文化發(fā)展的必然選擇高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

9.1文化發(fā)展的必然選擇第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)回溯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化雛形春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期全盛衰微振興隋唐時(shí)期明清時(shí)期黑暗中摸索，中華文化向何處去？一路在何方輸入標(biāo)題

作為世界四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛古代文明，長(zhǎng)期雄居于世界東方。但近代以來，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)跌進(jìn)了災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會(huì)，中華文化走向衰弱。為了民族復(fù)興，再鑄中華文化輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，進(jìn)行各式各樣嘗試。1.文化復(fù)興的探索嘗試評(píng)價(jià)20世紀(jì)初的四種實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興主張局限性：只見西方長(zhǎng)處，全盤否定中華傳統(tǒng)文化

我們?nèi)绻€想把這個(gè)國(guó)家整頓起來，如果還希望這個(gè)民族在世界上占一個(gè)地位——只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯(cuò)。我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人。（胡適《介紹我自己的思想》自由主義（胡適）嘗試評(píng)價(jià)20世紀(jì)初的四種實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興主張局限性：沒有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中也有文化糟粕存在

“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也。”要“冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂”。保守主義（康有為）嘗試評(píng)價(jià)20世紀(jì)初的四種實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興主張局限性：將自由絕對(duì)化，是不可能實(shí)現(xiàn)的

主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及權(quán)威所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也。無政府主義（劉師復(fù)）嘗試評(píng)價(jià)20世紀(jì)初的四種實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興主張

民族主義要求中國(guó)民族解放，各民族平等，反對(duì)帝國(guó)主義的殖民政策；民權(quán)主義要求主權(quán)在民，建立法制國(guó)家，人民擁有政權(quán)，政府只擁有治權(quán)，實(shí)行立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)分立；民生主義要求平均地權(quán)，耕者有其田，節(jié)制資本。三民主義（孫中山）相對(duì)于前面三種觀點(diǎn)，具有明顯的歷史進(jìn)步性。局限性：將沒有明確提出反帝要求，也沒有提出徹底土地革命的綱領(lǐng)，不能完全解決當(dāng)時(shí)中國(guó)的問題，無法從根本上解放中國(guó)。輸入標(biāo)題自由主義保守主義無政府主義三民主義1.文化復(fù)興的探索結(jié)果：①未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。

②都不能解決中國(guó)文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路。十月革命南陳北李

相約建黨①②③輸入標(biāo)題內(nèi)容1.馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響：P112-2(1)指明文化發(fā)展方向：

以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。(2)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：

馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

二誰在引路①革命時(shí)期革命文化②社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的

積極引領(lǐng)者

和踐行者,

又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

忠實(shí)傳承者

和

弘揚(yáng)者。＋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。2.共產(chǎn)黨在中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展中的角色（地位）：P113-1、2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。例如：核心思想理念

傳統(tǒng)美德

人文精神形成于新民主主義革命時(shí)期。例如：紅船精神

井岡山精神

長(zhǎng)征精神

延安精神形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中。例如：馬克思主義中國(guó)化的制度和理論成果、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。聯(lián)系這三種文化都是中華民族在生存發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。【特別提示】多種文化對(duì)比三必走之路走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路一部《覺醒年代》熱播“破圈”，豆瓣評(píng)分9.1，在年輕人當(dāng)中“圈粉”無數(shù)。思考：《覺醒年代》成功“破圈”的密碼是什么？發(fā)展方向是否代表先進(jìn)文化發(fā)展方向?qū)嵺`根源是否有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤1.文化有無生命力的標(biāo)準(zhǔn)P113-3人民需求人民群眾的精神文化需求拓展：深層理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征特征理解面向現(xiàn)代化充滿時(shí)代精神面向世界開放精神面向未來的創(chuàng)新精神民族的強(qiáng)調(diào)中國(guó)先進(jìn)文化建立在優(yōu)秀民族文化基礎(chǔ)上，是具有鮮明民族風(fēng)格、民族氣魄、民族內(nèi)容的先進(jìn)文化科學(xué)的強(qiáng)調(diào)符合文化發(fā)展規(guī)律大眾的主體和服務(wù)對(duì)象是廣大人民群眾12453由人民群眾根本利益決定由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化決定由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性P113~114

美國(guó)43%歐盟34%其他日本10%韓國(guó)5%中國(guó)及其他亞太地區(qū)4%全球文化市場(chǎng)占有比例3.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義P114-2才能建設(shè)社會(huì)主義

才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“

”總體布局相適應(yīng)與建設(shè)

的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接與我國(guó)深厚的

和豐富的

相匹配文化強(qiáng)國(guó)五位一體富強(qiáng)民主文明和諧美麗文化底蘊(yùn)文化資源知識(shí)框架習(xí)題鞏固1.2021年6月29日，北大紅樓“光輝偉業(yè)紅色序章——北大紅樓與中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)”主題展正式對(duì)外開放。展廳里，958張照片、1357件文物、40件藝術(shù)品、13個(gè)珍貴影像視頻，引導(dǎo)觀眾重溫李大釗、陳獨(dú)秀等開展革命活動(dòng)、推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)早期傳播、醞釀和籌建中國(guó)共產(chǎn)黨等革命歷史。開展這一活動(dòng)的意義在于()①承襲傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)②繼承革命文化，堅(jiān)定文化自信③站穩(wěn)中華立場(chǎng)，打造時(shí)代先鋒④弘揚(yáng)愛國(guó)主義，傳承紅色基因A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C習(xí)題鞏固2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。在當(dāng)代，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文