2024年上海市中考語文一輪復(fù)習(xí)精講精練 議論文綜合閱讀

考向12議論文綜合閱讀

領(lǐng)|考點(diǎn)解讀

（-）"議論文考綱”解讀

2022年上海中考語文考綱明確了學(xué)生應(yīng)具備的現(xiàn)代文閱讀能力，在議論文方面，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生能夠找出

議論文的論點(diǎn)及分論點(diǎn)，理清議論文的思路、結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)掌握議論文中舉例論證、引用論證、對(duì)比論證的論證方法。

近幾年的的議論文重點(diǎn)考察學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論證方法、論據(jù)、議論文語言的掌握。

重點(diǎn)考向

1、概括論據(jù)要語言簡(jiǎn)潔不失要點(diǎn)；

、概括論據(jù)、論據(jù)作用的回答要注意格式規(guī)

理論論據(jù)12

2、論據(jù)的作用范，內(nèi)容完整。

3、補(bǔ)寫論據(jù)3、補(bǔ)寫論據(jù)注意與分論點(diǎn)相符

議論文3—6分

4、論據(jù)能否被替換4、分析所給內(nèi)容與原文之間的差異

的論據(jù)

5、關(guān)于論據(jù)的位置

事實(shí)論據(jù)（例如：古今中外，個(gè)人集體）

5、分析議論文的層次結(jié)構(gòu)

舉例論證：舉……（概括事例）證

明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出

舉例論證它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論

判斷論證方法并分點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說

析其作用服力。

議論文

引用論證：（如果是講道理）論證

的論證3—5分

方法引用論證了……觀點(diǎn)，從而使論證更概括更

深入。（如果是引用）使用了引證

法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，

對(duì)比論證

使論證更有說服力。（或更有趣味

性，吸引讀者往下讀）

對(duì)比論證：把……和……加以比較，

突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

總分式

1.判斷論證結(jié)構(gòu)

議論文

2.分析前后段可以1、梳理全文層次結(jié)構(gòu)，把握文章思

的結(jié)構(gòu)并列式

換順序路。3-5分

層進(jìn)式3.將有關(guān)段落插入

對(duì)照式原文相關(guān)位置

議論文語言的嚴(yán)密性體現(xiàn)在三個(gè)方

面：準(zhǔn)確周密，邏輯性強(qiáng)，形象生

1、某詞能否刪動(dòng)。

掉；1、某詞能否刪掉；1、抓關(guān)鍵詞語進(jìn)行分析，體會(huì)其

論文語

2、詞語的語序能2、詞語的語序能否含義、感情色彩、作用等，體會(huì)議

言的嚴(yán)3—5分

密性否調(diào)換；調(diào)換；論文語言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；

3、句子能否刪3、句子能否刪去；2、分析修辭方法以及成語典故

去；的運(yùn)用，體會(huì)其生動(dòng)性；

3、分析句與句之間的關(guān)系，揭

示其嚴(yán)密的邏輯性。要注意理解概

括力強(qiáng)和準(zhǔn)確嚴(yán)密的關(guān)鍵性詞語。

典例引領(lǐng)

（2022?上海普陀?九年級(jí)期中）閱讀下文，完成下面小題。

用一生寫好一個(gè)“恒”字

①在我國(guó)書法史上，流傳著“二王”的一段佳話。王羲之“臨池學(xué)書”，為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把

一池清水染成墨池。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整十八缸水。這些故事，都在說明一個(gè)道理：人生

欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。

②古往今來，有恒者事竟成。一個(gè)人未必具備出眾的天賦，但如果擁有異于常人的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)

勁”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字寫進(jìn)自己的品格，守得云開見月明，成就不凡事業(yè)?！霸~學(xué)宗師”夏承

素專注于詞學(xué)研究和教學(xué)，以畢生之力旁搜遠(yuǎn)紹、取精用弘，終成現(xiàn)代詞學(xué)的開拓者和奠基人?！案锩鼞?zhàn)士”吳玉

章四十年如一日，再苦再難也不忘教書育人，堅(jiān)持革命、堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事，造就了一大批各類人才。事實(shí)

上，無論何種行業(yè)或領(lǐng)域，不管是做學(xué)問還是做事情，倘若沒有水滴石穿的韌性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都

難有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績(jī)。

③然而現(xiàn)實(shí)中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終。譬如，有的人遇到挫折就亂了陣腳，

逃避矛盾、蟄伏起來；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，其實(shí)心里根本就沒有恒定的目標(biāo)；還有的人習(xí)慣

東一榔頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，累積不出實(shí)績(jī)。古人說得好，“貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，

只怕一日曝十日寒?！币龀梢患虑?，重要的是專注于目標(biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前。心態(tài)一旦浮躁，注定難以走

出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。

④“書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。”恒心是成功的催化劑，而養(yǎng)恒心

最離不開意志和勇氣。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石，在亂云飛渡時(shí)不忘初心；具備非凡的勇氣，

才能面對(duì)恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦，義無反顧地堅(jiān)持下去。對(duì)個(gè)體來說，追求善始善終、善作善成，就必須剔

除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫好一個(gè)“恒”字。

⑤魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣

競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁?！毙凶咴谌松飞?，又何嘗不是如此？

1.本文的中心論點(diǎn)是（）

A.用一生寫好一個(gè)“恒"字。

B.人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。

C.行走在人生路上，又何嘗不是如此？

D.古往今來，有恒者事竟成。

2.本文第①段的作用是o

3.根據(jù)文章的論證思路，完成下面的填空。

首先_______(1)

然后正面論證古往今來，有恒者事竟成。

接著________(2)

進(jìn)一步(3)

最后得出結(jié)論:行走在人生之路上，用一生寫好一個(gè)恒字。

4.以下事實(shí)論據(jù)能否放入本文第②段？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

達(dá)?芬奇，從小愛好繪畫。他從畫蛋入手，畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十多天。他知道1000個(gè)蛋中從來沒有

兩個(gè)是完全相同的；即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異，所以,

要在畫紙上把它完美表現(xiàn)出來，非得下番苦功不可。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期勤奮刻苦的藝術(shù)實(shí)踐，他終于創(chuàng)作出許多不朽的名

畫。

【答案】1.B2.通過二王學(xué)書練字分別染池成墨，用完十八缸水的佳話，作為事實(shí)論據(jù)，有力地論證了中心論

點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出本文中心論點(diǎn)：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。3.(1)引出中心論

點(diǎn).

(2)反面論證一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終；

(3)論證恒心是成功的催化劑，而養(yǎng)恒心最離不開意志和勇氣。4.可以。因?yàn)檫_(dá)芬奇的事例是論述畫家堅(jiān)持不

懈繪畫，終于創(chuàng)作出不朽名畫。而第二段的論點(diǎn)是古往今來，有恒者事竟成。兩者是吻合的。同時(shí)作為事實(shí)論據(jù)要

兼顧古今中外，兼顧不同領(lǐng)域，畫家的事實(shí)論據(jù)區(qū)別于詞學(xué)宗師、革命戰(zhàn)士，沒有重復(fù)，使得第二段論證更全面。

【解析】L本題考查議論文論點(diǎn)的概括

中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的-句一句話。從句式上看，中心論點(diǎn)是個(gè)判

斷句。中心論點(diǎn)一般在文章的開頭段、中間段、結(jié)尾段、段落開頭、段落中間、段落結(jié)尾，或是需要通讀全文，自

己總結(jié)概括。根據(jù)第①段“王羲之臨池學(xué)書'，為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后，

其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整十八缸水”可知，開篇通過列舉王羲之"臨池學(xué)書"、王獻(xiàn)之磨墨練字用整整十八缸

水的事例，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，運(yùn)用舉例論證法，引出"人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心”這一中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)"恒心”

的重要性。

故選Bo

2.本題考查議論文開頭段的作用。

議論文開頭往往為列舉現(xiàn)象，講述故事，它的作用是多重的。列舉了……事例（或引用……名言），引出本文論點(diǎn)（或論

題）；具體有力地論證了……論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣等。文章第①段引用王羲之和王獻(xiàn)之的事例，從結(jié)構(gòu)上看，

引出中心論點(diǎn)：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。從內(nèi)容上看，這些事例本身也是事實(shí)論據(jù)。只要是議論文中

的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來證明論點(diǎn)的，同時(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣。

3.本題考查議論文的論證思路。

分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證

方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用"先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再運(yùn)用……例子或名言加以論述，最后得出……

的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。按照題目給出的提示，完善即可。本文第①段引用"二王"的故事，

引出本文的中心論點(diǎn)：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。其次第②段，根據(jù)"古往今來，有恒者事竟成"，以及

后面舉的夏承炎、吳玉章的例子，可知運(yùn)用舉例論證的方法正面論述論點(diǎn)。

第二空。根據(jù)第③段"然而"，可知轉(zhuǎn)折過渡，以及后文"也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終"可

知是引出反面例子，有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終。

第三空，根據(jù)第④段"恒心是成功的催化劑，而養(yǎng)恒心最離不開意志和勇氣"可知本段是引用名言，論述"養(yǎng)恒心最

離不開意志和勇氣"。

最后得出結(jié)論，行走在人生之路上，用一生寫好一個(gè)“恒"字。

4.本題考查論據(jù)補(bǔ)充。

解答此題，首先要明確本段的分論點(diǎn)是什么，其次概括論據(jù)的主要內(nèi)容，最后判斷論據(jù)是否可以論證論點(diǎn)。

根據(jù)第②段"古往今來，有恒者事竟成"，可知本段是運(yùn)用舉例論證的方法正面論述論點(diǎn)。根據(jù)材料"經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期勤

奮刻苦的藝術(shù)實(shí)踐，他終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫"，可知補(bǔ)充的事實(shí)論據(jù)是畫家堅(jiān)持不懈繪畫，終于創(chuàng)作出不朽

名畫?？芍摀?jù)可以論證論點(diǎn)，也符合此段的論證思路。其次從論據(jù)的分類看，事實(shí)論據(jù)要兼顧古今中外，兼顧不

同領(lǐng)域，畫家的事實(shí)論據(jù)區(qū)別于詞學(xué)宗師、革命戰(zhàn)士，沒有重復(fù)，使得第二段論證更全面。故可以放入本文第②段。

5.（2022?上海虹口?九年級(jí)期中）閱讀下文，完成下列各題。

難得淡定

①有一首詞："莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒

醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！弊x來讀去，我讀出了兩個(gè)字：淡定。淡

定，是近年來頗時(shí)髦的一個(gè)詞，但作為一種情懷和境界，卻是古已有之。

②東坡對(duì)自己的淡定是很自信的，一生坎坷，幾經(jīng)沉浮，就是靠淡定情懷才沒有被打垮，而且活得很瀟灑。不

過，還有比他更淡定的。一天，東坡坐禪，茅塞頓開，悟出“八風(fēng)吹不動(dòng)”一語，非常滿意。忙遣書童把字送到江對(duì)

岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后，在下面寫了一個(gè)"屁"字。蘇軾不由惱火，過江來評(píng)理。佛印一笑，又添幾字，

成了"一屁過江來"。看來，蘇軾在淡定上比佛印還差了一大截。

④淡定，也指在名利誘惑面前不為所動(dòng)的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆為利

來；天下攘攘，皆為利往。"乾隆問和珅：“運(yùn)河上千帆競(jìng)發(fā)，船來船往，都運(yùn)的是什么？”和珅答曰；"一為名，一

為利?！笨梢姡怨胖两?，能輕名利者不多。東漢將軍馮異算是一個(gè)，他為人謙遜低調(diào)，每當(dāng)宿營(yíng)時(shí)，將領(lǐng)們就坐

在一起爭(zhēng)功，馮異卻常一個(gè)人躲在樹下休息，人稱"大樹將軍"。o東漢大臣甄宇也是一個(gè)，每年臘月祭祀后，

皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引爭(zhēng)執(zhí)，甄宇就主動(dòng)牽走了最瘦小的羊，人稱“瘦羊

博士”。這是在利前的淡定。

⑤淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時(shí)，溯水之戰(zhàn)的捷報(bào)送到京城時(shí)，主帥謝安與

客人正在下棋。他拿過捷報(bào)閱過，便隨手放在一邊，不動(dòng)聲色繼續(xù)下棋，就好像什么也沒有看到一般。他淡定如水，

客人卻忍不住問道："前方戰(zhàn)事如何？”他漫不經(jīng)心地回答：“孩子們已打敗了敵人。"依舊從容安詳。這便是他的淡

定涵養(yǎng)，“不以物喜，不以己悲"，勝敗都是過眼云煙。

⑥淡定，還有面對(duì)生死的自若精神。"千古艱難唯一死"，面對(duì)死亡仍能保持淡定，尤為難能可貴。嵇康遭人陷

害，臨刑前，神色不變，如同平常，還在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵

散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！"說完后，嵇康從容就戮。

⑦擁有淡定情懷，才讓人心平氣和，輕看身外之物，直面災(zāi)害和困難，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；

去留無意，漫觀天外云卷云舒。”

（1）根據(jù)文意，第④自然段的橫線上填上合適的句子。

⑵根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。

本文的主要觀點(diǎn)是o依次從①淡定是面對(duì)危險(xiǎn)和被動(dòng)局面時(shí)鎮(zhèn)定的態(tài)度，②,（3）,④幾個(gè)

方面展開論述。

⑶文中開頭引用蘇軾的詞作有什么作用？

⑷下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)具體闡明理由。

金圣嘆受"抗糧哭廟"案牽連而被朝廷處以極刑，泰然自若，臨刑不懼，邊酌邊說："割頭，痛事也，快事也；割頭而

先飲酒，痛快痛快！"

【答案】⑴這是在名前的淡定。

（2）人生要有淡定的情懷；淡定指在名利誘惑面前不為所動(dòng)的淡泊精神；淡定還指在勝敗利鈍面前從容不迫,

勝不驕，敗不餒；淡定，還有面對(duì)生死的自若精神。

⑶①引出"人生需要淡定”的論點(diǎn)；②增添文學(xué)趣味，激起讀者的興趣；③為論證中心論點(diǎn)做道理論據(jù)。

⑷應(yīng)該放在第⑥段，因?yàn)檫@段文字描寫金圣嘆被處刑前的言論，達(dá)了他看淡生死的人生態(tài)度，與第⑥段中心論點(diǎn)

符合。

【詳解】（1）本題考查文章內(nèi)容分析。根據(jù)第④段中"這是在利前的淡定"可知，此空也要填一個(gè)相似句型，根據(jù)"淡

定，也指在名利誘惑面前不為所動(dòng)的淡泊精神，得之淡然，失之泰然""自古至今，能輕名利者不多。東漢將軍馮異

算是一個(gè)，他為人謙遜低調(diào)，每當(dāng)宿營(yíng)時(shí)，將領(lǐng)們就坐在一起爭(zhēng)功，馮異卻常一個(gè)人躲在樹下休息"可知這里應(yīng)該

填"這是在名前的淡定"。

（2）本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。閱讀全文，抓住最后一段的內(nèi)容，從“擁有淡定情懷，才讓人心平

氣和，輕看身外之物，直面災(zāi)害和困難，做到‘寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒'"可以

提煉出作者的觀點(diǎn)，題目要求概括解答，所以主要觀點(diǎn)可以總結(jié)為"人生需要淡定"，或者"人生要有淡定的情懷”；

文章具體從四個(gè)方面闡述了淡定的內(nèi)涵，根據(jù)第④段首句"淡定，也指在名利誘惑面前不為所動(dòng)的淡泊精神，得之

淡然，失之泰然"，第⑤段首句"淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒"，第⑥段首句"淡定，還有

面對(duì)生死的自若精神"即可以概括出答案。

（3）本題考查議論文首段的作用。議論文首段的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，吸引讀者，增強(qiáng)文章文學(xué)趣味，

激發(fā)讀者的閱讀興趣等。第①段引用蘇軾的詞作后，作者接著表達(dá)了自己的看法：“讀來讀去，我讀出了兩個(gè)字，淡

定'"，據(jù)此可知引用蘇軾的詩詞目的在于引出論題"淡定"；同時(shí)蘇軾的這首詞語言優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，哲理深刻，用

于文章的開頭，可以增強(qiáng)文章的文學(xué)趣味，吸引讀者的閱讀興趣，同時(shí)作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。

（4）本題考查論據(jù)?！敖鹗@受，抗糧哭廟，案牽連而被朝廷處以極刑，泰然自若，臨刑不懼，邊酌邊說：‘割頭，痛

事也，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快〃，是描寫金圣嘆被處刑前的言論，他將"割頭"說作痛快，表達(dá)了他看淡生

死的人生態(tài)度，從"泰然自若，臨刑不懼”可以看出他的淡定，這個(gè)事例與第⑥段“淡定，還有面對(duì)生死的自若精神"

的論點(diǎn)相符合，因此適合放在第⑥段。

Q）考點(diǎn)過關(guān)

（2022?上海閔行?九年級(jí)期中）閱讀下文，完成下面小題

學(xué)會(huì)欣賞別人

①屠格涅夫打獵時(shí)，無意間在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，被一篇題名為《童

年》的小說所吸引，作者是一個(gè)初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛有加。他四處打聽作者的住處，

最后得知作者兩歲喪母，七歲失父，是由姑母一手撫養(yǎng)照顧長(zhǎng)大的。于是，屠格涅夫給予了極大的同情和關(guān)注。

②姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說在瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎的作家屠格涅

夫逢人就稱贊你。他還說這位青年人如果堅(jiān)持寫下去，他的前途一定不可限量！”作者收到姑母的信后，驚喜若狂。

他本因?yàn)樯钸^于①而信筆涂鴉,打發(fā)心中的寂寥，并無當(dāng)作家的念頭。由于名家屠格涅夫的欣賞，他一下

子點(diǎn)燃心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是潛心創(chuàng)作，探索生活的真諦。他最終成為具有世界聲譽(yù)的藝術(shù)

家和思想家，他就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者列夫?托爾斯泰。我們要學(xué)會(huì)欣賞別

人，屠格涅夫欣賞托爾斯泰，使托爾斯泰得到了鼓勵(lì)，得到了發(fā)展。

③除此以外，欣賞別人還可以使自己的生活變得美好。經(jīng)常欣賞別人會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有太多值得贊美的東西，生活

也將因此充滿七色陽光。經(jīng)常欣賞別人，可以建立一種健康和諧的人際關(guān)系——在一個(gè)節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會(huì)，在一

個(gè)無暇溝通的生活環(huán)境中，這樣做了，人與人之間便會(huì)多一份融洽，少一點(diǎn)②。

④欣賞別人，不是作廉價(jià)的吹捧，不是作無原則的夸獎(jiǎng)。欣賞別人，也不是一種投其所好的精神按摩，更不是

一次卑躬屈膝的精神行賄。欣賞別人，應(yīng)該在客觀事實(shí)基礎(chǔ)之上作出真實(shí)判斷。

⑤要欣賞別人，我們還必須學(xué)會(huì)克服那種③的心態(tài)和陰暗的心理,應(yīng)該培養(yǎng)大氣派。一個(gè)始終想著一己

得失的人，一個(gè)總用戒備和提防的心理去對(duì)待別人的人，永遠(yuǎn)不可能懂得欣賞別人，更談不上去贊美別人。再說被

別人欣賞不易而欣賞別人更加不易，你必須具備而且可以具備容人的氣度，因?yàn)橛旯f過：“世界上最寬闊的東西

是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！?/p>

6.請(qǐng)將以下詞語的選項(xiàng)填入文中橫線處。

A狹隘B.迷茫C.隔閡

（1）（2）（3）

7.根據(jù)文章①-③段內(nèi)容，完成下面的填空。

由屠格涅夫的事例，-------⑵--------

引出觀點(diǎn)：——

一田——使自己的生活變得美好

8.第④段和第⑤段的順序不能顛倒，請(qǐng)分析原因。

【答案】6.BCA7.（1）要學(xué)會(huì)欣賞別人（2）使他人得到鼓勵(lì)、得到發(fā)展

（3）可以使自己的生活充滿陽光（4）可以與他人建立健康、和諧的人際關(guān)系8.第④段論述了欣賞別人應(yīng)該

建立在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上，第⑤段論述了欣賞別人應(yīng)該具備容人的氣度，前者是后者的基礎(chǔ)，層層遞進(jìn)。同時(shí)第

⑤段的"還"字明確了是更進(jìn)一層的意思，與第④段的內(nèi)容形成照應(yīng)。

【解析】6.本題考查文章內(nèi)容的理解與上下文的聯(lián)系。

第①空：從"信筆涂鴉，打發(fā)心中的寂寥""他一下子點(diǎn)燃心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值"可知，此時(shí)的青年

人是因?yàn)樯钌系拿悦！]有目標(biāo)而寫作的，故此空選B；

第②空：“在一個(gè)無暇溝通的生活環(huán)境中，這樣做了，人與人之間便會(huì)多一份融洽，少一點(diǎn)"這里是一個(gè)對(duì)稱句，“多

一份"與"少一點(diǎn)”相對(duì)應(yīng)，此空就應(yīng)該填寫"融洽"的反義詞一一"隔閡"。故選C；

第③空：從"一個(gè)始終想著一己得失的人，一個(gè)總用戒備和提防的心理去對(duì)待別人的人，永遠(yuǎn)不可能懂得欣賞別人”

可知，這里是在說面對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)抱有的嫉妒、狹隘、陰暗的心態(tài)，故此空選A。

7.本題考查議論文的論點(diǎn)提煉。

文章標(biāo)題"學(xué)會(huì)欣賞別人”就是文章的中心論點(diǎn)，通過屠格涅夫欣賞托爾斯泰的事例，是要引出文章要論述的總觀點(diǎn)。

故第（1）空填寫"要學(xué)會(huì)欣賞別人”；

從第②段"我們要學(xué)會(huì)欣賞別人，屠格涅夫欣賞托爾斯泰，使托爾斯泰得到了鼓勵(lì)，得到了發(fā)展"可知，欣賞別人，

可以使他人得到鼓勵(lì)、得到發(fā)展。故第（2）空填"使他人得到鼓勵(lì)、得到發(fā)展"；

第（3）（4）兩空隸屬于"是自己的生活變得美好”這一分論點(diǎn)之下，所以要到第③段里面去尋找。從"經(jīng)常欣賞別

人會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有太多值得贊美的東西，生活也將因此充滿七色陽光"可知，經(jīng)常欣賞別人，能夠是自己的生活充滿

陽光；從“經(jīng)常欣賞別人，可以建立一種健康和諧的人際關(guān)系"可知，欣賞別人還可以建議一種健康和諧的人際關(guān)系。

故第（3）（4）兩空填寫"可以使自己的生活充滿陽光”"可以與他人建立健康、和諧的人際關(guān)系"。

8.本題考查議論文的論證思路。

第④段的論點(diǎn)是"欣賞別人應(yīng)該建立在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上"，第⑤段的論點(diǎn)是"欣賞別人應(yīng)該具備容人的氣度"，在邏

輯關(guān)系上，建立客觀真實(shí)的基礎(chǔ)是具備容忍氣度的前提，如果做不到客觀真實(shí)，那么容人也是無所依托的。所以第

④段是第⑤段的前提條件，如果顛倒在行文邏輯上會(huì)不符合一般的認(rèn)知。同時(shí)，第⑤段"要欣賞別人，我們還必

須學(xué)會(huì)克服那種狹隘的心態(tài)和陰暗的心理"中，"還"字表明了第④段和第⑤段之間也是一個(gè)遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。所以

在順序上不能顛倒。

9.（2022?上海徐匯?九年級(jí)期中）閱讀下文，完成各題。

“外婆”改成“姥姥”，編改教材不必這么刻意

趙清源

①有媒體報(bào)道稱，上海小學(xué)二年級(jí)的語文課文第24課《打碗碗花》（李天芳著散文），原文中的“外婆”全

部被改成了“姥姥”。

②有網(wǎng)友找出了去年上海市教委針對(duì)這一問題的答復(fù)：“姥姥”是普通話語詞匯，而“外婆”屬于方言。

③上海語文課本的這一改動(dòng)，貌似微不足道，卻涉及好幾個(gè)重要的語言問題。

④查詢《北京方言詞典》（商務(wù)印書館1985年出版），在“姥姥”的詞條下面，有這樣幾種解釋：一是兒童

稱老年婦女，如劉姥姥；二是反駁詞，相當(dāng)于“哼”“胡說”；三是用于堅(jiān)決反對(duì)，有“任何人”的意思，如“姥

姥來了我也不給”；四是指外婆。

⑤之所以引述這段，只想說明兩點(diǎn)：其一，外婆并不是方言，而是普通話，解釋“姥姥”的時(shí)候就用到了“外

婆”。因?yàn)樵谠~典中是不能用方言解釋方言的，除非方言已經(jīng)成為了通用語。其二，姥姥本來也是方言，或者說，

既是方言，也是普通話。如果說因?yàn)椤巴馄拧笔欠窖远荒苓M(jìn)教材，邢么，“姥姥”也恐有方言之嫌。

⑥而且，如果從語義上分析，“外婆”可能比“姥姥”更能清晰地表達(dá)當(dāng)事人的身份。因?yàn)橹袊?guó)人的稱呼不僅

僅是稱呼，更是一種身份的確認(rèn)，用稱呼來標(biāo)示關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏。比如，內(nèi)親和外戚是不同的，內(nèi)是同姓，外是不

同姓。“外婆”的“外”，就是準(zhǔn)確地表明了身份。

⑦方言和普通話到底是什么關(guān)系？

⑧事實(shí)上，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對(duì)立，互相排斥。從歷史上看，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共

同語，一面是方言。二者并行不悖。

⑨上古時(shí)代的漢民族共同語稱為“雅言”，漢代稱為“通語”，明清時(shí)代稱為“官話”，民國(guó)初年稱為“國(guó)

語”，新中國(guó)以后叫“普通話”，名異實(shí)同，本質(zhì)都是民族共同語。而且共同語的形成，正是不同方言區(qū)的人們?yōu)?/p>

了溝通的高要，不斷相互模仿、遷就、調(diào)整、融合而逐漸產(chǎn)生的。從這個(gè)角度說，沒有方言，就沒有共同語。

⑩方言一旦消失，也會(huì)影響共同語的發(fā)展。因?yàn)楣餐Z在演化過程中，在不斷吸收方言的成分以豐富自己。比

知，現(xiàn)在普通話中的“尷尬”是從吳方言中吸收的，“煤炭”是從客家方言吸收的等。近年來，“討說法”“大忽

悠”等方言被大眾接受并進(jìn)入普通話，也是方言影響共同語的明證。

?如上所述，普通話是各地方言共同融合的結(jié)果。

?更重要的是，語言文字的學(xué)習(xí)應(yīng)該首先堅(jiān)持尊重文本的原則。文本是由語言文字組成的文學(xué)實(shí)體，相對(duì)于作

者、世界構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立、自足的系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，可能富含歷史的、社會(huì)的、情感的等多方面的信息。

?因此，不尊重文本，對(duì)文本的任意刪改，都是對(duì)原有信息系統(tǒng)的破壞，這文字問題，態(tài)度問題。

?尊重文本是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，也是選編教材的基本態(tài)度。這是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，也是學(xué)好語文的前提條

件。

（1）在第?段橫線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞（）

A.既是又是B.不是而是

C.是......還是D.不僅是......更是

⑵請(qǐng)閱讀全文填空，梳理作者的論證思路。

作者反駁教委的答復(fù)，首先借助詞典義項(xiàng)明確：①、②;接著從語義角度提出理由“'外婆'可能比'姥姥'

更能清晰地表達(dá)當(dāng)事人的身份"，再通過論述方言和普通話的關(guān)系及文本系統(tǒng)的特點(diǎn)："③",從而作者呼吁

④0

⑶下列材料放在和段之間比較合適，理由是o

《論語》記載，孔子當(dāng)時(shí)和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，執(zhí)行重要典禮、儀式的時(shí)候，也要用共同語

——雅言。回到家中，則講當(dāng)?shù)胤窖?。也就是說，共同語在公共場(chǎng)合使用，方言在家人之間，或者村里鄉(xiāng)人的相聚

場(chǎng)合使用，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象。

【答案】（1）D

（2）外婆并不是方言姥姥是普通話也是方言普通話是各地方言共同融合的結(jié)果語文學(xué)習(xí)要尊重文本

（3）⑧（9）孔子和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，回到家中，則講當(dāng)?shù)胤窖砸皇?，印證了第⑧段“事

實(shí)上，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對(duì)立，互相排斥。從歷史上看，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共同語，一

面是方言。二者并行不悖"內(nèi)容，同時(shí)與⑨段內(nèi)容照應(yīng)。

【詳解】（1）本題考查關(guān)聯(lián)詞語分析。

結(jié)合第?段"文本是由語言文字組成的文學(xué)實(shí)體，相對(duì)于作者、世界構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立、自足的系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，

可能富含歷史的、社會(huì)的、情感的等多方面的信息”"不尊重文本，對(duì)文本的任意刪改，都是對(duì)原有信息系統(tǒng)的破壞"

分析，不尊重文本，對(duì)文本的任意刪改，都是對(duì)原有信息系統(tǒng)的破壞，不僅是文字問題，更是態(tài)度問題，為遞進(jìn)關(guān)

系；

故選Do

（2）本題考查文章內(nèi)容梳理。

根據(jù)第④段"查詢《北京方言詞典》（商務(wù)印書館1985年出版），在，姥姥，的詞條下面，有這樣幾種解釋......四是指

外婆"，第⑤段"之所以引述這段，只想說明兩點(diǎn)：其一，外婆并不是方言……其二，姥姥本來也是方言，或者說，

既是方言，也是普通話"可知，作者反駁教委的答復(fù)，首先借助詞典義項(xiàng)明確：外婆并不是方言，姥姥是普通話也

是方言；

根據(jù)第⑧段"從歷史上看，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共同語，一面是方言。二者并行不管"，第⑩段"方言

一旦消失，也會(huì)影響共同語的發(fā)展。因?yàn)楣餐Z在演化過程中，在不斷吸收方言的成分以豐富自己"，第?段"如上

所述，普通話是各地方言共同融合的結(jié)果"可知，方言和普通話的關(guān)系及文本系統(tǒng)的特點(diǎn)是：普通話是各地方言共

同融合的結(jié)果；

根據(jù)第?段"尊重文本是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，也是選編教材的基本態(tài)度。這是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，也是學(xué)好語文的

前提條件"可知，作者呼吁：語文學(xué)習(xí)要尊重文本。

（3）本題考查文章內(nèi)容分析。

"《論語》記載，孔子當(dāng)時(shí)和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，執(zhí)行重要典禮、儀式的時(shí)候，也要用共同語一一

雅言?；氐郊抑校瑒t講當(dāng)?shù)胤窖?。也就是說，共同語在公共場(chǎng)合使用，方言在家人之間，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場(chǎng)合

使用，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象”記敘了孔子和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，回到家

中，則講當(dāng)?shù)胤窖浴Ｕ撌隽?共同語在公共場(chǎng)合使用，方言在家人之間，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場(chǎng)合使用，這就是中

華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象”，印證了第⑧段"事實(shí)上，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對(duì)立，互相排斥。從

歷史上看，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共同語，一面是方言。二者并行不悖"內(nèi)容。與第⑨段內(nèi)容"而且共同

語的形成，正是不同方言區(qū)的人們?yōu)榱藴贤ǖ母咭?，不斷相互模仿、遷就、調(diào)整、融合而逐漸產(chǎn)生的。從這個(gè)角度

說，沒有方言，就沒有共同語"照應(yīng)。故放在⑧⑨句之間。

真題過關(guān)

（2022?上海黃浦?九年級(jí)期中）閱讀下文，完成小題。

今天，我們?yōu)楹巫x古詩？

①今天，我們?yōu)楹巫x古詩？

②李澤厚先生在《美的歷程》中說過，古詩“既不純是外在事物、人物活動(dòng)的奪張描繪，也不只是內(nèi)在心靈、

思辨、哲理的追求，而是對(duì)有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，懂得和執(zhí)著”。對(duì)照起來，如今短視頻中的人間百

態(tài)、電視電影中的光怪陸離，憑借一時(shí)的耳目刺激，固然能給人以強(qiáng)烈的新鮮感，但同那些積淀了千年的古典詩詞

相比，似乎少了些更有價(jià)值的審美層次。

③在古詩中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心。在唐代的中央大學(xué)里就讀著大量“國(guó)際學(xué)

生”。日本留學(xué)生晁衡考過了唐朝的科舉，一度官至節(jié)度使。他代表大唐出使本國(guó)，王維為他賦詩贈(zèng)別：“九州何

處遠(yuǎn)，萬里若乘空“。新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)在長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)留學(xué)數(shù)年后科舉及第，到南京出任深水縣尉，寫下了包含諸

多詩詞的《中山覆簧集》，成為朝鮮漢文學(xué)的開山之作。當(dāng)我們讀到中國(guó)古詩中的博大胸襟，了解到千余年圍繞著

中華文化所形成的“文化圈”，我們便不會(huì)妄自菲薄，丟掉中華民族的自信之魂。

④在古詩中，我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩心。那些風(fēng)格各異的五言七言，好比一顆顆時(shí)空膠囊，

將千百年前人們的喜怒哀樂封裝于此，穿越時(shí)空，展現(xiàn)在我們面前。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己和那些逝去的身影共享著中

國(guó)人的古老情愫?！皩憰袢樟?，先生莫嫌遲。明朝是假日，早放學(xué)生歸。”這位唐代的學(xué)生，好不容易抄完了課

文，開始向老師撒嬌：明天就是周末了，今天可以早點(diǎn)放我回去嗎？詩中吐露的急切之情和現(xiàn)在的孩子們又有什么

不同呢？千百年后的今天，我們?nèi)詯塾谩昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”作臨別贈(zèng)言互相慰勉。遇到挫折時(shí)，我們?nèi)猿?/p>

以“,”來自我激勵(lì)……百代之下，其情一也。

⑤在古詩中，我們能讀到“斯文萬古存”的堅(jiān)韌力量。在這些方塊字中，漢字的音韻和詩人的情感互相激發(fā)，

成為后代中國(guó)人永不枯竭的力量源泉。陶淵明在田園之間，雖簞瓶屢空，卻詩酒作伴，怡然自樂；七百年后的蘇東

坡，在被貶的逆境之中，翻閱著陶淵明的詩集，留下了12首與“偶像”對(duì)話的《和陶詩》，從中汲取著安貧樂道、

悅納生活的能量；陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進(jìn)取，在狂風(fēng)驟雨中僵臥孤村，卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡，

鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戰(zhàn)斗；“戊戌變法六君子”之一的譚嗣同面對(duì)鋤刀，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”

的詩句慷慨就義……這些歷久彌新的詩篇鑄就了現(xiàn)代的民族精神。

⑥現(xiàn)在的我們，為何還要讀古詩？因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，我們可以在古詩的吟誦中培育健全的人格，獲得無盡的精

神力量。

（選自光明網(wǎng)2021.12,有刪改）

10.結(jié)合語境，在第④段橫線中填入合適的詩句（）

A.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。B.相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

C.采菊東籬下，悠然見南山。D.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

11.本文思路清晰，論證嚴(yán)密。請(qǐng)梳理選文的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。

分論點(diǎn)一：①

在古詩中，我們能讀到"共看明月皆如

分論點(diǎn)二：中心論點(diǎn)：③

止匕”的永恒詩心。

分論點(diǎn)三：②

12.第③段畫線句運(yùn)用了的論證方法，其作用是。

13.下面這段文字可以作為選文哪一段的論據(jù)？加以闡述并說明理由。

長(zhǎng)征途中，前有婁山天險(xiǎn)，后有追兵將至。婁山關(guān)一場(chǎng)惡戰(zhàn)令人心憂，而毛澤東主席則有著“雄關(guān)漫道真如鐵，而

今邁步從頭越”的豪氣與信心，正是從容不迫、英雄本色。

【答案】10.D11.①在古詩中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心。

②在古詩中，我們能讀到"斯文萬古存”的堅(jiān)韌力量。

③我們可以在古詩的吟誦中培育健全的人格，獲得無盡的精神力量。12.舉例論證具體生動(dòng)地論證了在古

詩中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心。13.應(yīng)作為選文第⑤段的論據(jù)。因?yàn)椴牧蟽?nèi)容通過舉

例論證的論證方法，具體生動(dòng)地論證了長(zhǎng)征途中毛澤東主席不畏困難的精神以及堅(jiān)定樂觀的信念成為了現(xiàn)代的民族

精神。（論證了在古詩中，我們能讀至U"斯文萬古存"的堅(jiān)韌力量。）與第5段中陶淵明、蘇軾等人的例子相互補(bǔ)充,

從古今多維度論證了分論點(diǎn)。

【解析】10.本題考查詩歌與論點(diǎn)的結(jié)合。

由第④自然段中"遇到挫折時(shí)，我們?nèi)猿Ｒ浴瓉碜晕壹?lì)”一句可知，橫線處應(yīng)該填寫與面對(duì)困難，信心十足，永

不言棄意思相關(guān)的詩句。

A.常用于表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及美好祝愿，與本題語境不符；

B.表達(dá)詩人內(nèi)心的愁苦、孤獨(dú)、悵惘，與本題語境不符；

C.描述詩人悠閑自在，怡然自樂的場(chǎng)景，與本題語境不符；

D.突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量，與本

題語境相符。

故選D。

11.本題考查論證思路。

通讀全文可知，本文采用總一一分一一總的結(jié)構(gòu)，論述了今天我們讀古詩的原因，第①自然段提出問題，第②自然

段論述古詩詞的價(jià)值，第③~⑤自然段分別論述讀古詩的原因，第⑥自然段總結(jié)全文。

（1）由題干中第二個(gè)分論點(diǎn)"在古詩中，我們能讀到‘共看明月皆如此"的永恒詩心。'"可知，第③自然段第一句話"在

古詩中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心”是本文的第一個(gè)分論點(diǎn)；

（2）由第⑤自然段第一句話可知，本文的第三個(gè)分論點(diǎn)是“在古詩中，我們能讀到'斯文萬古存’的堅(jiān)韌力量”；

（3）由本文第⑥自然段"現(xiàn)在的我們，為何還要讀古詩？因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，我們可以在古詩的吟誦中培育健全的人

格，獲得無盡的精神力量"可知，本段總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。

12.本題考查論證方法及其作用辨析。

由第③段中“新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)寫下了包含諸多詩詞的《中山覆警集》”的事例可知，這是舉例論證，通過崔致遠(yuǎn)的

事例，有力的論證了"在古詩中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心”這一論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章說服力。

13.本題考查論據(jù)的補(bǔ)充，作答時(shí)，要充分理解論據(jù)，使之與選段的論點(diǎn)相符合。

這段文字中，毛澤東面對(duì)婁山關(guān)惡戰(zhàn)，從容不迫，自信樂觀，與第⑤自然段中“陶淵明、蘇東坡、陸游、譚嗣同"

等人面對(duì)逆境時(shí)表現(xiàn)出來的不畏困難的精神以及堅(jiān)定樂觀的信念一致，因此可以作為第⑤自然段的論據(jù)。

（2022?上海嘉定?九年級(jí)期中）閱讀下文，完成下面小題

保護(hù)用戶隱私需要"規(guī)則之鎖"

彭飛

①隨著信息時(shí)代、智能社會(huì)的到來，如何有效保障用戶的知情權(quán)、隱私權(quán)，成為一道緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。

②不久前，國(guó)外某汽車品牌車內(nèi)攝像頭拍攝的一組高清畫面引發(fā)熱議。網(wǎng)友表示，私家車內(nèi)部屬于私密空間，

如果在毫不知情的情況下，在車內(nèi)的一舉一動(dòng)都被攝像頭記錄下來，甚至上傳云端，會(huì)讓人沒有安全感。盡管相關(guān)

品牌已經(jīng)作出回應(yīng)，但尚不足以完全消除人們的疑慮。

③實(shí)際上，不少以"智能網(wǎng)聯(lián)"為賣點(diǎn)的汽車產(chǎn)品都有類似配置，而且還可能配備麥克風(fēng)、溫度檢測(cè)等一系列傳

感器。這些傳感器是智能汽車實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別、疲勞駕駛監(jiān)測(cè)、語音交互等功能的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力所在。然

而，無論功能如何豐富，都不能以犧牲個(gè)人隱私為代價(jià)。智能網(wǎng)聯(lián)汽車的發(fā)展前景令人期待，如何兼顧舒適性、便

利性、安全性與用戶隱私保護(hù)，是每一個(gè)汽車品牌的必答題。

④智能汽車行業(yè)所面臨的問題，僅僅是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代隱私保護(hù)的一個(gè)切面，今年央視"3?15”晚會(huì)曝光的案例

中，就有一些商家未經(jīng)用戶同意，通過人臉識(shí)別收集用戶個(gè)人詳細(xì)信息，導(dǎo)致大量隱私泄露。手機(jī)APP過度索取權(quán)

限、智能家居存在安全漏洞等現(xiàn)象，更是屢見不鮮。這充分說明，隱私保護(hù)已成為關(guān)乎智能化、信息化進(jìn)一步發(fā)展

的重要因素。

⑤保護(hù)個(gè)人信息，需要給用戶隱私加一把更精巧、更嚴(yán)密的"規(guī)則之鎖"。這其中，不僅包括具體法律條文的增

設(shè)、修改，也包括一套針對(duì)個(gè)人信息收集和處理的法治原則。比如，過去面對(duì)企業(yè)收集用戶信息時(shí)，我們基本奉行

“法無禁止即可為”的原則，但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“合法、正當(dāng)、必要”"最小夠用"等原則，應(yīng)當(dāng)成為收集和處理用戶信息

的準(zhǔn)則o不久前，有關(guān)部門出臺(tái)規(guī)定，明確了39類APP的必要個(gè)人信息范圍，建立信息收集的"正面清單”；今年1

月，北京、上海等城市大幅精簡(jiǎn)與新冠肺炎疫情相關(guān)的調(diào)查報(bào)告，隱去不必要的病例個(gè)人信息，只公布必要內(nèi)容，

類似的制度設(shè)計(jì)與治理實(shí)踐受到好評(píng)，正是由于遵循了與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代隱私保護(hù)相適應(yīng)的法治原則。

⑥,o網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的隱私，與過去相比有很大不同。許多情況下，產(chǎn)品服務(wù)

與隱私保護(hù)之間并非完全對(duì)立，以智能汽車企業(yè)為例，如果能夠在收集和使用數(shù)據(jù)的過程中完善程序、升級(jí)技術(shù)、

細(xì)化管理，就有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益與用戶隱私保護(hù)的雙贏。特別是一些平臺(tái)企業(yè)，掌握并管理著海量用戶數(shù)據(jù)，能

不能在數(shù)據(jù)的收集和使用中加強(qiáng)自律，關(guān)乎用戶個(gè)人隱私保護(hù)，也關(guān)涉全社會(huì)信息安全。未來，在為用戶創(chuàng)造價(jià)值

的同時(shí)，也守護(hù)其隱私，將成為一條重要的商業(yè)倫理；能否把隱私保護(hù)體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，將越來

越成為衡量一家企業(yè)優(yōu)劣的重要指標(biāo)。順應(yīng)通移卓贅，自覺將隱私保護(hù)的關(guān)口前移到自身的日常經(jīng)營(yíng)中，企業(yè)才能

走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

⑦智能化、信息化背景下的便利與個(gè)人隱私保護(hù)，并非無法兼得。完善制度、堵塞漏洞，確立更加明確的規(guī)則，

不斷升級(jí)技術(shù)、強(qiáng)化監(jiān)管，就能興利除弊，充分發(fā)揮新一代信息技術(shù)的巨大優(yōu)勢(shì)，更好增進(jìn)民生福祉。

14.第⑥段加點(diǎn)詞"這種趨勢(shì)”具體指代

15.下列對(duì)本文思路結(jié)構(gòu)劃分，正確的一項(xiàng)是（）

A.①②/③④/⑤⑥/⑦B.①/②③④/⑤⑥/⑦

C.①/②③④/⑤⑥⑦D.①②/③④/⑤⑥⑦

16.第⑤段畫線句運(yùn)用了的論證方法，其作用是

17.根據(jù)上下文，填入第⑥段橫線處的過渡句應(yīng)為,

18.文章的②③④三段不能調(diào)換順序，請(qǐng)說明理由。

【答案】14.把保護(hù)用戶隱私，作為商業(yè)倫理;把隱私保護(hù)體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，作為衡量企業(yè)的重要指標(biāo)。15.B16.舉

例論證列舉有關(guān)部門針對(duì)39類APP出臺(tái)規(guī)定以及北京、上海精簡(jiǎn)調(diào)查報(bào)告中個(gè)人信息的做法，具體有力地論述

了保護(hù)個(gè)人信息不僅需要增設(shè)、修改具體法律條文，也需要一套針對(duì)個(gè)人信息收集和處理的法治原則的觀

點(diǎn)。17.他律至關(guān)重要，自律也不容忽視。18.第②段列舉國(guó)外某汽車品牌車內(nèi)攝像頭泄露隱私引發(fā)熱

議的事例，第③段闡述智能網(wǎng)聯(lián)汽車行業(yè)也面臨隱私保護(hù)問題，第④段列舉移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代存在諸多隱私泄露問

題。這三個(gè)自然段從個(gè)別到一般，充分證明隱私保護(hù)已成為關(guān)乎智能化、信息化進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。引出下文

保護(hù)個(gè)人信息需要"規(guī)則之鎖"的具體論述。

【解析】14.本題考查理解重要詞語含義的能力。

理解詞語含義離不開上下文語境，由"這種"一詞可知，與之相關(guān)的句子在前文。結(jié)合第⑥段中“未來，在為用戶創(chuàng)

造價(jià)值的同時(shí)，也守護(hù)其隱私，將成為一條重要的商業(yè)倫理；能否把隱私保護(hù)體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，

將越來越成為衡量一家企業(yè)優(yōu)劣的重要指標(biāo)"可知，"這種趨勢(shì)"指的是"把保護(hù)用戶隱私，作為商業(yè)倫理"和"把隱私

保護(hù)體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，作為衡量企業(yè)的重要指標(biāo)”，分條概括即可。

15.考查分析論證思路。

讀文可知，本文首段提出論題：如何保護(hù)用戶隱私。第②段到第④段按由一般到個(gè)別的順序列舉了當(dāng)前保護(hù)用戶

隱私的必要性。第⑤段和第⑥段中分別從他律和自律兩個(gè)方面論證了如何保護(hù)用戶的隱私。末段總結(jié)全文，得出

結(jié)論。故應(yīng)劃分層次為：①/②③④/⑤⑥/⑦。

故選Bo

16.考查分析論證方法。

畫線句列舉了有關(guān)部門針對(duì)39類APP出臺(tái)規(guī)定以及北京、上海精簡(jiǎn)調(diào)查報(bào)告中個(gè)人信息的做法，這是舉例論證。

聯(lián)系第⑤段中的"這其中，不僅包括具體法律條文的增設(shè)、修改，也包括一套針對(duì)個(gè)人信息收集和處理的法治原則"

可知，此處舉例具體有力地證明了"保護(hù)個(gè)人信息不僅需要增設(shè)、修改具體法律條文，也需要一套針對(duì)個(gè)人信息收

集和處理的法治原貝V的觀點(diǎn)。列舉實(shí)例加以論證，可以增強(qiáng)論證的說服力。

17.考查補(bǔ)充語句。

根據(jù)題干中的"過渡句〃可知，補(bǔ)充句子應(yīng)起到承上啟下的過渡作用，總結(jié)上文，引出下文。根據(jù)第⑤段中的"不僅

包括具體法律條文的增設(shè)、修改，也包括一套針對(duì)個(gè)人信息收集和處理的法治原則”可知，末段主要是從制度層面

來論證保護(hù)隱私的做法，是政府和社會(huì)采取的措施，是一種“他律"，即來自自問的限制。根據(jù)第⑥段中的"順應(yīng)這

種趨勢(shì)，自覺將隱私保護(hù)的關(guān)口前移到自身的日常經(jīng)營(yíng)中，企業(yè)才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)”可知，本段主要論述了相關(guān)企業(yè)把

保護(hù)用戶隱私貫穿到自身日常經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，這是對(duì)自我的一種約束，是一種"自律"。故可擬寫為：他律至關(guān)重要，自

律也不容忽視。意近即可。

18.考查語段順序。

根據(jù)第②段中的"不久前，國(guó)外某汽車品牌車內(nèi)攝像頭拍攝的一組高清畫面引發(fā)熱議"可知，本段列舉了國(guó)外某汽車

品牌車內(nèi)攝像頭泄露隱私引發(fā)熱議的事例。根據(jù)第③段中的"實(shí)際上，不少以，智能網(wǎng)聯(lián)，為賣點(diǎn)的汽車產(chǎn)品都有類似

配置"可知，本段闡述智能網(wǎng)聯(lián)汽車行業(yè)也面臨隱私保護(hù)問題。根據(jù)第④段中的"智能汽車行業(yè)所面臨的問題，僅僅

是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代隱私保護(hù)的一個(gè)切面"可知，本段列舉移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代存在諸多隱私泄露問題。由某一個(gè)汽車品牌,

到智能汽車網(wǎng)聯(lián)行業(yè)，再到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這三段是按范圍由小到大，由個(gè)別到一般的邏輯順序進(jìn)行論述的。充

分論證了第④段中“隱私保護(hù)已成為關(guān)乎智能化、信息化進(jìn)一步發(fā)展的重要因素”的觀點(diǎn)。引出下文如何保護(hù)用戶隱

私的論述。所以這三段的順序不能調(diào)換。

（2022?上海寶山?九年級(jí)期中）閱讀下文，完成各題

人貴有自知之明

①“自知之明”一詞出自《老子》：“知人者智也，自知者明也?！币粋€(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之

明的。但人要做到這一點(diǎn)，往往是比較難的，解剖別人易，解剖自己難。所以，人們又說“人貴有自知之明。”意

思是說能清楚認(rèn)識(shí)自己是最明智、最難能可貴的。

②人貴有自知之明，難的是真正了解自己，戰(zhàn)勝自己，駕馭自己。自以為自知和真正自知不同，自以為了解自

己是大多數(shù)人容易犯的毛病，真正了解自己是少數(shù)人的明智。人生如秤：對(duì)自己的評(píng)價(jià)秤輕了容易自卑，秤重了又

容易自大。只有秤準(zhǔn)了，才能實(shí)事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，真正做到自知之明。

③可現(xiàn)實(shí)中人們常常秤重自己，過于自信和自重，總覺得高人一等，辦事不知輕重，而造成不必要的尷尬和悲

劇。當(dāng)然也有桿輕自己的人，其表現(xiàn)為往往自輕和自賤，總以為自不如人，自慚形穢，而經(jīng)常處于無限的悲苦之中。

④那么，人如何才能做到“自知之明”呢？古人云：“吾日三省吾身。”就是說，