科學(xué)技術(shù)史智慧樹知到期末考試答案2024年

科學(xué)技術(shù)史智慧樹知到期末考試答案2024年科學(xué)技術(shù)史在中國現(xiàn)代科學(xué)的奠基歷程中，______確立了科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的地位。(）

A:五四運(yùn)動(dòng)B:戊戌變法C:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D:辛亥革命答案:五四運(yùn)動(dòng)科學(xué)勞動(dòng)的組織形式發(fā)展到了國家規(guī)模，甚至國際合作，科學(xué)技術(shù)已成為整個(gè)社會(huì)的有機(jī)構(gòu)成，這體現(xiàn)了當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的______趨勢(shì)（）

A:科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化B:專門化C:社會(huì)化與國際化D:整體化答案:社會(huì)化與國際化隨著科學(xué)革命的影響，17世紀(jì)歐洲的宗教興起了_____，主張從理性角度認(rèn)識(shí)上帝。（）

A:自然神論B:一位神論C:泛神論D:無神論答案:自然神論世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生于____，揭開了電子計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)高速發(fā)展的序幕。（）

A:美國B:德國C:英國D:蘇聯(lián)答案:美國古希臘自然哲學(xué)中，以數(shù)作為萬物本原的學(xué)派是______。（）

A:米利都學(xué)派B:畢達(dá)哥拉斯學(xué)派C:愛奧尼亞學(xué)派D:愛利亞學(xué)派答案:畢達(dá)哥拉斯學(xué)派20世紀(jì)70年代，科學(xué)家_______將量子力學(xué)引入大爆炸理論，為大爆炸理論做出重要貢獻(xiàn)。（）

A:斯蒂芬·霍金B(yǎng):勒梅特C:玻爾D:愛因斯坦答案:斯蒂芬·霍金16-17世紀(jì)，中世紀(jì)流行的亞里士多德的自然哲學(xué)受到了_______的沖擊與挑戰(zhàn)。（）

A:自然神論B:唯物主義C:唯實(shí)論D:機(jī)械論哲學(xué)答案:機(jī)械論哲學(xué)馬克斯·韋伯著名的演講《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》實(shí)際上表達(dá)了16-17世紀(jì)以來西方思想史上一個(gè)核心的沖突，即_____和_____的對(duì)立。（）

A:民主；封建B:理性；啟示C:無神論；有神論D:科學(xué)；宗教答案:理性；啟示19世紀(jì)前，科學(xué)活動(dòng)被視為古典文化傳統(tǒng)下的上流社會(huì)文化中的一部分，是_____的活動(dòng)。（）

A:中產(chǎn)階級(jí)B:教會(huì)C:騎士階級(jí)D:貴族階級(jí)答案:貴族階級(jí)啟蒙時(shí)代演化思潮的產(chǎn)生與生物分類學(xué)的發(fā)展有關(guān)，生物分類學(xué)的創(chuàng)立者是生物學(xué)家______。（）

A:卡爾·林奈B:達(dá)爾文C:拉馬克D:布封答案:卡爾·林奈19世紀(jì)末的三大發(fā)現(xiàn)最終引向了現(xiàn)代物理學(xué)革命，而其中，_____的發(fā)現(xiàn)正式引起了對(duì)電子的研究（）

A:倫琴發(fā)現(xiàn)X射線B:貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性C:盧瑟福原子結(jié)構(gòu)模型D:湯姆遜提出電子概念答案:湯姆遜提出電子概念在量子力學(xué)的建立中，_____證明了波動(dòng)力學(xué)和矩陣力學(xué)的等價(jià)性。（）

A:玻爾B:薛定諤C:德布羅意D:海森堡答案:薛定諤明末清初的第一次西學(xué)東漸中，大量傳教士來華，其中被譽(yù)為“西學(xué)東漸第一人”的是_____。（）

A:南懷仁B:利瑪竇C:龐迪我D:湯若望答案:利瑪竇啟蒙時(shí)代，發(fā)育學(xué)中的重要進(jìn)展之一是_______的流行，主要認(rèn)為生物體的各種組織和器官都是在個(gè)體發(fā)育過程中逐漸形成的。（）

A:構(gòu)成輪B:預(yù)成論C:漸成論D:神創(chuàng)論答案:漸成論18世紀(jì)的啟蒙時(shí)代，化學(xué)領(lǐng)域取得了相當(dāng)大的進(jìn)展，最主要的原因是______。（）

A:有機(jī)化學(xué)概念的提出B:波義耳定律的提出C:拉瓦錫化學(xué)理論革命D:道爾頓提出原子理論答案:拉瓦錫化學(xué)理論革命文藝復(fù)興主要發(fā)生于______，而后逐漸擴(kuò)展至歐洲各國。（）

A:法國B:德國C:意大利D:荷蘭答案:意大利翻譯《幾何原本》后九卷并創(chuàng)立尖錐術(shù)的清代著名數(shù)學(xué)家是______。（）

A:李善蘭B:戴煦C:徐壽D:項(xiàng)名達(dá)答案:李善蘭20世紀(jì)信息論的奠基者是美國數(shù)學(xué)家____。（）

A:勒內(nèi)·托姆B:赫爾曼·哈肯C:克勞德·申農(nóng)D:伊利亞·普利高津答案:克勞德·申農(nóng)新中國成立后，國家建立了_______，全國最高的學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)（）

A:國立北平研究院B:中國科學(xué)院C:中央研究院D:自然科學(xué)研究院答案:中國科學(xué)院19世紀(jì)，科學(xué)發(fā)生分化，______全面興起。（）

A:分析力學(xué)B:博物學(xué)C:統(tǒng)計(jì)力學(xué)D:實(shí)證科學(xué)答案:分析力學(xué)古代世界的科學(xué)（）

A:不一定對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展有直接貢獻(xiàn)B:就是古希臘的科學(xué)C:與現(xiàn)代的“科學(xué)”精確對(duì)應(yīng)D:皆有其存在的意義答案:對(duì)阿拉伯科學(xué)衰落的原因之一是保守宗教勢(shì)力阻撓日益增強(qiáng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)維特魯威設(shè)計(jì)了有文獻(xiàn)記載以來的第一部“蒸汽機(jī)”。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確在藝術(shù)和科學(xué)方面，羅馬僅僅是希臘文化的播撒者、傳送者。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確化學(xué)對(duì)進(jìn)化思潮也有貢獻(xiàn)。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤建造古埃及金字塔的是奴隸和戰(zhàn)俘。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤木乃伊的制作推動(dòng)了古埃及解剖、藥學(xué)和防腐知識(shí)的進(jìn)步。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確飲食的改變，進(jìn)一步塑造了人這種生物本身。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確利瑪竇最終安葬于（）。

A:香港B:南京C:北京D:澳門答案:北京參照遺傳密碼，UCA對(duì)應(yīng)的是（）。

A:蘇氨酸B:酪氨酸C:組氨酸D:絲氨酸答案:絲氨酸下列觀點(diǎn)中，符合第谷的理論的是（）。

A:太陽圍繞地球旋轉(zhuǎn)B:行星圍繞地球旋轉(zhuǎn)C:行星和地球軌道互不干涉D:地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)答案:太陽圍繞地球旋轉(zhuǎn)20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的新的力學(xué)形式是（）。

A:連續(xù)介質(zhì)力學(xué)B:統(tǒng)計(jì)力學(xué)C:量子力學(xué)D:電動(dòng)力學(xué)答案:量子力學(xué)《直指算法統(tǒng)宗》主要記載了對(duì)于（）的研究。

A:代數(shù)B:方程C:幾何D:珠算答案:珠算李約瑟認(rèn)為，中國的科學(xué)技術(shù)落后于（）。

A:17世紀(jì)B:14世紀(jì)C:15世紀(jì)D:16世紀(jì)答案:15世紀(jì)有康熙“欽定”的名義的較為全面的初等數(shù)學(xué)百科全書是（）。

A:《大測(cè)》B:《御制三角形論》C:《律歷淵源》D:《測(cè)量全義》答案:《律歷淵源》產(chǎn)業(yè)革命最早開始于（）。

A:紡織業(yè)B:服裝業(yè)C:采礦業(yè)D:農(nóng)業(yè)答案:紡織業(yè)牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中大量的計(jì)算是通過（）完成的。

A:泛函分析B:幾何C:代數(shù)D:微積分答案:微積分從（）開始，才有人專門地去關(guān)注科學(xué)過去的歷史發(fā)展。

A:17世紀(jì)B:16世紀(jì)C:15世紀(jì)D:18世紀(jì)答案:18世紀(jì)從歐拉開始，第一次把（）放到了數(shù)學(xué)的中心位置。

A:幾何B:微積分C:代數(shù)D:函數(shù)答案:函數(shù)燃素說的提出者是（）。

A:波義耳和斯塔爾B:貝歇爾和斯塔爾C:貝歇爾和拉瓦錫D:波義耳和拉瓦錫答案:貝歇爾和斯塔爾科學(xué)體制化的標(biāo)志不包括（）。

A:學(xué)術(shù)的交流B:社會(huì)的認(rèn)同C:專門的機(jī)構(gòu)D:資金的來源答案:社會(huì)的認(rèn)同笛卡爾的幾何是以（）作為基本方法的。

A:拆分B:解析C:公式化D:圖像化答案:解析中華文明能夠得以傳承至今的主要原因不包括（）。

A:從民族心理上拒絕接受其他文明的成就B:中國的地域有著非常獨(dú)特的地貌C:有自己的文明傳承機(jī)制D:中國的文明是從上至下受到保護(hù)的答案:從民族心理上拒絕接受其他文明的成就哥白尼的著作除了涉及到了天文方面，還涉及到了（）方面的內(nèi)容。

A:社會(huì)B:政治C:經(jīng)濟(jì)D:文化答案:經(jīng)濟(jì)文藝復(fù)興發(fā)生于意大利的（）。

A:西部B:東部C:北部D:南部答案:北部中國古代關(guān)于天的自然觀的學(xué)說不包括（）。

A:渾天說B:啟天說C:蓋天說D:宣夜說答案:啟天說中國神話和希臘神話的主要區(qū)別在于（）。

A:中國神話沒有討論世界的本原B:中國神話沒有討論宗教與神C:中國神話沒有討論人與自然的問題D:中國神話沒有討論人的來源答案:中國神話沒有討論宗教與神古埃及第（）王朝法老圖坦卡蒙墓中出土了金面罩和金棺。

A:十八B:十五C:十七D:十二答案:十八哥白尼認(rèn)為，因?yàn)榈厍蚝秃阈堑木嚯x太遙遠(yuǎn)，所以我們看不到（）。

A:周年視差B:公轉(zhuǎn)C:自傳D:星球分裂答案:周年視差系統(tǒng)的代數(shù)符號(hào)基本形成于（）中葉。

A:16世紀(jì)B:14世紀(jì)C:17世紀(jì)D:15世紀(jì)答案:17世紀(jì)儒釋道三家中，強(qiáng)調(diào)人和自然的關(guān)系的是（）。

A:道家B:儒家C:儒家和道家D:佛家答案:道家科學(xué)社會(huì)學(xué)開始于（）。

A:20世紀(jì)初B:18世紀(jì)初C:19世紀(jì)初D:17世紀(jì)初答案:20世紀(jì)初關(guān)于科學(xué)主義對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A:科學(xué)是其他知識(shí)的基礎(chǔ)B:別的領(lǐng)域做不到科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是因?yàn)轭I(lǐng)域不成熟C:科學(xué)是正確的、終極的、客觀的D:科學(xué)是可以推廣到科學(xué)領(lǐng)域之外的答案:科學(xué)是其他知識(shí)的基礎(chǔ)達(dá)爾文的進(jìn)化論主要貢獻(xiàn)是（）。

A:提出共同起源，強(qiáng)調(diào)基因遺傳B:提出共同起源，強(qiáng)調(diào)自然選擇C:提出起源差異，強(qiáng)調(diào)自然選擇D:提出起源差異，強(qiáng)調(diào)基因遺傳答案:提出共同起源，強(qiáng)調(diào)自然選擇古印度人把一年定為（）日。

A:300B:360C:365D:365.26答案:360RNA的類型不包括（）。

A:信使RNAB:核糖體RNAC:轉(zhuǎn)運(yùn)RNAD:傳輸RNA答案:傳輸RNA笛卡爾認(rèn)為，全部物理可以歸結(jié)到（）。

A:代數(shù)B:微積分C:幾何D:泛函分析答案:幾何布萊克發(fā)現(xiàn)了（）。

A:一氧化碳B:氫氣C:二氧化碳D:氧氣答案:二氧化碳血紅蛋白的每一條鏈上有（）個(gè)氨基酸。

A:105B:121C:82D:97答案:105英國學(xué)者（）提出了兩種文化的問題。

A:斯諾B:沃森C:多爾D:亨特答案:斯諾制造陶器最簡(jiǎn)單的方法是（）。

A:熱等靜壓法B:注漿法C:注射成型法D:泥條盤筑法答案:泥條盤筑法近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)大師伽利略把培根所倡導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)方法和笛卡爾所推崇的邏輯演繹方法有機(jī)結(jié)合起來，開創(chuàng)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合的新的研究途徑。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確根據(jù)達(dá)爾文的理論，所有的生物都起源于原核生物。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確乘號(hào)之所以有“×”和“·”兩種形式，主要是因?yàn)閵W特雷德和萊布尼茲幾乎在同一時(shí)間提出，并在不同的研究系統(tǒng)中被廣泛應(yīng)用。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤成書于東漢時(shí)期的《周髀算經(jīng)》一書是我國古代最重要的一部數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志我國古代數(shù)學(xué)體系的形成。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤恒星天文學(xué)的奠基者是康德。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)微觀物質(zhì)最基本的特征是粒子性。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、元素周期律和達(dá)爾文進(jìn)化論被恩格斯稱作19世紀(jì)自然科學(xué)的“三大發(fā)現(xiàn)”，這三大發(fā)現(xiàn)為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤高等動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境主要是一種間接的適應(yīng)，即通過改變生活習(xí)性而適應(yīng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)古希臘人崇尚海洋的精神導(dǎo)致他們更愿意觀測(cè)天文，也擁有比中國更為完整的天象觀測(cè)記錄。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤現(xiàn)今通用的10進(jìn)位制記數(shù)法是古印度人發(fā)明的。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)1859年英國科學(xué)家達(dá)爾文出版的《物種起源》一書，以豐富的材料系統(tǒng)地闡述了生物進(jìn)化的學(xué)說。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底提出了著名的“體液說”，認(rèn)為人體內(nèi)的三種體液的協(xié)調(diào)與否決定著人的健康。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤文藝復(fù)興以前，人們更偏重于講技術(shù)而非科學(xué)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)根據(jù)美國人類學(xué)家摩爾根的觀點(diǎn)，從時(shí)間角度上看，文明要比文化短得多。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)古代原子論學(xué)派的代表人物是留基伯和他的學(xué)生赫拉克利特。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)古羅馬科學(xué)家蓋倫所著的《天文學(xué)大成》一書把古代的地心思想發(fā)展為系統(tǒng)的地心說理論。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤西方第一部印刷本的算術(shù)書《特雷維索算數(shù)》誕生于1474年。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)大航海使得新的大陸、新的理論被發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了歐洲學(xué)者眼界的開闊，推動(dòng)了社會(huì)的思想變革。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤在啟蒙時(shí)代，分析力學(xué)的進(jìn)展主要有哪些？（）

A:流體力學(xué)的創(chuàng)立B:牛頓出版《光學(xué)》C:拉格朗日方程的提出D:最小作用力原理的提出答案:流體力學(xué)的創(chuàng)立###最小作用力原理的提出###拉格朗日方程的提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，向歐美和日本派遣大量留學(xué)生，其中的代表人物有_______。（）

A:胡適B:詹天佑C:康有為D:嚴(yán)復(fù)答案:嚴(yán)復(fù)###詹天佑在電磁學(xué)的發(fā)展中，法拉第的主要貢獻(xiàn)有（）

A:發(fā)現(xiàn)旋光效應(yīng)B:提出電磁場(chǎng)論C:發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象D:提出電磁感應(yīng)定律答案:發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象###提出電磁場(chǎng)論隨著科學(xué)技術(shù)的力量逐漸彰顯，19世紀(jì)逐漸產(chǎn)生了對(duì)科學(xué)技術(shù)的不同思潮，以樂觀主義看待科學(xué)的代表人物是？（）

A:尼采B:孔德C:圣西芒D:海德格爾答案:圣西芒###孔德以太問題和黑體輻射問題分別對(duì)應(yīng)著經(jīng)典物理學(xué)中_____和______存在的問題。（）

A:分析力學(xué)B:電磁學(xué)C:統(tǒng)計(jì)力學(xué)D:熱力學(xué)答案:統(tǒng)計(jì)力學(xué)###電磁學(xué)水運(yùn)儀象臺(tái)是我國古代天文儀器的高峰，其創(chuàng)制者是北宋時(shí)期的_____和______。（）

A:蘇頌B:張遂C:沈括D:韓公廉答案:蘇頌###韓公廉改革開放后，我國代表性的科學(xué)技術(shù)成就有_____。（）

A:遠(yuǎn)緣雜交技術(shù)B:高鐵技術(shù)C:載人航天技術(shù)D:超級(jí)計(jì)算機(jī)答案:高鐵技術(shù)###載人航天技術(shù)###遠(yuǎn)緣雜交技術(shù)###超級(jí)計(jì)算機(jī)16-17世紀(jì)科學(xué)革命的興起，有哪些與之相關(guān)的社會(huì)文化背景？（）

A:地理大發(fā)現(xiàn)B:新教改革C:文藝復(fù)興D:啟蒙運(yùn)動(dòng)答案:地理大發(fā)現(xiàn)###文藝復(fù)興###新教改革華佗是中國古代著名的醫(yī)學(xué)家，被尊為中國外科學(xué)鼻祖，他的成就與貢獻(xiàn)主要有_____、_____。（）

A:全身麻醉術(shù)B:辨證施治原則C:五禽戲D:取穴法答案:五禽戲###全身麻醉術(shù)16-17世紀(jì)機(jī)械論哲學(xué)的主要代表人物有______。（）

A:笛卡爾B:波義耳C:霍布斯D:牛頓答案:波義耳###笛卡爾###牛頓###霍布斯中世紀(jì)的流行的自然哲學(xué)主要是從古希臘時(shí)期延續(xù)不斷流傳至中世紀(jì)的亞里士多德哲學(xué)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)在現(xiàn)代宇宙學(xué)發(fā)端過程中，不同科學(xué)家提出不同的宇宙模型。其中愛因斯坦提出了有限無邊的靜態(tài)宇宙模型。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)1543年，哥白尼出版了《天體運(yùn)行論》，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)明了日心說模型，一般認(rèn)為他揭開了天文學(xué)革命的序幕。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)古希臘醫(yī)學(xué)家蓋倫將古希臘醫(yī)學(xué)知識(shí)和解剖知識(shí)系統(tǒng)化，對(duì)西方醫(yī)學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)夸克模型由美國物理學(xué)家蓋爾曼提出，這一理論隨著夸克被成功觀測(cè)而得到證實(shí)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)19世紀(jì)前科學(xué)與哲學(xué)并沒有密切的關(guān)聯(lián)，隨著實(shí)證科學(xué)的逐漸興起，科學(xué)與哲學(xué)開始緊密地結(jié)合在一起（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)達(dá)爾文對(duì)19世紀(jì)演化思潮的普遍流行做出了貢獻(xiàn)，而這一時(shí)期，演化還不算可靠的科學(xué)理論，仍然是一種哲學(xué)學(xué)說（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)19世紀(jì)后，隨著實(shí)證科學(xué)的興起，科學(xué)知識(shí)的分化與學(xué)科的專門化不斷發(fā)展，也意味著構(gòu)建同一世界的綜合體系的破產(chǎn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)中國古代天文學(xué)的發(fā)展在元代到達(dá)頂峰，此后逐漸停滯，在西方天文學(xué)傳入后逐漸開始轉(zhuǎn)型。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)在科學(xué)革命后形成的機(jī)械論世界觀取代了亞里士多德哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)物料的第一性位置，不過機(jī)械論在形式上具有多樣性。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國的科學(xué)文化事業(yè)受到嚴(yán)重打擊，陜甘寧地區(qū)成為戰(zhàn)時(shí)的工業(yè)和文化中心。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)16-17世紀(jì)，宗教對(duì)科學(xué)產(chǎn)生極大的壓抑，隨著科學(xué)精神的復(fù)蘇，科學(xué)革命的先驅(qū)大都成為無神論者。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化的趨勢(shì)顯著的表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)會(huì)對(duì)科學(xué)產(chǎn)生主導(dǎo)作用與超前作用。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)亞里士多德是古希臘百科全書式的學(xué)者，有大量關(guān)于生物學(xué)的研究與著作，提出了“生物階梯學(xué)說”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)克隆羊“多莉”是世界上第一只利用成年哺乳動(dòng)物的體細(xì)胞培養(yǎng)出的克隆動(dòng)物。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)張仲景所著的《傷寒雜病論》確立了中醫(yī)傳統(tǒng)的辨證論治原則，是古代中藥學(xué)的集大成著作。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)中國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)中，整體性是指中國古代科技注重綜合，注重從整體上把握事物。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)歐幾里得編著的《幾何原本》是世界上最早的公理化數(shù)學(xué)名著。是后來西方2000多年來數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)16-17世紀(jì)各門物料科學(xué)都有所發(fā)展，但這一時(shí)期經(jīng)典力學(xué)取得了最大的成就。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)太陽能是一種可持續(xù)的清潔能源，對(duì)減輕空氣污染及全球變暖的問題有重要價(jià)值。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)近代力學(xué)問題的產(chǎn)生與（）最為密切

A:彈道力學(xué)B:軍事學(xué)C:透視學(xué)D:兩門新科學(xué)答案:AI參考:正確答案是D，近代力學(xué)問題的產(chǎn)生與兩門新科學(xué)最為密切。這兩門新科學(xué)指的是微積分和化學(xué)，它們的發(fā)展為解決力學(xué)問題提供了新的數(shù)學(xué)方法和化學(xué)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)了近代力學(xué)的發(fā)展。彈道力學(xué)、軍事學(xué)和透視學(xué)雖然也對(duì)近代力學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，但不如兩門新科學(xué)更為密切。'中國科技知識(shí)影響亞洲其他地方，是從（）開始的

A:宋元時(shí)期B:商周時(shí)期C:秦漢時(shí)期D:隋唐時(shí)期答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【A:宋元時(shí)期】。\n\n中國科技知識(shí)影響亞洲其他地方，最早可以追溯到宋元時(shí)期，這一時(shí)期中國科技文化得到了空前的發(fā)展，許多科技知識(shí)傳到了周邊國家和地區(qū)，對(duì)亞洲其他地方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。商周時(shí)期、秦漢時(shí)期、隋唐時(shí)期雖然也有一些科技知識(shí)的傳播，但影響范圍和影響程度相對(duì)較小。'愛因斯坦“追光”這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了（）

A:舊理論與新事實(shí)的矛盾B:舊理論內(nèi)部的邏輯矛盾C:實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)的矛盾D:舊思想與新思想的矛盾答案:AI參考:正確答案是B：舊理論內(nèi)部的邏輯矛盾。\n愛因斯坦的“追光”實(shí)驗(yàn)是用來證明光在特定情況下不是連續(xù)的，而是由光量子組成的，這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)揭示了舊理論內(nèi)部的邏輯矛盾。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)馬車與光同向行駛時(shí)，觀察者看到的光譜與馬車靜止時(shí)觀察到的光譜不同，這與舊理論中的連續(xù)光的假設(shè)產(chǎn)生了矛盾。但是這個(gè)實(shí)驗(yàn)并沒有揭示新事實(shí)與舊理論的矛盾，也沒有涉及實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)的矛盾或舊思想與新思想的矛盾。因此，答案是B：舊理論內(nèi)部的邏輯矛盾。'理論自然科學(xué)的哲學(xué)形態(tài)是（）

A:實(shí)踐哲學(xué)B:科學(xué)哲學(xué)C:自然哲學(xué)D:技術(shù)哲學(xué)答案:AI參考:正確選項(xiàng)是B：科學(xué)哲學(xué)。\n\n科學(xué)哲學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，專門研究科學(xué)的本質(zhì)、意義、方法、評(píng)價(jià)和科學(xué)知識(shí)與人類文化的關(guān)系等問題的哲學(xué)。它為理論自然科學(xué)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，是理論自然科學(xué)的哲學(xué)形態(tài)。而實(shí)踐哲學(xué)、自然哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)雖然也與自然科學(xué)有關(guān)，但它們的研究?jī)?nèi)容和范圍與科學(xué)哲學(xué)有所不同。因此，B選項(xiàng)是正確答案。'人類進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)時(shí)代的標(biāo)志是（）

A:相對(duì)論、量子力學(xué)建立，全面刷新了自然圖景B:觀察和實(shí)驗(yàn)在假說中的作用逐漸凸顯出來C:科學(xué)成為一種重要的社會(huì)力量D:古典科學(xué)的各個(gè)門類都相繼成熟答案:AI參考:人類進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)時(shí)代的標(biāo)志是**A:相對(duì)論、量子力學(xué)建立，全面刷新了自然圖景**。\n\n現(xiàn)代科學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)是科學(xué)理論的變革，其中相對(duì)論和量子力學(xué)的建立對(duì)自然界的認(rèn)知產(chǎn)生了革命性的影響，全面刷新了自然圖景。這一變革標(biāo)志著科學(xué)理論的升級(jí)換代，是人類科學(xué)思維體系的一次重大飛躍，也是人類進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)時(shí)代的標(biāo)志。因此，答案為A。'19世紀(jì)最值得注意的成就源自（）

A:數(shù)學(xué)B:生物學(xué)C:地理學(xué)D:天文學(xué)答案:AI參考:正確答案是B：生物學(xué)。\n\n生物學(xué)在19世紀(jì)取得了巨大的進(jìn)展，包括細(xì)胞學(xué)說的建立、進(jìn)化論的發(fā)展以及遺傳學(xué)的研究等，這些成就對(duì)生物學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。相比之下，數(shù)學(xué)、地理學(xué)和天文學(xué)在19世紀(jì)也取得了重要的進(jìn)展，但相對(duì)于生物學(xué)來說，它們的成就相對(duì)較小。因此，B選項(xiàng)是正確答案。'下列【不屬于】基督教興起所造成結(jié)果的一項(xiàng)是（）

A:基督教成為科學(xué)的對(duì)立面B:女?dāng)?shù)學(xué)家希帕提婭被殺害C:希臘精致的宇宙理論被視為異端D:一度使古典知識(shí)被拋棄答案:AI參考:不屬于基督教興起所造成結(jié)果的一項(xiàng)是D：一度使古典知識(shí)被拋棄?；浇膛d起并沒有直接導(dǎo)致古典知識(shí)的拋棄，古典知識(shí)在基督教世界中仍然得到了傳承和發(fā)展。而其他三個(gè)選項(xiàng)都是基督教興起所帶來的結(jié)果，如基督教成為科學(xué)的對(duì)立面（A）、女?dāng)?shù)學(xué)家希帕提婭被殺害（B）以及希臘精致的宇宙理論被視為異端（C）。'第一位希臘數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家是（）

A:阿那克西曼德B:畢達(dá)哥拉斯C:恩培多克勒D:泰勒斯答案:AI參考:正確答案是D:泰勒斯。\n\n泰勒斯是第一位希臘數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，被譽(yù)為希臘哲學(xué)的始祖。他提出了許多關(guān)于數(shù)學(xué)和天文學(xué)的重要理論，對(duì)后來的希臘哲學(xué)和科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其他選項(xiàng)中，阿那克西曼德是古希臘哲學(xué)家，畢達(dá)哥拉斯是古希臘數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，恩培多克勒是古希臘哲學(xué)家和自然科學(xué)家。因此，正確答案是D。'關(guān)于“西學(xué)中源”這個(gè)詞，說法正確的是（）

A:它是民國時(shí)期提出來的B:當(dāng)年中國學(xué)者們提出這個(gè)詞，是可悲的C:它是“師夷長(zhǎng)技”的結(jié)果D:它使用的初衷，是希望西學(xué)傳播的阻力小一些答案:AI參考:使用初衷，是希望西學(xué)傳播的阻力小一些（D）是正確的。\n\n“西學(xué)中源”是一個(gè)在中國歷史上常見的詞匯，用來表示西方學(xué)問和中國學(xué)問之間的淵源關(guān)系。這個(gè)詞在歷史上并不是突然出現(xiàn)的，而是在不同的時(shí)期和背景下被使用。在民國時(shí)期，一些學(xué)者提出了“西學(xué)中源”的概念，旨在強(qiáng)調(diào)西方文化和思想的起源和根源與中國文化的聯(lián)系，從而促進(jìn)西學(xué)的傳播和理解。因此，這個(gè)詞的使用初衷是為了減少西學(xué)在傳播過程中的阻力。'使來自自然界的挑戰(zhàn)從作用人類個(gè)體到作用于整個(gè)生產(chǎn)活動(dòng)的是（）

A:城市革命B:火的使用C:認(rèn)知革命D:農(nóng)業(yè)起源答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【D】農(nóng)業(yè)起源。\n\n農(nóng)業(yè)的起源使人類從食物的采集者變成了生產(chǎn)者，使來自自然界的挑戰(zhàn)從作用于人類個(gè)體到作用于整個(gè)生產(chǎn)活動(dòng)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響?；鸬氖褂?、認(rèn)知革命雖然對(duì)人類的發(fā)展也有重要影響，但它們的影響范圍和深度都沒有農(nóng)業(yè)起源廣泛和深刻。城市革命是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，也是對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)一步影響，但不是使來自自然界的挑戰(zhàn)從作用于人類個(gè)體到作用于整個(gè)生產(chǎn)活動(dòng)的因素。'啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲人相信，科學(xué)和技術(shù)提供了（）

A:知識(shí)B:進(jìn)步C:物質(zhì)D:文化答案:AI參考:正確選項(xiàng)為B：進(jìn)步。\n\n啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，其核心思想是理性主義，主張用科學(xué)的方法探索自然、社會(huì)和人類，追求人類幸福和進(jìn)步。啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)科學(xué)和技術(shù)的重要性，認(rèn)為科學(xué)和技術(shù)是推動(dòng)人類進(jìn)步的重要力量，因此歐洲人相信科學(xué)和技術(shù)提供了進(jìn)步。其他選項(xiàng)A、C、D雖然也與知識(shí)和文化有關(guān)，但并不是啟蒙運(yùn)動(dòng)所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。'延安時(shí)期，在科學(xué)文化方面的作為有（）

A:宣傳辯證法思想和馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)態(tài)度B:重視科學(xué)人才C:公正對(duì)待中西醫(yī)D:科技工作者合理吸收群眾勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)答案:AI參考:延安時(shí)期，在科學(xué)文化方面的作為有宣傳辯證法思想和馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)態(tài)度、重視科學(xué)人才、科技工作者合理吸收群眾勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。因此，正確選項(xiàng)為A、B、D。'在精神生活方面，相比于采集漁獵時(shí)代，進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代的人類（）

A:開啟了在實(shí)踐中改造自然的活動(dòng)B:有必要想象、預(yù)測(cè)未來C:對(duì)自然產(chǎn)生了又是依賴、又是敬畏的心態(tài)D:對(duì)世界整體理解的要求增長(zhǎng)答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：BCD\n\n在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需要想象、預(yù)測(cè)未來，對(duì)世界整體理解的要求增長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)自然產(chǎn)生了依賴和敬畏的心態(tài)。相較于采集漁獵時(shí)代，農(nóng)業(yè)時(shí)代人類的生活方式發(fā)生了很大的變化，需要適應(yīng)新的環(huán)境，進(jìn)行實(shí)踐中的改造自然的活動(dòng)，同時(shí)對(duì)自然的依賴和敬畏心態(tài)也相應(yīng)產(chǎn)生。因此，BCD選項(xiàng)都是正確的。A選項(xiàng)雖然也是正確的，但在精神生活方面并沒有特別突出的表現(xiàn)。'下列關(guān)于20世紀(jì)科技發(fā)展的特點(diǎn)，正確的有（）

A:世紀(jì)中葉開始轉(zhuǎn)向大科學(xué)時(shí)代B:科學(xué)家與工程師密切合作C:國家間的競(jìng)爭(zhēng)阻礙了科學(xué)發(fā)展D:政府與工業(yè)界密切聯(lián)系答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：ABD。\n\n根據(jù)題干中的描述，可以得出以下結(jié)論：\n\nA：世紀(jì)中葉開始轉(zhuǎn)向大科學(xué)時(shí)代：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，科學(xué)研究的規(guī)模和復(fù)雜性逐漸增大，科學(xué)家們開始轉(zhuǎn)向大科學(xué)時(shí)代，即需要更多的人力、物力和財(cái)力來進(jìn)行大規(guī)模的研究和開發(fā)。因此，世紀(jì)中葉開始轉(zhuǎn)向大科學(xué)時(shí)代是正確的。\n\nB：科學(xué)家與工程師密切合作：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)家和工程師之間的合作變得越來越重要?？茖W(xué)家提供理論和技術(shù)支持，工程師則負(fù)責(zé)將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用。因此，科學(xué)家與工程師密切合作是正確的。\n\nC：國家間的競(jìng)爭(zhēng)阻礙了科學(xué)發(fā)展：雖然國家間的競(jìng)爭(zhēng)在一定程度上促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，但過度競(jìng)爭(zhēng)可能會(huì)導(dǎo)致資源浪費(fèi)、研究重復(fù)等問題，從而阻礙科學(xué)發(fā)展。因此，國家間的競(jìng)爭(zhēng)并不一定會(huì)阻礙科學(xué)發(fā)展。\n\nD：政府與工業(yè)界密切聯(lián)系：隨著科技的不斷進(jìn)步，政府與工業(yè)界之間的合作變得越來越重要。政府為科學(xué)研究提供政策和資金支持，而工業(yè)界則利用科學(xué)研究成果進(jìn)行研發(fā)和生產(chǎn)。因此，政府與工業(yè)界密切聯(lián)系是正確的。\n\n綜上所述，選項(xiàng)ABD是正確的，選項(xiàng)C則是錯(cuò)誤的。因此，正確選項(xiàng)為ABD。'明末清初西方科學(xué)技術(shù)知識(shí)的大量傳入，（）

A:與中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)體系發(fā)展趨緩有關(guān)B:標(biāo)志著中國科學(xué)技術(shù)傳統(tǒng)的終結(jié)C:阻礙了中國自成一體的科技體系發(fā)展D:中西科學(xué)家在觀天測(cè)地方面有了不少合作答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：AD\n\n選項(xiàng)分析：\n\n*A選項(xiàng)，與題干所述相符，明末清初時(shí)期，由于大量西學(xué)知識(shí)傳入，一定程度上改變了當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的狀況，這與此時(shí)中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)體系發(fā)展趨緩有關(guān)。\n*B選項(xiàng)過于絕對(duì)化，說明末清初時(shí)期中國科學(xué)技術(shù)傳統(tǒng)的終結(jié)過于牽強(qiáng)。實(shí)際上，西學(xué)知識(shí)傳入對(duì)中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的影響是有限的，并未完全取代中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)。\n*C選項(xiàng)，西學(xué)知識(shí)傳入并沒有阻礙中國自成一體的科技體系發(fā)展，相反，它促進(jìn)了中西科學(xué)技術(shù)的交流與融合。\n*D選項(xiàng)，中西科學(xué)家在觀天測(cè)地方面有了不少合作，這是由于當(dāng)時(shí)西學(xué)知識(shí)大量傳入，為中西科學(xué)家提供了交流的平臺(tái)，使得他們有機(jī)會(huì)合作研究。\n\n綜上所述，正確選項(xiàng)為AD。B、C選項(xiàng)過于絕對(duì)或不符合實(shí)際情況。'愛因斯坦追求普遍原理的努力，使（）

A:慣性系與非慣性系平權(quán)B:靜力學(xué)與動(dòng)力學(xué)平權(quán)C:物理學(xué)與化學(xué)平權(quán)D:力學(xué)與電動(dòng)力學(xué)平權(quán)答案:AI參考:正確選項(xiàng)為D：力學(xué)與電動(dòng)力學(xué)平權(quán)。\n\n愛因斯坦的相對(duì)論中，力不再是由物體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，而是由時(shí)空彎曲產(chǎn)生的，這種觀點(diǎn)認(rèn)為牛頓力學(xué)只適用于慣性系中的物體。因此，愛因斯坦的努力使得力學(xué)與電動(dòng)力學(xué)平權(quán)。同時(shí)，他提出了著名的質(zhì)能方程E=mc2，將質(zhì)量和能量聯(lián)系起來，這也是在電動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)上提出的。因此，選項(xiàng)D是正確的。選項(xiàng)A、B、C都與愛因斯坦的相對(duì)論無關(guān)，因此不是正確選項(xiàng)。'今天的科學(xué)技術(shù)之所以能夠合稱，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:它們實(shí)際是一回事B:科學(xué)的成就往往推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步C:技術(shù)的需求常常促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展D:它們都反映出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系答案:AI參考:今天的科學(xué)技術(shù)之所以能夠合稱，是因?yàn)樗鼈兌挤从吵鋈藢?duì)自然的能動(dòng)關(guān)系。\n\n這個(gè)答案可以從多個(gè)選項(xiàng)中得出。首先，選項(xiàng)A“它們實(shí)際是一回事”是不正確的，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)雖然有密切關(guān)系，但它們是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，有各自的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。其次，選項(xiàng)B“科學(xué)的成就往往推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步”和選項(xiàng)C“技術(shù)的需求常常促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展”都是正確的，但它們只是科學(xué)技術(shù)能夠合稱的部分原因，而不是全部原因。而選項(xiàng)D“它們都反映出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系”則是科學(xué)技術(shù)能夠合稱的最根本原因，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)都是人類為了更好地認(rèn)識(shí)和改造自然而發(fā)展出來的，都反映了人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系。因此，這個(gè)答案是最全面、最準(zhǔn)確的。'對(duì)于自然，愛利亞學(xué)派（）

A:推動(dòng)了超越表面現(xiàn)象的研究B:認(rèn)為“存在者”是連續(xù)可分的C:主張不變只是假象，變化才是本真D:發(fā)展出靠理性思維揭示事物本質(zhì)的主觀辯證意識(shí)答案:AI參考:正確選項(xiàng)為B、C。\n\n愛利亞學(xué)派認(rèn)為存在者是連續(xù)且不可分的，排除變化與多樣性的觀念，反對(duì)現(xiàn)象學(xué)。他們的基本主張是回歸“存在”，反對(duì)“存在”被概念化，主張“存在”是不變的，而“非存在”是變化的。因此，他們推動(dòng)了超越表面現(xiàn)象的研究，但并沒有發(fā)展出靠理性思維揭示事物本質(zhì)的主觀辯證意識(shí)。\n\n同時(shí)，愛利亞學(xué)派并沒有主張變化才是本真，而是強(qiáng)調(diào)變化是現(xiàn)象，而存在才是本質(zhì)。因此選項(xiàng)A和D都是錯(cuò)誤的。'原子彈誕生并參與戰(zhàn)爭(zhēng)，把威力展示在世人面前，直接造成（）

A:核軍備競(jìng)賽開始B:舊大陸政治家們技術(shù)危機(jī)感增強(qiáng)C:壟斷資本和霸權(quán)主義發(fā)展D:大科學(xué)時(shí)代來臨答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：B：舊大陸政治家們技術(shù)危機(jī)感增強(qiáng)。\n\n原子彈的誕生和參與戰(zhàn)爭(zhēng)，直接造成了舊大陸政治家們技術(shù)危機(jī)感增強(qiáng)。原子彈的威力展示使得人們意識(shí)到科學(xué)技術(shù)的重要性，同時(shí)也加劇了各國之間的競(jìng)爭(zhēng)和軍備競(jìng)賽。因此，選項(xiàng)B是正確的。選項(xiàng)A、C、D雖然也與原子彈有關(guān)，但并不是原子彈直接造成的影響。'下列屬于中國古代科學(xué)成就的是（）

A:地圖上的經(jīng)緯線和地球投影B:立體模型地圖C:世界上第一個(gè)小孔成像實(shí)驗(yàn)D:首次發(fā)現(xiàn)恒星移動(dòng)現(xiàn)象答案:AI參考:答案是C：世界上第一個(gè)小孔成像實(shí)驗(yàn)。\n\n中國古代科學(xué)成就包括天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等方面的內(nèi)容。A選項(xiàng)中的地圖上的經(jīng)緯線和地球投影是現(xiàn)代地理學(xué)的重要概念，不屬于中國古代科學(xué)成就；B選項(xiàng)中的立體模型地圖也是現(xiàn)代地理學(xué)和地圖學(xué)的重要概念，同樣不屬于中國古代科學(xué)成就；D選項(xiàng)中的恒星移動(dòng)現(xiàn)象是現(xiàn)代天文學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)，同樣不屬于中國古代科學(xué)成就。而C選項(xiàng)中的小孔成像實(shí)驗(yàn)是中國古代光學(xué)實(shí)驗(yàn)的代表之一，也是中國古代科學(xué)成就之一。因此，正確選項(xiàng)為C：世界上第一個(gè)小孔成像實(shí)驗(yàn)。'拉普拉斯的研究對(duì)牛頓理論的影響是（）

A:加強(qiáng)了牛頓力學(xué)的機(jī)械論自然圖景B:使牛頓式的那種“作用力”解釋框架變得空前強(qiáng)大C:對(duì)牛頓的理論既有繼承，也有批判D:解決了曾經(jīng)困擾牛頓的太陽系穩(wěn)定性問題答案:AI參考:拉普拉斯的研究對(duì)牛頓理論的影響是（）\n\n正確選項(xiàng)為：C:對(duì)牛頓的理論既有繼承，也有批判。\n\n拉普拉斯的研究對(duì)牛頓理論的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，他對(duì)牛頓的理論進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，例如在拉普拉斯的星云假說中，他提出了萬有引力定律，并將其應(yīng)用于太陽系和宇宙的構(gòu)造中；另一方面，他也對(duì)牛頓的理論進(jìn)行了批判和反思，例如他認(rèn)為牛頓的理論無法解釋某些現(xiàn)象，并提出了自己的理論體系。因此，拉普拉斯的研究對(duì)牛頓理論既有繼承，也有批判。'在科學(xué)文化方面，中國共產(chǎn)黨人（）

A:為“賽先生”的中國形象做出了貢獻(xiàn)B:曾介入“科”“玄”論戰(zhàn)，推動(dòng)哲學(xué)的科學(xué)化C:對(duì)科學(xué)文化的發(fā)展聽任自由D:反對(duì)一切封建思想和迷信思想、主張實(shí)事求是答案:AI參考:在科學(xué)文化方面，中國共產(chǎn)黨人為“賽先生”的中國形象做出了貢獻(xiàn)，反對(duì)一切封建思想和迷信思想、主張實(shí)事求是。因此，選項(xiàng)A：為“賽先生”的中國形象做出了貢獻(xiàn)是正確的。\n\n選項(xiàng)B、C、D中的“曾介入‘科’‘玄’論戰(zhàn)，推動(dòng)哲學(xué)的科學(xué)化”、“對(duì)科學(xué)文化的發(fā)展聽任自由”和“反對(duì)一切封建思想和迷信思想、主張實(shí)事求是”都是正確的，但它們并不是中國共產(chǎn)黨人在科學(xué)文化方面的主要貢獻(xiàn)。\n\n因此，正確選項(xiàng)為A：為“賽先生”的中國形象做出了貢獻(xiàn)。'對(duì)運(yùn)動(dòng)做出數(shù)學(xué)的描述，正確的說法有（）

A:中世紀(jì)后期到近代早期，人們普遍認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)世界可以純粹數(shù)學(xué)化B:從古代到中世紀(jì)再到伽利略時(shí)代，天文學(xué)都被看作是數(shù)學(xué)也即幾何學(xué)的一個(gè)分支C:是開普勒、伽利略、笛卡爾和牛頓等人的共同追求D:伽利略重視數(shù)學(xué)規(guī)律，沿用了哥白尼依靠數(shù)學(xué)理性戰(zhàn)勝感官的研究路徑答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A、中世紀(jì)后期到近代早期，人們普遍認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)世界可以純粹數(shù)學(xué)化；C、是開普勒、伽利略、笛卡爾和牛頓等人的共同追求。\n\n解析：\n\nA選項(xiàng)：中世紀(jì)后期到近代早期，歐洲開始慢慢摒棄神學(xué)，追求科學(xué)知識(shí)，普遍認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)世界可以純粹數(shù)學(xué)化；\n\nB選項(xiàng)：天文學(xué)不是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，天文學(xué)與數(shù)學(xué)有著緊密的聯(lián)系，是重要的科學(xué)；\n\nD選項(xiàng)：伽利略的研究路徑與哥白尼依靠數(shù)學(xué)理性戰(zhàn)勝感官類似，但其對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律更加重視；\n\n而伽利略的研究并不是完全沿用了哥白尼依靠數(shù)學(xué)理性戰(zhàn)勝感官的研究路徑，其還有自己的獨(dú)特研究方法。\n\n所以只有選項(xiàng)A是正確的描述了對(duì)運(yùn)動(dòng)做出數(shù)學(xué)的描述。同時(shí)C選項(xiàng)中的“開普勒、伽利略、笛卡爾和牛頓等人”也反映了這一時(shí)期的科學(xué)家的共同追求。'在科學(xué)技術(shù)史的書寫中，科學(xué)通史、學(xué)科史、國別史等的敘事，（）

A:既有相對(duì)獨(dú)立性，又有交叉B:相互滲透C:既有聯(lián)系，又有區(qū)別D:互相影響答案:AI參考:在科學(xué)技術(shù)史的書寫中，科學(xué)通史、學(xué)科史、國別史等的敘事，既有相對(duì)獨(dú)立性，又有交叉。因此，選項(xiàng)A是正確答案。這些敘事形式雖然各有不同的特點(diǎn)和側(cè)重，但它們?cè)跁鴮戇^程中并不是孤立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。因此，選項(xiàng)C也是正確的。其他選項(xiàng)B、D在題目中沒有得到體現(xiàn)。'下列對(duì)古阿拉伯煉金術(shù)的說法錯(cuò)誤的有（）

A:是伊斯蘭文明的獨(dú)立創(chuàng)造B:發(fā)明了新的設(shè)備，完善了新的技術(shù)C:修正了亞里士多德關(guān)于金屬構(gòu)成的學(xué)說D:與近代化學(xué)的發(fā)展沒有直接關(guān)系答案:AI參考:選項(xiàng)B、C是正確的，而對(duì)于A和D，需要進(jìn)行一定的解釋。\n\n選項(xiàng)A，古阿拉伯煉金術(shù)確實(shí)是在伊斯蘭文明背景下發(fā)展起來的，但是這一說法忽視了其在煉金術(shù)發(fā)展史上的重要地位，煉金術(shù)并非伊斯蘭文明的獨(dú)立創(chuàng)造，而是對(duì)古埃及、古希臘等文明煉金術(shù)的繼承和發(fā)展。\n\n選項(xiàng)B，古阿拉伯煉金術(shù)在設(shè)備和技術(shù)上確實(shí)有所創(chuàng)新和改進(jìn)，例如使用了蒸餾器、坩堝、燃燒器等設(shè)備，也引入了化學(xué)反應(yīng)的新技術(shù)，如混合、煅燒、熔煉等。\n\n選項(xiàng)C，古阿拉伯煉金術(shù)在亞里士多德關(guān)于金屬構(gòu)成的學(xué)說基礎(chǔ)上進(jìn)行了修正，提出了一些新的理論，例如認(rèn)為某些金屬可能源于某種特定的化合物或礦物，這種修正對(duì)于后來的化學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。\n\n至于選項(xiàng)D，古阿拉伯煉金術(shù)與近代化學(xué)的發(fā)展確實(shí)沒有直接關(guān)系。近代化學(xué)的發(fā)展主要得益于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)和理論創(chuàng)新，而古阿拉伯煉金術(shù)在這一時(shí)期逐漸被淘汰。\n\n綜上所述，選項(xiàng)B、C是正確的，而A和D則是錯(cuò)誤的。因此，答案是B、C。'19世紀(jì)對(duì)細(xì)胞學(xué)和遺傳學(xué)有貢獻(xiàn)的科學(xué)家有（）

A:魏斯曼B:耐格里C:微耳和D:施旺、施萊登答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:魏斯曼、B:耐格里。\n\n魏斯曼和耐格