2021年4月自考00529文學(xué)概論一試題及答案含解析

文學(xué)概論（一）年月真題

0052920214

1、【單選題】“文變?nèi)竞跏狼?興廢系乎時(shí)序?！贝苏Z(yǔ)出自

鐘嶸《詩(shī)品》

陸機(jī)《文賦》

A:

劉勰《文心雕龍》

B:

嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》

C:

答D:案：C

解析：中國(guó)梁代著名的文學(xué)理論家劉勰所著的《文心雕龍》，專(zhuān)門(mén)列了“時(shí)序”篇來(lái)討論

時(shí)代的變化如何推動(dòng)文學(xué)的變化。他認(rèn)為歌謠的文采與情理,隨著時(shí)代而變化,時(shí)代的政治

等因素像風(fēng)在上面吹動(dòng),而歌謠就像水波在下面震蕩起來(lái)。所以劉勰總結(jié)說(shuō):“文變?nèi)竞跏?/p>

情,興廢系乎時(shí)序?！盤(pán)61-62

2、【單選題】與歷史這種文化形態(tài)相比,文學(xué)更注重

細(xì)節(jié)

虛構(gòu)

A:

事實(shí)

B:

理智

C:

答D:案：B

解析：文學(xué)重虛構(gòu)、重情感、重詩(shī)意，歷史重真實(shí)、重事實(shí)、重理智。P78

3、【單選題】“該你說(shuō)話(huà)時(shí)你再說(shuō)話(huà)”,這里的“說(shuō)話(huà)”指的是

語(yǔ)言組織

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)

A:

言語(yǔ)動(dòng)作

B:

言語(yǔ)產(chǎn)品

C:

答D:案：C

解析：“該你說(shuō)話(huà)時(shí)你再說(shuō)話(huà)”,這里的“說(shuō)話(huà)”指的是言語(yǔ)動(dòng)作。P112

4、【單選題】林語(yǔ)堂說(shuō),漢語(yǔ)的“單音節(jié)性”造就了中國(guó)文學(xué)的

主題

母題

A:

B:

真

美

C:

答D:案：D

解析：現(xiàn)代作家林語(yǔ)堂注意到中國(guó)文學(xué)的特性在很大程度上“源自漢語(yǔ)的單音節(jié)性”:這

種極端的單音節(jié)性造就了極為凝練的風(fēng)格,在口語(yǔ)中很難模仿,因?yàn)槟且安槐焕斫獾奈ｋU(xiǎn),

但它卻造就了中國(guó)文學(xué)的美。P115

5、【單選題】將典型稱(chēng)為“熟悉的陌生人”的俄國(guó)文藝批評(píng)家是

赫爾岑

別林斯基

A:

杜勃羅留波夫

B:

車(chē)爾尼雪夫斯基

C:

答D:案：B

解析：文學(xué)典型總是古今唯一的，以鮮活的生命形式呈現(xiàn)的十分獨(dú)特的“這一個(gè)”（黑格

爾語(yǔ)），別林斯基又稱(chēng)它為“熟悉的陌生人”。P147

6、【單選題】法國(guó)象征主義詩(shī)人馬拉美說(shuō)過(guò):“詩(shī)永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)謎”,“詩(shī)寫(xiě)出來(lái)原是叫人

一點(diǎn)一點(diǎn)地去猜想?！贝苏Z(yǔ)突出了象征意象的

求解性特征

寫(xiě)實(shí)性特征

A:

荒誕性特征

B:

哲理性特征

C:

答D:案：A

解析：在文學(xué)象征意象的求解新性中，法國(guó)象征主義詩(shī)人馬拉美認(rèn)為:“詩(shī)永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)是一

個(gè)謎”,“詩(shī)寫(xiě)出來(lái)原是叫人一點(diǎn)一點(diǎn)地去猜想”。P165

7、【單選題】《民間故事形態(tài)學(xué)》的作者是

格雷馬斯

瓦萊里

A:

科林伍德

B:

普洛普

C:

答D:案：D

解析：普洛普于1928年發(fā)表的《民間故事形態(tài)學(xué)》一書(shū)對(duì)俄羅斯一百個(gè)民間故事進(jìn)行分

析后指出，這一百個(gè)故事表面上看紛繁離奇、變化無(wú)緒,然而它們實(shí)質(zhì)上受到一個(gè)恒定結(jié)

構(gòu)的制約。P175

8、【單選題】亞理士多德在《詩(shī)學(xué)》中談到敘事藝術(shù)時(shí),放在第一位的要素是

題材

情節(jié)

A:

人物

B:

環(huán)境

C:

答D:案：B

解析：在古希臘學(xué)者亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》中談到敘事藝術(shù)的幾個(gè)要素時(shí)，情節(jié)被置于第

一位，而性格則放在了第二位。P194

9、【單選題】“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露”,此語(yǔ)出自

魏爾倫

馬拉美

A:

柯勒律治

B:

華茲華斯

C:

答D:案：D

解析：一般說(shuō)來(lái),浪漫主義強(qiáng)調(diào)情感的自然流露，強(qiáng)調(diào)直抒胸臆。華茲華斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“詩(shī)

是強(qiáng)烈情感的自然流露?！盤(pán)218

10、【單選題】在西方,既是象征主義的理論綱領(lǐng),又是象征主義的忠誠(chéng)實(shí)踐,且被譽(yù)為“象

征主義憲章”的作品是

《神曲》

《交感》

A:

《失樂(lè)園》

B:

《浮士德》

C:

答D:案：B

解析：《交感》一詩(shī)既是象征主義的理論綱領(lǐng)，又是象征主義的忠誠(chéng)實(shí)踐,被人譽(yù)為“象

征主義憲章”。P219

11、【單選題】在神話(huà)或歷史事件的暗示下談?wù)摦?dāng)下事件,這種修辭策略一般稱(chēng)為

反諷

隱喻

A:

典故

B:

C:

悖論

答D:案：C

解析：典故是一種歷史化的隱喻，它是在神話(huà)或歷史事件的暗示之下，感知、體驗(yàn)、想

象、理解、談?wù)摦?dāng)下事件、情狀或環(huán)境的文化行為。P226

12、【單選題】藝術(shù)審美價(jià)值最重要的內(nèi)容之一是

作品風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性

作品風(fēng)格的繼承性

A:

作品風(fēng)格的民族性

B:

作品風(fēng)格的一致性

C:

答D:案：A

解析：風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性是藝術(shù)審美價(jià)值最重要的內(nèi)容之一，因此成為許多作家自覺(jué)的藝術(shù)追

求,也成為批評(píng)家們衡量藝術(shù)價(jià)值的重要尺度之一。P267

13、【單選題】劉勰認(rèn)為“時(shí)運(yùn)交移,質(zhì)文代變”,意思是

不同時(shí)代會(huì)有不同的藝術(shù)風(fēng)格

不同時(shí)代會(huì)有不同的藝術(shù)思想

A:

不同時(shí)代會(huì)有不同的藝術(shù)形式

B:

不同時(shí)代會(huì)有不同的藝術(shù)趣味

C:

答D:案：A

解析：不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格總是因時(shí)而異，正如劉勰所說(shuō)“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”。P274

14、【單選題】藝術(shù)想象的特征之一是

思想性

創(chuàng)造性

A:

典型性

B:

真實(shí)性

C:

答D:案：B

解析：藝術(shù)想象具有形象性、主觀性、創(chuàng)造性三大特征,它們交織在一起,成為在文學(xué)藝術(shù)

創(chuàng)作過(guò)程發(fā)揮重要作用的基本心理機(jī)能之一。P298

15、【單選題】創(chuàng)作沖動(dòng)本質(zhì)上是一種

理想追求

A:

現(xiàn)實(shí)認(rèn)知

情緒體驗(yàn)

B:

藝術(shù)直覺(jué)

C:

答D:案：C

解析：創(chuàng)作沖動(dòng)是一種具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗(yàn)，創(chuàng)作沖動(dòng)本質(zhì)上是一種情感活動(dòng)，

是一種情緒體驗(yàn)，而且在一時(shí)之間它還居于主體心理的主導(dǎo)位置。P305

16、【單選題】被稱(chēng)為本體論批評(píng)、文本批評(píng)、形式主義批評(píng)的是

精神分析批評(píng)

神話(huà)原型批評(píng)

A:

后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)

B:

英美新批評(píng)

C:

答D:案：D

解析：英美新批評(píng)派批評(píng)也稱(chēng)為本體論批評(píng)、文本批評(píng)、形式主義批評(píng)。1920年代肇端于

英國(guó)，四五十年代在美國(guó)批評(píng)界占統(tǒng)治地位,代表人物有休姆、瑞恰茲、蘭塞姆等人。

P348

17、【單選題】提出“期待視野”這一概念的西方學(xué)者是

姚斯

加達(dá)默爾

A:

韋勒克

B:

伊格爾頓

C:

答D:案：A

解析：“期待視野”的概念是接受美學(xué)創(chuàng)始人之一姚斯提出的。P330

18、【單選題】貫穿在馬克思主義批評(píng)活動(dòng)中的基本觀點(diǎn)是

政治的觀點(diǎn)和社會(huì)的觀點(diǎn)

藝術(shù)的觀點(diǎn)和美學(xué)的觀點(diǎn)

A:

現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)

B:

歷史的觀點(diǎn)和美學(xué)的觀點(diǎn)

C:

答D:案：D

解析：歷史的觀點(diǎn)與美學(xué)的觀點(diǎn)是貫穿在馬克思主義批評(píng)活動(dòng)中的一個(gè)基本方法。P351

19、【單選題】小說(shuō)起源于神話(huà),它從神話(huà)繼承而來(lái)的最重要因素是

社會(huì)性和藝術(shù)性

政治性和審美性

A:

敘事性和虛構(gòu)性

B:

歷史性和思想性

C:

答D:案：C

解析：小說(shuō)起源于神話(huà)。它從神話(huà)繼承了兩個(gè)最重要的元素，即敘事性與虛構(gòu)性。P371

20、【單選題】一般而言,最早出現(xiàn)的文學(xué)體裁是

詩(shī)歌

小說(shuō)

A:

散文

B:

劇本

C:

答D:案：A

解析：詩(shī)歌是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。梁代沈約說(shuō)：“然則歌詠所興，宜自《生民》始

也?！盤(pán)371

21、【多選題】關(guān)于抒情的本質(zhì),主要的見(jiàn)解包括

抒發(fā)情感即積累情感

抒發(fā)情感即表現(xiàn)情感

A:

抒發(fā)情感即醞釀情感

B:

抒發(fā)情感即傳達(dá)情感

C:

抒發(fā)情感即投射情感

D:

答E:案：BDE

解析：何謂抒情？對(duì)于抒情作品來(lái)說(shuō),這是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，不同的

學(xué)派、學(xué)者基于不同的學(xué)術(shù)背景、文學(xué)見(jiàn)解，往往有著不同的回答。概括起來(lái),這些回答

不外乎三種:第一，抒發(fā)情感即表現(xiàn)情感;第二,抒發(fā)情感即傳達(dá)情感;第三，抒發(fā)情感即投

射情感。本題選BDE。P212

22、【多選題】與創(chuàng)作個(gè)性相關(guān)的因素是

個(gè)性氣質(zhì)

人格精神

A:

藝術(shù)情趣

B:

審美追求

C:

藝術(shù)構(gòu)思

D:

E:

答案：ABCD

解析：創(chuàng)作個(gè)性是小于文學(xué)風(fēng)格的概念，它屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面，在與客觀方面結(jié)合

之前，它只是潛在于作家的內(nèi)心，表現(xiàn)為獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)、人格精神、藝術(shù)情趣、審美追

求和文學(xué)才能等。本題選ABCD。P249

23、【多選題】藝術(shù)靈感的特征是

精確性

突發(fā)性

A:

迷狂性

B:

創(chuàng)造性

C:

邏輯性

D:

答E:案：BCD

解析：人們對(duì)藝術(shù)靈感的闡釋都有各自的側(cè)重，但大體上是在柏拉圖劃出的范圍內(nèi)思考問(wèn)

題的?？偨Y(jié)人們對(duì)藝術(shù)靈感的論述，這種特殊的思維狀態(tài)大約有如下三大特征：(1)突發(fā)

性；(2)迷狂性；(3)創(chuàng)造性。本題選BCD。P291

24、【多選題】中國(guó)古典的批評(píng)方法主要有

印象式批評(píng)

精神分析批評(píng)

A:

結(jié)構(gòu)主義批評(píng)

B:

詮釋式批評(píng)

C:

評(píng)點(diǎn)式批評(píng)

D:

答E:案：ADE

解析：中國(guó)古典的批評(píng)方法主要有印象式批評(píng)、詮釋式批評(píng)和評(píng)點(diǎn)式批評(píng)。P347

25、【多選題】關(guān)于文藝的起源,主要觀點(diǎn)有

模仿說(shuō)

巫術(shù)說(shuō)

A:

再現(xiàn)說(shuō)

B:

游戲說(shuō)

C:

勞動(dòng)說(shuō)

D:

答E:案：ABDE

解析：在文藝的起源問(wèn)題上，存在著各種不同的觀點(diǎn)。其中自成體系、影響較大的理論主

要有模仿說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、游戲說(shuō)和勞動(dòng)說(shuō)。P353

26、【問(wèn)答題】文學(xué)語(yǔ)言組織有什么特征？

答案：（1）文學(xué)語(yǔ)言組織是一種語(yǔ)言性構(gòu)造。（2）文學(xué)語(yǔ)言組織具有整體性。

（3）文學(xué)語(yǔ)言組織具有表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征。P113-P114

27、【問(wèn)答題】如何理解第三人稱(chēng)敘述？

答案：答：第三人稱(chēng)敘述是從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行的敘述。由于敘述者通常是

身份不確定的旁觀者，因而造成這類(lèi)敘述的傳統(tǒng)特點(diǎn)是無(wú)視角限制。由于敘述視點(diǎn)可以

游移，這種敘述也可稱(chēng)作無(wú)焦點(diǎn)敘述。這種敘述方式由于沒(méi)有視角限制而使作者獲得了

充分的自由。P184

28、【問(wèn)答題】抒情的途徑有哪些？

答案：答：（1）以聲傳情，聲情并茂?！奥暋敝嘎暵桑扒椤敝盖楦?。（2）以景結(jié)

情，情景交融。借助某種媒介，才能抒發(fā)情感。P221-222

29、【問(wèn)答題】在文學(xué)創(chuàng)作中，語(yǔ)言運(yùn)用要注意哪些問(wèn)題？

答案：答：（1）文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言表達(dá)要恰如其分。（2）文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言表達(dá)要有透明

性。（3）文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言表達(dá)又要有獨(dú)創(chuàng)性。P313

30、【問(wèn)答題】文學(xué)接受者應(yīng)具備怎樣的內(nèi)在素質(zhì)？

答案：答：（1）接受者的語(yǔ)言文字能力。（2）接受者的文化基礎(chǔ)和思想水平。

（3）接受者的審美能力。P324-325

31、【問(wèn)答題】作為人類(lèi)心靈的生命律動(dòng)文學(xué)意境具有什么特點(diǎn)？

答案：答：（1）表誠(chéng)摯之情。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“能寫(xiě)真景物、真感情者，

謂之有境界，否則謂之無(wú)境界?！蓖鯂?guó)維此處所說(shuō)的“境界”，就是文學(xué)意境。（2）

狀飛動(dòng)之趣。唯其動(dòng)態(tài)千種，方能顯示生命的律動(dòng)和意境的魅力。（3）傳萬(wàn)物之靈

趣。它傳的并非全是物象之神、客觀之神，而是主觀情感浸染的、詩(shī)意盎然的生命異彩和

神韻。例如王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中評(píng)論說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧’，著一鬧’字而境界全

出?！破圃聛?lái)花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣?！盤(pán)156-157

32、【問(wèn)答題】試述文學(xué)批評(píng)的方式包括的幾個(gè)要點(diǎn)？

答案：答：（1）審美體驗(yàn)，批評(píng)家首先要成為接受者，就必須要對(duì)作品產(chǎn)生審美體驗(yàn)。

（2）理性分析，即批評(píng)家要跳出一般的接受過(guò)程而以冷靜的審視目光對(duì)待作品。（3）

價(jià)值判斷，即批評(píng)家須對(duì)作品做出高下優(yōu)劣的主觀評(píng)價(jià)。P346-347

33、【問(wèn)答題】結(jié)合作品，闡述文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。

答案：答：（1）從性質(zhì)上看，有集團(tuán)傾向性又有人類(lèi)共通性。（2）從主體特征看，是

認(rèn)識(shí)又是情感。（3）從目的功能上看，是無(wú)功利性的又是有功利性的。P89-91

34、【名詞解釋】流派風(fēng)格

答案：流派風(fēng)格是指一些在思想感情、文