn)攻抗日人民的炮響，是因?yàn)樗變赫煞蛟?jīng)在他家吃了一頓飯，也有點(diǎn)仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導(dǎo)員。他要在來客面前顯顯他的威風(fēng)，做他恢復(fù)政權(quán)、重新統(tǒng)治人民的本錢。春兒、老溫、老常走在通向城里的路上，春兒在最前邊?，F(xiàn)在是立冬前后，快晌午了，太陽融化著大道兩邊樹枝上的霜花，不斷地滴落在她的頭上。今天，遍地是部隊(duì)，各地的人民自衛(wèi)軍，正奉命向前方轉(zhuǎn)移。西北方向，騰起滾滾的黃土。冀中人民組成的部隊(duì)，在家鄉(xiāng)的冬天的早晨，披帶著呼吸和熱汗凝凍成的霜雪，莊嚴(yán)前進(jìn)。在田野工作和在道路上行走的農(nóng)民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長(zhǎng)鳴。這是平原偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，堅(jiān)決打擊進(jìn)犯的敵人，民族憤怒沉重的向前滾動(dòng)了，它的每一個(gè)兒女，都激動(dòng)地跑來，伸手在牽引上，加上自己的一把力量。(有刪改)〖備注〗①《風(fēng)云初記》，孫犁創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，***在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程，反映了冀中勞動(dòng)人民的覺醒進(jìn)步和澎湃高漲的戰(zhàn)斗熱情。本文選自小說的第一章。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.俗兒丈夫?qū)λ變赫f的一番話影響了俗兒對(duì)婦女會(huì)的態(tài)度，以致她不愿意和春兒一起去田大瞎子家催要那七雙鞋。B.老溫將俗兒與春兒的個(gè)性進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為春兒老實(shí)本分，會(huì)受到田大瞎子夫婦的欺負(fù)，表現(xiàn)了老溫的老于世故。C.客人嘲笑春兒跟著抗日，認(rèn)為誰來了莊稼人都是出差納糧，說學(xué)生的宣傳抗日是胡說八道?？腿藳]有骨氣，他的話是漢奸言論。D.田大瞎子一腳踢倒老溫，他認(rèn)為老溫是臭做活的，地位沒有自己高，還竟然敢來管自己的事，冒犯了自己的尊嚴(yán)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說開端寫春兒找俗兒到田大瞎子家討鞋，交代故事的起因；俗兒與老蔣對(duì)春兒的態(tài)度也為后文春兒與田大瞎子發(fā)生沖突做了鋪墊。B.小說通過運(yùn)用大量不同人物之間的對(duì)話描寫，既充分地表現(xiàn)了人物各自的身份特點(diǎn)和個(gè)性特征，又推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。C.小說的語言富有鮮明的地域特色，作者多用雅致的語言，以及飽含著濃郁感情的精細(xì)筆法，描繪出一幅幅生動(dòng)的畫面。D.小說結(jié)尾的環(huán)境描寫，既描寫了天氣，又涉及人物感受，既表現(xiàn)了軍民匯聚的巨大洪流，又揭示了民族所蘊(yùn)含的巨大力量。8.冀中勞動(dòng)人民的覺醒進(jìn)步是如何體現(xiàn)出來的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)9.小說中寫到日本人進(jìn)攻的炮響，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)贏師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸?，何益？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君?！蓖鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘ǚ誓]，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾癡蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動(dòng)則有成今民各有心而鬼神乏主君雖獨(dú)豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。(摘編自《左傳·季梁諫追楚師》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/B.于是乎民和而神降之/福故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐其/何福之有/C.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/D.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐/其何福之有/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.少師，春秋時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。B.“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中的“成”字含義不同。C.“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄事之”(《鴻門宴》)兩句中的“得”字含義相同。D.“故務(wù)其三時(shí)”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”(《過秦論》)兩句中的“務(wù)”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.楚王想攻打隨國(guó)，但由于隨國(guó)一直與漢東小國(guó)的關(guān)系比較好，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動(dòng)。B.斗伯比認(rèn)為擴(kuò)張軍隊(duì)、增加裝備、用武力威脅鄰國(guó)的做法不可取，這樣會(huì)使鄰國(guó)因?yàn)楹ε露?lián)合起來對(duì)付楚國(guó)。C.楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱，驕兵必?cái)　钡牟呗詠韺?duì)付隨國(guó)，被季梁識(shí)破，由此可以看出季梁的聰明才干。D.季梁的觀點(diǎn)無疑是值得肯定的，所以能使“隨侯懼而修政”，由此也可以看出隨侯是一位善于聽取諫言的君主。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。(2)今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。14.隨侯與季梁對(duì)取信于鬼神的看法有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。題劉秀才新竹杜牧數(shù)莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢(mèng)，根穿綠蘚紋。漸籠當(dāng)檻日，欲礙入簾云。不是山陰客①，何人愛此君？〖備注〗①山陰客：指晉王徽之。王徽之酷愛竹子。晉裴啟《語林》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸畷鹤『螣?？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君？’”15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)描寫竹子色澤如玉，在拂曉和傍晚煙靄的映襯下更顯綠意蔥蘢。B.頷聯(lián)上句描寫竹聲喚醒了主人，用竹子發(fā)出的聲音反襯出環(huán)境的幽靜。C.頸聯(lián)描寫竹子籠蓋門檻，綠蔭遮住了日光，顯示了竹子的長(zhǎng)勢(shì)茂盛。D.前三聯(lián)著力描繪竹子的外貌和長(zhǎng)勢(shì)，表現(xiàn)了竹子正直無私的品性。16.尾聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭手法？表達(dá)了詩人怎樣的情感？(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原《離騷》中“，”兩句，揭露了當(dāng)時(shí)庸人違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲、以迎合討好為法度的惡劣行徑。(2)《蜀相》中“，”兩句，表現(xiàn)了杜甫對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未競(jìng)的痛惜之情。(3)西晉張載《劍閣銘》中有“形勝之地，匪親勿居”兩句，李白在《蜀道難》中將這兩句化用為“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。在我的童年生活里，音樂是一種特殊的存在。許多真誠(chéng)而樸實(shí)的響器的演奏和歌聲，強(qiáng)烈地感染了我，讓我覺得人世間的確有美好的一些聲音令人無法忘卻。它滲入到你的生命中，它如種子般落在你的心上，生了根。簫聲的高低強(qiáng)弱很難控制，每個(gè)音節(jié)，稍一不慎，就可能從①的頂峰摔下來，把樂曲摔得粉身碎骨。父親就控制得很好，但我也只聽他吹過一次。那次，父親獨(dú)自到房頂，背靠著煙囪，手拿著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€(gè)角落，離父親好遠(yuǎn)。天漸漸地暗下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我感覺到一種很輕飄的、跟夜霧②的聲音，靜穆地，緩緩地降落在我的心上。父親吹的是我從未聽過的樂曲。那簫聲仿佛是從父親的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，如果你不用心去感覺，就什么也聽不到。至今，那種人和簫聲都不愿分離的情境，我記憶猶新。簫聲是很神秘的，是連接心靈與遙遠(yuǎn)世界的通道，就像微細(xì)的血管與心臟相通那樣③的關(guān)系?；叵肫饋?，我當(dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠(yuǎn)世界的簫，或與簫相似的能讓心靈呼吸的氣管。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21-22題。對(duì)于人們來說，漫步細(xì)雨中或許是浪漫而愜意的，①，譬如蚊子，雨中漫步簡(jiǎn)直是一場(chǎng)災(zāi)難。一滴雨的重量可達(dá)到蚊子體重的50倍之多。人們所謂的毛毛雨，在蚊子看來，不亞于一輛輛甲殼蟲汽車從天而降。但是，在這“甲殼蟲汽車雨”中，②，這是什么原因呢？原來，蚊子被雨滴擊中時(shí)并不進(jìn)行抵擋，而是與雨滴融為一體，③。如果雨滴擊中蚊子的翅膀或腿部，它會(huì)向擊中的那一側(cè)傾斜，并通過“側(cè)身翻滾”的高難度動(dòng)作，讓雨滴從身體一側(cè)滑落；當(dāng)雨滴正中蚊子身體時(shí)，它先順應(yīng)雨滴強(qiáng)大的推力與之一同下落，隨之迅速側(cè)向微調(diào)與雨滴分離而恢復(fù)飛行。研究者還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)雨滴擊中棲息于地面的蚊子時(shí)，雨滴的速度在瞬間減小為0，這時(shí)蚊子就會(huì)承受相當(dāng)于它體重10000倍的力，足以致命。當(dāng)蚊子在空中被擊中并采用“不抵抗”策略時(shí)，它受到的沖擊力就減小為其體重的1/50至1/300，此時(shí)，這雨滴就像一根極細(xì)小的羽毛壓在了蚊子身上——這是蚊子能夠承受的。21.下列選項(xiàng)中，引號(hào)的作用與文中畫波浪線處的引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A.但段政府就有令，說她們是“暴徒”！B.又在第二頁上，寫著“徐培根”三個(gè)字，我疑心這是他的真姓名。C.后來，據(jù)說，因?yàn)樘J柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！D.他們競(jìng)一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在“三道頭”之類的手里了。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。焦裕祿赴任蘭考時(shí)，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。上任伊始，他就下鄉(xiāng)了解情況，觀察災(zāi)情，和同行的干部一道總結(jié)過去治理災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，帶領(lǐng)大家從困難中看到希望；他腳踏實(shí)地，埋頭苦干，親自參與全縣追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作，從不利因素中看到有利因素；他滿懷激情，制訂改造蘭考大地的遠(yuǎn)景藍(lán)圖，激勵(lì)蘭考人民“敢教日月?lián)Q新天”。焦裕祿回頭思索來時(shí)路，低頭走好腳下路，抬頭眺望前行路，帶領(lǐng)人民群眾使蘭考大地發(fā)生了翻天覆地的變化。焦裕祿這種“回頭——低頭——抬頭”之間所體現(xiàn)的境界，給了我們很多啟示。請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.D(A項(xiàng)，根據(jù)材料一第一段可知，互相融合的是各種藝術(shù)門類，不是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等；而催生文藝形式創(chuàng)新，拓寬文藝空間的則是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等。B項(xiàng)，“以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)”錯(cuò)誤，原文只是說“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動(dòng)的各領(lǐng)域和全過程”，并不表示新理念、新業(yè)態(tài)、新模式就是數(shù)字技術(shù)的主要特征。C項(xiàng)，“賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間”錯(cuò)。根據(jù)原文“這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時(shí)又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自山的創(chuàng)作空間”可知，原文沒有表達(dá)“最大的自由創(chuàng)作空間”的意思。)2.B(A項(xiàng)，根據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞……提供展示才華的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)”可知，前后兩個(gè)句子不存在遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，根據(jù)原文材料一第四段，“點(diǎn)贊”也被歸為網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的參與方式，并不是一定要?jiǎng)?chuàng)作作品才能算“復(fù)合型”受眾。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果?！澳车乩没ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)，線上線下互動(dòng)，推送作品”和“能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品”不存在因果關(guān)系。)3.C(C項(xiàng)是傳統(tǒng)文藝的傳播方式，不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的范疇。)4.①材料一圍繞要正確運(yùn)用數(shù)字技術(shù)使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界的觀點(diǎn)，閘述了在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者和受眾在信息傳播和接收模式方面的改變。②材料二圍繞“網(wǎng)絡(luò)文藝話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想”的話題展開，主要闡述了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)發(fā)展中亟需解決的問題以及網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)術(shù)概念。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，酌情給分)5.①這是時(shí)代發(fā)展的必然。每個(gè)時(shí)代都有與其“時(shí)代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，快手、抖音短視頻的發(fā)展即是與時(shí)代精神、文化風(fēng)尚相協(xié)調(diào)共振的藝術(shù)形式。②快手、抖音能激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。③快手、抖音雖然適應(yīng)時(shí)代且發(fā)展迅猛，但其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是不變的，即一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。(每點(diǎn)2分，答任意兩點(diǎn)，意對(duì)即可，酌情給分)6.B(“表現(xiàn)了老溫的老于世故”錯(cuò)。表現(xiàn)了他對(duì)春兒的關(guān)心，這是他善良的表現(xiàn)。)7.C(“多用雅致的語言”錯(cuò)誤，小說中有很多方言，語言樸實(shí)而接地氣。)8.①通過先進(jìn)人物春兒敢于斗爭(zhēng)、迅速成長(zhǎng)體現(xiàn)。她忍受老蔣和俗兒的冷臉，勇敢地闖進(jìn)田家大門去催要軍鞋，理直氣壯地同客人辯論，被田大瞎子推倒后，敢于反抗并去縣政府控告田大瞎子。②通過老溫的反抗來表現(xiàn)。老溫同情春兒，先是好心勸春兒回去；因?yàn)橄刖却簝?，被田大瞎子踢傷，他喊春兒去告田大瞎子。③通過老常的覺醒來表現(xiàn)。老常見老溫被打，扶起老溫，拒絕為田大瞎子套車的要求，并與老溫、春兒一同前去縣政府舉報(bào)田大瞎子。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)9.①交代社會(huì)環(huán)境。日本人進(jìn)攻的炮響表明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)代背景。②推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。正是日本人的炮響，讓俗兒感到害怕，不再熱心婦女會(huì)工作，讓客人對(duì)抗日沒有信心，讓田大瞎子做起恢復(fù)政權(quán)重新統(tǒng)治人民的夢(mèng)。③有助于塑造人物形象。對(duì)日本人炮響的不同態(tài)度，鮮明地表現(xiàn)了人物的性格，如田大瞎子妄想變天，客人害怕日本人，而春兒毫不畏懼等。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)10.A(原文標(biāo)點(diǎn)為：于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？)11.C(B項(xiàng)，“隨人使少師董成”中“成”是“和談”的意思，“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“成”是“形成，成為”的意思，因此二者意義不同。C項(xiàng)，“少師得其君”中“得”是“得到”的意思；“吾得兄事之”中“得”是“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”的意思，因此兩者意義不同。D項(xiàng)，“故務(wù)其三時(shí)”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”中“務(wù)”都是“從事”的意思。)12.A(“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難問也?！备嬖V我們，因?yàn)槌?guó)對(duì)漢東小國(guó)的威脅，迫使?jié)h東小國(guó)組成軍事聯(lián)盟，因?yàn)槔娌沤M合一起，所以很難離間。并不能說明隨國(guó)一直與漢東小國(guó)關(guān)系好。)13.(1)楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢？我聽說小國(guó)之所以能抵抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)無道。(“贏”“小、大”“敵”每個(gè)1分，句意1分)(2)現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時(shí)虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國(guó)啊。(“餒”“逞欲”“矯舉”每個(gè)1分，句意1分)14.隨侯認(rèn)為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神，(1分)而季梁認(rèn)為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。(2分)(意思對(duì)即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)參考譯文：楚武王侵犯隨國(guó)，派蘧章去求得成功，軍隊(duì)駐扎在瑕地等待談判的結(jié)果。隨國(guó)派少師來主持和談。斗伯比對(duì)楚王說：“我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的啊。我們擴(kuò)大軍隊(duì)，增加裝備，以武力威脅鄰國(guó)，他們因害怕而聯(lián)合起來對(duì)付我國(guó)，因此很難離間他們。漢水以東的國(guó)家中，隨國(guó)是最大的。如果隨國(guó)擴(kuò)張自己，必定會(huì)拋棄那些小國(guó)。小國(guó)離散，楚國(guó)就可以從中獲利。少師這個(gè)人一向狂妄自大，請(qǐng)讓我們的軍隊(duì)假裝疲弱來使他更加傲慢?！毙苈是冶日f：“隨國(guó)有季梁，這樣做有什么作用呢？”斗伯比說：“這是為以后做打算。少師很得他們君主的信賴?！庇谑浅渫豕室庖攒娙萜Ｈ醯臓顟B(tài)來接待少師。少師回去后，向隨侯請(qǐng)求追擊楚軍。隨侯準(zhǔn)備答應(yīng)他。季梁阻止隨侯，說：“上天正在幫助楚國(guó)。楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢？我聽說小國(guó)之所以能抵抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)無道。什么是道呢，就是忠于人民，而且能得到鬼神的信任。君王考慮如何利民，就是忠；祝史端正言辭向神靈祭告，就是信?，F(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時(shí)虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國(guó)啊?！彪S侯說：“我上供的牲畜毛色純正，膘肥體壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁答道：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。所以在進(jìn)獻(xiàn)牲畜時(shí)禱告說‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的牲畜多么肥壯啊’，意思是說國(guó)內(nèi)的百姓普遍富有，他們的牲畜肥壯而不斷繁殖，沒有生病，各種牲畜都十分充分。在奉上黍稷時(shí)禱告說‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的黍稷多么潔凈而豐盛啊’，意思是說今年春夏秋三季都沒有災(zāi)害，國(guó)內(nèi)百姓多么和睦，收成多么好。在進(jìn)獻(xiàn)美酒時(shí)又禱告說‘請(qǐng)嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧’，意思是說我國(guó)上下都有美德，不干違心的事。由此可見，所謂馨香，就是沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時(shí)的農(nóng)作，講習(xí)五教，親睦九族，虔敬地祭祀鬼神。因此百姓都很和睦，鬼神也就會(huì)賜福，他們的一舉一動(dòng)都很成功。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就沒有了主人，光靠您的祭禮豐盛，又怎么會(huì)求得鬼神降福呢？您還是先整頓內(nèi)政，親近周邊兄弟國(guó)家，也許可以避免災(zāi)禍吧?！彪S侯感到恐懼，于是整頓內(nèi)政，楚國(guó)也不敢侵犯隨國(guó)了。15.D“表現(xiàn)了竹子正直無私的品性”錯(cuò)，詩中沒有表現(xiàn)竹子“正直無私”。)16.用典、反問，(2分)①以名上王徽之來指稱劉秀才，用反問語氣強(qiáng)調(diào)劉秀才具有名上風(fēng)范，表達(dá)詩人對(duì)劉秀才的贊美之情；②借助典故“何可一日無此君”，表達(dá)了詩人對(duì)閑適、灑脫超然的隱居生活的向往。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)17.(1)背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度(2)出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟(3)所守或匪親化為狼與豺(每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字該空不得分)18.①聳入云霄②渾然一體③相依為命(唇齒相依)(每空1分，意思對(duì)、符合語境可酌情給分)19.許多真誠(chéng)而樸實(shí)的響器的演奏，強(qiáng)烈地感染了我，讓我覺得人世間的確有一些美好的聲音令人無法忘卻。(有兩處語病，一是搭配不當(dāng)，“響器”與“歌聲”搭配不當(dāng)，去掉“和歌聲”；二是語序不當(dāng)，將“美好的”與“一些”調(diào)換位置。4分，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)20.①把簫聲比作黑暗中的小溪流，化聽覺為視覺，化抽象為具體，②生動(dòng)形象地表現(xiàn)了簫聲的細(xì)小低沉，充滿感情。(4分，意思對(duì)即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)21.C(“甲殼蟲汽車雨”與C項(xiàng)都表示特殊含義。A項(xiàng)表示引用；B項(xiàng)表示強(qiáng)調(diào)；D項(xiàng)表示特定稱謂。)22.①但對(duì)體積微小的昆蟲而言②蚊子卻能夠毫發(fā)無損③順應(yīng)它的趨勢(shì)落下(每句2分，意思劉即可，酌情給分)23.[寫作指導(dǎo)]材料不僅是為了贊美焦裕祿的精神，更是讓我們要辯證地把握“回頭一低頭一拾頭”三者之間的關(guān)系?；厥讈頃r(shí)路，不斷思索成敗得失，不忘初心，凝聚起砥礪前行的萬丈豪情；走好腳下路，寓意腳踏實(shí)地，踔厲奮發(fā)，不馳于空想，不騖于虛聲，用青春夢(mèng)托起中國(guó)夢(mèng)；遠(yuǎn)眺前行路，以美好遠(yuǎn)景激發(fā)不懈奮斗的信心和意志，集聚起守正創(chuàng)新、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量?；赝麃頃r(shí)路，遠(yuǎn)眺前行路，都是為了走好腳下路。因此，立意時(shí)，要以“低頭”即“走好腳下路”為重點(diǎn)展開論述，同時(shí)也要涉及“回頭”與“抬頭”，并闡明三者之間的關(guān)系。當(dāng)然，對(duì)“回頭”與“抬頭”只涉及--點(diǎn)，也是符合題意的，如“不忘來時(shí)路，奮進(jìn)新征程”“眺望前方路，走好腳下路”等。另外，“回頭一低頭一拾頭”都是為了“看路”，因此，以“看路”為中心來立意，同樣切合題意。至于“路”的含義，則更為廣泛，只要有將青春熱血融人時(shí)代之路的認(rèn)知即可。[參考立意]①堅(jiān)守初心，不忘“來時(shí)路”；②回望來時(shí)路，啟航新征程；③眺望遠(yuǎn)方路，走好腳下路；④夢(mèng)在前方，路在腳下。湖北省宜昌市協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，傳統(tǒng)文藝與新型“云端”文藝緊密“牽手”；在媒介融合的加持下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播齊頭并進(jìn)；在數(shù)字化生態(tài)環(huán)境的作用下，特殊時(shí)刻以藝戰(zhàn)“疫”的堅(jiān)守激起強(qiáng)大力量……當(dāng)前，文藝與互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，迸發(fā)出強(qiáng)勁的活力，透露出無限的潛能。數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動(dòng)的各領(lǐng)域和全過程，給生產(chǎn)和生活帶來廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供了自由的空間場(chǎng)域，同時(shí)也為文藝創(chuàng)作和評(píng)價(jià)提供了重要的陣地?！坝脩羯a(chǎn)內(nèi)容”“人人都是藝術(shù)家”喚醒社會(huì)各領(lǐng)域的文藝力量，為文藝愛好者提供展示才華的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文藝”模式的開放性，為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作主體的多元化與全民化提供了可能。不同年齡、職業(yè)和地域的個(gè)體，都可成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。參與者實(shí)現(xiàn)圈層突圍的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝“受眾”的概念也發(fā)生變化。傳統(tǒng)文藝中的受眾是文學(xué)作品的讀者、影像的觀眾和音樂的聽眾，他們作為信息傳播和文藝審美的接受者而存在。但網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，“受眾”被視為“用戶”。他們?cè)谶M(jìn)行信息讀取和藝術(shù)審美之外，還參與內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)和評(píng)價(jià)，包括點(diǎn)贊、彈幕互動(dòng)、直播連麥、眾籌影視創(chuàng)作等方式。他們是創(chuàng)作者、參與者，也是消費(fèi)者、評(píng)論者，是“復(fù)合型”受眾?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)的“傳播——接受——反饋”信息接收模式受到系列挑戰(zhàn)，傳播者和接受者轉(zhuǎn)而趨向雙向互動(dòng)模式。這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時(shí)又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自由的創(chuàng)作空間。比如，時(shí)下比較熱門的短視頻平臺(tái)，嘗試將不同地區(qū)、行業(yè)、類型和層次的文化藝術(shù)資源進(jìn)行整合，助推文藝作品與互聯(lián)網(wǎng)的融合進(jìn)程，通過線上線下互動(dòng)、虛擬成像、全息影像等形式推送作品，以各種展演活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)直播、創(chuàng)意工坊等作為傳播平臺(tái)，傳遞符合廣大人民群眾訴求的文藝作品，彰顯文化的整合力和影響力。(摘編自歐陽一菲《變的是外部形態(tài)，不變的是價(jià)值堅(jiān)守——對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的一點(diǎn)觀察與思考》)材料二：每個(gè)時(shí)代都有與其“時(shí)代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，相應(yīng)地，每個(gè)時(shí)代也有獨(dú)具特色的文藝?yán)碚撛捳Z體系與之相配套。21世紀(jì)以來，依托于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息與人工智能等技術(shù)變革而急劇融合的網(wǎng)絡(luò)媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實(shí)踐提供了前所未有的可能性，當(dāng)然也對(duì)文藝學(xué)學(xué)科體系與話語范式的建構(gòu)提出了巨大的挑戰(zhàn)。不過，就科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)和理論話語范式的創(chuàng)新而言，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)特別是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評(píng)研究還很不成熟，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語創(chuàng)新不足、研究范式錯(cuò)位、審美定位偏差、遴選機(jī)制不靈活、評(píng)論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊(duì)伍建設(shè)不到位等方面。網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚搶W(xué)科體系建設(shè)的滯后與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的火熱狀況之間構(gòu)成了某種“失位”或不平衡，這是新時(shí)代文藝學(xué)學(xué)科體系建設(shè)亟待解決的問題。網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是一個(gè)指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念。從研究范圍看，其關(guān)注的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)媒體或者更寬泛意義上的新媒體語境之下的文藝?yán)碚摵臀乃囋u(píng)論問題，涉及網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作、傳播、文本閱讀及其跨媒介、跨學(xué)科、跨專業(yè)與跨文化的意義生成語境等研究?jī)?nèi)容共同構(gòu)成的“泛?jiǎn)栴}域”。這種理論研究在本體論層面可以被理解為網(wǎng)絡(luò)文藝的基本概念辦析、研究范圍界定、理論方法創(chuàng)新和批評(píng)話語闡釋，在現(xiàn)實(shí)操作層面則應(yīng)該是通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體發(fā)布、呈現(xiàn)、傳播和再生產(chǎn)的文藝?yán)碚撗芯砍晒?。生產(chǎn)機(jī)制與功能高度融合、意義傳播與轉(zhuǎn)化跨界互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)文藝作品的創(chuàng)作、傳播、接受與再生產(chǎn)提供了遠(yuǎn)比傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)更加豐富多元的闡釋前景，當(dāng)然它也為網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)科專業(yè)建設(shè)和話語范式轉(zhuǎn)型提供了前提條件。(摘編自鮑遠(yuǎn)?！毒W(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等互融互通，既催生了文藝形式創(chuàng)新，又拓寬了文藝空間。B.以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)，已經(jīng)全面融入人類生活的各個(gè)領(lǐng)域和全過程。C.媒介融合的技術(shù)賦權(quán)帶來的傳播者和接受者的雙向互動(dòng)，賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間。D.當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評(píng)研究還很不成熟，有一些問題亟待解決。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.網(wǎng)絡(luò)空間不僅為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供自由的空間場(chǎng)域，還為文藝愛好者提供了展示才華的舞臺(tái)。B.在“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”模式下，地處偏遠(yuǎn)地域的中學(xué)生都有可能成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。C.某短視頻“用戶”因?yàn)橹挥^看并點(diǎn)贊他人作品而從未發(fā)布過自己的作品，所以不是“復(fù)合型”受眾。D.某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，線上線下互動(dòng)，推送作品，因而能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)范疇的一項(xiàng)是(3分)()A.通常情況下，“語圖文一體”“視聽觸同步”與“技術(shù)手段賦義”是網(wǎng)絡(luò)文藝作品存在的方式。B.在新技術(shù)和跨媒介的文藝生產(chǎn)中，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)可借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體來實(shí)現(xiàn)所謂的數(shù)字化生存”。C.文學(xué)、影視、動(dòng)漫的文本形式、主題內(nèi)容和思想價(jià)值必須依靠讀者閱讀和影眾觀看來傳播。D.網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念，可從研究范圍角度對(duì)其進(jìn)行理論層面和現(xiàn)實(shí)操作層面的闡釋。4.材料一和材料二闡述的重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.當(dāng)前，“快手”“抖音”等短視頻平臺(tái)發(fā)展迅猛，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此現(xiàn)象的理解。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。風(fēng)云初記①(節(jié)選)孫犁就差田大瞎子家的七雙鞋。春兒找了俗兒，要一同去催，俗兒這兩天不積極了。俗兒丈夫那天吃了田大瞎子一頓飯，回來對(duì)俗兒說：“你不要當(dāng)她們的槍使，日本人占了河間，高陽不知道能不能存站得住。我們得留一只后手，不要再得罪田大瞎子!”今天早晨，又聽見日本人進(jìn)攻的炮響，俗兒有點(diǎn)害怕。當(dāng)春兒叫她一塊到田大瞎子家里催鞋，她說：“我這主任還想推出去哩！上回我出了陣，這回該你試試了。享好名聲兒不是一個(gè)人的事，得罪人也不能只我一個(gè)人！”老蔣也走過來，對(duì)著春兒鼻子不是鼻子臉不是臉地說：“誰有工夫，誰是滿街腿，誰就一個(gè)人跑去，來回上我們家來干什么？俺們俗兒不去干那瞎踹子勾當(dāng)，從有了婦女會(huì)，我們家就沒得安生過，門限子也叫你們給踢破了！”真把春兒氣壞了，她說：“你家的門限，是我踢破的？我看是那些有錢有臉的大漢子們踢的！”春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個(gè)人進(jìn)了田大瞎子的莊宅。外院里，只有老溫正在起大豬圈里的糞，滿院子的臭氣?？匆姶簝航裉齑蟛幌裢?，老溫停下鐵锨，探出頭來說：“春兒，干什么呀？”“我還是勸你回去?！崩蠝匕侵i圈沿兒說“你不同俗兒，她是一個(gè)破罐子，屬賣炸馃子的，帶著一身油，只許別人怕她，她可不怕別人。你不行，從小本分家的女兒，罵罵咋咋你張不開嘴兒，動(dòng)手打架，你伸不出手來，就會(huì)哭！我們當(dāng)家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他們會(huì)欺侮你！”“我不怕，看看他們還能把我吃了？”春兒一步登上二門的臺(tái)階。正趕上田大瞎子送他的客人出來。這客人像一個(gè)退休的官員，又像一個(gè)跑合的商人。他從敵人占據(jù)的保定來，那天請(qǐng)俗兒丈夫吃飯，陪的就是他。望見春兒，田大瞎子把眼一翻說：“又來干什么？”“來拿鞋！”春兒站住說?！笆裁葱?？”客人問。春兒說：“給抗日戰(zhàn)士做的鞋！”“你看，”那個(gè)客人對(duì)著田大瞎子一笑，“這么大的閨女，要不坐在炕頭上紡線，要不就到野地里拾柴火去，她也跟著抗日抗日！日本那么好抗？你能抗住飛機(jī)大炮？日本人就快過來了！”“日本人過來，有人打它！”春兒說，“你這是干什么，你不愿意叫我們抗日嗎？”“我是為你好，”客人嘻嘻地笑著說，“一個(gè)莊稼人，誰過來了不是做活吃飯，誰來了不是出差納糧？不要聽那些學(xué)生胡說八道，整天價(jià)花著爺娘的錢不心痛，不好生念書，抗日，抗日，我說吧，日本人進(jìn)攻中國(guó)，都是他們招惹來的是非！”“聽你的口氣，像是個(gè)漢奸！”春兒狠狠地說?！耙伴|女！”田大瞎子推了春兒個(gè)后仰說，“你敢罵我的客！”春兒爬起來，哭著喊：“你們怕人罵漢奸，就別放那些漢奸屁呀！”田大瞎子追過來，還要?jiǎng)邮?。老溫用起糞叉一拄，跳出了糞坑。他穿得很單薄，帶著兩鞋泥糞，跑過來一把攔住說：“當(dāng)家的，你別打人??！人家是個(gè)女孩子，才有多么大？這說的下理去嗎？”田大瞎子大聲叫：“你一個(gè)臭做活的，敢來管當(dāng)家的事！快給我跳下豬圈起糞去！”“好，出力氣做活，吃不飽，穿不暖，我們倒臭了？”老溫說，“從今天起，看看在大眾面前，臭不可聞的，到底是誰吧！”“真他媽的是五鬼鬧宅，”田大瞎子說，“你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？”“沒聽見?！崩蠝卣f，“我們不盼望外國(guó)人，我們不想當(dāng)漢奸！”“你給我滾蛋！”田大瞎子飛起一條腿，正踢在老溫的小肚子上。老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：“春兒，去到縣里告他！”春兒答應(yīng)著走了。田大瞎子說：“看見你們那群毛毛官兒了，走，我和你們?nèi)ギ?dāng)堂對(duì)質(zhì)！老常，套車！”老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：“我們不干了！你自己套吧！”“好！”田大瞎子說，“天下缺少的是金銀，做活的有的是，你們馬上離開我這院子！”老常扶著老溫到別人家去。田大瞎子從槽上牽出牲口來，怎樣也套不到車上，客人幫著他，好容易把騾子塞進(jìn)了車轅，忘了結(jié)肚帶。田大瞎子一抓鞭把，牲口竄了套，驚了車，差一點(diǎn)沒把他軋?jiān)谏议T限上撞翻，墻角塌了一大塊，騾子向野地里跑去了?！拔易咧?！”田大瞎子把鞭子往地下一扔，說。田大瞎子這回敢去告狀，是因?yàn)槁犚娏巳毡具M(jìn)攻抗日人民的炮響，是因?yàn)樗變赫煞蛟?jīng)在他家吃了一頓飯，也有點(diǎn)仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導(dǎo)員。他要在來客面前顯顯他的威風(fēng)，做他恢復(fù)政權(quán)、重新統(tǒng)治人民的本錢。春兒、老溫、老常走在通向城里的路上，春兒在最前邊?，F(xiàn)在是立冬前后，快晌午了，太陽融化著大道兩邊樹枝上的霜花，不斷地滴落在她的頭上。今天，遍地是部隊(duì)，各地的人民自衛(wèi)軍，正奉命向前方轉(zhuǎn)移。西北方向，騰起滾滾的黃土。冀中人民組成的部隊(duì)，在家鄉(xiāng)的冬天的早晨，披帶著呼吸和熱汗凝凍成的霜雪，莊嚴(yán)前進(jìn)。在田野工作和在道路上行走的農(nóng)民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長(zhǎng)鳴。這是平原偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，堅(jiān)決打擊進(jìn)犯的敵人，民族憤怒沉重的向前滾動(dòng)了，它的每一個(gè)兒女，都激動(dòng)地跑來，伸手在牽引上，加上自己的一把力量。(有刪改)〖備注〗①《風(fēng)云初記》，孫犁創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，***在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程，反映了冀中勞動(dòng)人民的覺醒進(jìn)步和澎湃高漲的戰(zhàn)斗熱情。本文選自小說的第一章。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.俗兒丈夫?qū)λ變赫f的一番話影響了俗兒對(duì)婦女會(huì)的態(tài)度，以致她不愿意和春兒一起去田大瞎子家催要那七雙鞋。B.老溫將俗兒與春兒的個(gè)性進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為春兒老實(shí)本分，會(huì)受到田大瞎子夫婦的欺負(fù)，表現(xiàn)了老溫的老于世故。C.客人嘲笑春兒跟著抗日，認(rèn)為誰來了莊稼人都是出差納糧，說學(xué)生的宣傳抗日是胡說八道?？腿藳]有骨氣，他的話是漢奸言論。D.田大瞎子一腳踢倒老溫，他認(rèn)為老溫是臭做活的，地位沒有自己高，還竟然敢來管自己的事，冒犯了自己的尊嚴(yán)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說開端寫春兒找俗兒到田大瞎子家討鞋，交代故事的起因；俗兒與老蔣對(duì)春兒的態(tài)度也為后文春兒與田大瞎子發(fā)生沖突做了鋪墊。B.小說通過運(yùn)用大量不同人物之間的對(duì)話描寫，既充分地表現(xiàn)了人物各自的身份特點(diǎn)和個(gè)性特征，又推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。C.小說的語言富有鮮明的地域特色，作者多用雅致的語言，以及飽含著濃郁感情的精細(xì)筆法，描繪出一幅幅生動(dòng)的畫面。D.小說結(jié)尾的環(huán)境描寫，既描寫了天氣，又涉及人物感受，既表現(xiàn)了軍民匯聚的巨大洪流，又揭示了民族所蘊(yùn)含的巨大力量。8.冀中勞動(dòng)人民的覺醒進(jìn)步是如何體現(xiàn)出來的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)9.小說中寫到日本人進(jìn)攻的炮響，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)贏師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸冢我妫俊倍凡仍唬骸耙詾楹髨D。少師得其君?！蓖鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘ǚ誓]，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾癡蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動(dòng)則有成今民各有心而鬼神乏主君雖獨(dú)豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難。”隨侯懼而修政，楚不敢伐。(摘編自《左傳·季梁諫追楚師》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/B.于是乎民和而神降之/福故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐其/何福之有/C.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/D.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐/其何福之有/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.少師，春秋時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。B.“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中的“成”字含義不同。C.“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄事之”(《鴻門宴》)兩句中的“得”字含義相同。D.“故務(wù)其三時(shí)”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”(《過秦論》)兩句中的“務(wù)”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.楚王想攻打隨國(guó)，但由于隨國(guó)一直與漢東小國(guó)的關(guān)系比較好，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動(dòng)。B.斗伯比認(rèn)為擴(kuò)張軍隊(duì)、增加裝備、用武力威脅鄰國(guó)的做法不可取，這樣會(huì)使鄰國(guó)因?yàn)楹ε露?lián)合起來對(duì)付楚國(guó)。C.楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱，驕兵必?cái)　钡牟呗詠韺?duì)付隨國(guó)，被季梁識(shí)破，由此可以看出季梁的聰明才干。D.季梁的觀點(diǎn)無疑是值得肯定的，所以能使“隨侯懼而修政”，由此也可以看出隨侯是一位善于聽取諫言的君主。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。(2)今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。14.隨侯與季梁對(duì)取信于鬼神的看法有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。題劉秀才新竹杜牧數(shù)莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢(mèng)，根穿綠蘚紋。漸籠當(dāng)檻日，欲礙入簾云。不是山陰客①，何人愛此君？〖備注〗①山陰客：指晉王徽之。王徽之酷愛竹子。晉裴啟《語林》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸畷鹤『螣?？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君？’”15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)描寫竹子色澤如玉，在拂曉和傍晚煙靄的映襯下更顯綠意蔥蘢。B.頷聯(lián)上句描寫竹聲喚醒了主人，用竹子發(fā)出的聲音反襯出環(huán)境的幽靜。C.頸聯(lián)描寫竹子籠蓋門檻，綠蔭遮住了日光，顯示了竹子的長(zhǎng)勢(shì)茂盛。D.前三聯(lián)著力描繪竹子的外貌和長(zhǎng)勢(shì)，表現(xiàn)了竹子正直無私的品性。16.尾聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭手法？表達(dá)了詩人怎樣的情感？(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原《離騷》中“，”兩句，揭露了當(dāng)時(shí)庸人違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲、以迎合討好為法度的惡劣行徑。(2)《蜀相》中“，”兩句，表現(xiàn)了杜甫對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未競(jìng)的痛惜之情。(3)西晉張載《劍閣銘》中有“形勝之地，匪親勿居”兩句，李白在《蜀道難》中將這兩句化用為“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。在我的童年生活里，音樂是一種特殊的存在。許多真誠(chéng)而樸實(shí)的響器的演奏和歌聲，強(qiáng)烈地感染了我，讓我覺得人世間的確有美好的一些聲音令人無法忘卻。它滲入到你的生命中，它如種子般落在你的心上，生了根。簫聲的高低強(qiáng)弱很難控制，每個(gè)音節(jié)，稍一不慎，就可能從①的頂峰摔下來，把樂曲摔得粉身碎骨。父親就控制得很好，但我也只聽他吹過一次。那次，父親獨(dú)自到房頂，背靠著煙囪，手拿著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€(gè)角落，離父親好遠(yuǎn)。天漸漸地暗下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我感覺到一種很輕飄的、跟夜霧②的聲音，靜穆地，緩緩地降落在我的心上。父親吹的是我從未聽過的樂曲。那簫聲仿佛是從父親的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，如果你不用心去感覺，就什么也聽不到。至今，那種人和簫聲都不愿分離的情境，我記憶猶新。簫聲是很神秘的，是連接心靈與遙遠(yuǎn)世界的通道，就像微細(xì)的血管與心臟相通那樣③的關(guān)系?；叵肫饋?，我當(dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠(yuǎn)世界的簫，或與簫相似的能讓心靈呼吸的氣管。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21-22題。對(duì)于人們來說，漫步細(xì)雨中或許是浪漫而愜意的，①，譬如蚊子，雨中漫步簡(jiǎn)直是一場(chǎng)災(zāi)難。一滴雨的重量可達(dá)到蚊子體重的50倍之多。人們所謂的毛毛雨，在蚊子看來，不亞于一輛輛甲殼蟲汽車從天而降。但是，在這“甲殼蟲汽車雨”中，②，這是什么原因呢？原來，蚊子被雨滴擊中時(shí)并不進(jìn)行抵擋，而是與雨滴融為一體，③。如果雨滴擊中蚊子的翅膀或腿部，它會(huì)向擊中的那一側(cè)傾斜，并通過“側(cè)身翻滾”的高難度動(dòng)作，讓雨滴從身體一側(cè)滑落；當(dāng)雨滴正中蚊子身體時(shí)，它先順應(yīng)雨滴強(qiáng)大的推力與之一同下落，隨之迅速側(cè)向微調(diào)與雨滴分離而恢復(fù)飛行。研究者還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)雨滴擊中棲息于地面的蚊子時(shí)，雨滴的速度在瞬間減小為0，這時(shí)蚊子就會(huì)承受相當(dāng)于它體重10000倍的力，足以致命。當(dāng)蚊子在空中被擊中并采用“不抵抗”策略時(shí)，它受到的沖擊力就減小為其體重的1/50至1/300，此時(shí)，這雨滴就像一根極細(xì)小的羽毛壓在了蚊子身上——這是蚊子能夠承受的。21.下列選項(xiàng)中，引號(hào)的作用與文中畫波浪線處的引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A.但段政府就有令，說她們是“暴徒”！B.又在第二頁上，寫著“徐培根”三個(gè)字，我疑心這是他的真姓名。C.后來，據(jù)說，因?yàn)樘J柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！D.他們競(jìng)一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在“三道頭”之類的手里了。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。焦裕祿赴任蘭考時(shí)，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。上任伊始，他就下鄉(xiāng)了解情況，觀察災(zāi)情，和同行的干部一道總結(jié)過去治理災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，帶領(lǐng)大家從困難中看到希望；他腳踏實(shí)地，埋頭苦干，親自參與全縣追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作，從不利因素中看到有利因素；他滿懷激情，制訂改造蘭考大地的遠(yuǎn)景藍(lán)圖，激勵(lì)蘭考人民“敢教日月?lián)Q新天”。焦裕祿回頭思索來時(shí)路，低頭走好腳下路，抬頭眺望前行路，帶領(lǐng)人民群眾使蘭考大地發(fā)生了翻天覆地的變化。焦裕祿這種“回頭——低頭——抬頭”之間所體現(xiàn)的境界，給了我們很多啟示。請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.D(A項(xiàng)，根據(jù)材料一第一段可知，互相融合的是各種藝術(shù)門類，不是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等；而催生文藝形式創(chuàng)新，拓寬文藝空間的則是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等。B項(xiàng)，“以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)”錯(cuò)誤，原文只是說“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動(dòng)的各領(lǐng)域和全過程”，并不表示新理念、新業(yè)態(tài)、新模式就是數(shù)字技術(shù)的主要特征。C項(xiàng)，“賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間”錯(cuò)。根據(jù)原文“這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時(shí)又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自山的創(chuàng)作空間”可知，原文沒有表達(dá)“最大的自由創(chuàng)作空間”的意思。)2.B(A項(xiàng)，根據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞……提供展示才華的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)”可知，前后兩個(gè)句子不存在遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，根據(jù)原文材料一第四段，“點(diǎn)贊”也被歸為網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的參與方式，并不是一定要?jiǎng)?chuàng)作作品才能算“復(fù)合型”受眾。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。“某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，線上線下互動(dòng)，推送作品”和“能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品”不存在因果關(guān)系。)3.C(C項(xiàng)是傳統(tǒng)文藝的傳播方式，不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的范疇。)4.①材料一圍繞要正確運(yùn)用數(shù)字技術(shù)使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界的觀點(diǎn)，閘述了在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者和受眾在信息傳播和接收模式方面的改變。②材料二圍繞“網(wǎng)絡(luò)文藝話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想”的話題展開，主要闡述了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)發(fā)展中亟需解決的問題以及網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)術(shù)概念。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，酌情給分)5.①這是時(shí)代發(fā)展的必然。每個(gè)時(shí)代都有與其“時(shí)代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，快手、抖音短視頻的發(fā)展即是與時(shí)代精神、文化風(fēng)尚相協(xié)調(diào)共振的藝術(shù)形式。②快手、抖音能激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。③快手、抖音雖然適應(yīng)時(shí)代且發(fā)展迅猛，但其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是不變的，即一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。(每點(diǎn)2分，答任意兩點(diǎn)，意對(duì)即可，酌情給分)6.B(“表現(xiàn)了老溫的老于世故”錯(cuò)。表現(xiàn)了他對(duì)春兒的關(guān)心，這是他善良的表現(xiàn)。)7.C(“多用雅致的語言”錯(cuò)誤，小說中有很多方言，語言樸實(shí)而接地氣。)8.①通過先進(jìn)人物春兒敢于斗爭(zhēng)、迅速成長(zhǎng)體現(xiàn)。她忍受老蔣和俗兒的冷臉，勇敢地闖進(jìn)田家大門去催要軍鞋，理直氣壯地同客人辯論，被田大瞎子推倒后，敢于反抗并去縣政府控告田大瞎子。②通過老溫的反抗來表現(xiàn)。老溫同情春兒，先是好心勸春兒回去；因?yàn)橄刖却簝海惶锎笙棺犹邆?，他喊春兒去告田大瞎子。③通過老常的覺醒來表現(xiàn)。老常見老溫被打，扶起老溫，拒絕為田大瞎子套車的要求，并與老溫、春兒一同前去縣政府舉報(bào)田大瞎子。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)9.①交代社會(huì)環(huán)境。日本人進(jìn)攻的炮響表明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)代背景。②推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。正是日本人的炮響，讓俗兒感到害怕，不再熱心婦女會(huì)工作，讓客人對(duì)抗日沒有信心，讓田大瞎子做起恢復(fù)政權(quán)重新統(tǒng)治人民的夢(mèng)。③有助于塑造人物形象。對(duì)日本人炮響的不同態(tài)度，鮮明地表現(xiàn)了人物的性格，如田大瞎子妄想變天，客人害怕日本人，而春兒毫不畏懼等。(每