《心理學》課件-情緒情感-韓永昌

第七章 情緒和情感第一節(jié) 情緒和情感的概述一、情緒和情感的性質(zhì)和功能〔一〕什么是情緒和情感1、定義：——情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗和相應的行為反響。情緒、情感是以個體的愿望和需要為中介的。當客觀事物或情境符合個體的需要時，個體就會產(chǎn)生積極的、肯定的情感；否那么會帶來消極的、否認的情感。如個體為自己的作品獲獎感到快樂，為失去親人而感到痛苦。2、情緒的表現(xiàn)形式：快樂、生氣、痛苦、憎惡、恐懼等。3、情緒和情感由三種組成成分構成：〔1〕主觀體驗——指個體對不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受。不同情緒有不同的主觀體驗，這就構成了情緒情感的心理內(nèi)容。如：快樂和恐懼的內(nèi)在感受不同，痛苦和驚奇的內(nèi)在感受不同。〔2〕、外部表現(xiàn)面部表情：面部肌肉變化的模式。姿態(tài)表情：面部以外的身體部位動作，包括手勢、身體姿勢等。語調(diào)表情：言語的聲調(diào)、節(jié)奏和速度。如快樂時，語調(diào)高昂、語速加快，痛苦時語調(diào)消沉、語速慢等?！?〕生理喚醒情緒和情感也會引起生理反響，涉及廣泛神經(jīng)系統(tǒng)。不同情緒、情感的生理反響模式是不一樣的。如：悲傷會導致高心率，而快樂卻是低心率。雖然氣憤和恐懼都會使心率加速，但氣憤會導致高的皮膚溫度，而恐懼那么導致低的皮膚溫度?！捕城榫w和情感的區(qū)別和聯(lián)系1、區(qū)別：〔1〕從需要的角度來區(qū)別情緒是與人的生理性需要相聯(lián)系的主觀體驗。情感是與人的社會性〔即心理性〕需要相聯(lián)系的主觀體驗?！怖纾河颜x〕〔2〕從發(fā)生的角度來區(qū)別情緒發(fā)生得早〔出生后一個月后〕。是人與高等動物所共有的。情感發(fā)生得晚〔出身一年后〕。是社會個體開展到一定程度所有的主觀體驗，是人所獨有的?！?〕從穩(wěn)定性的角度來區(qū)別情緒帶有情境性〔不穩(wěn)定〕當情境變化時，情緒也隨之改變，因此，情緒是由當時、當?shù)氐沫h(huán)境所引起的。情感具有情境性，但更具有穩(wěn)固性和長久性。一般不隨情境變化而變化?！?〕從行為表現(xiàn)的角度來區(qū)別情緒由客觀事物的外表現(xiàn)象引起，具有直觀性，沖動性，明顯的行為表現(xiàn)。情感與客觀事物的深刻認識相聯(lián)系，具有較少的沖動性，而有內(nèi)隱性。2、聯(lián)系情緒和情感相互依存，不可別離。穩(wěn)定的情感是在情緒的根底上形成的，情緒的積累形成了穩(wěn)定的情感；情感通過情緒得以表達，如對母親的感謝，往往在特殊的時候表現(xiàn)出來。情緒離不開情感，情緒的變化反映情感的深度，在情緒中蘊涵著情感。例如接受喜歡的花很興奮，就蘊含著對美的欣賞之情。二、情緒的外部表現(xiàn)〔一〕面部表情〔二〕姿態(tài)表情〔三〕語調(diào)表情悲：“庫爾克斯”號核潛艇漂浮之后憤怒的巴勒斯坦少年和哭泣的兒童〔一〕面部表情面部表情是通過眼部肌肉、顏部肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)的。面部表情是鑒別情緒的主要標志。

如通過眼神表達贊成或反對，“咬牙切齒”表示憎恨等。

1、人臉的不同部位具有不同的表情作用：如研究發(fā)現(xiàn)：眼睛對表達憂傷，口部對表達快樂和厭惡很重要。愉快、感興趣等正性情緒增加面部肌肉的活動，發(fā)怒、沮喪等負性情緒主要引起前額區(qū)和眉間的活動。真笑時，面頰上升，眼周圍肌肉堆起，大腦左半球電活動增加；假笑時僅嘴唇肌肉活動，左半球的電活動沒明顯變化。識別以下情緒2、區(qū)分不同表情照片的難度上有差異：如吉特等人研究發(fā)現(xiàn)快樂、痛苦最易識別；恐懼、悲傷較難識別；疑心、憐憫最難識別。3、面部表情是天生的、在全人類意義是一致的：如艾克曼研究發(fā)現(xiàn)，來自10個不同國家的人對30張表情照片識別出現(xiàn)了高度一致性。〔二〕姿態(tài)表情1、身體表情：快樂時，手舞足蹈，捧腹大笑；恐懼時緊縮雙肩等。2、手勢表情：與言語一起使用：對言語起輔助作用，如表達反對、接納等態(tài)度。單獨使用：如表達開始、停止、同意、反對等情緒。研究發(fā)現(xiàn)手勢表情是通過學習得來的，存在個體差異，以及民族和團體差異?！踩痴Z調(diào)表情音調(diào)是人們溝通思想的工具，也是表達情緒的手段。例如：朗朗笑聲表達愉快，呻吟聲表達痛苦。播音員在轉(zhuǎn)播球賽時，聲音急促，高昂，表達緊張而興奮的情緒；而播出領導人逝世的消息時，語調(diào)緩慢、消沉。心理學家和語言學家把面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情這三種非言語交往方式，統(tǒng)稱為體語。三、情緒和情感的功能1、適應功能 有機體在生存和開展的過程中有多種適應方式。情緒和情感是有機體適應生存和開展的一種重要方式，如遇到危險時產(chǎn)生怕而呼救就是求生的一種手段。例如：嬰兒早期通過情緒來傳遞信息，表達自己需要，獲得成人的關心。成人生活中，通過情緒與他人交流：表達自己的生存狀況和需要，如愉快說明生存狀況良好，痛苦表示處境困難；同時根據(jù)對方情緒和情感了解對方的需要，并采取相應措施。2、動機功能情緒、情感是動機的源泉之一，是動機的根本成分。適度的情緒興奮，可以使身心處于最正確的活動狀態(tài)，進而推動人們有效完成工作。如：適度緊張和焦慮可以成為行為動力，使人積極思考，解決問題。情緒通過喚醒你對于正在經(jīng)歷或想象中事件的行動來完成他的動機功能。然后它會引導并維持你的行為指導到達特定的目標。〔當你愛上一個人〕3、組織功能：情緒的調(diào)控功能非常重要，情緒的好壞與喚醒水平會影響到人們的認知操作效能。1.促進功能：良好的情緒情感會提高大腦活動的效率，提高認知操作的速度與質(zhì)量。耶爾克斯—道森定律說明情緒與認知操作效率的關系，不同情緒水平與不同難度的操作任務有相關聯(lián)系?；顒尤蝿赵綇碗s，情緒的最正確喚醒水平也越低。2.瓦解作用：情緒對認知操作的消極影響，主要表達在不良情緒對認知活動功能的瓦解上。如考試壓力越大，考砸可能性越大。中等程度緊張是考試的最正確情緒狀態(tài)。悲哀會影響工作或?qū)W習狀態(tài)。4、信號功能 情緒情感是人們在學習、工作和生活中相互影響的一種重要方式，它具有在人際間傳遞信息、溝通思想的功能，這種功能是通過情緒情感的外部表現(xiàn)——表情來實現(xiàn)的。人們通過表情動作傳遞信息，使人對環(huán)境事件的認識、態(tài)度和觀點更易為他人感知和理解，成為人際行為的重要線索。第二節(jié) 情緒的生理根底一、情緒的腦中樞機制〔一〕情緒與大腦皮層額葉左側(cè)與積極情緒和趨近行為有關，右側(cè)與消極情緒和退縮行為有關。〔二〕情緒和邊緣系統(tǒng)邊緣系統(tǒng)是位于大腦半球到間腦并延伸到中腦的一段較大的、非均一的最原始的神經(jīng)結(jié)構。包括丘腦，下丘腦，海馬，杏仁核等。實驗：刺激貓的邊緣系統(tǒng)一局部，恐懼反響消失；刺激連接區(qū)，貓就會出現(xiàn)興奮反響，如嘶叫，跳撲等。個案：一位病人的杏仁核中有大量的鈣，使之出現(xiàn)大腦功能紊亂，他不能識別恐懼表情，自己也沒有恐懼表情。研究指出杏仁核是恐懼的反響中樞。〔二〕情緒和邊緣系統(tǒng)海馬與應激、抑郁有關。杏仁核與恐懼、憤怒、厭惡情緒有關?？蹘Щ嘏c情緒的激活有關?！踩城榫w和下丘腦動物實驗證明，下丘腦存在著快樂中樞和痛苦中樞實驗：1、刺激貓的下丘腦的不同部位，出現(xiàn)兩種反響：爭斗、發(fā)怒和逃避、恐懼。切除下丘腦以上腦組織，這些反響依然存在?？梢娤虑鹉X與情緒、動機有密切聯(lián)系。2、自我刺激實驗：在老鼠下丘腦背部埋上電極，另一端與杠桿相連，老鼠會不斷按壓杠桿。說明老鼠的下丘腦內(nèi)部存在著一個快樂中樞?！菜摹城榫w與網(wǎng)狀結(jié)構網(wǎng)狀結(jié)構靠近下丘腦的部位，功能在于喚醒，是情緒產(chǎn)生的必要條件。既是情緒表現(xiàn)下行系統(tǒng)的中轉(zhuǎn)站，又是上行警覺激活系統(tǒng)的中轉(zhuǎn)站。大腦向下發(fā)送信息引起情緒的各種外部表現(xiàn)，向上傳送信息引起各種情緒激活狀態(tài)，并經(jīng)過大腦皮層活動產(chǎn)生主觀體驗。有人推論，抑郁癥患者表現(xiàn)出的冷漠、對一切無興趣，內(nèi)心體驗麻木，面無表情等病癥可能是由于網(wǎng)狀結(jié)構的功能遭到破壞而導致的。二、情緒的外周神經(jīng)機制〔一〕情緒與自主神經(jīng)系統(tǒng)情緒活動總伴隨著一系列生理變化。自主神經(jīng)系統(tǒng)：交感系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)。情緒活動時，交感神經(jīng)系統(tǒng)開始活動，如腎上腺分泌增加，心血管發(fā)生變化，心率加快，血壓升高。肝臟輸出更多血糖，消化系統(tǒng)活動減緩，使機體處在消耗能量狀態(tài)。情緒活動后，副交感神經(jīng)系統(tǒng)恢復活動，交感神經(jīng)活動下降，使身體狀況恢復到情緒發(fā)動前的平靜狀態(tài)，處于積累能量階段?！捕城榫w與軀體神經(jīng)系統(tǒng)軀體神經(jīng)支配著人的各種表情行為，是表情行為的活動根底。情緒活動總是伴隨著一定的外部行為表現(xiàn)，所以，情緒與軀體神經(jīng)系統(tǒng)也有著一定的關系。如艾克曼〔1978〕，通過刺激面部肌肉組織，引起反響得到六種不同的面部表情模式：愉快、驚奇、厭惡、憤怒、恐懼和悲傷。這說明軀體神經(jīng)系統(tǒng)是人的面部表情活動的生理根底之一。軀體神經(jīng)系統(tǒng)與自主神經(jīng)系統(tǒng)相互關系三、情緒與分泌系統(tǒng)人體內(nèi)兩種腺體：內(nèi)分泌腺和外分泌腺。不同情緒引起內(nèi)外分泌腺的不同活動，影響激素分泌量的變化，它們也可以作為判定情緒狀態(tài)的客觀指標。特定情緒狀態(tài)下，外分泌腺的活動會產(chǎn)生身體的相應變化，如悲哀或過分快樂會流淚，焦急恐懼會冒汗，并抑制消化腺活動，而愉快情緒會增強唾液、胃液和膽汁的分泌。特定情緒狀態(tài)也會引起內(nèi)分泌腺的變化，從而影響激素的分泌，如焦慮不安，腎上腺素分泌增多；憤怒時，去甲腎上腺素的分泌就會增加。四、情緒對人的身體健康有重要影響1、我國古代醫(yī)學名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾明確論述情緒對內(nèi)臟活動的影響。指出：“喜傷心”、“怒傷肝”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”，“百病生于氣也，怒那么氣上，喜那么氣緩，悲那么氣消，恐那么氣下，驚那么氣亂，思那么氣結(jié)”。這不僅說明了不良情緒可以致病，而且說明不同情緒對內(nèi)臟不同部位的影響。2、相傳阿拉伯醫(yī)學家伊本·西拿(1bn—Sina，約980一1037年)，曾在動物身上進行過情緒實驗。他把一胎所生的兩只羊羔安置于不同的環(huán)境中生活：一只羊羔旁邊拴一條狼，讓這只羊羔總是看到面前可怕的威脅，由于恐懼而不思飲食逐漸消瘦下去，不久就死去了，另一只羊羔在正常的條件下喂養(yǎng)，沒有這類驚恐的情緒體驗，因而健壯地活著。這個別致的實驗，說明了情緒是致病的一種因素。3、影響人體健康的致病因素錯綜復雜。物理學、化學、生物學的因素是導致疾病的物理方面的原因，而與人的社會生活相聯(lián)系的精神狀態(tài)那么是心理方面的原因。情緒體驗的人，易患各種慢性病。這樣的人，由于大腦處于緊張狀態(tài)，使激素的分泌發(fā)生了變化，降低了人體的免疫力而導致疾病。據(jù)調(diào)查，經(jīng)過動亂不安的“人生劇變”者，慢性病發(fā)病率為80％；而生活“風平浪靜”的人中，發(fā)病率只有30％。4、在治療疾病方面，情緒因素也是很重要的。如：對生活充滿希望、對治愈疾病抱有堅決信念的人，能夠增強自身的抵抗力，在醫(yī)藥治療的配合下，多人能戰(zhàn)勝疾病，恢復健康。在我國醫(yī)學文獻中，有許多通過心理暗示、精神轉(zhuǎn)移的心理治療方法，治愈疾病的生動事例。中醫(yī)氣功療法的根本特點也是通過深呼吸鍛煉，穩(wěn)定情緒，排除雜念使全身放松再加一些對機體功能的有益想象，從而起到精神對物質(zhì)的反響作用，到達增強體質(zhì)、治療疾病的目的。第三節(jié)情緒理論一、情緒的早期理論詹姆斯—蘭格理論 觀點：情緒刺激引起身體的生理反響，而生理反響進一步導致情緒體驗的產(chǎn)生。 ①詹姆斯：情緒就是對身體變化的知覺。 ②蘭格：情緒是內(nèi)臟活動的結(jié)果。美國心理學家詹姆斯〔W.James〕和丹麥生理學家蘭格〔C.Lange〕分別于1884年和1885年提出內(nèi)容相同的一種情緒理論，他們強調(diào)情緒產(chǎn)生是內(nèi)臟活動和肌肉活動的產(chǎn)物。后來的研究者稱之為情緒的外周理論，即詹姆斯-蘭格情緒理論。詹姆斯認為情緒是一種軀體表達，是伴有明顯的生理反響的心理過程。他〔W.James，1884〕認為：“在對我們周圍的現(xiàn)實知覺之后，軀體便發(fā)生一系列的變化，我們對這些軀體變化的感受就是情緒?！崩?，一般人認為當一個人面對陌生的場景演講時，他首先緊張焦慮，然后才出現(xiàn)胃痙攣、發(fā)抖或結(jié)巴等身體反響。但詹姆斯認為，當一個人面對陌生的場景演講時，他首先出現(xiàn)胃痙攣、發(fā)抖或結(jié)巴等身體反響，然后才變得緊張焦慮。不是因為悲傷才哭泣，恐懼才發(fā)抖，而是因為哭泣才悲傷，發(fā)抖才恐懼。詹姆斯認為對外界刺激的知覺首先引起軀體與內(nèi)臟反響，隨著我們知道或體驗到這種反響，就導致了我們的情緒。丹麥生理學家卡爾.蘭格〔1885〕提出了相同的觀點。蘭格認為，情緒受到兩個相反的系統(tǒng)，即欲望的/愉快的和厭惡的/不愉快的系統(tǒng)的驅(qū)動。他說：“血管運動的混亂、血管寬度的改變以及各個器官中血液量的改變，乃是激情真正的最初原因?！碧m格認為自主神經(jīng)支配加強和血管擴張的結(jié)果引起愉快，自主神經(jīng)支配的減弱、血管收縮與器官肌肉痙攣引起恐懼。他說：“假設把恐懼的人身體病癥除掉，讓他的脈搏平穩(wěn)，眼光堅決，動作迅速而穩(wěn)定，語氣強而有力，思維清晰，那么他的恐懼還剩下什么呢？”，所以情緒就是對機體狀態(tài)變化的意識。詹姆斯-蘭格的情緒理論強調(diào)情緒反響中內(nèi)臟反響和面部表情的重要性，兩人都將情緒產(chǎn)生的原因歸結(jié)為外周生理變化，所以他們的理論也稱為“情緒的外周理論”。內(nèi)臟反響與其它生理反響確實影響著情緒，但認為情緒完全是外周生理變化結(jié)果那么是片面的。情緒的生理學理論，主要關注了生理喚醒與神經(jīng)系統(tǒng)活動在情緒發(fā)生開展中的作用，情緒在進化上的根底以及情緒在神經(jīng)生理學上的根底。情緒的過程必然伴隨著生理過程，有著不同的神經(jīng)生理根底。情緒與神經(jīng)生理活動這樣的密不可分，沒有對神經(jīng)生理的研究，是不能夠深入理解情緒的。但情緒在本質(zhì)上也不能夠脫離認知，許多情緒心理學家還是把情緒研究的中心放在了情緒的認知特性上。情緒具有原發(fā)性的方面，但離開認知的情緒對于人類來說似乎是難以想象的。二、情緒的認知理論〔一〕阿諾德的“評定—興奮”說 觀點：①刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過對刺激的估量和評價，情緒產(chǎn)生的過程是刺激情景——評估——情緒。②情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。阿諾德〔Arnold,1945,1970〕的情緒理論是第一個比較系統(tǒng)的情緒認知理論。阿諾德認為情緒產(chǎn)生的根本過程是刺激——評價——情緒，阿諾德的情緒理論是以評價〔appraisal〕概念為依據(jù)的。她認為個體立即、自動而幾乎不知不覺的評價所遇到的任何事情——關于它們與個體自身的關系。這會導致個體趨近個體評價為“好”的事情，避開個體評價為“壞”的事情，忽略那些無所謂的事情，除非個體對其做出別的評價。當然個體對于個體已經(jīng)做出評價的對象會進行重新評價。評價是一種知覺補充的過程，使得個體產(chǎn)生一種做某種事情的傾向。如果這種傾向足夠強烈，就被稱為情緒，按照阿諾德的觀點，任何評價都具有情緒體驗的地位。在大局部新的體驗中，記憶是個體評價的根底。任何新的事物依據(jù)過去的經(jīng)驗受到評價，新的事物或情境引發(fā)跟以往經(jīng)驗聯(lián)系在一起的情感記憶，這樣的情感記憶是個體過去評價的再度體驗，這種體驗不斷扭曲個體的判斷。阿諾德認為在評價的連環(huán)上，最后一個環(huán)節(jié)是想象。在個體行動之前，情境加上相關的情感記憶使得個體對未來做出推測。個體想象將要發(fā)生的事情對個體是“好”或者是“壞”。因此個體的的評價就依靠記憶與預期。阿諾德認為評價的過程幾乎在一瞬間完成。阿諾德認為情緒產(chǎn)生是大腦皮層與皮層下組織協(xié)同活動的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為產(chǎn)生的最重要條件。外界刺激作用于感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動，通過傳入神經(jīng)元傳至丘腦，在此更換神經(jīng)元后傳到大腦皮層，刺激情境在大腦皮層得到評估，形成一種特殊的態(tài)度，如恐懼及逃避、憤怒及攻擊，這種態(tài)度通過傳出神經(jīng)將皮層沖動傳至丘腦的交感神經(jīng)，將興發(fā)奮送到血管或內(nèi)臟，所產(chǎn)生的變化使其獲得感覺。這種來自外周的反響信息，在大腦皮層中被評價，使得純粹的認識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為被感受到的情緒，如恐懼、憤怒、厭惡等情緒體驗。阿諾德的情緒理論將情緒的產(chǎn)生與高級的認知活動聯(lián)系起來，提出了第一個情緒的認知理論。這一理論把環(huán)境影響引向認知，把生理激活從自主神經(jīng)系統(tǒng)推向大腦皮層，把認知評價與外周生理反響結(jié)合起來?！捕成澈仗氐那榫w理論 觀點：對于特定情緒而言，有兩個必要因素：一是個體必須體驗到高度的生理喚醒，如心率加快；二是個體必須對生理狀態(tài)的變化進行認知性的喚醒。沙赫特〔Schachter,1959,1970〕對情緒持一種認知-生理觀，但認為情緒狀態(tài)主要取決于認知因素或者對情境的歸因。情緒狀態(tài)的特性是交感神經(jīng)系統(tǒng)的一般喚醒，但在不同的情緒狀態(tài)之間，喚醒的模式可能有所差異。個體根據(jù)引起這些狀態(tài)的情境，根據(jù)個體典型的知覺模式來解釋和歸類這些情緒狀態(tài)。簡單的說，生理喚醒發(fā)生后，個體的認知對于什么引起了這種喚醒給予準確的方向，個體搜尋認知信念以理解身體改變或喚醒的情緒意義。沙赫特的根本情緒觀點是情緒受控于生理喚醒與認知評價之間的密切聯(lián)系與交互作用，其觀點也被稱為情緒的兩因素理論。沙赫特設計了許多實驗來證明他的兩因素理論?！踩城榫w的動機-分化理論該理論萌生于60年代，至今已成為很有影響的情緒理論之一。湯姆金斯和伊扎德都認為情緒具有重要的動機性和適應性的功能，湯姆金斯認為，情緒就是動機，他否認了把動機歸結(jié)為內(nèi)驅(qū)力的看法，著重指出內(nèi)驅(qū)力信號需要一種放大的媒介才能激發(fā)有機體去行動，起這種放大作用的正是情緒過程；而且情緒是比內(nèi)驅(qū)力更加靈活和強有力的驅(qū)動因素，它本身可以離開內(nèi)驅(qū)力信號而起到動機作用。伊扎德的動機論那么容納了更復雜的內(nèi)涵，他提出，情緒是一種根本的動機系統(tǒng)，他從整個人格系統(tǒng)出發(fā)建立了情緒-動機體系。伊扎德提出人格具有6個子系統(tǒng)：內(nèi)穩(wěn)態(tài)、內(nèi)驅(qū)力、情緒、知覺、認知、動作。人格子系統(tǒng)組合成4種類型的動機結(jié)構：內(nèi)驅(qū)力、情緒、情緒-認知相互作用、情緒-認知結(jié)構。在這龐大的動機系統(tǒng)中，情緒是核心，無論是與內(nèi)驅(qū)力相聯(lián)系的情緒，或是同知覺、認知相聯(lián)系的情緒，抑或是蘊含在人格結(jié)構中的情緒特質(zhì)，都起重要的動機作用。伊扎德進一步指出，情緒的主觀成分--體驗正是起動機作用的心理機構，各種情緒體驗是驅(qū)策有機體采取行動的動機力量。伊扎德的情緒理論還包容著更完整的內(nèi)容，他從進化的觀點出發(fā)，提出大腦新皮質(zhì)體積的增長和功能的分化同面部骨胳肌肉系統(tǒng)的分化以及情緒的分化是平行的、同步的。多種情緒的分化是進化過程的產(chǎn)物，因此，才具有靈活多樣的適應功能，從而導致情緒在有機體的適應和生存上起著核心的作用。每種具體的情緒都有其發(fā)生的淵源，都有特定的意識品性和適應功能。湯姆金斯和伊扎德繼承和開展了達爾文關于表情的學說。從情緒的分化觀出發(fā)，十分強調(diào)面部表情的重要性。他們指出，人類根本情緒的面部表情是先天程序化的模式，而且先天的面部表情參與到情緒發(fā)生的整個機制之中，面部運動的感覺反響激活情緒體驗。伊扎德詳細闡述了這一過程，描述了外界刺激事件引起感覺皮層和邊緣系統(tǒng)的興奮，激活在下丘腦或杏仁核內(nèi)貯存的先天情緒模式，從而在面孔上顯露為一種具體情緒的表情。這一表情活動向腦內(nèi)的感覺反響引起皮層的整合活動，從而產(chǎn)生情緒體驗。這就是表情的"面部反響"功能。在對情緒性質(zhì)的闡述上，動機-分化理論既說明了情緒的產(chǎn)生根源，又說明了情緒的功能，為情緒在心理現(xiàn)象中確立了相對獨立的地位。尤其在對人類嬰兒情緒發(fā)生和功能的闡釋上，具有創(chuàng)新性和極大的說服力。但是動機-分化理論對情緒與認知的聯(lián)系缺乏具體的論證和闡述，這不失為其理論缺乏之處。艾利斯ＡＢＣ理論人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就成了ＡＢＣ理論的根本觀點。在ＡＢＣ理論模式中：Ａ是指誘發(fā)性事件〔Activatingevents〕；Ｂ是指個體在遇到誘發(fā)事件之后相應而生的信念〔Believes〕，即他對這一事件的看法、解釋和評價；Ｃ是指特定情景下，個體的情緒及行為的結(jié)果〔Consequence〕。通常人們會認為，人的情緒的行為反響是直接由誘發(fā)性事件Ａ引起的，即A起了Ｃ。

(四)情緒ABC理論例如：兩個人一起在街上閑逛，迎面碰到他們的領導，但對方?jīng)]有與他們招呼，徑直走過去了。這兩個人中的一個對此是這樣想的：“他可能正在想別的事情，沒有注意到我們。即使是看到我們而沒理睬，也可能有什么特殊的原因?！倍硪粋€人卻可能有不同的想法：“是不是上次頂撞了他一句，他就成心不理我了，下一步可能就要成心找我的岔子了?！眱煞N不同的想法就會導致兩種不同的情緒和行為反響。前者可能覺得無所謂，該干什么仍繼續(xù)干自己的；而后者可能憂心忡忡，以至無法平靜下來干好自己的工作。不合理信念的幾個特征：1．絕對化要求。是指人們以自己的意愿為出發(fā)點，對某一事物懷有認為其必定會發(fā)生或不會發(fā)生的信念，它通常與“必須”，“應該”這類字眼連在一起，如：“我必須獲得成功”，“別人必須很好地對待我”，“生活應該是很容易的”等等。懷有這樣信念的人極易陷入情緒困擾中，因為客觀事物的發(fā)生、開展都有其規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。合理情緒療法就是要幫助他們改變這種極端的思維方式，認識其絕對化要求的不合理、不現(xiàn)實之處，幫助他們學會以合理的方法去看待自己和周圍的人與事物，以減少他們陷入情緒障礙的可能性。

2．過分概括化。這是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式的表現(xiàn)。艾利斯曾說過，過分概括化是不合邏輯的，就好似以一本書的封面來判定其內(nèi)容的好壞一樣。過分概括化的一個方面是人們對其自身的不合理的評價。如當面對失敗就是極壞的結(jié)果時，往往會認為自己“一無是處”、“一錢不值”、是“廢物”等。過分概括化的另一個方面是對他人的不合理評價，即別人稍有過失就認為他很壞、一無是處等，這會導致一味地責備他人，以致產(chǎn)生敵意和憤怒等情緒。按照埃利斯的觀點來看，以一件事的成敗來評價整個人，這無異于一種理智上的法西斯主義。他認為一個人的價值就在于他具有人性，因此他主張不要去評價整體的人，而應代之以評價人的行為、行動和表現(xiàn)。這也正是合理情緒治療所強調(diào)的要點之一。因為在這個世界上，沒有一個人可以到達完美無缺的境地，所以每個人都應接受自己和他人是有可能犯錯誤的。３．糟糕至極

這種觀念認為如果一件不好的事情發(fā)生，那將是非常可怕和糟糕。例如，“我沒考上大學，一切都完了”，“我沒當上處長，不會有前途了?！边@種想法是非理性的，因為對任何一件事情來說，都會有比之更壞的情況發(fā)生，所以沒有一件事情可被定義為糟糕至極。但如果一個人堅持這種“糟糕”觀時，那么當他遇到他所謂的百分之百糟糕的事時，他就會陷入不良的情緒體驗之中，而一蹶不振。第四節(jié)、情緒和情感的種類〔一〕按情感狀態(tài)分類1、心境：——是一個比較平靜、持久的情緒狀態(tài)。心境具有彌漫性，它使個體對所有事物都有著同樣的態(tài)度體驗。例如：一個人快樂的時候，周圍的環(huán)境仿佛變得清晰明亮、賞心悅目。反之，當一個人心灰意冷的時候，良辰美景也有一種無可奈何之感。心境持續(xù)的時間有長有短，這取決于客觀刺激和人格特征。例如：失去親人引起長時間的郁悶；性格內(nèi)向的人更易受刺激的影響。心境產(chǎn)生的原因是多方面的。例如：工作、生活、人際關系等。心境對人的一切活動都有影響：如消極悲觀，這既會降低活動效率，同時也有害于身心健康。2、激情：——是一種強烈的、有爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)。例如：狂喜、憤怒、恐懼、絕望等。通常由重大事情引起，如重大成功后的狂喜，突如其來的危險引起的異?？謶值取＜で槌０殡S明顯的生理變化和外部行為表現(xiàn)。如恐懼時，毛骨悚然，面色如土；憤怒時，全身發(fā)抖，緊握拳頭；狂喜時，手舞足蹈，歡呼跳躍等。激情狀態(tài)下，人常出現(xiàn)“意識狹窄”現(xiàn)象，但雖然自控能力減弱，還是可以控制自己行為，因此不能以此作為不良后果的推脫。激情并不總是消極的，重大成功時興奮，有很大鼓勵作用。3、應激：——是一種反響模式，當刺激事件打破了有機體的平衡和負荷能力，或者超過了個體的能力所及，就會表達壓力。例如：急駛中的司機突然發(fā)現(xiàn)距車很近的地方有個障礙物，就會產(chǎn)生應激狀態(tài)，用急剎車防止事故的發(fā)生。

應激狀態(tài)分為：慢性應激和急性應激急性應激：短暫的喚醒狀態(tài)，伴隨著典型的進攻或撤退模式。慢性應激：長期的喚醒狀態(tài)，會持續(xù)很長時間，使人感到即便內(nèi)在資源和外在資源加在一起，也不再能滿足壓力事件的要求。〔二〕按社會性內(nèi)容分類1、道德感：——是根據(jù)一定的道德標準在評價人的思想、意圖和行為時所產(chǎn)生的主觀體驗。道德標準在不同時代、民族、社會中是不同的。如果個體的言行符合道德標準，個體就會產(chǎn)生積極的情感體驗，并受到別人的積極評價。2、理智感：——是指個體在智力活動中，認識和評價事物時產(chǎn)生的情感體驗。如求知欲，解決問題后喜悅之感，為真理獻身的自豪感等。3、美感：——指個體根據(jù)一定的審美標準評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。

審美標準：

不同文化背景下既有共同點，也有不同的地方。如人們普遍認為仙鶴是美的，但對皮膚的顏色可能會有不同的評價。美感的來源：a.自然景象和人類創(chuàng)造物：如桂林山水，武漢黃鶴樓。b.社會道德品質(zhì)和行為特征：舍己為人，樂于助人的行為帶給人美的評價。第三節(jié)小學兒童的情緒情感一、小學生情感開展的根本特點。在整個心理水平不斷提高的同時，小學生的情感開展也表現(xiàn)出新的特點：1、情感的內(nèi)容不斷豐富。小學生以學習活動為其主導活動，因而其大量的情感內(nèi)容主要與學習活動和學校生活相聯(lián)系，學習的成敗，集體的地位，同伴之間的關系，都使兒童產(chǎn)生各種各樣的情緒體驗。同時，小學生的各種社會性情感也在不斷地開展起來，大大充實了兒童的情感世界。2、情感的深刻性不斷增加。

一般來說，小學生的情感表現(xiàn)還是比較外露、易沖動的，但其情緒體驗逐步深刻。

例如，關于兒童恐懼的研究發(fā)現(xiàn)，學前兒童的恐懼主要涉及個人平安和對動物的恐懼。小學生雖然也同樣害怕黑暗、怪物、生病，怕被車撞倒，怕被狗咬傷，等等，但更多的是對學校的恐懼，如怕學業(yè)不佳、考試成績不好，怕受到家長和老師的批評，怕遭到同學的嘲笑，等等。小學生的情感體驗逐漸與一定的人生觀、世界觀、行為標準、道德標準等聯(lián)系起來。3、情感更富有穩(wěn)定性。雖然小學生的情緒仍然具有很大的沖動性，他們不善于掩飾，不善于控制自己的情緒，但與學前兒童相比，他們的情感已逐漸內(nèi)化，小學高年級學生已逐漸能意識到自己的情感表現(xiàn)以及隨之可能產(chǎn)生的后果，并且控制和調(diào)節(jié)自己的情感的能力也逐步加強。隨著兒童對學校生活的適應，他們的情緒逐漸穩(wěn)定下來，小學生尚未面臨升學、求職等重大壓力，因而其根本情緒狀態(tài)一般是平靜而愉快的。二、小學生高級情感的開展特點。高級情感指與社會需要相聯(lián)系的情感，包括道德感、美感、理智感。學前兒童的社會情感剛剛開始和開展，直到小學以后，在學校教育的影響下，兒童的各種高級情感才進一步開展起來。1、小學生道德情感的開展?！?〕道德情感道德情感是人根據(jù)一定的道德標準評價自己或他人的行為舉止、思想意圖時所產(chǎn)生的一種情緒體驗。如果認為他人或自己的行為舉止、思想意圖符合道德標準，就會產(chǎn)生滿意、肯定的體驗，如愛慕、敬佩、贊賞、熱愛、欣慰、榮譽等情緒體驗；如與道德標準不相符合時，就會產(chǎn)生消極、否認的體驗，如羞愧、憎恨、厭惡、憤怒等。由此可見，道德情感的產(chǎn)生與道德認識緊密聯(lián)系，只有在根據(jù)人已具有的種種道德觀念、道德信念，對事物進行道德判斷的過程中才有可能產(chǎn)生種種道德情感體驗。道德情感的內(nèi)容是復雜多樣的，如有自尊心、榮譽感、義務感、責任感、同志感、友誼感、人道主義的情感、愛國主義的情感、集體主義的情感等等。〔2〕小學生道德情感的開展我國心理學家對兒童的道德情感進行了系統(tǒng)的研究，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：①小學兒童的道德情感處于不斷開展的過程之中。低年級兒童主要是以社會反響作為自己情感體驗的依據(jù)，中年級兒童那么主要是以一定的道德行為標準為依據(jù)，而高年級兒童那么開始以內(nèi)化的抽象道德觀念作為依據(jù)。②小學兒童的道德情感的開展具有明顯的轉(zhuǎn)折期，一般是在小學三年級。③小學兒童的道德情感的開展具有不平衡性，不同道德范疇的情感體驗有所不同，如義務感、良心范疇等情感體驗開展較早較好，而與政治道德感有關的愛國主義情感的開展那么相對較晚，水平也較低。

④小學兒童的道德情感具有明顯的個體差異。在兒童道德情感的形成和變化進程中，情緒經(jīng)驗積累和概括起著重要作用。⑤自然的、直接的由客觀現(xiàn)實引起的情感體驗，以及具有高度概括性并帶有鼓勵作用的崇高道德觀，對小學兒童的道德情感的開展具有重要意義。前者引起小學兒童強烈的、具有感染功能的情緒體驗，后者那么是由于與學生的人生觀、世界觀和價值觀緊密相連的，對道德情感的開展起著內(nèi)部穩(wěn)定性的作用。2、小學生理智感的開展。所謂理智感，是人對認識活動成就進行評價時產(chǎn)生的情感體驗，同人的認識活動的成就獲得、需要興趣的滿足、對真理的探索追求及思維任務的解決相聯(lián)系，如在解決一個難題后產(chǎn)生興奮感，面臨問題時產(chǎn)生強烈的“一顯身手”的渴望感，解決問題過程中遇到困難時產(chǎn)生的焦慮或不安，遭受失敗時的挫折感以及取得成功時的成就感，等等，都是理智感的表現(xiàn)。小學生理智感的開展表現(xiàn)在求知欲的擴展和加深。小學生的求知欲在不斷擴大和加深，如學習興趣在整個小學時期表現(xiàn)出如下開展趨勢：①從對學習的過程、學習的外部活動感興趣，開展到對學習的內(nèi)容、對獨立思考的作業(yè)更感興趣；②從籠統(tǒng)的、泛泛的興趣，逐漸產(chǎn)生對不同學科內(nèi)容的初步的分化性興趣。如對小學生學科興趣分布情況調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，最喜歡體育、語文、美術這三門課程的學生之和占調(diào)查總?cè)藬?shù)的76.2%，而最不喜歡美術、音樂和其他〔英語、地理〕的學生占29.5%。③從對具體事實的興趣開展到初步探討抽象和因果關系知識的興趣；④閱讀興趣從課內(nèi)閱讀開展到課外閱讀。從童話故事開展到文藝作品和通俗科普小讀物⑤從對日常生活的興趣，逐步擴大和加深對社會、政治生活的興趣。兒童的求知欲是促進學生深入理解知識、擴大和加深知識的一種學習動力，保護、鼓勵和培養(yǎng)小學生的強烈的求知欲，可促使他們更加自覺地學習和掌握知識。3、小學生美感體驗的開展。美感是人對客觀事物或?qū)ο竺赖奶卣鳟a(chǎn)生的情感體驗，是由具有一定審美觀點的人對外界事物美進行評價時產(chǎn)生的一種肯定、滿意、愉悅、愛慕的情感。人的美感體驗有兩個特點：第一，對審美對象的感性面貌特點，如線條、顏色、協(xié)調(diào)等的感知，是產(chǎn)生美感的根底；第二，對美的對象的感知與欣賞能引起人的情感共鳴并給人以鼓舞和力量。每一個人由于審美觀的不同，對同一對象的美感體驗也會有所不同。美感早在兒童2--3歲后就開始開展起來，在繪畫、音樂、舞蹈、表演、閱讀等活動中，幼兒的美感逐漸開展起來，而隨著生活、學習范圍的擴大，小學生的美感進一步開展。全國兒童青少年心理研究協(xié)作組對我國兒童的美感體驗進行了初步的研究。研究分形體-塑像欣賞〔動物造型和人體造型〕、聲音-音樂欣賞〔民歌、傳統(tǒng)歌曲、流行歌曲〕兩類。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：①小學低年級兒童已能很好地欣賞動物塑像，與高年級兒童的感受體驗成績十分接近。但對人體造型欣賞還處于開展過程之中，隨著年級的增長，他們對人體造型美的體驗逐漸深刻，美感欣賞能力逐漸開展。②在音樂美感欣賞上，小學高年級學生與中學生一樣，認為流行歌曲通俗，易懂，旋律優(yōu)美，更能引人入勝，產(chǎn)生美的愉悅體驗。這一方面是因為受社會歷史條件的制約，流行歌曲到處“流行”，小學生已對其十分熟悉，而對于傳統(tǒng)歌曲和民歌卻接觸不多。另一方面，小學生受知識的局限，并且缺乏深刻的人生體驗，對詞曲優(yōu)美、氣勢磅礴的傳統(tǒng)歌曲和民歌缺乏心靈的共鳴，而流行歌曲那么以其簡單易上口的旋律和節(jié)奏為小學生們所易接受，并產(chǎn)生情感體驗。第五節(jié)應激與挫折心理應激；在某種刺激〔應激源〕作用下，個體在覺察〔認知〕需求與滿足需求的能力〔應對能力〕不平衡時傾向于通過整體心理和生理反響〔應激反響〕表現(xiàn)出的多因素作用的適應過程。2011-4陳瑜老師課件心理應激〔psychologicalstress〕應激源——能引起機體穩(wěn)態(tài)失調(diào)并喚起適應反響的緊張性刺激物。理論上一切環(huán)境變化〔刺激〕都是潛在的應激源。應激源可引起應激反響但反響程度不同。應激源可以有益也可以有害。心理性應激源社會性應激源文化性應激源應激源〔一〕應激源的概念?應激源——能引起機體穩(wěn)態(tài)失調(diào)并 喚起適應反響的緊張性刺激物。 軀體性應激源應激反響：因應激源的作用而導致個體在生物心理、社會方面發(fā)生的變化〔一〕生理反響〔二〕心理反響三〕行為反響心理應激反響①初期：◆適度的警覺◆積極的思維◆注意力集中◆動機的調(diào)整適度的緊張和焦慮②末期：◆過度喚醒〔焦慮〕◆緊張◆過分的情緒喚醒〔沖動〕◆低落〔抑郁〕◆恐懼◆憤怒◆認知能力降低◆自我概念不清心理反響情緒反響：–焦慮是應激反響中最常出現(xiàn)的情緒反響，是人預期將要發(fā)生危險或不良后果的事物時所表現(xiàn)的緊張、恐懼和擔憂等情緒狀態(tài)。–恐懼是一種企圖擺脫已經(jīng)明確的有特定危險會受到傷害或生命受威脅的情景時的情緒狀態(tài)。–抑郁表現(xiàn)為悲哀、寂寞、孤獨、喪失感和厭世感等消極情緒狀態(tài)，伴有失眠、食欲減退、性欲降低等。–憤怒是與挫折和威脅有關的情緒狀態(tài)，由于目標受到阻礙，自尊心受到打擊，為排除阻礙或恢復自尊，?？杉て饝嵟?。行為性反響：回避與逃避行為敵對與攻擊行為退化與依賴行為無助與自憐行為物質(zhì)濫用其他特殊行為反響應激的中介因素生物性中介因素心理社會中介因素◆認知評價◆社會支持◆應對方式◆人格特征挫折挫折是指人們在有目的的活動中，遇到無法克服或自以為無法克服的障礙或干擾，使其需要或動機不能得到滿足而產(chǎn)的障礙。心理學指個體有目的的行為受到阻礙而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與情緒反響。第六節(jié)焦慮與抑郁癥抑郁癥成為影響人類健康的第五大疾病，而且很快升至第二位；WHO估計：全世界抑郁癥億；西方國家抑郁癥患病率為3-20%；美國每年有1100萬人患抑郁癥，每年因抑郁癥造成的損失超過200億美元；各年齡人群均可能患抑郁癥，女性居多；抑郁癥是一種什么樣的疾??？抑郁癥是一種常見的精神情感障礙;一種情緒障礙：以情緒低落，悲傷、失望、興趣下降、無樂趣為主要特征，常伴隨緊張不安，失眠早醒，體重下降，周身不適等軀體病癥。抑郁癥的典型表現(xiàn)核心病癥：心境低落、興趣減退、樂趣喪失無趣、無欲、無助、無能心理病癥：焦慮、自責自罪、精神病性病癥、記憶力下降，認知扭曲自殺觀念和行為、精神運動性抑制生物病癥：以早醒為特征的睡眠紊亂、性欲下降、食欲下降、體重下降、精力喪失。晨重晚輕的節(jié)律變化。非特異性的軀體病癥：腸胃道功能紊亂癥狀、尿頻、胸悶、氣短等。①反響性抑郁〔心因性抑郁〕 有抑郁，但不一定有興趣減少， 無典型早醒，無典型晨重夕輕②繼發(fā)性抑郁〔病癥性、體因性抑郁〕 繼發(fā)于精神分裂癥等精神疾??； 藥物：抗精神病藥物、降壓藥、西比靈等。③原發(fā)性抑郁〔內(nèi)源性抑郁〕 典型抑郁癥 心境惡劣〔抑郁性神經(jīng)癥〕焦慮癥焦慮癥概論正常人在面對困難或有危險的任務，預感將要發(fā)生不利的情況或危險發(fā)生時，可產(chǎn)生焦慮〔一種沒有明確原因的、令人不愉快的緊張狀態(tài)〕，這種焦慮通常并不構成疾病，是一種正常的心理狀態(tài)。焦慮并不是壞事，焦慮往往能夠促使你鼓起力量，去應付即將發(fā)生的危機(或者說焦慮是一種積極應激的本能)。只有當焦慮的程度及持續(xù)時間超過一定的范圍時才構成焦慮病癥，這會起到相反的作用－阻礙人應付、對處理面前的危機，甚至阻礙正常生活。焦慮癥(Anxietydisorders)是一種以焦慮情緒為主的常見神經(jīng)癥.焦慮癥是一種具有持久性焦慮、恐懼、緊張情緒和植物神經(jīng)活動障礙的腦機能失調(diào)，常伴有運動性不安和軀體不適感。發(fā)病于青壯年期，男女兩性發(fā)病率無明顯差異。我國的調(diào)查研究顯示：焦慮癥在一般居民中的發(fā)病率為2%，其中41%為廣泛性焦慮，33%為情境性焦慮。精神障礙病人中，至少有三分之一有某種形式的焦慮障礙，而且隨著社會競爭日趨劇烈，生活中應激因素增加，心理不適應等焦慮反響勢必增多，應引起大家的重視。臨床上主要分為驚恐障礙和廣泛性焦慮兩種。1、驚恐障礙，指反復的、有時為不可預料的焦慮或驚恐發(fā)作。發(fā)作突如其來，讓人極端痛苦，持續(xù)幾分鐘或更久一些。在驚恐障礙中，發(fā)作不限于發(fā)生在特定的可預料的情境中，而可在任何情境中。驚恐發(fā)作后會持續(xù)擔憂再次發(fā)作(1)在沒有客觀危險的環(huán)境下發(fā)作，或發(fā)作無明顯而固定的誘因，以致發(fā)作不可預測。(2)兩次發(fā)作的間歇期，除了害怕再發(fā)作外，沒有其他明顯病癥。(3)發(fā)作的典型表現(xiàn)常是病人在日?；顒又校蝗怀霈F(xiàn)強烈恐懼，好似即將要死去〔瀕死感〕或即將失去理智〔失控感〕，使病人難以忍受。同時病人感到心悸，好似心臟要從口腔跳出來，有胸悶、胸痛、氣急、喉頭堵塞窒息感，因此驚叫、呼救或跑出室外。有的伴有顯著植物神經(jīng)病癥，如過度換氣、頭暈、多汗、面部潮紅或蒼白、震顫、手腳麻木、胃腸道不適等，也可有人格解體、現(xiàn)實解體等痛苦體驗。(4)發(fā)作突然，10分鐘內(nèi)到達頂峰，一般不超過1小時。發(fā)作時意識清晰，事后能回憶發(fā)作的經(jīng)過。此種發(fā)作雖歷時較短暫，一般5～10分鐘，很少超過1小時即可自行緩解仍如常人，但不久又可突然再發(fā)。病人發(fā)作頻繁，1個月內(nèi)至少有3次，或者首次典型發(fā)作后繼之以害怕再發(fā)作的焦慮常持續(xù)1個月以上。(5)發(fā)作并不局限于任何特定的情況或某一類環(huán)境〔不可預測性〕，大多數(shù)病人在間歇期因擔憂再次發(fā)病而緊張不安，并可出現(xiàn)一些植物神經(jīng)活動亢進病癥，稱為預期性焦慮。在發(fā)作間歇期，多數(shù)病人因擔憂發(fā)作時得不到幫助，因此主動回避一些活動，如不愿單獨出門、不愿到人多的場所、不愿乘車旅行等，或出門時要他人陪同〔此時并有廣場恐懼癥〕。驚恐發(fā)作病人也可并有抑郁病癥，有的有自殺傾向，需注意防范。(6)驚恐發(fā)作作為繼發(fā)病癥〔驚恐發(fā)作綜合征〕，可見于多種不同的精神障礙，如恐懼癥、抑郁癥等，并且需要與某些軀體疾病，如癲癇、心臟病發(fā)作等鑒別。廣泛性焦慮障礙〔GAD〕是以持續(xù)、全面的、過度的焦慮感為特征，這種焦慮與周圍任何特定的情境沒有關系。典型的表現(xiàn)常常為擔憂自己或親戚患病或發(fā)生意外；異常地擔憂經(jīng)濟狀況；過分擔憂工作或社會能力。GAD患者的焦慮病癥是多變的，可出現(xiàn)以下病癥：持續(xù)性擔憂，其特征是過分和不切合實際的擔憂，并出現(xiàn)一系列軀體病癥和情緒障礙，包括震顫、肌肉疼痛、坐立不安、失眠、出汗、腹部不適、頭昏眼花、注意力難以集中、易怒和敏感。患者擔憂的內(nèi)容通常超過兩個不同的生活事件，比方健康、金錢或事業(yè)前途等，這種現(xiàn)象持續(xù)6個月以上。其具體病癥包括以下四類：身體緊張、自主神經(jīng)系統(tǒng)反響性過強、對未來無名的擔憂、過分機敏。這些病癥常常同時存在。身體緊張：常常覺得自己沒有方法放松，全身緊張，坐立不定，來回走動，眉頭緊鎖，表情嚴肅，長吁短嘆。自主神經(jīng)系統(tǒng)反響強烈：交感和副交感神經(jīng)系統(tǒng)常常超負荷工作。易出汗，眩暈，呼吸急促，心跳過快，身體時冷時熱，手腳冰涼或發(fā)熱，面部發(fā)紅或蒼白，胃部難受，大小便頻繁，喉頭有阻塞感。心理治療1.解釋性心理治療主要為支持性心理治療。向患者說明疾病的性質(zhì)，減輕精神壓力，鼓勵患者堅持治療方案。組織同類患者參加小組治療，相互幫助，取得更好的效果。2.認知療法分三步：提供信息，適度保證；識別和盤詰負性自動想法，協(xié)調(diào)檢查能夠促進認識轉(zhuǎn)變；系統(tǒng)的認知療法。結(jié)合行為療法，形成認知行為治療。3.行為治療系統(tǒng)脫敏法，放松訓練，暴露刺激療法。4.生物反響療法〔二〕藥物治療治療焦慮癥最常用的藥物為苯二氮卓類，其中以安定最為常用。完完完完完完完完完完第七節(jié) 情緒的調(diào)節(jié)一、什么是情緒調(diào)節(jié)情緒調(diào)節(jié)指對情緒內(nèi)在過程和外部行為所采取的監(jiān)控與調(diào)節(jié)，以適應外界情景和人際關系需要的動力過程。如情緒的增強與減弱，積極情緒的調(diào)節(jié)，消極情緒的調(diào)節(jié)，對自身情緒體驗、認知和行為的調(diào)節(jié)，對與情緒有關的外界情景的調(diào)節(jié)。二、情緒調(diào)節(jié)類型1、內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)內(nèi)部調(diào)節(jié)：來自個體內(nèi)部，如生理、心理和行為等方面。如通過認知改變情緒，讓因一次考試沒考好而絕望的學生，認識到只要努力還可以進步，給他以信心。外部調(diào)節(jié)：如輕松的環(huán)境可以降低人的緊張情緒，遇到困難時，朋友在身邊可以使人感到撫慰等。2、修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)和增強調(diào)節(jié)修正調(diào)節(jié)：對負性情緒進行調(diào)整和修正，如降低狂怒。維持調(diào)節(jié)：主動維持對自己有益的正情緒，如快樂、興趣等。增強調(diào)節(jié)：對情緒進行積極干預，如對抑郁或冷淡進行增強，到達積極情緒狀態(tài)。第八章意志

第一節(jié)意志概述一、意志的意義愛迪生

愛因斯坦

偉大人物的最明顯特征就是它的意志

優(yōu)美的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學更為重要。

如果說情緒會明顯地影響人的健康的話，那么，意志將直接制約人的成功，沒有良好的意志品質(zhì)就沒有成功。一、意志的含義〔一〕什么是意志意志是指個體自覺地確定目的，并據(jù)此支配和調(diào)節(jié)自己的行動，克服內(nèi)外部困難以實現(xiàn)預定目的的心理過程。意志是人類特有的心理現(xiàn)象，意志行為是人類特有的行為。社會生產(chǎn)勞動是意志產(chǎn)生的根底?！捕骋庵镜奶卣?、自覺的目的性意志行動是人經(jīng)過深思熟慮，對行動目的有了充分的認識之后所采取的行動，離開了明確的目的就無意志可言。2、行為調(diào)節(jié)和控制意志對行為的兩種調(diào)節(jié)功能：鼓勵和抑制功能3、克服苦難影響因素：行動目的；對行動后果的認識；知識和物資的準備。二、意志與認知、情緒和情感，動機的關系意志與認知、情緒和情感是統(tǒng)一的心理過程的不同方面，三者之間存在緊密聯(lián)系。〔一〕意志過程與認識過程的相互關系意志過程與認識過程具有密切關系1．意志過程是以認識過程為前提的，離開了人的認識過程，意志過程就不可能產(chǎn)生。２．意志過程對認識過程也有很大影響。沒有人的意志努力，就不可能有認識過程，更不可能使認識活動過程深入和持久。因為在認識活動過程中，人總會遇到這樣或那樣的困難，要克服困難，就需要做出意志努力。〔二〕意志過程與情緒和情感過程的相互關系意志過程與情緒和情感也存在著密切關系１．情緒和情感既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。當某種情緒和情感對人的活動起推動作用的時候，這種情緒和情感就會成為意志行動的動力。２．意志能夠控制情緒，使情緒服從人的理智。個體在工作或?qū)W習中面對困難而產(chǎn)生的消極情緒，可以通過自己的意志來加以調(diào)節(jié)和控制，從而使自己的意志行動服從理智的要求。〔三〕意志與動機的關系動機是意志活動的激活，指向，調(diào)節(jié)作用。不同性質(zhì)的動機對人具有不同強度的推動和維持力量。第二節(jié)意志行動過程意志通過行為表現(xiàn)出來，受意志支配的行為稱為意志行為。意志行為又分為：簡單的意志行為，復雜的意志行為，執(zhí)行命令的意志行為。一、復雜的意志行為〔一〕決策階段采取決定是意志行動的開始階段，它決定意志行動的方向，以及意志行動的動因，是意志行動不可缺少的準備階段。這一過程包括動機斗爭、確定目的、選擇方法和制定方案等環(huán)節(jié)1、動機斗爭人的意志行動是由一定動機引起的，動機是激發(fā)人的行為的內(nèi)部動力。意志行動中的動機斗爭是指動機之間相互矛盾時對各種動機權衡輕重，評定其社會價值的過程以及排除意志的內(nèi)部障礙的過程?！?〕．雙趨沖突又稱為接近—接近型沖突，指個體必須對同時出現(xiàn)兩個具有同等吸引力的進行選擇時產(chǎn)生的難以取舍的心理沖突，即“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”但兩者不可兼得時的內(nèi)心沖突。〔2〕．雙避沖突又稱回避—回避型沖突，指個體必須對同時出現(xiàn)兩個具有同樣強度的負面目標進行選擇時產(chǎn)生的心理沖突，這實際上是一種“左右為難”、“進退維谷”式的由于選擇困難而使人困擾不安的心理沖突。雙避沖突會出現(xiàn)兩種狀況。第一種是猶豫不決或優(yōu)柔寡歡，這是因為當個體的選擇移向其中一個目標時，這一目標的威脅性便增強，將個體推向另一目標，于是另一目標的威脅又會增強，這樣就會陷入左右為難的動機沖突，使個體產(chǎn)生焦慮。第二種是逃避或拒絕選擇。逃避可以是離開沖突的實際情境，或在思想上逃避，如做白日夢〔3〕．趨避沖突又稱接近—回避型沖突，指個體對同一目標既想接近又想回避的兩種相互矛盾的動機而引起的心理沖突。趨避沖突在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，一個人對同一個目的同時產(chǎn)生兩種對立的動機，好而趨之，惡而避之?！?〕．多重接近—回避型