專題02 沉默與發(fā)聲（時(shí)評(píng)＋作文題）-厲兵秣馬2022年高考語(yǔ)文作文素材+模擬作文新鮮速遞

專題02沉默與發(fā)聲（時(shí)評(píng)＋作文題）【主題】沉默與發(fā)聲主題背景：不做沉默的大多數(shù)，這種能力非常重要。愛憎分明，路見不平一聲吼，舍得一身剮敢把皇帝拉下馬，一身正氣在心間……這些做人的底線不能喪失，否則，就會(huì)審“丑”疲勞，懶得發(fā)聲?！局黝}時(shí)評(píng)】01該發(fā)聲時(shí)也要發(fā)聲如今，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的平臺(tái)。但這個(gè)平臺(tái)也呈現(xiàn)一些不良現(xiàn)象：容易把壞人壞事放大，對(duì)惡意批評(píng)追捧，似乎批評(píng)越尖酸刻薄傳播越有市場(chǎng)，甚至一些明顯編造的謊言都被深信不疑并廣為流傳。相反，一些理性、平和的聲音、觀點(diǎn)卻容易淹沒在聳人聽聞的語(yǔ)言下，甚至常遭圍攻。更讓人難以理解的是，很多人對(duì)這些現(xiàn)象視而不見，很少有人敢于正面發(fā)聲，而是任由不當(dāng)言論橫行。為什么網(wǎng)絡(luò)言論會(huì)出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象？可能有這樣幾個(gè)原因。一是正面發(fā)聲怕被冤枉成“水軍”，會(huì)遭網(wǎng)友“人肉”，進(jìn)而影響自己的正常生活。二是怕得罪人。面對(duì)民眾的疑問(wèn)或指責(zé)，明明知道真相，卻怕直言傷人，給自己惹來(lái)麻煩。三是怕說(shuō)錯(cuò)話，怕用詞不慎被人揪住，引發(fā)“次生災(zāi)害”。尤其是一些公職人員，唯恐言多必失、禍從口出，索性無(wú)聲無(wú)語(yǔ)，在熱點(diǎn)事件甚至錯(cuò)誤言論前裝聾作啞?，F(xiàn)代社會(huì)很難離開互聯(lián)網(wǎng)，有百家爭(zhēng)鳴也不是壞事，但這不應(yīng)該成為在錯(cuò)誤言論前退守的理由，更不是一些極端情緒甚至負(fù)面言論肆虐的借口。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)輿情，如果每個(gè)人面對(duì)真相都猶抱琵琶半遮面，不能挺身而出，就只會(huì)給錯(cuò)誤言論留下泛濫空間。布魯諾說(shuō)，在真理面前，我半步也不會(huì)退讓！今天，理性的表達(dá)、對(duì)真相的追求，很多時(shí)候并不需要當(dāng)年布魯諾那樣的勇氣與代價(jià)，更多時(shí)候，只是作為知情人的信息披露、見證者的挺身而出，甚至只是轉(zhuǎn)發(fā)者的理性平和。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)魚龍混雜的巨大輿論場(chǎng)，作為發(fā)言者，應(yīng)提倡有勇氣、有立場(chǎng)，多一點(diǎn)理性，多一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)。該發(fā)聲時(shí)就發(fā)聲，不必?fù)?dān)心說(shuō)錯(cuò)話。人不可能不發(fā)聲，偶爾說(shuō)錯(cuò)一兩句話也沒什么要緊，改了就好。況且，總不發(fā)聲，正確的話也很難說(shuō)好。馬丁·路德·金說(shuō)過(guò)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過(guò)度沉默。針對(duì)錯(cuò)誤言論和謠言，我們不能不聞不問(wèn)，更不能忍氣吞聲，而應(yīng)該擺事實(shí)，講道理，不隱瞞，不夸大，坦率地說(shuō)出我們的立場(chǎng)和態(tài)度，理直氣壯地發(fā)出自己的聲音，事實(shí)和真理總會(huì)被更多的人接受。正面的聲音越強(qiáng)大，負(fù)面的聲音就會(huì)越弱小。02沉默與發(fā)聲——讀《沉默的大多數(shù)》有感最初接觸王小波是在影視劇中，男女主角都十分推崇“王小波式的愛情”，不被萬(wàn)事萬(wàn)物所束縛，只愿去追逐愛情的本質(zhì)，而他和李銀河大概就是這樣吧，不被各種教條限制，只去順從自己內(nèi)心最原始的想法。我也贊同他，因此開始了解他。他和李銀河從1989年就開始研究中國(guó)的同性戀群體，暫且忽略其他的因素，王小波大概也認(rèn)為同性戀群體的愛情是純潔的，不應(yīng)該被道德及傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)則所影響。從這里就可以看出他天性熱愛自由，不愿成為被調(diào)教的猴子在舞臺(tái)上為大眾取樂(lè)，他有自己獨(dú)特的思維方式，也敢于用自己的方式去挑戰(zhàn)和揭露社會(huì)上我們都不愿觸及或者甘愿被蒙蔽的地方。在《沉默的大多數(shù)》里，王小波的很多看法讓人眼前一亮。絕大多數(shù)的我們從生下來(lái)就過(guò)著中規(guī)中矩的生活，大環(huán)境下的束縛,導(dǎo)致我們思考問(wèn)題時(shí)路徑也變的狹隘和短淺。而王小波給了我們很多的靈感。至少于我而言，對(duì)思考問(wèn)題又有了全新的方式。除此之外，對(duì)于一些當(dāng)下迷惑著我們的問(wèn)題，他也有著自己的剖析。在文中，王小波提到“沉默是一種生活方式”，而他自己也過(guò)了很多年沉默的生活。我認(rèn)為人們選擇沉默，當(dāng)然有自己的原因，除了性格上的差異還有很多其他的因素。第一，當(dāng)周圍人的話都是不符合邏輯的時(shí)候，跟他們對(duì)話只是白費(fèi)口舌，因此很多人選擇沉默。第二，我覺得這是一種人性中的怯懦。很多人在現(xiàn)實(shí)生活中選擇沉默，在社交網(wǎng)絡(luò)上卻妙語(yǔ)連珠。是因?yàn)楹ε卢F(xiàn)實(shí)環(huán)境下言語(yǔ)會(huì)帶來(lái)更大而且直接的傷害。而人出于一種本能的反應(yīng)去保護(hù)自己，害怕自己的言論會(huì)對(duì)自己或者身邊的人造成傷害。換一種說(shuō)法的話，這是人趨利避害的正常反應(yīng)。第三，很多弱勢(shì)群體并沒有發(fā)言權(quán)。他們的沉默或許因?yàn)槭?，或許因?yàn)閺奈雌降取Ｄ敲吹降滓灰x擇沉默？沉默與否是自己的選擇，為了保護(hù)自身利益而選擇不說(shuō)話并不羞恥。但在很多情況下，我們需要有人站出來(lái)打破沉默的僵局，因?yàn)槌聊脮?huì)變成一種習(xí)慣，而最初不好的事情大家也都不會(huì)再站起來(lái)反抗，久而久之自己也會(huì)被麻痹，開始質(zhì)疑是不是真的是自己的錯(cuò)。長(zhǎng)此以往，問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)有被解決的那一天，因此我們需要有人站出來(lái)，在所有人都開始遺忘的時(shí)候把它重新帶回大家的視野。該沉默的時(shí)候要沉默，該發(fā)聲的時(shí)候就發(fā)聲。我想，也許正是因?yàn)槎昧诉@份責(zé)任，在沉默了四十年之久后，王小波最終以一個(gè)終于開口的積極沉默者的姿態(tài)，冷靜地分析文革，分析國(guó)人的集體沉淪，用他獨(dú)有的黑色幽默談道德，談理性，談信仰，用一支筆桿捍衛(wèi)一個(gè)騎士的榮譽(yù)，用文字影響下一代的人。如今，在新媒體時(shí)代里，我們每天都能接觸到潮水般的信息，它總是來(lái)勢(shì)洶洶，但卻會(huì)很快消失在公眾的眼前。我們總是在事情爆出來(lái)的前幾天熱情高漲，連喜怒哀樂(lè)會(huì)受到影響，但我們也有一個(gè)特長(zhǎng)就是遺忘，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上相關(guān)的消息少了，我們也就不會(huì)去關(guān)注了。但是，很多事情消失在我們的視野并不代表已經(jīng)得到了解決。這時(shí)，媒體就沒有理由再沉默。我們需要有人發(fā)聲，讓我們了解事件是否得到了善終，但實(shí)際上，很少有媒體會(huì)關(guān)注事件的后續(xù)發(fā)展。那么最初把它揭露出來(lái)想要達(dá)到的目的和效果就會(huì)大打折扣。在我們的時(shí)代，需要冷靜思考，同樣也需要站出來(lái)說(shuō)話的勇氣。沉默的大多數(shù)，不僅僅指沉默的人，還有一些沉默著等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和解決的事情。這些事情或多或少發(fā)生在我們的身邊，也許已經(jīng)成為一種常態(tài)，但我們能做的就是堅(jiān)持自己的想法，不被改變，并在有必要的時(shí)候表達(dá)自己的看法。沉默是一種智慧，一種理性，一種蓄勢(shì)，一種保全自我的方式。我們需要沉默，是因?yàn)槲覀冃枰伎迹枰タ辞迨挛锉澈蟮奶撎搶?shí)實(shí)，需要撥開迷霧為正義辯護(hù)。面對(duì)所發(fā)生的，我們要保持獨(dú)立的靈魂，進(jìn)行獨(dú)立的思考判斷，在該沉默時(shí)堅(jiān)持沉默，在該發(fā)生時(shí)勇敢，做一只特立獨(dú)行卻不失理性的“豬”?！局黝}作文】主題試題來(lái)源：“四省八?！?022屆高三第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)考試語(yǔ)文試題

【原題回放】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言?！终Z(yǔ)堂我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊！R丁·路德·金言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印氛?qǐng)結(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！局黝}解析】第一則材料肯定沉默是處世藝術(shù)；第二則材料認(rèn)為面對(duì)邪惡，善良的人不能沉默。在關(guān)系型材料命題寫作中，二者關(guān)系看似對(duì)立，實(shí)則互補(bǔ)，應(yīng)將對(duì)立概念在一定語(yǔ)境中形成統(tǒng)一。比方，可以概括為：適時(shí)的沉默是一種處世藝術(shù)，但面對(duì)邪惡應(yīng)勇敢發(fā)聲。第三則材料是進(jìn)一步指出沉默和發(fā)聲的行動(dòng)指導(dǎo)準(zhǔn)則。能全面把握三則材料，辯證地思考沉默和發(fā)聲，為最佳立意；只關(guān)注一方，寫沉默或發(fā)聲的利或弊，則次之；完全偏離沉默與發(fā)聲的利弊論的，視作偏離題意。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：主要依據(jù)在于思辨性是否深刻、論證過(guò)程是否嚴(yán)密、論據(jù)是否恰當(dāng)豐富新穎。參考的立意如下：肯定沉默：在沉默中自省;傾聽內(nèi)心的聲音;在沉默中堅(jiān)守自我。否定沉默：一味地沉默是對(duì)惡的屈服，沉默不是金。

辯證立意：該沉默時(shí)沉默，該出手時(shí)出手?！炯炎髻p析】01敢于發(fā)聲“沉默是金”，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人，“溫和、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌？我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中?guó)人，需要發(fā)聲，中國(guó)，需要發(fā)聲！卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情。“愿得一人心，白首不相離”，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛情佳話。韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí)，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí)，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng)。傅斯年敢于發(fā)聲，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹，國(guó)民政府消極對(duì)外，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。中國(guó)敢于發(fā)聲，推動(dòng)世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù)，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展?？v觀古今，無(wú)論為個(gè)人，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲?！俺聊?，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國(guó)聲音，世界發(fā)展離不開中國(guó)聲音，中國(guó)人，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊！02歌者默然“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng)，需要各種聲音的檢驗(yàn)；然而沉默亦有其價(jià)值所在，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間，必自長(zhǎng)久緘默”。我想，遵從自己的內(nèi)心，堅(jiān)定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索。任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來(lái)，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革。然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說(shuō)，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn)，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙。由此看來(lái)尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲。沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過(guò)深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來(lái)皆是血的巨著?！安圾Q則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的、泛濫的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇。沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí)，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。由是觀之，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說(shuō)了多少話，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎。寧?kù)o致遠(yuǎn)、水深負(fù)舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧?kù)o。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。03不言自高，不言自厚火山爆發(fā)時(shí)，那一聲震天的巨響，那排山倒海的氣勢(shì)，令人嘆為觀止。但為這壯觀的一幕，滾燙的巖漿在地殼深處沉寂了千萬(wàn)年。這千萬(wàn)年的錘煉，鑄就了它無(wú)所畏懼、一往無(wú)前的氣勢(shì)?！墩撜Z(yǔ)》有言：“君子厚積而薄發(fā)?！背聊淮硎链蠛＃翢o(wú)波瀾，它是一個(gè)養(yǎng)精蓄銳、積蓄醞釀的過(guò)程。它就像將士拉弓射箭前的靜默無(wú)聲，為的是瞄準(zhǔn)，為的是蓄勢(shì)，為的是箭無(wú)虛發(fā)，百步穿楊。生活中，人們用或華麗，或平淡，或粗獷，或柔和的語(yǔ)言評(píng)價(jià)周邊的人物，談?wù)撟约旱奈磥?lái)。在他們樂(lè)此不疲之際，卻有一部分人，在喧囂世界的一角保持沉默，悄然觀察著這個(gè)世界。周國(guó)平說(shuō)：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默?！笔堑模@些保持沉默的人才是能成大事者，他們用沉默代替喋喋不休，用行動(dòng)代替夸夸其談。他們?cè)诔聊懈淖冎澜?，提升著自己。成大事者，言辭不咄咄逼人，而是如博學(xué)的老者一般，雖一言不發(fā)，卻能洞察世事。楚莊王少年即位，朝政混亂。初蒞政三年，他沒有頒布一種法令。他如一只即將捕獵的雄鷹，在沉默中觀察朝野動(dòng)態(tài)，在沉默中豐滿自身羽翼，在沉默中找尋敵人的弱點(diǎn)。三年的準(zhǔn)備讓他對(duì)朝廷之事了如指掌，待他整頓朝綱之時(shí)，一下便掌控了整個(gè)局面。楚莊王三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天。他的沉默使他終得大展宏圖，率領(lǐng)楚國(guó)走上了偉大振興之路?？梢?，沉默是在積蓄力量，它不但能夠幫我們正確地預(yù)見未來(lái)，更能夠助我們掌握住時(shí)機(jī)。沉默是金，但一味的沉默也會(huì)使得真金變廢鐵。我們要學(xué)會(huì)在沉默中思索，在思索中改變?；厮輾v史，魯迅先生在日本求醫(yī)時(shí)，面對(duì)中國(guó)民眾的墮落，他沉默了，但他沒有在沉默中消亡。他在思索，他思索著如何拯救自己的民族。他在沉默中放下手術(shù)刀，毅然拿起筆，以筆為刃，以筆為藥，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國(guó)人民帶來(lái)了點(diǎn)點(diǎn)光明。魯迅先生不求口若懸河的鋒芒，而是在沉默中思索著如何改變中國(guó)的現(xiàn)狀。他的沉默，有價(jià)值，有意義。天不言自高，地不言自厚。學(xué)會(huì)在沉默中豐滿羽翼，在沉默中改變自己，我們終會(huì)如那地表下的巖漿，噴涌出屬于自己的壯闊景象?！就}拓展】試題來(lái)源：韶關(guān)市2021

屆高三綜合測(cè)試語(yǔ)文作文【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)?！熳郧逍皭韩@得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默?！獝鄣旅伞げ四闳舫聊?，請(qǐng)出于愛而沉默；你若發(fā)聲，請(qǐng)出于愛而發(fā)聲。——奧古斯丁上述材料喚醒了你怎樣的體驗(yàn)？引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求角度自選，立意自定，題目自擬明確文體，不得寫成詩(shī)歌；不得少于800字；不得抄襲、套作?！局黝}解析】材料呈現(xiàn)的關(guān)鍵詞是“沉默”，在中國(guó)的此時(shí)此刻，這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意義深遠(yuǎn)的雙音詞蘊(yùn)含著太沉郁的思索、太厚重的價(jià)值取向。要讀懂語(yǔ)料，明確任務(wù)，找到自我覺知與名言發(fā)聲的契合點(diǎn)，需要準(zhǔn)確解讀“沉默”的本義和引申義、時(shí)代意義，吃透每一則材料，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，追溯歷史，用最精警、最智慧的領(lǐng)悟來(lái)傳達(dá)給閱卷老師心海震撼。真正打動(dòng)人心的往往不是材料本身，而是經(jīng)由閱讀者的生活體驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)感受而折射出的應(yīng)時(shí)、合宜、精美清雅、正能量的閃光人格。所以，考生以獨(dú)特的經(jīng)歷取勝、以脫俗的理趣成功、以高蹈的境界出奇。材料突出“沉默”在人際交往、個(gè)人魅力上的特別作用，它低調(diào)如深谷、沉穩(wěn)似高山、深邃若江河，于無(wú)聲處釋放出一種撼人心魄的力量。不驚艷，卻讓你過(guò)目不忘；不豪邁，卻讓你沉靜安穩(wěn)。它讓你在歷史舞臺(tái)上雄踞一席之地，它使你在職場(chǎng)打拼時(shí)穩(wěn)操?zèng)Q勝之券，它促你在社會(huì)考場(chǎng)里斂藏德才之鋒芒。沉默本是藝術(shù)，提升人生質(zhì)量，鍛造非凡人格。據(jù)此，可以舉出那些在政治斡旋中韜光養(yǎng)晦、靜觀眾妙的權(quán)謀之士，也可以談到在理想碰壁之后如何在山水林泉中以靜自守、以默修身的大隱隱者。材料的“沉默”指的是冷漠麻木、缺乏立場(chǎng)原則，是一種遇事退縮、推諉畏懼的負(fù)能量人格。該揭示真相時(shí)，選擇沉默，是對(duì)事實(shí)的褻瀆、對(duì)真理的侮辱；該為忠賢明辯正身時(shí)，選擇沉默，是對(duì)強(qiáng)權(quán)的屈服、對(duì)正義的戕害；該為本來(lái)冰心清操的自己坦陳心志時(shí)，選擇沉默，是對(duì)奮斗旅程的顛覆、對(duì)美好愿景的踐踏。材料強(qiáng)調(diào)在沉默與發(fā)聲的兩岸，以愛為由，以愛為基，觀點(diǎn)充滿人文關(guān)懷，把沉默和發(fā)聲的前提條件具體而有層次地為考生言明。這也是將前兩則的內(nèi)涵推向細(xì)化，指明了寫作思路和舉例類別?！皭邸笔鞘裁矗繍凼顷P(guān)心、保護(hù)，愛是理解、包容；愛是該沉默時(shí)保持穩(wěn)健的姿態(tài)，一路小心翼翼，愛是該發(fā)聲時(shí)無(wú)畏前路荊棘和繁雜喧囂的世俗，勇敢出列，風(fēng)雨同當(dāng)。考生可以站在材料的任何一個(gè)角度審題立意，表達(dá)真我的風(fēng)采。準(zhǔn)確解讀“沉默”的內(nèi)涵，先詮釋“為什么”的深刻意義，結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，比如“韜晦時(shí)無(wú)聲、捍衛(wèi)處驚雷”，再用正反對(duì)比論證和引證等方法，來(lái)舉出古今事例，為“沉默”加上時(shí)空修飾成分，對(duì)應(yīng)情形各異的素材，最后綜合上文，指出“怎么辦”的科學(xué)路途，將習(xí)作推向深入。優(yōu)秀標(biāo)題1.《慎言多智者，入世而通透》2.《沉默之下，是人心的冷漠》3.《適時(shí)沉默，但請(qǐng)別一直沉默》4.《適當(dāng)?shù)某聊歉呒?jí)的修養(yǎng)》5.《觀事之整體，擇時(shí)而發(fā)聲》6.《沉默非金石，應(yīng)為義發(fā)聲》7.《忠于沉默，拒絕冷漠》8.《花開無(wú)聲，沉默可頌》9.《愿作震雷聲，響徹沉默間》10.《以沉默修煉自我，以爆發(fā)護(hù)衛(wèi)良知》11.《適時(shí)沉默，不畏發(fā)聲》【佳作賞析】01何時(shí)無(wú)聲，何應(yīng)驚雷朱自清言：“沉默是一種處世哲學(xué)?！焙螘r(shí)應(yīng)沉默，保持無(wú)聲；何時(shí)應(yīng)驚雷，選擇發(fā)聲，都值得我們思考。而我認(rèn)為其中的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)便是愛，于愛處無(wú)聲，因愛而驚雷。

沉默，用得好時(shí)是一種藝術(shù)。于自己，沉默并非無(wú)言，它是給靈魂厚積薄發(fā)的時(shí)間。數(shù)年不鳴的楚莊王，在沉默中思索醞釀，終至鳴時(shí)九令共出，問(wèn)鼎中原；定遠(yuǎn)侯班固數(shù)十年耕讀積累，待到時(shí)機(jī)成熟，修編《