天津市武清區(qū)2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期中語(yǔ)文試題（解析版）

2023~2024學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí)

高三語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

本試卷分第I卷（選擇題）和第H卷兩部分。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。作

答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

第I卷（33分,每小題3分）

*、

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)，是茶的故鄉(xiāng)，亦是文化的發(fā)源地。茶乃是中國(guó)對(duì)人類文明史的巨大貢獻(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀文化

的驕傲，是我國(guó)的'‘國(guó)飲"?？图依薏?，以其古樸見(jiàn)奇趣，以其保健顯奇效，自古,是中國(guó)最

老的茶道之一。

關(guān)于擂茶的,則說(shuō)法不一。許多人以為，擂茶是客家人遷徙過(guò)程中的特產(chǎn)。（）唐

宋時(shí)，它隨著客家人南迂而流傳下來(lái)。有一首古詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)江南民間喝茶的:“道旁草屋兩三

家，見(jiàn)客擂麻旋點(diǎn)茶。”斗轉(zhuǎn)星移，歲月變遷，元末明初以后，擂茶在中原和其他地區(qū)已漸趨滅跡，只有

贛南、閩西、粵東、湘南、川北及臺(tái)灣、香港等地的客家人至今保留著食茶的習(xí)俗，并不斷地發(fā)揚(yáng)光大。

以前，客家民間有“無(wú)擂茶不成客”的修語(yǔ)。擂茶曾經(jīng)是客家人經(jīng)常用來(lái)招待客人的食物，現(xiàn)在變成

客家最帶本土特色的美味小吃。以干綠茶、香菜、新鮮薄荷、炒米以及各類時(shí)令蔬菜等為原料，擂成茶泥。

喝擂茶時(shí)，將擂好的茶泥放在擂缽里用開(kāi)水沖泡后再倒入少許茶油，沖泡好的擂茶可謂色味俱佳。端起一

碗擂茶，先品再聞，香氣濃，茶味純。喝下它，不僅能生津止渴，清涼解暑，而且還有健脾恭胃，滋補(bǔ)長(zhǎng)

壽。需要說(shuō)明的是,根據(jù)不同的地域，比如山區(qū)、平原和沿海片區(qū)，客家擂茶在取用食材、制作方法和佐

料搭配上又各有特色，這就跟當(dāng)?shù)乜图胰说纳瞽h(huán)境和飲食習(xí)慣。可以說(shuō)，擂茶是客家先民在漫

長(zhǎng)歲月里創(chuàng)造出的飽含自然哲思的養(yǎng)生佳肴。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.聞名遐邇開(kāi)端豐采息息相關(guān)

B.如雷貫耳開(kāi)端風(fēng)情休戚相關(guān)

C.如雷貫耳起源豐采休戚相關(guān)

D.聞名遐邇起源風(fēng)情息息相關(guān)

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.其實(shí)，中原地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗，然后才形成了客家民系。

B.當(dāng)然，客家民系尚未形成之前，中原地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗。

C.其實(shí)，客家民系尚未形成之前，中原地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗。

D.當(dāng)然，中原地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗，然后才形成了客家民系。

3.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.端起一碗擂茶，先品再聞,香氣濃，茶味純。喝下它，不僅能生津止渴，清涼解暑，而且還有健脾養(yǎng)胃、

滋補(bǔ)長(zhǎng)壽之功效。

B.端起一碗擂茶，先聞再品，香氣濃，茶味純。喝下它,不僅能生津止渴，清涼解暑，而且還有健脾養(yǎng)胃、

滋補(bǔ)長(zhǎng)壽。

C.端起一碗擂茶，先品再聞,香氣濃，茶味純。喝下它，不僅能生津止渴，清涼解暑，而且還能健脾養(yǎng)胃、

滋補(bǔ)長(zhǎng)壽。

D.端起一碗擂茶，先聞再品，香氣濃，茶味純。喝下它,不僅能生津止渴，清涼解暑，而且還有健脾養(yǎng)胃、

滋補(bǔ)長(zhǎng)壽之功效。

【答案】1.D2.C3.D

【解析】

【1題詳解】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或

“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

聞名遐邇：遠(yuǎn)近都有名聲。形容名聲大。

如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。此處形容“擂茶”的名聲很大，用“聞名遐邇”更

合適。

起源：①開(kāi)始發(fā)生（后面多跟“于”晨②事物發(fā)生的根源。

開(kāi)端：（事情的）起頭；開(kāi)頭。根據(jù)語(yǔ)境，用“起源”更合適。

風(fēng)情①關(guān)于風(fēng)向、風(fēng)力的情況。②人的儀表舉止。③情懷；意趣。④流露出來(lái)的男女相愛(ài)的感情（多含貶義）。

⑤指風(fēng)土人情。⑥景象；情況。

豐采：美好的風(fēng)度神采。此處是說(shuō)一首古詩(shī)描述了江南民間喝擂茶的風(fēng)土人情，用“風(fēng)情”更合適。

息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。

休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。根據(jù)語(yǔ)境，此處沒(méi)有“禍福互相關(guān)聯(lián)”的意思，用“息息相關(guān)”更合適。

故選D

【2題詳解】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示.本題命題者

在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中

括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

結(jié)合上下文可知，擂茶并不是客家人遷徙過(guò)程中的特產(chǎn)，而是隨著客家人南遷流傳下來(lái)的，括號(hào)里的內(nèi)容

應(yīng)與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故句子用“其實(shí)”開(kāi)頭，銜接更恰當(dāng)，據(jù)此可排除B、D兩項(xiàng)；

結(jié)合下文“它隨著客家人南遷而流傳下來(lái)”，可知“它”指的應(yīng)是“食擂茶之習(xí)俗”，故括號(hào)中以“中原

地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗”銜接下文，與下文關(guān)聯(lián)更緊密，據(jù)此可排除A項(xiàng)。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、

不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借

語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判

斷。

畫(huà)線句有兩處語(yǔ)病。一是“先品再聞”語(yǔ)序不當(dāng)，按照邏輯關(guān)系及后文“香氣濃，茶味純”，應(yīng)先“聞”

再“品”；二是“還有健脾養(yǎng)胃，滋補(bǔ)長(zhǎng)壽”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)改為“還有健脾養(yǎng)胃、滋補(bǔ)長(zhǎng)壽之功效”。

綜合上述分析，D項(xiàng)修改最恰當(dāng)。故選I）。

二、

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

當(dāng)今中國(guó)正處于從傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”向現(xiàn)代“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。轉(zhuǎn)變的根本原因在于社會(huì)

生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展賦予人的自由、獨(dú)立、平等品格以越來(lái)越突出的地位，契約的普遍建立

和契約精神在全社會(huì)的被尊崇使得人們的生活方式、思維方式和人際交往方式也悄然發(fā)生了變化。人們不

再固守傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活和熟人圈子，而是走進(jìn)城市開(kāi)拓新的發(fā)展空間，探尋新的生活世界。在大規(guī)模的人

員流動(dòng)中，人與人之間也由封閉的熟人關(guān)系轉(zhuǎn)向了開(kāi)放的陌生人關(guān)系。

在“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)向“陌生人社會(huì)”的過(guò)程中，自由受到越來(lái)越充分的重視和強(qiáng)調(diào)?！澳吧松鐣?huì)”

是一個(gè)以陌生人關(guān)系占主導(dǎo)地位的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，人與人之間彼此陌生，每個(gè)人都有屬于自己在

這個(gè)社會(huì)上的位置，而“所有人都有一個(gè)共同的位置，這就是自由”。因每個(gè)人都是自由者，所以就注定

了人與人之間必然選擇無(wú)差別的相互尊重和平等相待。

但陌生人之間因自由而生的相互尊重和平等相待，并不意味著他們之間的彼此信任。信任通常建立在

人與人之間確定性關(guān)系的基礎(chǔ)之上。確定性意味著可預(yù)期性，而信任則是可預(yù)期性的“自然而然”的結(jié)果，

這在環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定和流動(dòng)性較弱的“熟人社會(huì)”中表現(xiàn)得更為明顯。在“熟人社會(huì)”中，失信的后果是相

當(dāng)嚴(yán)重的，將''信”作為一個(gè)人安身立命之本亦不為過(guò)。而在“陌生人社會(huì)”中，這種信任得以確立的確

定性客觀環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，或者說(shuō)根本不復(fù)存在。陌生人的自由是以犧牲其完整人格為代價(jià)的，

而“熟人社會(huì)”中人與人之間的信任關(guān)系正是建立在對(duì)彼此完整人格較為熟悉的基礎(chǔ)之上的。自由增加了

人的流動(dòng)性，“從社會(huì)學(xué)上解釋，流動(dòng)性造成了人的存在的碎片化，使每一個(gè)人與不同的人交往時(shí)所展現(xiàn)

的都只是自己的某一個(gè)或某一些方面，從而使他們根本不具有相互熟悉的基礎(chǔ)”，因此，要在陌生人之間

建立彼此信任的關(guān)系無(wú)疑面臨諸多挑戰(zhàn)，其首要挑戰(zhàn)來(lái)自人作為自由的存在所產(chǎn)生的不確定性的增加。然

而，“不確定性增加了信任的難度，并未消除信任的意愿“。沒(méi)有人愿意因自身的自由導(dǎo)致人與人之間相

互否定、相互異化。

（摘編自馮慶旭《自由與信任：“陌生人社會(huì)”的倫理視點(diǎn)》）

材料二：

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所描述的“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的社會(huì)”正是

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)熟人社會(huì)的完美詮釋。在陌生人社會(huì)中，人與人之間的聯(lián)系置身于更開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)中。

“熟人社會(huì)”和“陌生人社會(huì)”對(duì)疫情期間的公眾心理有著不同程度的影響，法律在熟人社會(huì)中多是

作為一種潛在威懾而存在，個(gè)體的行為更多地受道德約束。然而，在向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，道德、價(jià)值觀、

倫理等結(jié)構(gòu)要素逐漸衰落，陌生人社會(huì)背景下疫情控制更多依靠法律。熟人社會(huì)中，人們獲取的信息多是

源于自身所處的熟人圈內(nèi)，信息有限且容易驗(yàn)證。如今，互聯(lián)網(wǎng)成為陌生人社會(huì)主要的溝通渠道，公眾接

觸的信息繁雜且真假難辨，加劇了公眾的心理負(fù)擔(dān)。疫情發(fā)生后，熟人社會(huì)的情感信任能夠給成員帶來(lái)安

全感和歸屬感，減少負(fù)性情緒的產(chǎn)生和傳播。陌生人社會(huì)則完全不同，排斥、猜疑、缺乏信任會(huì)讓身處疫

情中的公眾情緒變得更加焦躁。諸多研究表明，焦慮、恐懼、疑病等負(fù)性情緒在陌生人社會(huì)的疫情中表現(xiàn)

得尤為突出。焦慮是個(gè)體因?qū)ξ磥?lái)事件潛在的負(fù)性結(jié)果過(guò)度擔(dān)心而伴隨的生理上的過(guò)度喚醒和軀體的緊張

狀態(tài)?？謶智榫w主要源于對(duì)實(shí)存危機(jī)的本能反應(yīng)，以及對(duì)群體性的盲從。在疫情的高傳染性以及焦慮、恐

懼等負(fù)性情緒的共同作用下，疑病心理也表現(xiàn)得尤為突出。

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，陌生人社會(huì)已經(jīng)建立了基本的生活秩序，來(lái)滿足人們對(duì)日常生活的確定性需求。然

而，疫情爆發(fā)后，其不確定性、不可預(yù)知性等擾亂了公眾“例行化”的日常生活模式，原本有序的生活陷

入混亂，使個(gè)體產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感。疫情居家使得生活、學(xué)習(xí)、工作融為一體，生活的無(wú)序使人喪失控制

力，從而產(chǎn)生負(fù)性情緒。

負(fù)性情緒感染是重大疫情中負(fù)性情緒傳播的主要途徑，包括個(gè)體感染和群體感染。個(gè)體間感染通常在

個(gè)體或小群體直接接觸的過(guò)程中將負(fù)性情緒感染給其他人，熟人社會(huì)情緒傳播正是以此模式進(jìn)行。隨著陌

生人社會(huì)的到來(lái)和互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，以輻射面廣、速度快捷的“虛擬群體”為中介進(jìn)行負(fù)性情緒傳播變

得更為廣泛，個(gè)體受到他人情緒感染后，形成循環(huán)反應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化他人情緒。

（摘編自向利君、楊秋玲、甘俊偉《“陌生人社會(huì)”背景下重大疫情中負(fù)性情緒應(yīng)對(duì)：基于公眾心態(tài)的

角度》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，人們離開(kāi)鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，鄉(xiāng)村原有的熟人圈被打破，人與人之間轉(zhuǎn)向開(kāi)放的陌

生人關(guān)系。

B.熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)向中，自由這一倫理價(jià)值越來(lái)越得到重視和強(qiáng)調(diào)，陌生人之間相互尊重，彼

此信任。

C.熟人社會(huì)受到地方性限制，信息可驗(yàn)證程度高，社交范圍有限，情緒影響范圍小，與陌生人社會(huì)相比，

更不容易傳播負(fù)性情緒。

D.疫情沖擊了“例行化”的有序生活，公眾日常生活模式被擾亂，無(wú)序狀態(tài)中的人們?nèi)菀滓虼水a(chǎn)生嚴(yán)重的

挫敗感、喪失控制力。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.陌生人社會(huì)是一個(gè)封閉的熟人關(guān)系和開(kāi)放的陌生人關(guān)系都存在的現(xiàn)代社會(huì)。

B.人們?cè)谏鐣?huì)上都有一個(gè)共同的位置，這就是自由，自由者之間是無(wú)差別的平等相待。

C.逐漸衰落的道德、倫理等要素對(duì)疫情期間的公眾行為一樣有著優(yōu)于法律的約束作用。

D.即使沒(méi)有直接接觸，疫情期間過(guò)度關(guān)注體溫的疑病心理也會(huì)發(fā)生群體感染。

6.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)正確的一項(xiàng)是（）

A.過(guò)去在農(nóng)村，人們會(huì)幫做農(nóng)活，幫忙照看別家幼小的孩子、生病的老人，體現(xiàn)了熟人社會(huì)中道德約束勝

于法律約束。

B.電影《十字街頭》中，趙丹和白楊有交往，卻不知彼此是一墻之隔的鄰居，說(shuō)明在陌生人社會(huì)中，人有

可能隱匿自我。

C.幼兒園教育孩子“不要吃陌生人給的糖果”，家人叮囑老人“不要接陌生號(hào)碼”，這是一種負(fù)性情緒的

社會(huì)化群體感染。

D.小王做飯時(shí)急用蔥姜蒜，在社區(qū)微信群中一呼喚，就有熱心鄰居送上門，說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)讓陌生人社會(huì)中的

個(gè)體互相信任。

【答案】4.B5.C6.B

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.”陌生人之間相互尊重，彼此信任”錯(cuò)，根據(jù)原文“但陌生人之間因自由而生的相互尊重和平等相待,

并不意味著他們之間的彼此信任”分析，這意味著人與人關(guān)系中不確定性增加，信任難以建立。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。

C.“一樣有著優(yōu)于法律的約束作用”錯(cuò)，原文為“在向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，道德、價(jià)值觀、倫理等結(jié)構(gòu)要

素逐漸衰落，陌生人社會(huì)背景下疫情控制更多依靠法律”，可見(jiàn)，作者并未完全否定道德、倫理，道德、

倫理和法律都有約束人們行為的作用，但法律發(fā)揮主要作用。

故選C。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.“體現(xiàn)了熟人社會(huì)中道德約束勝于法律約束”錯(cuò)，說(shuō)明熟人社會(huì)的道德倫理強(qiáng)，具人情味，不可說(shuō)明勝

于法律約束，道德約束和法律約束不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題；

C.“這是一種負(fù)性情緒的社會(huì)化群體感染”錯(cuò)，這只是說(shuō)明陌生人社會(huì)的不信任感，且要警惕陌生人，并

非“負(fù)性情緒”；

D.“說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)讓陌生人社會(huì)中的個(gè)體互相信任”錯(cuò)，互聯(lián)網(wǎng)溝通說(shuō)明陌生人社會(huì)的人與人交往是與時(shí)俱

進(jìn)，信任感來(lái)自對(duì)彼此完整人格的熟悉，網(wǎng)絡(luò)的交往并不能建立確定的信任感。

故選Bo

三、

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

書(shū)吳潘二子事

（清）顧炎武

蘇之吳江有吳炎、潘怪章二子，皆高才。當(dāng)國(guó)變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩(shī)文自豪。既而

日：“此不足傳也，當(dāng)成一代史書(shū)，斗繼遷、固之后?！庇谑琴?gòu)得《實(shí)錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷

紙吮筆，早夜政石乞①。其所手書(shū)，盈床滿筐，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞,予乃羋與之交。

會(huì)湖州莊氏難作。莊名廷毓，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國(guó)語(yǔ)》”之說(shuō)，

奮欲著書(shū)。廷筋2招致賓客，日夜編輯為《明書(shū)》，書(shū)冗雜不足道也。掛疑死其父胤城洗涕旦吾三子皆已析產(chǎn)

貍便于至無(wú)卮意賽其志當(dāng)為刻甚書(shū)而后為之置解遂拄紅蕓9,慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。

書(shū)幾百余帙，頗有忌諱語(yǔ)，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書(shū)，往往持而恐嚇之，

得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書(shū)，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或目：

“踵此而來(lái)，盡子本財(cái)不足以給，不如以一訟絕之。"遂避之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。

之榮入京師，摘忌諱語(yǔ)，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書(shū)

者十八人，皆論死。其刻書(shū)鬻書(shū)，并知府、推官之不發(fā)覺(jué)者，亦坐之。發(fā)廷娥之墓,焚其骨，籍沒(méi)其家產(chǎn)。

所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當(dāng)鞫訊時(shí)，或有改辭以求脫者。吳子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳

踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。

其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過(guò)潘子時(shí)，余甥徐公肅新?tīng)钤暗?。潘子?guī)余

慎，無(wú)?甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，西予視為畏友，以此也。方莊生作書(shū)時(shí)，屬客延予

一至其家。予浮其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書(shū)若干卷，未脫稿，又假予所蓄書(shū)千

余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書(shū)之。且其人實(shí)史才，非莊生者流也。

【注】①政政：ku,勤勞不懈的樣子。

7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不無(wú)砸的一項(xiàng)是（）

A.予乃里與之交亟:多次。

B.遂謝之榮謝：感謝

C.之適越迎潘子時(shí)過(guò)：拜訪

D.予溥其人不學(xué)，竟去?。嚎床黄?/p>

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.以繼遷、固之后作《師說(shuō)》以貽之

B.無(wú)以甥貴稍貶再節(jié)以亂易整，不武，吾募還也

C.盡子之財(cái)不足以給蚓無(wú)爪牙之利

D.巾予視為畏友項(xiàng)王按劍晅跟曰

9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.廷舞死其父/胤城流涕日/吾三子皆已析產(chǎn)/獨(dú)仲子死無(wú)后/吾哀其志當(dāng)先刻其書(shū)/而后為之置嗣/遂梓行

之

B.廷箍死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)獨(dú)仲子/死無(wú)后/吾哀其志/當(dāng)先刻其書(shū)而后為之置嗣/遂梓行

之

C.廷舞死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)獨(dú)仲子/死無(wú)后/吾哀其志/當(dāng)先刻其書(shū)/而后為之置嗣/遂梓行

之

D.廷罐死/其父胤城流涕日/吾三子皆已析產(chǎn)/獨(dú)仲子死無(wú)后/吾哀其志/當(dāng)先刻其書(shū)/而后為之置嗣/遂梓行

之

10.下列四組中，全部屬于“莊氏難作”的原因的一組是（）

①?gòu)?fù)旁搜人家所藏文集奏疏②書(shū)凡百余帙，頗有忌諱語(yǔ)

③浙人得其書(shū)，往往持而恐嚇之④摘忌諱語(yǔ)，密奏之

⑤四大臣大怒⑥所殺七十余

A.①?⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥

11.下列對(duì)文章的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.吳炎、潘槎章兩個(gè)人有才華而又有氣節(jié)，明亡后他們放棄了科舉之路，以寫(xiě)作詩(shī)文而自豪自?shī)省?/p>

B.吳炎、潘桂章認(rèn)為只有寫(xiě)出一代史書(shū)才能流傳后世，因此參與編輯莊廷舞的《明書(shū)》。

C.潘槎章被捕后沒(méi)有像吳炎那樣慷慨陳詞，痛罵不絕，主要是因?yàn)閾?dān)心連累母親。

D.作者詳敘吳炎、潘怪章兩人蒙難原因和經(jīng)過(guò)，寫(xiě)清朝統(tǒng)治者借“明史”案對(duì)江南文士血腥鎮(zhèn)壓，企圖以

此來(lái)消滅反清意識(shí)，文中所說(shuō)潘桎章和吳炎便是其中的犧牲者。

12.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)其所手書(shū)，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。

(2)其刻書(shū)鬻書(shū)，并知府、推官之不發(fā)覺(jué)者，亦坐之。

13.作者對(duì)同樣是寫(xiě)史書(shū)者的吳炎、潘桎章二子和莊廷罐的態(tài)度有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】7.B8.A

9.D10.C

11.B12.(1)他們親手所寫(xiě)的書(shū)稿，堆滿了床裝滿了書(shū)箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。

(2)那些刻書(shū)、賣書(shū)的人，以及沒(méi)有發(fā)覺(jué)的知府、推官，也都受牽連定了罪。

13.作者對(duì)吳炎、潘怪章二子充滿贊揚(yáng)、敬佩和同情、懷念之情，稱他們是“高才”“畏友”，而對(duì)莊則充

滿鄙薄之情，稱之為“不甚通曉古今"“不學(xué)”。

【解析】

【7題詳解】

本題考查理解文言實(shí)詞的含義。

B.謝：拒絕。句意：于是拒絕了之榮的要求。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.連詞，表目的，來(lái)。句意：來(lái)繼承司馬遷、班固的事'也。/寫(xiě)作了這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。

B.代詞，指自己/語(yǔ)氣詞，還是。句意：不要因?yàn)橥馍@貴而降低自己的氣節(jié)。/用混亂代替整齊，這是不

符合武德的，我們還是回去吧。

C.結(jié)構(gòu)助詞，的/定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：就是把您的財(cái)產(chǎn)都用盡，也滿足不了他們的要求。/蚯蚓沒(méi)有銳

利的爪子和牙齒。

D.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。句意：我卻把他們視為我所敬畏的朋友。/項(xiàng)王按著劍直起上身說(shuō)。

故選Ao

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：廷金死后，他的父親胤城流著淚說(shuō)：“我的三個(gè)兒子都分了家，只有二兒子死了沒(méi)有后嗣，我痛惜

他的志向，應(yīng)當(dāng)先刻他的書(shū)，然后再為他安排繼承人。”于是書(shū)得以付印行世。

“廷at死”是主謂結(jié)構(gòu)，“其父”是下句主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，排除AC：

“吾三子皆已析產(chǎn)”主謂賓齊全，其后斷開(kāi)；“仲子”是“死無(wú)后”的主語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除B。

故選D。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力.

“莊氏難作”，指的是莊氏的禍難發(fā)生。

①說(shuō)的是吳炎、潘桎章二人，與莊氏無(wú)關(guān)；③說(shuō)的是浙人獲得滿足未告發(fā)莊氏；⑥是結(jié)果。

排除①③⑥。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“參與編輯莊廷舞的《明書(shū)》”錯(cuò)，原文“慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中”，可見(jiàn)吳炎、

潘椽章并未參與《明書(shū)》的編輯，而是被列入校閱者的名單之中。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“手”，親手：“盈”，滿：“發(fā)”，發(fā)揮

(2)“鬻”，賣；“坐”，因……而犯罪；"推官之不發(fā)覺(jué)者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“不發(fā)覺(jué)推官”。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由原文第一段“蘇之吳江有吳炎、潘桎章二子，皆高才”“及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交”“其平居孝友

篤厚，以古人自處，則兩人同也”可以看出作者對(duì)吳炎、潘槎章二子充滿贊揚(yáng)之情；由“而予視為畏友”

可以看出作者對(duì)吳炎、潘桂章二子充滿敬佩之情；“予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書(shū)之”可以

看出作者對(duì)吳炎、潘桎章二子充滿懷念之情。這些情感集中體現(xiàn)在他稱他們是“高才”“畏友”上。

而對(duì)莊廷罐，從原文第二段“莊名廷舞，目雙盲，不甚通曉古今”和最后一段“予薄其人不學(xué)”可以看出

作者對(duì)其則充滿鄙薄之情，稱之為“不甚通曉古今”“不學(xué)”。

參考譯文：

江蘇吳江有吳炎和潘怪章兩人，他們都是優(yōu)秀人才。明朝滅亡后，他們年紀(jì)都已二十多歲了，他們一

起放棄了科舉之路，以寫(xiě)作詩(shī)文自豪。不久他們說(shuō)：“這還不足以留傳后世，應(yīng)當(dāng)寫(xiě)出一代史書(shū)，來(lái)繼承

司馬遷、班固的事業(yè)?！庇谑撬麄冑I來(lái)《實(shí)錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫(xiě)作，起早熬夜，

辛勞不已。他們親手所寫(xiě)的書(shū)稿，堆滿了床，裝滿了書(shū)箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了

名聲，我于是多次和他們交往。

適逢湖州莊氏的禍難發(fā)生。莊氏名叫廷蹄.，雙目失明，不怎么通曉古今。因?yàn)樗抉R遷有“左丘失明，

乃著《國(guó)語(yǔ)》”的話，便想發(fā)奮著書(shū)。廷罐，招來(lái)賓客，日夜忙碌，編輯成《明書(shū)》。廷疑死后，他的父親

胤城流著淚說(shuō)：“我的三個(gè)兒子都分了家，只有二兒子死了沒(méi)有后嗣，我痛惜他的志向，應(yīng)當(dāng)先刻他的書(shū)，

然后再為他安排繼承人?！庇谑菚?shū)得以付印行世。因?yàn)檠瞿絽?、潘的盛名，想借他們加重自己的地位，?/p>

把他們列入校閱者的姓名之中。

書(shū)共有一百多卷，其中很有一些忌諱的話，本來(lái)都是前人詆毀之辭而未經(jīng)刪除的。莊氏既然是巨富，

浙江人得到他的書(shū)，常常拿著書(shū)去恐嚇?biāo)?，索取想要的?cái)物后才離開(kāi)。歸安縣令吳之榮，因?yàn)樨澸E枉法被

捕入獄，后來(lái)遇到救免才被放出。有一官吏教他買了此書(shū)，前去恐嚇莊氏。莊氏想答應(yīng)他的要求，有人向

莊氏說(shuō)：“如果一個(gè)接著一個(gè)來(lái)，就是把您的財(cái)產(chǎn)都用盡，也滿足不了他們的要求，不如通過(guò)辨明是非來(lái)

拒絕他?！庇谑蔷芙^了之榮的要求。之榮向大官告發(fā)這件事，可大官卻袒護(hù)莊氏，不認(rèn)為之榮有理。之榮

到了京師，把書(shū)中有關(guān)的忌諱語(yǔ)摘錄下來(lái)向朝廷密奏，四大臣非常生氣，派遣官吏到杭州，逮捕了莊廷轆

的父親和其兄廷鉞以及弟侄等，還有在書(shū)上列名的十八個(gè)人，全部都被判死罪。那些刻書(shū)、賣書(shū)的人，以

及沒(méi)有發(fā)覺(jué)的知府、推官，也都受牽連定了罪。還挖開(kāi)廷豌的墳?zāi)?，焚燒了他的尸骨，登記沒(méi)收了莊氏的

家產(chǎn)。被殺的有七十多人，吳、潘二人也同時(shí)遇難。在審訊時(shí)，有人改變言辭要求寬恕解脫，吳炎獨(dú)慷慨

陳辭，痛罵不絕，官吏不能忍受，對(duì)他拳打腳踢，直至打倒在地。潘松章因?yàn)閾?dān)心連累母親，不罵也不申

辯。

吳、潘二人平時(shí)對(duì)父母孝敬，對(duì)朋友友愛(ài)，感情真誠(chéng)厚道，以古人為榜樣，從這方面看，那么他們二

人是相同的。我前往越州拜訪潘君時(shí)，我的外甥徐公肅新考中了狀元，潘君勸我一定小心謹(jǐn)慎，不要因?yàn)?/p>

外甥顯貴而降低自己的氣節(jié)，我很感激他，表示不敢這樣。兩君都比我小十幾歲，我卻把他們視為我所敬

畏的朋友，正因如此，當(dāng)莊廷^編書(shū)時(shí)，他囑咐門客邀請(qǐng)我到了他家一次。我看不起此人不學(xué)無(wú)術(shù)，最終

離開(kāi)了他家，因此書(shū)中沒(méi)有列上我的名字，使我幸免于難。兩君所著的書(shū)有若干卷，尚未脫稿，又向我借

所藏的書(shū)一千多卷，全部丟失。我不忍心讓兩君喜好學(xué)習(xí)、身體力行的美德不得流傳后世，因此把他們的

事跡寫(xiě)下來(lái)。并且他們確實(shí)是史學(xué)家的人才，不是莊廷舞一類的人。

第H卷（非選擇題共117分）

四、（25分）

14.閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。

念奴嬌?過(guò)洞庭

張孝祥

洞庭青草①，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱

澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。

應(yīng)念嶺表②經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江③，細(xì)斟北斗，

萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！

［注］①洞庭、青草二湖相通，總稱洞庭湖。②嶺表：今兩廣地區(qū)。詞人在此為官一年左右，后遭讒罷

官北歸。③盡挹西江：指豪飲。

(1)下面對(duì)這首宋詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是()

A.“洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”描寫(xiě)臨近中秋之景，營(yíng)造了清幽、靜謐的環(huán)境氛圍。

B.“素月分輝，明河共影”，明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地。

C.“肝肺皆冰雪”與上闋的“悠然心會(huì)”互為呼應(yīng)，象征詞人胸襟坦白與人格高潔。

D.這首詞在情與景的交融上有獨(dú)到之處，物境與心境、昨日與今夕和諧融匯在--起。

(2)“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈"堪稱千古名句，請(qǐng)分析這幾句在表達(dá)上的妙處。

(3)簡(jiǎn)述下闋的內(nèi)容及作者在此處所抒發(fā)的思想感情。

【答案】(1)C(2)詞人巧妙地將月夜洞庭在星月的輝映下，波光粼粼、潔凈清朗的景色，與作者澄

澈純凈的內(nèi)心世界有機(jī)結(jié)合，借景抒情，表現(xiàn)自己“肝膽皆冰雪”的高潔情懷。

(3)下闋抒寫(xiě)了詞人在嶺表一年的為官生涯中，不同流合污，始終保持高潔的人品的感懷，表現(xiàn)了詞人

拋棄寵辱得失、忘情山水之間的曠達(dá)胸襟。

【解析】

【小問(wèn)I詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“與上闋的‘悠然心會(huì)’互為呼應(yīng)”錯(cuò)，“肝肺皆冰雪”應(yīng)該是與上闋的“表里俱澄澈”互為呼應(yīng)，象

征詞人胸襟坦白與人格高潔。

故選C。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)句、分析表達(dá)技巧的能力。

“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”是說(shuō)皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水，水里的銀河是天上銀河

的倒影，它們有著同輝的形象。

但此句明顯有深層含義，”表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫(xiě)秋月秋水之美，

美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒(méi)有一絲一毫渾濁，沒(méi)有一絲一毫

污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說(shuō)三萬(wàn)頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如

秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是

寫(xiě)景，而且也是寫(xiě)人，寫(xiě)自己品格之美。

可見(jiàn)詞人巧妙地將月夜洞庭在星月的輝映下，波光粼粼、潔凈清朗的景色，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界有

機(jī)結(jié)合，借景抒情，表現(xiàn)自己“肝膽皆冰雪”的高潔情懷。

【小問(wèn)3詳解】

本題考查學(xué)生概括詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌情感的能力。

下闋詩(shī)人由洞庭湖的澄澈，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經(jīng)歷，感慨系之矣。

“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面想起自己的嶺表一年，不被人

所理解，同時(shí)詩(shī)人也無(wú)需別人理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照?！案文懡员?，實(shí)際上是說(shuō)，

盡管自己被免職，但自己是光明磊落、心地純潔、肝膽照人的；另一層意思是說(shuō)，我問(wèn)心無(wú)愧，話語(yǔ)中有

憤慨、有失望、有自我安慰，但主要還夾雜著自豪、感情真摯而又復(fù)雜。

“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊”這是從嶺表經(jīng)年回復(fù)到當(dāng)下，“襟袖”則是以部分代全體，月夜清冷，

衣服單薄，涼意頓生，更重要的是官場(chǎng)人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。盡管如此，自己是拿得起放得下

的人，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船，如今我正泛舟于橫無(wú)際涯的洞庭湖上，不就是證明凡此種種，體現(xiàn)了詩(shī)

人的鮮明個(gè)性。

“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”這是全詞的高潮所在，也是詩(shī)人感情的高潮所在。詩(shī)人作主人，請(qǐng)

萬(wàn)象(天地萬(wàn)物)作客人，舀盡西去長(zhǎng)江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬(wàn)物，這是何等

氣勢(shì)，一個(gè)被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白當(dāng)年“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一向之”，

或“相看兩不厭，唯有敬亭山”大無(wú)畏的浪漫主義精神。

“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”，張孝祥敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情。

由此可見(jiàn)，下闋抒寫(xiě)了詞人在嶺表一年的為官生涯中，不同流合污，始終保持高潔的人品的感懷，表現(xiàn)了

詞人拋棄寵辱得失、忘情山水之間的曠達(dá)胸襟。

15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)羽扇綸巾，談笑間、。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)

(2)雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，。(王羲之《蘭亭集序》)

(3)杜甫《登高》中的“,”抒發(fā)了詩(shī)人在年老體衰、漂泊遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)、寒秋中一個(gè)人

登高望遠(yuǎn)時(shí)的悲涼情懷。

(4)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，曹操《短歌行》中“,?我有嘉賓，

鼓瑟吹笙。”就包含著對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的化用。

【答案】①.橘櫓灰飛煙滅②.亦足以暢敘幽情③.萬(wàn)里悲秋常作客④.百年多病獨(dú)登臺(tái)

⑤.呦呦鹿鳴⑥.食野之蘋

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“橘櫓”“幽”“作”“呦”“蘋”等。

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

錦城夜雨

杜陽(yáng)林

①成都的雨夜，適合思接千載心游萬(wàn)仞，酣眠似乎成為一種浪費(fèi)。而我對(duì)這座常有夜雨的城市，更喜

歡她另一個(gè)別名——錦城。

②錦城自古養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，古蜀王名為“蠶叢”，西漢揚(yáng)雄在《成都賦》中也稱成都為“錦官城”。東

漢時(shí)期，蜀錦暢銷全國(guó)，成為朝廷重要的貢賦來(lái)源，于是成都又被稱為“錦官城”或“錦城”。

③錦，與之成詞的大多是讓人沉醉的美好事物，比如錦緞、錦繡、錦書(shū)、錦心，錦上添花、繁花似錦、

錦囊妙計(jì)、錦繡前程……念及這個(gè)錦字，我的舌尖便仿佛嗡著一片桑葉，暗自生香，綢般絲滑，清新怡人。

成都既然自古被稱為“錦城”，她是如何從內(nèi)里生長(zhǎng)出這種風(fēng)流婉約氣質(zhì)，來(lái)匹配這個(gè)“錦”字的呢？

④地理上看，成都屬于亞熱帶濕泄季風(fēng)氣候，雨量充沛，適于種桑養(yǎng)蠶。早在商周之時(shí)，古蜀先民就

在這片廣袤肥沃的土地上，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的絲綢文明，并由此開(kāi)拓了中國(guó)最早的對(duì)外貿(mào)易通道南方絲綢

之路，使絢麗多彩的絲綢享譽(yù)中外。漢唐以蜀錦、蜀繡為代表的成都紡織業(yè)，號(hào)稱“女工之業(yè)，覆衣天下”。

十三世紀(jì)，意大利旅行家馬可?波羅旅行來(lái)到成都，贊嘆這里是“錦繡之都”。遙想那歷史氣象，錦之城，

麗之都，頓覺(jué)熠熠生輝。

⑤李白曾歌詠“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門入畫(huà)圖，草樹(shù)云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)”。讀此瞬間

覺(jué)得滿目錦繡，純真自然，尤其這個(gè)“錦”字，立時(shí)仿佛整個(gè)成都都流光溢彩，隨處都是風(fēng)景。而若深究

“九天”是如何“開(kāi)出一成都”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，成都的出現(xiàn)，是造物主的恩賜，是大自然的杰作，似險(xiǎn)峭懸

崖上開(kāi)出的一朵絕世雪蓮。

⑥當(dāng)滄海變成桑田，大海退去波濤，成都平原周圍的大山漸漸隆地而起。放逐于漫漫歷史長(zhǎng)河去追尋，

海山之變，有多么驚心動(dòng)魄，就有多少愛(ài)恨糾葛。

⑦我瞬間明白，錦城的夜雨，其實(shí)來(lái)源于一場(chǎng)天際的奔赴和邂逅。

⑧如果以浪漫之心來(lái)解讀，錦城上空的云，既矜持又熱情。白天她文靜安然，寵辱不驚，一派平和，

到了夜深人靜之時(shí)，揣著熱切而雀躍的念頭上升，再上升，仿佛要將一腔話語(yǔ)向星星和月亮傾訴，讓心思

變成歡愉的雨水，拋灑人間。杜甫在《水檻遺心》中寫(xiě)道：“蜀天常夜雨，江檻已朝晴?！倍嗌倮p綿徘惻，

多少此情此景，都在這短短詩(shī)句里，有了景的動(dòng)態(tài)，也有了情的波瀾。

⑨我喜歡錦城夜雨落地的聲響。窗外雨水無(wú)盡，纏綿輕柔，雨霧和燈光相裹。房前的芙蓉和紫薇，銀

杏和梧桐，洋槐和香樟，水杉和雪松，無(wú)分你我，都浸泗在朦朧的雨夜。雨絲從天而降，從枝葉樹(shù)莖，流

淌歷朝歷代的文人佳句O

⑩我不禁揣測(cè)，倘若沒(méi)了這從古到今的夜雨，錦城還是那個(gè)錦城嗎？帶著濕漉漉的深情，浸著三千年

的詩(shī)意，在磚瓦木石之中，成都還能生長(zhǎng)出另一種靈秀出塵的輪廓和肌理嗎？一場(chǎng)春雨在夜間飄散，清晨

才止歇腳步，在那個(gè)乍暖還寒時(shí)分，我走進(jìn)了浣花溪的杜甫草堂。靠近這里的茅屋，我眼前仿佛浮現(xiàn)了杜

甫的背影，他就在蒙蒙雨霧中穿行，灰衫舊袍，踽踽獨(dú)行。踏著春雨的濕痕而來(lái)，我就是為赴一場(chǎng)隔世的

崇敬之約。

?木浴過(guò)夜雨的草堂，薄薄的水氣，氤氫出一個(gè)久遠(yuǎn)而動(dòng)蕩的時(shí)代。頂戴雨珠的小草搖搖擺擺，大唐

的高樓傾了，廟堂散了，而詩(shī)句還在流淌，還在生長(zhǎng)，超越了時(shí)間和空間，成為一種頑強(qiáng)而永恒的存在。

我踏著昨晚的雨痕，縈繞于心的卻是大唐千年不散的詩(shī)篇。

儂詩(shī)圣杜甫輟轉(zhuǎn)入川時(shí)，已人到中年?？伤P下所書(shū)寫(xiě)的錦城夜雨，卻大有青春氣息，此時(shí)的杜甫，

多年漂泊，四下流徙，終究一家大小能在成都團(tuán)聚，妻兒繞膝，家人有了一處安身立命的草堂，無(wú)論富貴

或貧瘠，那都是杜甫珍愛(ài)的家。唾在自己家中，夜雨落下的感覺(jué)真好，有屋檐遮頭，有寒室棲身，曾經(jīng)的

浪漫因子，在悲苦吟哦的詩(shī)人心中復(fù)活。他并非不懂得浪漫，不懂得審美，而是生活極少為他創(chuàng)造相宜的

機(jī)會(huì)。感謝成都，容留了一個(gè)風(fēng)塵仆仆的詩(shī)人，也用一場(chǎng)春天的夜雨，滋澗出一派天真純粹的喜意。錦城

夜雨，是杜甫安定生活的鮮明注腳，每個(gè)毛孔都書(shū)寫(xiě)著他對(duì)當(dāng)卞的滿足和愜意。

?“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！惫雌鸲鸥ο矏傊榈囊褂辏袷菈?mèng)之精靈，周身澄澈通透，只

閃爍一點(diǎn)魚(yú)鱗般的水光，在錦城的街巷游走，洗琉璃瓦之塵，拂青石路之灰。即使側(cè)耳去聽(tīng)，也難以捕捉

她灑向地面的聲音，她靈動(dòng)活潑，腳步輕巧細(xì)碎，一個(gè)“潛”，一個(gè)“泗”，實(shí)在是神來(lái)之筆。

?隹杜甫離開(kāi)一千多年后，我剛到成都，驚訝于這里春雨的“含蓄”與“體貼”，像是含羞帶怯的深

閨女子，輕易不肯見(jiàn)人，非要等到夜里，雨絲才如繡花針一般，輕輕飄靜靜舞，在清寂寥廓的空間，盡情

抒發(fā)自己的喜悅。那一刻，我滕然懂得了千年前的杜甫，懂得了他的歡喜，也懂得他清晨望見(jiàn)“曉看紅濕

處，花重錦官城”的盛大喜悅。

?夜雨和杜甫相逢，將年輕還給他，將欣喜還給他，讓他在一夜好夢(mèng)之后，驚訝于花葉清雅的眼前盛

景。雨雖停了，薄霧未散，萬(wàn)物得以沐洗滋養(yǎng)，蓬勃生機(jī)，詩(shī)人也在剎那感受到了內(nèi)心歡愉的力量。這力

量和他泣血摧肝地吟老兵、唱征夫、哀流民不太一樣，這是另一種美，自然而純粹，剔透而純真，讓他暫

時(shí)忘記了世間的苦難深重、哀鴻遍野。夜雨似乎是無(wú)情的，她并沒(méi)有與百姓血淚混流一處，也沒(méi)有故作時(shí)

代的大悲之音，她就這樣安靜地出場(chǎng)，淡然地落幕。她的清淡內(nèi)斂，卻又是最大的憐憫，幫助一個(gè)詩(shī)人找

回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，也用亙古不變的從容，夜夜叩訪，將錦城浴洗一新。

（選自2022年第7期《四川文學(xué)》有刪節(jié)）

16.下列文中詞語(yǔ)的讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A.廣袤（mAo）糾葛（gS邂逅纏綿俳惻（罔）

B.險(xiǎn)峭（qi豆o）矜持（jin）純粹風(fēng)塵仆仆（pt!）

C.氤氯(y&n)貧瘠(論寥闊熠熠生輝(yi)

D.螢伏(zh6)亙古(gGn)閃爍踽踽獨(dú)行(我)

17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()

A.文章開(kāi)篇點(diǎn)題，第②段介紹了錦城名字的由來(lái)?！吧嗉獗惴路鹞酥黄Ｈ~”“生香”“絲滑"''清

新”，作者調(diào)動(dòng)味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多重感官，形象表達(dá)“錦”讓人沉醉的美好感受。

B.“沐浴過(guò)夜雨的草堂，薄薄的水氣，氤飄出一個(gè)久遠(yuǎn)而動(dòng)蕩的時(shí)代”暗指“安史之亂”唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。

C.“成都的出現(xiàn)，似險(xiǎn)峭懸崖上開(kāi)出的一朵絕世雪蓮”運(yùn)用夸張的修辭手法，“絕世”突顯作者對(duì)成都極

高的贊譽(yù)，由衷的喜愛(ài)噴涌而出。

D.“吟老兵、唱征夫、哀流民”可見(jiàn)杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其代表作《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》

《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》可作為佐證。

E.“錦城的夜雨，其實(shí)來(lái)源于一場(chǎng)天際的奔赴和邂逅。”這句話采用擬人手法。“奔赴”，即主動(dòng)奔向、

趕赴的意思，表現(xiàn)夜雨降落錦城的急切與渴望?！板忮恕?，即一場(chǎng)偶然又美好的相遇，表現(xiàn)傷感之情。

18.賞析文章劃線的句子。

19.綜觀全文，概括錦城夜雨特點(diǎn)，分析夜雨與錦城的關(guān)聯(lián)。

20.人到中年，杜甫筆下所書(shū)寫(xiě)的錦城夜雨為何大有青春氣息？夜雨對(duì)杜甫而言，有何深意？

【答案】16.B17.CE

18.①比喻修辭，將夜雨比作夢(mèng)之精靈。②擬人修辭，夜雨“在錦城的街巷游走”“腳步輕巧細(xì)碎”。③對(duì)

偶修辭，“洗琉璃瓦之塵，拂青石路之灰”。④形象生動(dòng)表現(xiàn)夜雨澄澈通透、細(xì)微輕柔、靈動(dòng)活潑的特點(diǎn)，

描繪出夜雨滋潤(rùn)萬(wàn)物、清新靜謐的美好畫(huà)面。⑤表達(dá)作者對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作用字精妙的贊嘆和崇敬之情。

19.特點(diǎn)：①纏綿輕柔；②清新靜謐；③自然純粹；④清淡內(nèi)斂；⑤從容淡定。

關(guān)聯(lián)：①錦城特殊的地理氣候?qū)е掠炅砍渑?。在錦城，夜雨是常見(jiàn)現(xiàn)象。②夜雨滋養(yǎng)出錦城纏綿多情，使

錦城更富有詩(shī)情畫(huà)意，生長(zhǎng)出靈秀出塵的輪廓和肌理。③夜雨讓歷朝歷代的文人對(duì)錦城情有獨(dú)鐘，抒寫(xiě)出

贊頌錦城的名篇佳句。

20.①杜甫結(jié)束了多年風(fēng)塵仆仆、漂泊無(wú)依、孤獨(dú)寂寥的生活，與家人團(tuán)聚。②成都草堂成為杜甫一家安

身立命之所，給了杜甫難得的安定生活。③杜甫對(duì)當(dāng)下的生活欣喜、滿足和愜意，浪漫因子在杜甫心中復(fù)

活，所以他筆下的錦城夜雨具有青春氣息。

夜雨對(duì)杜甫而言的深意：①夜雨滋養(yǎng)萬(wàn)物，帶給自然蓬勃生機(jī)，也觸發(fā)杜甫自然純粹，剔透純真的歡愉力

量，讓他暫時(shí)忘卻世間的悲苦。②夜雨幫杜甫找回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，讓他對(duì)未來(lái)的生活充滿期待和青

春活力。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。

A.“糾葛”的“葛”應(yīng)讀作ge；

C.“氤氯”的“氯”應(yīng)讀作yiin；“寥闊”的“闊”應(yīng)寫(xiě)作“廓”；

D.“螢伏”的“策”應(yīng)寫(xiě)作“蟄”：“踽踽獨(dú)行”的“踽”應(yīng)讀作jk

故選B。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

C.“運(yùn)用夸張的修辭手法”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是運(yùn)用了比喻的修辭手法，把成都比作“險(xiǎn)峭懸崖上開(kāi)出的一

朵絕世雪蓮”；

E.“表現(xiàn)傷感之情”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“表現(xiàn)歡愉之情”。

故選CE。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言的能力。

“她更像是夢(mèng)之精靈”運(yùn)用比喻修辭，將夜雨比作夢(mèng)之精靈，"周身澄澈通透，只閃爍一點(diǎn)魚(yú)鱗般的水光”

形象生動(dòng)描繪出夜雨澄澈通透、細(xì)微輕柔、靈動(dòng)活潑的特點(diǎn)。

“在錦城的街巷游走”“腳步輕巧細(xì)碎”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將錦城的夜雨當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，“洗琉璃瓦

之塵，拂青石路之灰”，形象生動(dòng)描繪出夜雨靈動(dòng)活潑、滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)。

“洗琉璃瓦之塵，拂青石路之灰”運(yùn)用對(duì)偶修辭，語(yǔ)言整飭，富有詩(shī)意，描繪出夜雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，清新靜謐

的美好畫(huà)面。

"一個(gè)‘潛'，一個(gè)‘潤(rùn)’，實(shí)在是神來(lái)之筆”，字里行間表達(dá)作者對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作用字精妙的贊嘆和崇

敬之情。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)形象、分析理解文章內(nèi)容的能力。

特點(diǎn)：

結(jié)合第⑨段“窗外雨水無(wú)盡，纏綿輕柔，雨霧和燈光相裹”可知纏綿輕柔；

結(jié)合第?段“洗琉璃瓦之塵，拂青石路之灰”“腳步輕巧細(xì)碎”可知清新靜謐；

結(jié)合第?段“滋潤(rùn)出一派天真純粹的喜意”可知自然純粹；

結(jié)合最后一段“她的清淡內(nèi)斂，卻又是最大的憐憫，幫助一個(gè)詩(shī)人找回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，也用亙古不

變的從容，夜夜叩訪，將錦城浴洗一新”可知清淡內(nèi)斂、從容淡定。

關(guān)聯(lián)：

結(jié)合第④段“地理上看，成都屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，雨量充沛”可知錦城特殊的地理氣候?qū)е掠炅砍?/p>

沛。在錦城，夜雨是常見(jiàn)現(xiàn)象。

結(jié)合第⑧段“多少纏綿俳惻，多少此情此景，都在這短短詩(shī)句里，有了景的動(dòng)態(tài)，也有了情的波瀾”第十

段“帶著濕漉漉的深情，浸著三千年的詩(shī)意，在磚瓦木石之中，成都還能生長(zhǎng)出另一種靈秀出塵的輪廓和

肌理嗎”可知夜雨滋養(yǎng)出錦城纏綿多情，使錦城更富有詩(shī)情畫(huà)意，生長(zhǎng)出靈秀出塵的輪廓和肌理。

結(jié)合第⑨段“雨絲從天而降，從枝葉樹(shù)莖，流淌歷朝歷代的文人佳句”可知夜雨讓歷朝歷代的文人對(duì)錦城

情有獨(dú)鐘，抒寫(xiě)出贊頌錦城的名篇佳句。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。

結(jié)合第?段“此時(shí)的杜甫，多年漂泊，四下流徙，終究一家大小能在成都團(tuán)聚，妻兒繞膝”可知杜甫結(jié)束

了多年風(fēng)塵仆仆、漂泊無(wú)依、孤獨(dú)寂寥的生活，與家人團(tuán)聚。

結(jié)合第?段“家人有了一處安身立命的草堂，無(wú)論富貴或貧瘠，那都是杜甫珍愛(ài)的家”可知成都草堂成為

杜甫一家安身立命之所，給了杜甫難得的安定生活。

結(jié)合第?段“有屋檐遮頭，有寒室棲身，曾經(jīng)的浪漫因子，在悲苦吟哦的詩(shī)人心中復(fù)活……感謝成都，容

留了一個(gè)風(fēng)塵仆仆的詩(shī)人，也用一場(chǎng)春天的夜雨，滋潤(rùn)出一派天真純粹的喜意。錦城夜雨，是杜甫安定生

活的鮮明注腳，每個(gè)毛孔都書(shū)寫(xiě)著他對(duì)當(dāng)下的滿足和愜意”可知杜甫對(duì)當(dāng)下的生活欣喜、滿足和愜意，浪

漫因子在杜甫心中復(fù)活，所以他筆下的錦城夜雨具有青春氣息。

夜雨對(duì)杜甫而言的深意：

結(jié)合最后一段“雨雖停了，薄霧未散，萬(wàn)物得以沐洗滋養(yǎng)，蓬勃生機(jī)，詩(shī)人也在剎那感受到了內(nèi)心歡愉的

力量……這是另一種美，自然而純粹，剔透而純真，讓他暫時(shí)忘記了世間的苦難深重、哀鴻遍野”可知夜

雨滋養(yǎng)萬(wàn)物，帶給自然蓬勃生機(jī)，也觸發(fā)杜甫自然純粹，剔透純真的歡愉力量，讓他暫時(shí)忘卻世間的悲苦。

結(jié)合第?段“曾經(jīng)的浪漫因子，在悲苦吟哦的詩(shī)人心中復(fù)活”最后一段“夜雨和杜甫相逢，將年輕還給他，

將欣喜還給他”“卻又是最大的憐憫，幫助一個(gè)詩(shī)人找回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，也用亙古不變的從容，夜

夜叩訪，將錦城浴洗一新”可知夜雨幫杜甫找回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，讓他對(duì)未來(lái)的生活充滿期待和青春

活力。

六、（10分）

21.按要求作答。

（1）《紅樓夢(mèng)》作者巧借燈謎暗示故事情節(jié)、人物命運(yùn)，請(qǐng)從下列燈謎中佳年?下，答出謎底，并結(jié)合制

謎者的性格、命運(yùn)或作者用意，具體解說(shuō)該燈謎的寓意。

①賈元春所制燈謎：能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷；一聲震得人方恐，回首相看已成灰。（打一物）

②賈迎春所制燈謎：天運(yùn)人功理不窮，有功無(wú)運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽(yáng)數(shù)不同。（打一物）

③賈探春所制燈謎：階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。（打一物）

(2)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉和賈寶玉是姑表兄妹，賈寶玉和薛寶釵是姨姐弟，想一想：為什么寶玉會(huì)說(shuō)出“論

親戚，他(寶釵)比你(黛玉)疏”這樣的話來(lái)？請(qǐng)用差序格局里的內(nèi)容解釋。

【答案】21.(1)爆竹。這個(gè)燈謎是既暗示出元春之衰，又暗示出賈家之?dāng)?。元春身為皇妃，貴不可言，

賈府顯赫百年，家運(yùn)興旺，正如爆竹飛天，盛極一時(shí))但好景不長(zhǎng)，在殘酷權(quán)斗中，她像爆竹一樣剎那輝

煌，轉(zhuǎn)眼便灰飛煙滅。

(2)算盤。算盤乃打動(dòng)亂如麻之物，它象征的是迎春無(wú)法自主的命運(yùn)。她短暫的一生就像是算盤珠子一樣，

被命運(yùn)無(wú)情撥弄，而自己卻只能被命運(yùn)裹挾著前進(jìn)。

(3)風(fēng)箏。這一燈謎是探春的命運(yùn)就像風(fēng)箏一樣，雖然憑借王夫人的東風(fēng)之力她曾高飛云端一一當(dāng)上了賈

府女管家，可風(fēng)箏一旦斷線，也只能隨風(fēng)而去一一最終把骨肉家園齊來(lái)拋閃，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

22.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，家并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，家會(huì)因中心勢(shì)力的變化而伸縮，沿親屬差序向外擴(kuò)大。林黛玉與

賈寶玉是姑表關(guān)系，屬于直系血親；薛寶釵與賈寶玉是姨表關(guān)系，屬于非賈姓旁系宗親。以寶玉為中心的

差序格局中，黛玉在更靠近中心的一圈，寶釵在距離中心更遠(yuǎn)的一圈。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

①依據(jù)小說(shuō)原著內(nèi)容，古人認(rèn)為爆竹能驅(qū)妖魔、辟兇邪。爆竹是在卷束的絲織品中加入火藥制成，故"束

帛”本指爆竹。但曹雪芹也用“束帛”形容元妃著綾穿綢的苗條身材。爆竹本身，在發(fā)出巨響，如雷般震

懾四野令人恐懼戰(zhàn)栗之時(shí)，卻已化作飛灰飄逝。這是預(yù)言元妃這位皇帝的“玩物”在“烈火烹油，鮮花著

錦之盛”(第十三回)的省親之后未久，就猝然而逝，于是如雷的氣勢(shì)，懾人的威力也隨之灰飛煙滅。賈府

失去靠山，更加速其沒(méi)落的腳步。此讖只適于元妃一人，具有鮮明的個(gè)性。

②這首謎語(yǔ)的謎底是算盤，謎面的語(yǔ)言句句雙關(guān)。賈赦想選個(gè)有財(cái)有勢(shì)的貴婿，結(jié)果把女兒送進(jìn)“中山狼”

的口里。對(duì)迎春的婚配，賈母心中不稱意，又不想出頭多事；賈政深惡孫家，“勸諫過(guò)兩次，無(wú)奈賈赦不

聽(tīng)”；寶玉為此癡癡呆呆的，也只能跌足自嘆；王夫人十分憐惜迎春，也只能勸她服從命運(yùn)……都曾亂紛

紛地?fù)芘^(guò)算盤，結(jié)果都是“有功無(wú)運(yùn)”，迎春這個(gè)善良的姑娘終于斷送了青春的生命。作者為迎春擬作

的這首謎語(yǔ)，其實(shí)是一首帶有濃厚宿命色彩的自傷自悼的抒情詩(shī)，暗示她命運(yùn)不通達(dá)，為中山狼所摧殘。

③這首燈謎是小說(shuō)中賈探春所作。燈謎以斷線風(fēng)箏暗示賈探春遠(yuǎn)嫁不歸。庶出的賈探春憑著投靠王夫人，

在賈府中一度當(dāng)上了發(fā)號(hào)施令的女管家，這就和風(fēng)箏憑著東風(fēng)吹送入云一樣。但一旦風(fēng)箏斷線，這位才干

精明的三小姐就再不能有所作為，也無(wú)力維持她原先的權(quán)力地位，而曾經(jīng)抬舉她的“東風(fēng)”也就不得不把

她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送走。可惜已無(wú)法確切地知道曹雪芹原稿中“斷線”此喻的具體涵義是什么。從脂硯齋批語(yǔ)“使

此人不遠(yuǎn)去，將來(lái)事敗，諸子孫不至流散也”的話來(lái)看，她的出嫁還在賈府事敗之前。這樣，她的遠(yuǎn)走，

在遭遇不幸的眾姊妹中，還算是結(jié)局比較好的。

小問(wèn)2詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

“差序格局”是費(fèi)孝通提出的，他認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)

系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。按照這種理論

推及，寶玉所說(shuō)的“論親戚他（寶釵）比你（黛玉）疏”，是指“咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，

論親戚，他比你疏”。中國(guó)封建社會(huì)是由父系家族組成的社會(huì)，以父宗為重。從親戚關(guān)系看，黛玉的媽媽

是寶玉的親姑姑，寶玉和黛玉是姑表親，屬于直系血親；而寶釵的媽媽是寶玉的親姨，寶玉和寶釵是姨表

親，屬于非賈姓旁系的宗親。所以從“差序格局”出發(fā)，按照父系家族的親屬遠(yuǎn)近關(guān)系來(lái)看，姑表親要比

姨表親更親近一些，所以寶玉會(huì)說(shuō)出“論親戚他（寶釵）比你（黛玉）疏”這樣的話來(lái)。

22.下面是描繪“整本書(shū)思維導(dǎo)圖式筆記的作用”的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)述成一段文字介紹。要求：內(nèi)

容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。

【答案】整本書(shū)思維導(dǎo)圖式筆記通過(guò)關(guān)鍵詞產(chǎn)生連接，促進(jìn)理解與創(chuàng)新，形成整體認(rèn)知；它通過(guò)將新知識(shí)

融入已有知識(shí)，促進(jìn)意義學(xué)習(xí)，建立對(duì)書(shū)本的知識(shí)架構(gòu)；它通過(guò)顏色、圖像、線條有效地刺激大腦，加深

讀者的記憶和理解。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言