高中語文《原君》-語文版必修4課件

原君黃宗羲1可編輯ppt堯舜2可編輯ppt紂王秦始皇3可編輯ppt朱元璋4可編輯ppt崇禎帝溥儀5可編輯ppt你心目中的帝王是個什么樣子？6可編輯ppt明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!7可編輯ppt喊出這個口號的人，就是黃宗羲。8可編輯ppt

黃宗羲（1601—1695）字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅持同魏忠賢余黨進行斗爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。與孫奇逢、李骻并稱三大儒。9可編輯ppt明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級革命派以一定影響。10可編輯ppt在文學(xué)方面，面對當(dāng)時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。11可編輯ppt思想與成就

反對君主以一人私天下，作出“為天下之大害者，君而已矣”的大膽結(jié)論，認為“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”（《明夷待訪錄·原臣》）。主張改革土地、賦稅制度，反對傳統(tǒng)的重農(nóng)輕工商觀點，強調(diào)工商皆為本。其政治歷史觀，在當(dāng)時具有進步意義。文學(xué)方面，強調(diào)詩文必須反映現(xiàn)實，表達真情實感。史學(xué)成就尤大，撰有中國第一部學(xué)術(shù)史《明儒學(xué)案》，開浙東史學(xué)研究之風(fēng)氣。還有《明夷待訪錄》、《南雷文案》等著作。12可編輯ppt第一段：人各自私也，人各自利也

天下有公利而莫或興之

夫以千萬倍之勤勞

亦猶夫人之情也古今異義沒有什么人發(fā)語詞如同所有人（古今異義）13可編輯ppt自有人類的那一天，人們就各人只管自己的私事，只謀自己的利益。世上有公共的利益卻沒有人去興辦；有公共的禍害卻沒有人去革除。有這樣一個人出來，不把個人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益；不把個人的害處看作害處，而是使天下人都免除害處。這個人的辛勤勞作，必相當(dāng)于一般天下人的千萬倍。付出千萬倍的辛勞，卻又得不得利益，就天下人的本性來說，必然不愿意處在那個地位。所以，在古代，人的君主這個位置，考慮了而不愿意就位的，有許由、務(wù)光這些人；就位而又離去的，有堯、舜這些人；當(dāng)初不愿就位，而終于無法離去的，有禹這個人。難道古人有什么特異之處嗎？好逸惡勞，也和普通人的本性一樣啊。

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1第1段問題：文中的“自私”、“自利”與現(xiàn)在所說的“自私”、“自利”意思一樣嗎?從歷史唯物主義觀點出發(fā)，你怎樣認識古之人君不愿為君?

15可編輯ppt第二段：后之為人君者不然

某業(yè)所就，孰與仲多凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也凡天下之無地而得安寧者，為君也

曾不慘然

然則為天下之大害者這樣與……比怎么樣是因為乃、竟這樣……那么16可編輯ppt后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權(quán)力都出于我自己，我把天下的利益都歸于自己，把天下的害處都歸于他人，也沒有什么不可心以的。（他們）使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作為天下的公利；開始還感到慚愧，時間一久就心安理得了，把天下看作自己再大不過的產(chǎn)業(yè)，傳給子孫，享受無窮。漢高祖所說的“我所成就的家業(yè)，同老二相比誰多”這句話，那種追逐私利的心情不覺已充分表現(xiàn)在言語之中了。

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2第2段

問題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長期過程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?

這一段是怎樣推理的?

18可編輯ppt第三段：視之如寇仇而妄傳伯夷、叔齊無稽之事獨私其一人一姓乎強盜、仇敵不可查考偏愛19可編輯ppt

這沒有別的（原因），古時把天下人放在主要位置，君主放在從屬位置；凡君主畢生經(jīng)營的一切，都是天下人的?，F(xiàn)在把君主放在主要位置，把天下人放在從屬位置；所有使天下沒有一個地方得到安寧的原因，都在于有了君主。因此，在他未得到君位的時候，屠殺、殘害天下的生命，拆散天下人的子女，來求得個人的產(chǎn)業(yè)，對此竟不感到凄慘，說：“我原是為子孫后代創(chuàng)業(yè)啊。”他在取得君位以后，敲榨、剝?nèi)√煜氯说墓撬?，拆散天下人的子女，以供個人放縱的享樂，（把這）看成應(yīng)當(dāng)如此，說：“這是我產(chǎn)業(yè)的利息呀?！比欢蔀樘煜麓蠛Φ?，不過是君主罷了，當(dāng)初假使沒有君主，人們還能各管各的私事，各得各的利益。唉！設(shè)置君主的原因和道理，原來就是這樣的嗎？

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第3段

問題：你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

21可編輯ppt第四段：攝緘縢，固扃鐍若何為生我家

不易無窮之悲

雖愚者亦明之矣繩索你交易即使22可編輯ppt古時候，天下人愛戴自己的君主，把他們比作父親，把他們比作天，實在不算過分。現(xiàn)在天下人怨恨、憎惡自己的君主，把他們看作仇敵，稱他們?yōu)楠毞?，這原是他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫降摹？墒悄切┭酃舛虦\的讀書人，卻拘謹?shù)卣J為，君臣之間的倫理關(guān)系無法逃脫于天地之間，甚至對于桀、紂那樣的暴君，也認為湯、武不應(yīng)當(dāng)去討伐他們，因而虛妄地傳說伯夷、叔齊那些無可查考的故事，看待千千萬萬百姓的血肉崩潰的軀體，竟然和腐臭的老鼠一樣。難道天地這么大，在千千萬萬天下人中，唯獨（應(yīng)當(dāng)）偏愛君主一人一家嗎？因此（討伐紂王的）武王是圣人；孟子（肯定武王伐紂）的言論，是圣人的言論。后世的君主，想要用自己“如父如天”一類的空名來禁絕他人暗中看機會奪取君位，都感到孟子的話對自己不利，甚至廢除孟子的祭祀，這根由不是從眼光短淺的讀書人那里來的嗎？

23可編輯ppt人物行為直接原因根本原因許由、務(wù)光去而不入勤千萬倍不享其利非人情所欲居明乎為君之職分堯、舜、入而又去禹入而不得去漢高祖利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜以天下為莫大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分明太祖?！爱a(chǎn)業(yè)”喪心病狂崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”棲棲遑遑桀紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫小儒妄傳言為虎作倀

舉例論證24可編輯ppt拓展：現(xiàn)在人民當(dāng)家作主，早已廢除了君主，這篇文章對我們的現(xiàn)實生活有怎樣的啟示？25可編輯ppt古今異義自私古義：自己的私事今義：只顧自己的利益公害古義：公共的禍害今義：比喻對公共有害的事物26可編輯ppt判斷下列句式，并翻譯句子（1）視天下為莫大產(chǎn)業(yè)，傳之子孫（省略句，介詞“于”）把天下看作自己再大不過的產(chǎn)業(yè)，傳給子孫27可編輯ppt（2）某業(yè)所就，孰與