資本主義萌芽研究與現(xiàn)代中國史學(xué)

資本主義萌芽研究與現(xiàn)代中國史學(xué)一、本文概述本文旨在深入探討資本主義萌芽與現(xiàn)代中國史學(xué)研究之間的關(guān)系。我們將首先概述資本主義萌芽的歷史背景，以及它如何在中國古代社會(huì)中逐漸嶄露頭角。接著，我們將分析現(xiàn)代中國史學(xué)對(duì)于資本主義萌芽的研究方法和視角，以及這些研究如何塑造我們對(duì)這一歷史現(xiàn)象的理解。我們還將討論資本主義萌芽研究對(duì)于現(xiàn)代中國史學(xué)的重要性和影響，包括它如何推動(dòng)史學(xué)研究的進(jìn)步，以及它對(duì)于我們理解現(xiàn)代中國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。二、資本主義萌芽的歷史背景資本主義萌芽的歷史背景是一個(gè)復(fù)雜而多元的過程，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及文化等多個(gè)方面的因素。在中國，這一過程的發(fā)生和發(fā)展有著其獨(dú)特的歷史軌跡和內(nèi)在邏輯。經(jīng)濟(jì)方面，明中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和市場的擴(kuò)大，手工業(yè)和商業(yè)逐漸繁榮起來。這種繁榮推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)關(guān)系的變革，為資本主義萌芽提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，海外貿(mào)易的興盛也促進(jìn)了中國與世界其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流，為中國資本主義的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。政治方面，明中后期，封建專制制度逐漸衰落，政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩加劇。這種政治環(huán)境的變化為資本主義萌芽提供了一定的政治空間。同時(shí)，一些地主階級(jí)和商人階級(jí)開始尋求政治上的地位和權(quán)力，推動(dòng)了社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。社會(huì)方面，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場的擴(kuò)大，城市逐漸興起并繁榮起來。城市的繁榮吸引了大量人口聚集，形成了新的社會(huì)階層和群體。這些社會(huì)群體的出現(xiàn)為資本主義萌芽提供了社會(huì)基礎(chǔ)。文化方面，隨著儒家思想的衰落和實(shí)學(xué)思想的興起，人們的思想觀念開始發(fā)生變化。實(shí)學(xué)思想強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義和功利主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和追求物質(zhì)利益。這種思想觀念的變化為資本主義萌芽提供了文化支持。資本主義萌芽的歷史背景是一個(gè)復(fù)雜而多元的過程，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及文化等多個(gè)方面的因素。在中國，這一過程的發(fā)生和發(fā)展有著其獨(dú)特的歷史軌跡和內(nèi)在邏輯。通過對(duì)這一歷史背景的研究和分析，我們可以更深入地理解中國資本主義萌芽的歷史進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律。三、現(xiàn)代中國史學(xué)對(duì)資本主義萌芽的研究現(xiàn)代中國史學(xué)對(duì)資本主義萌芽的研究，經(jīng)歷了從初步探索到深入發(fā)展的過程。這一過程既受到國際學(xué)術(shù)界的影響，也與中國自身的社會(huì)變革和歷史發(fā)展緊密相連。改革開放以來，隨著思想的解放和學(xué)術(shù)研究的自由化，中國史學(xué)界開始重新審視資本主義萌芽問題。學(xué)者們不再局限于傳統(tǒng)的馬克思主義觀點(diǎn)，而是從多元化的視角出發(fā)，運(yùn)用新的研究方法和材料，對(duì)資本主義萌芽進(jìn)行了深入探究。在這一階段，學(xué)者們不僅關(guān)注資本主義萌芽的經(jīng)濟(jì)層面，還將其置于社會(huì)、文化、政治等多重背景中進(jìn)行分析。他們通過對(duì)明清時(shí)期的手工業(yè)、商業(yè)、市場、金融等領(lǐng)域的細(xì)致研究，揭示了資本主義萌芽在中國歷史上的存在及其發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，學(xué)者們也注意到資本主義萌芽與封建制度、傳統(tǒng)文化之間的復(fù)雜關(guān)系，以及其在不同地區(qū)和行業(yè)中的不均衡發(fā)展?，F(xiàn)代中國史學(xué)界還加強(qiáng)了對(duì)資本主義萌芽的國際比較研究。通過與西方資本主義發(fā)展歷程的對(duì)比，學(xué)者們?cè)噲D找出中國資本主義萌芽的獨(dú)特性和局限性，進(jìn)而探討其對(duì)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。這種比較研究不僅有助于深化對(duì)資本主義萌芽的認(rèn)識(shí)，也為理解當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要參考?，F(xiàn)代中國史學(xué)對(duì)資本主義萌芽的研究仍面臨一些挑戰(zhàn)和爭議。一方面，由于歷史資料的匱乏和不完整，以及研究方法的局限性，學(xué)者們對(duì)資本主義萌芽的定義、范圍和發(fā)展階段等問題仍存在分歧。另一方面，資本主義萌芽研究也涉及到一些敏感的政治和經(jīng)濟(jì)問題，如何在保持學(xué)術(shù)獨(dú)立性和客觀性的同時(shí)，處理好與現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，也是學(xué)者們需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。盡管如此，現(xiàn)代中國史學(xué)對(duì)資本主義萌芽的研究已經(jīng)取得了顯著的進(jìn)展和成果。它不僅推動(dòng)了歷史學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，也為理解中國現(xiàn)代化進(jìn)程提供了重要的歷史視角和理論支持。隨著研究的深入和學(xué)術(shù)環(huán)境的改善，我們有理由相信，未來這一領(lǐng)域的研究將會(huì)取得更加豐碩的成果。四、資本主義萌芽與現(xiàn)代中國史學(xué)的關(guān)系資本主義萌芽作為歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，對(duì)現(xiàn)代中國史學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。資本主義萌芽的出現(xiàn)，不僅改變了中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也引發(fā)了思想觀念的變革，這些變革在史學(xué)研究中得到了充分的體現(xiàn)。資本主義萌芽的出現(xiàn)，使得現(xiàn)代中國史學(xué)開始關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的歷史過程。在傳統(tǒng)的史學(xué)研究中，政治史占據(jù)主導(dǎo)地位，而經(jīng)濟(jì)史則相對(duì)較少受到關(guān)注。隨著資本主義萌芽的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)因素在歷史進(jìn)程中的作用日益凸顯，經(jīng)濟(jì)史的研究也逐漸成為史學(xué)研究的重要領(lǐng)域。現(xiàn)代中國史學(xué)在探討資本主義萌芽的過程中，不僅深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)史的理解，也拓寬了史學(xué)研究的視野。資本主義萌芽帶來的思想觀念變革，也影響了現(xiàn)代中國史學(xué)的研究方法和視角。傳統(tǒng)的史學(xué)研究往往以官方文獻(xiàn)為主要依據(jù)，注重歷史事件的記述和解釋。在資本主義萌芽的背景下，新的思想觀念開始涌現(xiàn)，如進(jìn)化論、民族主義等，這些思想觀念對(duì)史學(xué)研究產(chǎn)生了重要的影響。現(xiàn)代中國史學(xué)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了新的思想觀念和研究方法，使得史學(xué)研究更加深入和全面。資本主義萌芽與現(xiàn)代中國史學(xué)的關(guān)系還體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和啟示上。資本主義萌芽雖然帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，但也存在著一系列問題和矛盾?，F(xiàn)代中國史學(xué)在研究資本主義萌芽的過程中，不僅揭示了這些問題的歷史根源，也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展提供了重要的啟示。通過深入研究資本主義萌芽的歷史進(jìn)程，現(xiàn)代中國史學(xué)能夠更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題和挑戰(zhàn)，為未來的社會(huì)發(fā)展提供有益的借鑒和參考。資本主義萌芽與現(xiàn)代中國史學(xué)之間存在著密切的關(guān)系。資本主義萌芽的出現(xiàn)不僅改變了中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也引發(fā)了思想觀念的變革，這些變革在史學(xué)研究中得到了充分的體現(xiàn)。同時(shí)，現(xiàn)代中國史學(xué)在研究資本主義萌芽的過程中，也深化了對(duì)歷史進(jìn)程的理解，拓寬了史學(xué)研究的視野，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展提供了重要的啟示和借鑒。五、結(jié)論經(jīng)過對(duì)資本主義萌芽的深入研究，結(jié)合現(xiàn)代中國史學(xué)的理論視角，本文試圖揭示出中國資本主義萌芽的獨(dú)特性以及其在中國歷史進(jìn)程中的意義。資本主義萌芽，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革的重要表現(xiàn)，不僅在中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史中占據(jù)重要地位，而且在現(xiàn)代中國史學(xué)的研究中，也是理解中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治變遷的重要視角。在深入分析了中國資本主義萌芽的特點(diǎn)、發(fā)展階段及其影響后，我們可以得出以下中國資本主義萌芽具有獨(dú)特的歷史軌跡和社會(huì)環(huán)境。它并不是完全按照西方資本主義的發(fā)展模式進(jìn)行的，而是在中國特有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境中孕育和發(fā)展的。中國資本主義萌芽對(duì)現(xiàn)代中國史學(xué)研究提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過對(duì)資本主義萌芽的深入研究，我們可以更好地理解中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)，揭示出中國社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)和發(fā)展動(dòng)力。我們也必須承認(rèn)，對(duì)于資本主義萌芽的研究仍然存在許多爭議和未解之謎。這需要我們?cè)谖磥淼难芯恐?，繼續(xù)深入探討，以期更全面、更深入地理解中國資本主義萌芽的歷史地位和現(xiàn)代意義。參考資料：資本主義萌芽研究一直是歷史學(xué)界的熱點(diǎn)問題之一。在中國，這一研究領(lǐng)域也取得了長足的進(jìn)展。本文將探討資本主義萌芽研究與現(xiàn)代中國史學(xué)之間的關(guān)系，并提出一些觀點(diǎn)和證據(jù)，以期對(duì)這一問題進(jìn)行深入探討。資本主義萌芽是指市場經(jīng)濟(jì)萌芽階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，通常出現(xiàn)在封建社會(huì)的末期或近代初期。在這個(gè)階段，商品生產(chǎn)和交換日益頻繁，商業(yè)資本逐漸崛起，同時(shí)也出現(xiàn)了雇傭勞動(dòng)力和土地買賣等現(xiàn)象?，F(xiàn)代中國史學(xué)則是指20世紀(jì)以來，中國史學(xué)界在馬克思主義史學(xué)的影響下，逐漸形成的一種具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的史學(xué)思想和體系。自20世紀(jì)以來，中國史學(xué)界對(duì)于資本主義萌芽的研究取得了長足的進(jìn)展。最具代表性的是歷史學(xué)家朱伯康和劉佛丁等人的研究。朱伯康先生在其著作《中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》中，詳細(xì)闡述了資本主義萌芽在中國封建社會(huì)中的產(chǎn)生和發(fā)展過程。他指出，中國的資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，由于當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和商人階層的興起，逐漸出現(xiàn)了一些具有資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。劉佛丁先生則在其著作《中國近代經(jīng)濟(jì)史》中，對(duì)清朝時(shí)期中國的資本主義萌芽進(jìn)行了深入研究。他提出，清朝時(shí)期中國的資本主義萌芽主要出現(xiàn)在江南地區(qū)，并逐漸向全國擴(kuò)展?，F(xiàn)代中國史學(xué)對(duì)于資本主義萌芽的研究也做出了重要貢獻(xiàn)。中國史學(xué)界運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)資本主義萌芽進(jìn)行了深入分析。馬克思主義認(rèn)為，資本主義的產(chǎn)生是階級(jí)斗爭的結(jié)果，而資本主義萌芽階段就是資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)的形成階段。在這種理論指導(dǎo)下，歷史學(xué)家們對(duì)于中國資本主義萌芽階段的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭進(jìn)行了深入研究，并取得了一系列重要成果。中國史學(xué)界通過對(duì)于地方志和檔案資料的研究，對(duì)于資本主義萌芽在中國各地的發(fā)展情況進(jìn)行了詳細(xì)了解。這些研究成果對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和理解中國近代經(jīng)濟(jì)史具有重要的參考價(jià)值。例如，通過對(duì)江南地區(qū)的地方志和檔案資料的研究，可以發(fā)現(xiàn)清朝時(shí)期江南地區(qū)的資本主義萌芽主要出現(xiàn)在紡織、造紙、陶瓷等行業(yè)中，而商業(yè)資本也逐漸向土地投資轉(zhuǎn)移。中國史學(xué)界通過對(duì)于西方資本主義萌芽的研究進(jìn)行比較分析，得出了對(duì)于中國資本主義萌芽發(fā)展的一些有價(jià)值的結(jié)論。例如，有學(xué)者認(rèn)為，中國的資本主義萌芽發(fā)展受到了封建制度的制約，而西方資本主義的興起則是在封建制度解體后實(shí)現(xiàn)的。中國的資本主義萌芽發(fā)展之路具有自身的獨(dú)特性。本文通過對(duì)資本主義萌芽研究與現(xiàn)代中國史學(xué)之間關(guān)系的探討，認(rèn)為這兩者之間存在著密切的。現(xiàn)代中國史學(xué)為資本主義萌芽研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的研究方法，而資本主義萌芽研究則為現(xiàn)代中國史學(xué)提供了豐富的研究素材和研究方向。在今后的研究中，我們應(yīng)該繼續(xù)這一領(lǐng)域的研究進(jìn)展，加強(qiáng)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的交流和對(duì)話，以期推動(dòng)中國資本主義萌芽研究的發(fā)展和深化。在史學(xué)界，中國資本主義萌芽問題一直是一個(gè)備受的話題。對(duì)這個(gè)問題的探討，不僅有助于我們深入理解中國歷史的發(fā)展軌跡，也為當(dāng)代中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型提供了重要的借鑒。對(duì)于這個(gè)問題的研究，并非沒有爭議。楊師群先生在其著作中對(duì)中國資本主義萌芽問題進(jìn)行了深入的探討，并提出了自己的觀點(diǎn)。在此，我將以“再論中國資本主義萌芽問題及其研究的史學(xué)意義與楊師群先生再商榷”為題，闡述我的看法。對(duì)于中國資本主義萌芽的判定標(biāo)準(zhǔn)，楊師群先生提出了以“生產(chǎn)力的變革和商人資本的發(fā)生”為判定的方法。我認(rèn)同這一觀點(diǎn)，但我認(rèn)為，我們還需要考慮到的因素包括社會(huì)關(guān)系的變化以及世界市場的融入。在生產(chǎn)力的變革方面，我們需要到生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)技術(shù)的提高。這些因素直接影響了生產(chǎn)力的發(fā)展水平，也是資本主義萌芽的顯著標(biāo)志。同時(shí)，我們還需要注意到商人資本的發(fā)生。隨著商業(yè)活動(dòng)的繁榮，商人資本逐漸積累，這也為資本主義的發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。僅僅依靠這兩點(diǎn)來判斷資本主義萌芽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還需要考慮到社會(huì)關(guān)系的變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)關(guān)系也在發(fā)生著變化。在這個(gè)過程中，新的階級(jí)關(guān)系開始出現(xiàn)，這為資本主義的發(fā)展提供了社會(huì)基礎(chǔ)。我們還需要考慮到世界市場的融入。在全球化的大背景下，中國不可避免地與其他國家發(fā)生著經(jīng)濟(jì)往來。這種往來不僅帶來了新的機(jī)遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。在研究中國資本主義萌芽問題時(shí)，我們需要充分考慮以上的因素。只有我們才能得出更為準(zhǔn)確的結(jié)論。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，研究這個(gè)問題不僅有助于我們理解歷史，也為我們的社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了重要的借鑒。通過深入探討這個(gè)問題，我們可以更好地理解當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢。我認(rèn)為楊師群先生對(duì)中國資本主義萌芽問題的研究具有重要的史學(xué)價(jià)值。我們需要更為全面地考慮各種因素來判定資本主義萌芽的發(fā)生。只有我們才能更好地理解中國歷史的發(fā)展軌跡并為當(dāng)代中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型提供重要的借鑒。在未來的研究中，我將繼續(xù)這個(gè)問題，并努力為解決這個(gè)問題貢獻(xiàn)自己的力量。資本主義萌芽是指在一些手工工場中，擁有資金、原料的工場主雇傭具有自由身份的雇工，為市場的需要進(jìn)行生產(chǎn)的這一現(xiàn)象。14世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，資本主義的發(fā)展萌芽的確立。萌芽指的是一種生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，萌發(fā)尚未定型形成氣候，而產(chǎn)生在某種意義上體現(xiàn)出規(guī)范性與規(guī)模。生于萌芽狀態(tài)的東西，本來不易辨識(shí)，也不容苛求。資本主義萌芽是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不僅要從微觀上研究，還要從宏觀上考察，才能定性。在歐洲，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，美洲的發(fā)現(xiàn)，東印度群島的航道的發(fā)現(xiàn)，是人類歷史上所記載的最偉大、最重要的事件。”——亞當(dāng)·斯密。美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往，從而使工場手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)的發(fā)展有了巨大的高漲。從那里輸入的新產(chǎn)品，特別是投入流通領(lǐng)域的大量金銀（它們根本改變了階級(jí)之間的相互關(guān)系，沉重打擊了封建土地所有制和勞動(dòng)者），冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)征，殖民地的開拓，首先是當(dāng)時(shí)市場已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且規(guī)模愈來愈大地?cái)U(kuò)大為世界市場。這是一種新的事物，代表中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的總趨勢，具有進(jìn)步性；但具有出現(xiàn)在少數(shù)地區(qū)的少數(shù)行業(yè)當(dāng)中稀疏且微弱的特點(diǎn)；由于中國封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)體系本身缺乏促進(jìn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必要條件，因此中國資本主義萌芽發(fā)展十分緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，這樣的局面一直持續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭前夕。文藝復(fù)興的歐洲，借助古希臘、羅馬文化在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，公開向神學(xué)挑戰(zhàn)（伏爾泰）。主要在思想政治領(lǐng)域、人文主義、自由平等、資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。資本主義萌芽指的是一種生產(chǎn)關(guān)系，而不是一廠一店，因而不能用舉例子的方法來論證。它指的是一種社會(huì)關(guān)系，而不是個(gè)別人之間的關(guān)系，因而不能孤立地看待。這種生產(chǎn)關(guān)系，是在封建社會(huì)晚期，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定條件時(shí)產(chǎn)生的。在這以前，像在自然和社會(huì)史中許多事物一樣，它會(huì)有一些偶發(fā)的、先現(xiàn)的現(xiàn)象，但不能因此認(rèn)為資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)。這就是說，在考察資本主義萌芽時(shí)，必須把考察的對(duì)象放在一定的歷史條件之中，看這個(gè)地方、這個(gè)行業(yè)有沒有產(chǎn)生資本主義的土壤和氣候。同時(shí)，考察的對(duì)象必須有一定的量，不能相信孤證。必然性是存在于偶然性之中，社會(huì)性是存在于個(gè)別事物之中，所以，真正的資本主義萌芽，總是具有多發(fā)性，是可以重復(fù)觀察到的。唐代何明遠(yuǎn)的絲織廠，仙君冊(cè)的茶園，即使《太平廣記》可信，也只是一種偶發(fā)的、先現(xiàn)的現(xiàn)象。因?yàn)槟菚r(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件還不允許新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)。宋代經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，當(dāng)時(shí)的中國，在農(nóng)業(yè)、基本手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的許多部門，都居于世界先進(jìn)水平。我想，單從生產(chǎn)力來看，宋代已經(jīng)有了出現(xiàn)資本主義萌芽的物質(zhì)基礎(chǔ)。從生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)條件來看，租佃關(guān)系、徭役賦稅和工商業(yè)等方面的封建束縛，還未見松弛，政治上的專制主義和意識(shí)形態(tài)的僵硬，較唐代尤甚。因而，它只能說是資本主義萌芽的準(zhǔn)備階段。資本主義萌芽是封建社會(huì)內(nèi)部的一種新的生產(chǎn)關(guān)系，它具有新生事物的生命力。它一旦產(chǎn)生，除非有不可抗原因，是不會(huì)中途夭折的，而是引導(dǎo)向新的生產(chǎn)方式。因而，真正的資本主義萌芽，應(yīng)具有延續(xù)性和導(dǎo)向性。這就是說，我們考察資本主義萌芽，是要探討它的歷史作用。如果只是一段插曲，也就不花那么大力氣去研究了。任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，都是一個(gè)過程，不會(huì)突然發(fā)生，也不會(huì)驀地消滅，必有它的繼承性和發(fā)展階段性。如果我們瞻前顧后，不滿足于就事論事，中國的資本主義萌芽史，只能從明代后期，或者說從十六世紀(jì)寫起。這以前，確也有些個(gè)別事例，如徐州利國監(jiān)的冶鐵，徐一夔《織工對(duì)》中的絲織工場，但都后不見來者，不能成為一種新的生產(chǎn)關(guān)系的起點(diǎn)。我們所考察的后期出現(xiàn)的資本主義萌芽，都延續(xù)到清代鴉片戰(zhàn)爭前，并有發(fā)展，看出明顯的階段性。清代前期出現(xiàn)的資本主義萌芽，也要在鴉片戰(zhàn)爭后有個(gè)交代，看出它們的歷史作用；這一點(diǎn)，后面將論及。生產(chǎn)力是產(chǎn)生資本主義萌芽的前提，不能用一句話回答。但歸根到底，還是要社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平。尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。“一切剩余價(jià)值的生產(chǎn)，從而一切資本的發(fā)展，按自然基礎(chǔ)來說，實(shí)際上都是建立在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的基礎(chǔ)上的?！保ā顿Y本論》第3卷，第885頁）我國農(nóng)業(yè)，從生產(chǎn)技術(shù)來說，大約宋代達(dá)于高峰。江南（這個(gè)近代中國最富庶地區(qū)）水田的開發(fā)，引起綠色革命。耕犁制造的多用途化，可鍛鑄鐵之應(yīng)用于農(nóng)具，早熟稻的引進(jìn)以及農(nóng)藝學(xué)的進(jìn)步，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)達(dá)于成熟。明清兩代，我國人口和糧食產(chǎn)量都增加約五倍。農(nóng)產(chǎn)品的增加，主要是由于投入更多的勞動(dòng)力和擴(kuò)大耕地面積所致，屬于量的變化。農(nóng)具和耕作技術(shù)，基本上還是宋代水平。先進(jìn)地區(qū)耕作方法向落后地區(qū)傳播，稻麥間作和雙季稻的種植，以及玉米、番薯等高產(chǎn)品種的引進(jìn)和經(jīng)濟(jì)作物的顯著發(fā)展，引起一定的地域性分工，這些也都有助于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。這期間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展主要是適應(yīng)人口增加而來的量的擴(kuò)大，甚少質(zhì)的變化。因而還不足以突破耕織結(jié)合的、小農(nóng)經(jīng)營的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也不足以使農(nóng)業(yè)經(jīng)營利潤從封建地租中解放出來。造成這種現(xiàn)象的根源在于以單個(gè)家庭與小塊土地為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只能勉強(qiáng)維持一家人的生活，無論人力資源還是土地面積都不具備擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件。它無法保證富余產(chǎn)品的穩(wěn)定產(chǎn)出，更無力供養(yǎng)具有充分消費(fèi)能力的民間市場。中國自古是單一制封建君主集權(quán)國家，龐大的帝國組織靠直接向全國小農(nóng)階層抽稅來維持。在那個(gè)時(shí)代尚無現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，國家計(jì)稅毫無科學(xué)依據(jù)，只能簡單向全國平均攤派，不具備宏觀調(diào)控功能，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)并無積極作用。財(cái)政稅收又多被用于奢侈揮霍或豢養(yǎng)軍隊(duì)，巨額財(cái)富無法回到正常的經(jīng)濟(jì)流通領(lǐng)域，民間經(jīng)濟(jì)即不能從中獲利，私人財(cái)富也得不到有效保障，資本自然無從積累。這便是中國資本主義萌芽發(fā)展遲緩的根本原因。明清兩代，盡管在租佃關(guān)系和雇傭關(guān)系上的封建束縛有了松弛，農(nóng)業(yè)中的資本主義萌芽卻極稀微。據(jù)我們看，主要是在某些經(jīng)濟(jì)作物中、在新墾區(qū)以及在富裕棚民中，有了一些雇工經(jīng)營。力農(nóng)致富的人家曾不斷涌出，但他們也不斷地轉(zhuǎn)化為新的地主和舊式富農(nóng)。這種舊式富農(nóng)以至佃富農(nóng)，我看恐怕還不能算是資本主義，或者只是小業(yè)主經(jīng)濟(jì)。我國古代出現(xiàn)的商品經(jīng)濟(jì)多是作為自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而存在，不能因?yàn)橐粫r(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮而認(rèn)為資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，況且歷代統(tǒng)治者都強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商?！百Y本主義生產(chǎn)方式開始于工業(yè)，只是到后來才使農(nóng)業(yè)從屬于自己?！保ā恶R克思恩格斯全集》第26卷，第三冊(cè)，第443頁）手工業(yè)和農(nóng)業(yè)不同，須分行業(yè)來逐一考察它們的生產(chǎn)力狀況。晚近發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，影響一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的，往往不是總的生產(chǎn)水平，而是當(dāng)時(shí)起主導(dǎo)作用的工業(yè)部門，如十八世紀(jì)末歐洲的紡織業(yè)，十九世紀(jì)末歐洲各國的鋼鐵業(yè)，還有后來的汽車、電子工業(yè)等。中國中央君主集權(quán)制根深蒂固，皇帝直接掌控全國土地與人口；歐洲封建領(lǐng)主雖掌握土地卻缺乏對(duì)市民階層的控制，封建關(guān)系較為松散。中國廣大自耕農(nóng)民以自產(chǎn)謀生又極度貧困，既缺乏消費(fèi)欲，又沒有購買力，消費(fèi)市場無法形成；歐洲廣大城市平民沒有土地以經(jīng)商或手工業(yè)為生，購買日常商品是生活必須，有利于市場形成。中國消費(fèi)品生產(chǎn)主要面向高級(jí)消費(fèi)，絲綢、金銀加工、高檔瓷器等基本是上流社會(huì)的奢侈品，市場范圍小，資本主義發(fā)展空間有限；歐洲商品生產(chǎn)服務(wù)對(duì)象廣泛，棉紡、毛紡、制鐵等大多是廣大群眾的日常消費(fèi)，市場范圍大且穩(wěn)定，資本主義發(fā)展后勁實(shí)足。中國國內(nèi)市場低靡商人普遍缺乏資本無力開展對(duì)外經(jīng)營，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)倚賴土地沒有海上開拓的欲望，具體表現(xiàn)即閉關(guān)自守；歐洲市場活躍資本運(yùn)作通暢，財(cái)富的擴(kuò)張必須繼續(xù)擴(kuò)大消費(fèi)，同時(shí)急需勞動(dòng)力與資源，對(duì)