高中歷史選擇性必修1：中國(guó)歷史上的大一統(tǒng)國(guó)家治理-教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科歷史年級(jí)高二年級(jí)學(xué)期秋季課題中國(guó)歷史上的大一統(tǒng)國(guó)家治理教科書(shū)書(shū)名：高中歷史選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》出版社：人民教育出版社教學(xué)目標(biāo)通過(guò)探究我國(guó)歷史上大一統(tǒng)中央集權(quán)政治制度的階段性發(fā)展演變，掌握其基本特征。以我國(guó)歷史上大一統(tǒng)中央集權(quán)王朝為例，分析其政治、經(jīng)濟(jì)、法律與教化、民族關(guān)系等方面的治理措施，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)會(huì)從歷史中汲取智慧。了解我國(guó)歷史上考核與監(jiān)察制度的形成與演變，探討其在大一統(tǒng)國(guó)家治理上的作用。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：1.掌握中國(guó)古代“大一統(tǒng)”理念含義及內(nèi)在的治理機(jī)制。

2.以我國(guó)歷史上大一統(tǒng)中央集權(quán)王朝為例，分析其政治、經(jīng)濟(jì)、法律與教化、民族關(guān)系等方面的治理措施，總結(jié)古代“大一統(tǒng)”國(guó)家治理的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：1.從中國(guó)古代“大一統(tǒng)”內(nèi)在的治理舉措中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從歷史中汲取智慧。教學(xué)過(guò)程【環(huán)節(jié)一：情境導(dǎo)入】從英國(guó)劍橋大學(xué)教授馬丁雅克的時(shí)代之問(wèn)：中國(guó)的文明延續(xù)至今，而且其生命力還在勃勃生長(zhǎng)著，滋養(yǎng)并影響著未來(lái)的人民。但世界上文明那么多，國(guó)家那么多，為什么只有中國(guó)，只能是中國(guó)？神入歷史課堂，從本節(jié)課三個(gè)子任務(wù)厘清本節(jié)課的教學(xué)邏輯，學(xué)生感知?dú)v史并進(jìn)入歷史情境?！经h(huán)節(jié)二：新課教學(xué)】◆學(xué)習(xí)任務(wù)1：厘清中國(guó)古代“大一統(tǒng)”內(nèi)涵。（1）出示史料，學(xué)生從“大一統(tǒng)”的原始意義出發(fā)，了解先人對(duì)“大一統(tǒng)”理念的思考（2）銜接史料，大一統(tǒng)不同于大統(tǒng)一，不是指單純的地域統(tǒng)一和權(quán)力集中，如孔子所說(shuō)的“有道”、孟子所說(shuō)的“定”及荀子所說(shuō)的“財(cái)萬(wàn)物”，更多的是指天下國(guó)家治理上的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化上應(yīng)當(dāng)具備的核心凝聚力，是對(duì)分散和對(duì)抗凝聚力量的整合觀念。引出中國(guó)古代的大一統(tǒng)理念的內(nèi)在要義，即大一統(tǒng)的天下觀、大一統(tǒng)的政治觀以及大一統(tǒng)的民族觀。◆學(xué)習(xí)任務(wù)2：以小組為單位，進(jìn)行項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，選取“大一統(tǒng)”理念的一個(gè)方面，進(jìn)一步探究其內(nèi)在含義及外化實(shí)踐樣態(tài)，并進(jìn)行小組分享。組別議題小組一大一統(tǒng)的天下觀及其實(shí)踐樣態(tài)小組二大一統(tǒng)的政治觀及其實(shí)踐樣態(tài)小組三大一統(tǒng)的民族觀及其實(shí)踐樣態(tài)[小組一：大一統(tǒng)的天下觀及其實(shí)踐樣態(tài)]引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料，理解中國(guó)古代追求國(guó)家統(tǒng)一的天下觀念，從史料典籍中感受先秦時(shí)期地方區(qū)域的劃分的思想傾向。學(xué)生繪制中國(guó)古代朝代更迭時(shí)間軸，在時(shí)間軸上圈出、計(jì)算中國(guó)古代處于統(tǒng)一局面的歷史時(shí)期或朝代，并總結(jié)規(guī)律。進(jìn)一步理解統(tǒng)一歷史大勢(shì)以及歷史主流。[小組二：大一統(tǒng)的民族觀及其實(shí)踐樣態(tài)]結(jié)合教材內(nèi)容，總覽秦朝至清朝，統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展鞏固的歷史脈絡(luò)自建立以來(lái)，便不斷得到鞏固與發(fā)展。理解并梳理在民族治理上重視“差序”化治理，在鞏固內(nèi)政與開(kāi)拓邊疆之間尋求平衡點(diǎn)，形成的富有彈性的治理模式，體會(huì)有效的民族治理與中華民族“九州共貫、多元一體”的大一統(tǒng)格局，追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一而反對(duì)分裂的國(guó)族取向的內(nèi)在聯(lián)系。[小組三：大一統(tǒng)的政治觀及其實(shí)踐樣態(tài)]從西方羅馬帝國(guó)覆亡后再未“歸一”，為何漢朝在歷經(jīng)分裂后，仍能回歸統(tǒng)一的正軌這一開(kāi)放的問(wèn)題設(shè)置，到小組查閱相關(guān)資料，從政治角度分析漢朝相較于羅馬帝國(guó)在國(guó)家治理上的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而理解大一統(tǒng)政治觀的深刻含義及其有效實(shí)踐，進(jìn)一步理解秦漢后中國(guó)分裂仍能回歸統(tǒng)一的關(guān)鍵在于在秦漢時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行深度整合，朝野合力的力量統(tǒng)合、中心合聚的制度統(tǒng)合、禮法合治的治理統(tǒng)合共同形成了凝聚中心性與整體性的大一統(tǒng)政治治理體系。◆學(xué)習(xí)任務(wù)3：總結(jié)中國(guó)古代大一統(tǒng)國(guó)家治理的特點(diǎn)。學(xué)生總結(jié)歸納，從內(nèi)在要義看，中國(guó)古代“大一統(tǒng)”不僅是凝聚天下觀、政治觀與民族觀的觀念形態(tài)，從外化實(shí)踐樣態(tài)看，“大一統(tǒng)”也是重視和尊重一體、統(tǒng)合的治理體系。“大一統(tǒng)”中追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一反對(duì)分裂的國(guó)家形態(tài)、旨在凝聚整體性中心性的制度體系、重視差序化與彈性的民族治理范式，實(shí)際回答了實(shí)際回答了大一統(tǒng)何為一、靠什么大一統(tǒng)以及大一統(tǒng)如何大這三個(gè)核心問(wèn)題，展現(xiàn)出國(guó)家統(tǒng)一、要在中央、郡縣體制以及因俗而治的特點(diǎn)。學(xué)生體會(huì)大一統(tǒng)的精神內(nèi)核與治理體系互動(dòng)配合的雙向關(guān)系。【環(huán)節(jié)三：總結(jié)升華】◆學(xué)習(xí)任務(wù)4：以班級(jí)研討會(huì)的形式，探究中國(guó)古代“大一統(tǒng)”治理經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代意義，并分享成果。[研討成果1：從歷代中央與地方的治理變化看鑄牢中華民族共同體的當(dāng)代價(jià)值][研討成果2：“大一統(tǒng)”和合思想為人類(lèi)攜手建設(shè)多元包容的世界秩序提供的啟示]推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化離不開(kāi)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)治理經(jīng)驗(yàn)的重新思考和合理借鑒，理解發(fā)揮“大一統(tǒng)”思想資源和歷史傳統(tǒng)，從“大一統(tǒng)”思想當(dāng)中獲得有益的鏡鑒，面向未來(lái)。在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化不斷完善的今天，在國(guó)際社會(huì)紛繁復(fù)雜不斷變化的今天，理解這一節(jié)活動(dòng)課的價(jià)值所在——探尋國(guó)家治理經(jīng)