萬(wàn)州二中2022-2023年高三下期3 月月考語(yǔ)文試題

萬(wàn)州二中2022-2023年高三下期3月月考

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清

楚；

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)

效；

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；

4.全卷共9頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（~）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)士氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人士

氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的

謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊

稼行動(dòng)不得，士氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并

不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到

幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率

小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活

動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里

的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩

子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的

社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者

是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)

民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，

而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)

的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不

亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這

和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻

礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白：還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)

押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？"鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟

悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可

靠性。

從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原

則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求

這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋''孝"的意義時(shí)，我感

覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答

復(fù)了他的學(xué)生。

在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式

處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人

的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》，有刪改）

1.下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.“鄉(xiāng)土”即家鄉(xiāng)的土地，可借指家鄉(xiāng)；這里的“家鄉(xiāng)”并非指某人或某類(lèi)人的故鄉(xiāng)，而是指“中國(guó)社

會(huì)”。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)的本色是鄉(xiāng)土性的。

B.鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的根基，要理解中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性，先要從鄉(xiāng)下人與土地密不可分的關(guān)系說(shuō)起，他

們以種地為生，在泥土中創(chuàng)造文明，也受泥土的束縛。

C.中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村，因?yàn)椴煌迓溟g的人互相孤立、隔

膜，所以村落人口相對(duì)固定，極少流動(dòng)，而產(chǎn)生“土氣”?

D.鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下，村落內(nèi)的人彼此熟悉，構(gòu)成了擁有獨(dú)特生活習(xí)俗與生活方式的、沒(méi)有陌

生人的熟人社會(huì)，人與人則形成了一種與生俱來(lái)的關(guān)系.

2.下列關(guān)于文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們被土地所囿，平素所接觸的是生而與俱的人物，彼此了解，更容易獲得從心所欲

而不逾規(guī)矩的自由。

B.鄉(xiāng)民們“從俗即是從心”，是因?yàn)樵谝粋€(gè)熟悉的社會(huì)中，規(guī)矩對(duì)他們而言無(wú)需用法律來(lái)保障，是從小

“習(xí)”出來(lái)的禮俗。

C.因?yàn)猷l(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的，所以法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人

際關(guān)系的基本依據(jù)。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性，它遠(yuǎn)勝于法理

社會(huì)中的一紙契約。

3.下列對(duì)文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.用對(duì)比論證闡明，鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理

社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。

B.通過(guò)歸納分析得出結(jié)論，禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體

事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。

C.利用《論語(yǔ)》中孔子因人而異地解釋“孝”，論證了“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)

別的”，讓我們體會(huì)到這種特性。

D.概括了事實(shí)，在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊

端，說(shuō)明“土氣”一詞因而有了貶義。

4.根據(jù)文本，填寫(xiě)下面思維導(dǎo)圖的空缺部分。

5.概括“鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生流弊”的原因。

【答案】1.C2.D3.B

4.①鄉(xiāng)土社會(huì)②缺少流動(dòng)③孤立、隔膜④人與人的關(guān)系

5.①鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性（孤立與隔膜），妨礙了現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性。②鄉(xiāng)土社會(huì)尊崇的是禮俗，它與現(xiàn)代社

會(huì)尊崇的法理精神不符。③鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)只限于個(gè)別關(guān)聯(lián)，影響對(duì)抽象的普遍原則（真理）的追求。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C.“因?yàn)椴煌迓溟g的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相對(duì)固定，極少流動(dòng)，而產(chǎn)生‘士氣'”錯(cuò)誤。

應(yīng)該是因?yàn)椤按迓淙丝谙鄬?duì)固定，極少流動(dòng)”，所以“同村落間的人互相孤立、隔膜”，選項(xiàng)因果倒置。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合信息和理解文本觀點(diǎn)的能力。

D.“它遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”有誤。原文說(shuō)“這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”，意思與

選項(xiàng)恰恰相反。

故選D

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。

B.“禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息有“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并

不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”“在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的

人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)”，可見(jiàn)禮俗不是一

種抽象出來(lái)的原則，更不是目的與手段之間的普遍聯(lián)系。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

依據(jù)“在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方

式處處產(chǎn)生了流弊”可知，第一空應(yīng)填“鄉(xiāng)土社會(huì)”。

依據(jù)“種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，士氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”可知，第二空可填

“缺少流動(dòng)”。

依據(jù)“中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系

而說(shuō)的”可知，第三空可填“孤立、隔膜”。

依據(jù)“假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人

家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的”可知，熟人社會(huì)中除了人與自然的關(guān)系，還

有“人與人的關(guān)系”。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力.

依據(jù)文章第二段，“鄉(xiāng)土社會(huì)生活是富于地方性的……各自保持著孤立的社會(huì)圈子”可概括為：鄉(xiāng)土社

會(huì)的地方性（孤立與隔膜），妨礙了現(xiàn)在社會(huì)的流動(dòng)性。

依據(jù)文章第六段，“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一

種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”可概括為：鄉(xiāng)土社會(huì)尊崇的是禮俗，它與現(xiàn)代社會(huì)尊崇的法理

精神不符。

依據(jù)文章第七段，“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”可概括為：鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)世界

的認(rèn)識(shí)只限于個(gè)別關(guān)聯(lián)，影響對(duì)抽象的普遍原則（真理）的追求。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

單表到了初一這一日，榮國(guó)府門(mén)前車(chē)輛紛紛，人馬簇簇。那底下凡執(zhí)事人等，聞得是貴妃作好事，賈

母親去拈香，正是初一日乃月之首日，況是端陽(yáng)節(jié)間，因此凡動(dòng)用的什物，一色都是齊全的，不同往日。

少時(shí)，賈母等出來(lái)。賈母坐一乘八人大轎，李氏，鳳姐兒，薛姨媽每人一乘四人轎，寶軟，黛玉二人共坐

一輛翠蓋珠纓八寶車(chē)，迎春，探春，惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車(chē)。然后賈母的丫頭鴛鴦，鸚鵡，琥珀，

珍珠，林黛玉的丫頭紫鵑，雪雁，春纖，寶釵的丫頭鶯兒，文杏，迎春的丫頭司棋，繡桔，探春的丫頭待

書(shū)，翠墨，惜春的丫頭入畫(huà)，彩屏，薛姨媽的丫頭同喜，同貴，外帶著香菱，杳菱的丫頭臻兒，李氏的丫

頭素云，碧月，鳳姐兒的丫頭平兒，豐兒，小紅，并王夫人兩個(gè)丫頭也要跟了鳳姐兒去的金釧，彩云，奶

子抱著大姐兒帶著巧姐兒另在一車(chē)，還有兩個(gè)丫頭，一共又連上各房的老嬤嬤奶娘并跟出門(mén)的家人媳婦

子，烏壓壓的占了一街的車(chē)。賈母等已經(jīng)坐轎去了多遠(yuǎn)，這門(mén)前尚未坐完。這個(gè)說(shuō)：“我不同你在一

處”，那個(gè)說(shuō)“你壓了我們奶奶的包袱"，那邊車(chē)上又說(shuō)“蹭了我的花兒”，這邊又說(shuō)“碰折了我的扇

子”，。吉。吉呱呱，說(shuō)笑不絕。周瑞家的走來(lái)過(guò)去的說(shuō)道：“姑娘們，這是街上，看人笑話。”說(shuō)了兩遍，

方覺(jué)好了。前頭的全副執(zhí)事擺開(kāi)，早已到了清虛觀了。

寶玉騎著馬，在賈母轎前。街上人都站在兩邊。將至觀前，只聽(tīng)鐘鳴鼓響，早有張法官執(zhí)香披衣，帶

領(lǐng)眾道士在路旁迎接。賈母的轎剛至山門(mén)以?xún)?nèi)，賈母在轎內(nèi)因看見(jiàn)有守門(mén)大帥并千里眼，順風(fēng)耳，當(dāng)方土

地，本境城隍各位泥胎圣像，便命住轎。賈珍帶領(lǐng)各子弟上來(lái)迎接。鳳姐兒知道鴛鴦等在后面，趕不上來(lái)

攙賈母，自己下了轎，忙要上來(lái)攙。可巧有個(gè)十二三歲的小道士?jī)?，拿著剪筒，照管剪各處蠟花，正欲?/p>

便且藏出去，不想一頭撞在鳳姐兒懷里。鳳姐便一揚(yáng)手，照臉一下，把那小孩子打了一個(gè)筋斗，罵道：

“野牛養(yǎng)的，胡朝那里跑！”那小道士也不顧拾燭剪，爬起來(lái)往外還要跑。正值寶釵等下車(chē)，眾婆娘媳婦

正圍隨的風(fēng)雨不透，但見(jiàn)一個(gè)小道士滾了出來(lái)，都喝聲叫“拿，拿，拿！打，打，打！“

賈母聽(tīng)了忙問(wèn)：“是怎么了？”賈珍忙出來(lái)問(wèn)。鳳姐上去攙住賈母，就回說(shuō)：“一個(gè)小道士?jī)?，剪?/p>

花的，沒(méi)躲出去，這會(huì)子混鉆呢?！辟Z母聽(tīng)說(shuō)，忙道：“快帶了那孩子來(lái)，別唬著他。小門(mén)小戶的孩子，

都是嬌生慣養(yǎng)的，那里見(jiàn)的這個(gè)勢(shì)派。倘或唬著他，倒怪可憐見(jiàn)的，他老子娘豈不疼的慌？”說(shuō)著，便叫

賈珍去好生帶了來(lái)。賈珍只得去拉了那孩子來(lái)。那孩子還一手拿著蠟剪，跪在地下亂戰(zhàn)。賈母命賈珍拉起

來(lái)，叫他別怕。問(wèn)他幾歲了。那孩子通說(shuō)不出話來(lái)。賈母還說(shuō)“可憐見(jiàn)的”，又向賈珍道：“珍哥兒，帶

他去罷。給他些錢(qián)買(mǎi)果子吃，別叫人難為了他。”賈珍答應(yīng)，領(lǐng)他去了。這里賈母帶著眾人，一層一層的

瞻拜觀玩。外面小廝們見(jiàn)賈母等進(jìn)入二層山門(mén)，忽見(jiàn)賈珍領(lǐng)了一個(gè)小道士出來(lái)，叫人來(lái)帶去，給他幾百

錢(qián)，不要難為了他。家人聽(tīng)說(shuō)，忙上來(lái)領(lǐng)了下去。

賈珍站在階磯上，因問(wèn)：“管家在那里？”底下站的小廝們見(jiàn)問(wèn)，都一齊喝聲說(shuō)：“叫管家！”登時(shí)

林之孝一手整理著帽子跑了來(lái)，到賈珍跟前。賈珍道：“雖說(shuō)這里地方大，今兒不承望來(lái)這么些人。你使

的人，你就帶了往你的那院里去，使不著的，打發(fā)到那院里去。把小幺兒們多挑幾個(gè)在這二層門(mén)上同兩邊

的角門(mén)上，伺候著要東西傳話。你可知道不知道，今兒小姐奶奶們都出來(lái)，一個(gè)閑人也到不了這里?！绷?/p>

之孝忙答應(yīng)“曉得”，又說(shuō)了幾個(gè)“是”。賈珍道：“去罷?！庇謫?wèn)：“怎么不見(jiàn)蓉兒？”一聲未了，只

見(jiàn)賈蓉從鐘樓里跑了出來(lái)。賈珍道：“你瞧瞧他，我這里也還沒(méi)敢說(shuō)熱，他倒乘涼去了！”喝命家人碎

他。那小廝們都知道賈珍素日的性子，違拗不得，有個(gè)小廝便上來(lái)向賈蓉臉上碎了一口。賈珍又道：“問(wèn)

著他！”那小廝便問(wèn)賈蓉道：“爺還不怕熱，哥兒怎么先乘涼去了？”賈蓉垂著手，一聲不敢說(shuō)。那賈

蕓，賈萍，賈芹等聽(tīng)見(jiàn)了，不但他們慌了，亦且連賈璜，賈扮，賈瓊等也都忙了，一個(gè)一個(gè)從墻根下慢慢

的溜上來(lái)。賈珍又向賈蓉道：“你站著作什么？還不騎了馬跑到家里，告訴你娘母子去！老太太同姑娘們

都來(lái)了，叫他們快來(lái)伺候?！辟Z蓉聽(tīng)說(shuō)，忙跑了出來(lái)，一疊聲要馬，一面抱怨道：“早都不知作什么的，

這會(huì)子尋趁我?！币幻嬗至R小子：“捆著手呢？馬也拉不來(lái)?！贝虬l(fā)小子去，又恐后來(lái)對(duì)出來(lái)，說(shuō)不

得親自走一趟，騎馬去了，不在話下。

注：上面的文字節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十九回“享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情”，寫(xiě)的是賈母前

往清虛觀打醮的事。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“賈母等已經(jīng)坐轎去了多遠(yuǎn)，這門(mén)前尚未坐完”這一細(xì)節(jié)，寫(xiě)出賈府一行人動(dòng)作的遲緩，突出了賈府對(duì)

下人管理的松散。

B.賈母到了清虛觀，鳳姐“自己下了轎，忙要上來(lái)攙"，這一情節(jié)充分體現(xiàn)了王熙鳳見(jiàn)風(fēng)使舵、善于拍

馬逢迎的性格特征。

C.在清虛觀里，“賈母帶著眾人，一層一層的瞻拜觀玩”的情節(jié)，說(shuō)明賈母等人來(lái)清虛觀祈福是借口，

游玩是主要目的。

D.賈珍呵斥賈蓉，并喝命家人叫他，又讓小廝們問(wèn)他。這一系列的行為寫(xiě)出了賈珍管理家人時(shí)“正人先

正己”的智慧。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“街上人都站在兩邊”“早有張法官執(zhí)香披衣，帶領(lǐng)眾道士在路旁迎接”，從側(cè)面襯托出賈家的權(quán)勢(shì)和

地位。

B.“小道士”的出現(xiàn)，既有偶然性也有其必然。這樣安排情節(jié)，既體現(xiàn)了生活的真實(shí)性，也豐富了小說(shuō)的

思想內(nèi)容。

C.《紅樓夢(mèng)》中常常用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)展示人物心理，如寫(xiě)賈蓉“待要打發(fā)小子去，又恐后來(lái)對(duì)出來(lái)，說(shuō)不

得親自走一趟”。

D.上面節(jié)選的文段以“賈母祈?！边@一中心事件為主線，以時(shí)間為順序，敘寫(xiě)了賈府眾人在清虛觀禱福

的情景。

8.上面的文字中“鳳姐、眾婆娘媳婦”和賈母對(duì)待小道士不同的言行體現(xiàn)了她們各自什么樣的心理特性？

9.《紅樓夢(mèng)》中的場(chǎng)面描寫(xiě)往往富有深意，你認(rèn)為上面文字中第一段有哪些含意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。

【答案】6.C7.D

8.①“鳳姐、眾婆娘媳婦”高傲、鄙視凌辱弱者，不懂得身在福中應(yīng)惜福。②賈母作為長(zhǎng)者，閱歷豐富，懂

得惜福，心疼小道士，心懷悲憫之情。

9.①尊卑有序，等級(jí)森嚴(yán)?賈母一行人，根據(jù)等級(jí)乘坐不同的轎子和車(chē)輛。②顯示了賈府的權(quán)勢(shì)和地位。清

理街道，只有賈家的車(chē)馬隊(duì)伍行進(jìn)，清理清虛觀，只有賈府人入內(nèi)。③富貴人家，奢侈無(wú)度，講究大排場(chǎng)。

賈母已到清虛觀，而丫鬟們還為坐車(chē)爭(zhēng)吵。④假善虛偽，暗示賈家的衰敗。賈母到清虛觀祈福，而無(wú)祈福的

儀式，看到的是賈府浩浩蕩蕩的人馬。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“寫(xiě)出賈府一行人動(dòng)作的遲緩，突出了賈府對(duì)下人管理的松散”分析錯(cuò)誤。寫(xiě)出了賈府一行人隊(duì)伍的龐

大，突出其聲勢(shì)及顯赫的地位。

B.“這一情節(jié)充分體現(xiàn)了王熙鳳見(jiàn)風(fēng)使舵、善于拍馬逢迎的性格特征”分析錯(cuò)誤。體現(xiàn)的是王熙鳳察言觀

色、做事細(xì)心周到的性格特點(diǎn)。

D.“這一系列的行為寫(xiě)出了賈珍管理家人時(shí)'正人先正己’的智慧”分析錯(cuò)誤。顯示賈珍“殺雞儆猴”的

管理智慧。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“敘寫(xiě)了賈府眾人在清虛觀禱福的情景”說(shuō)法錯(cuò)誤。節(jié)選部分沒(méi)有寫(xiě)“禱福的情景”。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物心理特征的分析能力。

在小說(shuō)中寫(xiě)道“鳳姐便一揚(yáng)手，照臉一下，把那小孩子打了一個(gè)筋斗，罵道：‘野牛養(yǎng)的，胡朝那里

跑！眾婆娘媳婦正圍隨的風(fēng)雨不透，但見(jiàn)一個(gè)小道士滾了出來(lái)，都喝聲叫‘拿，拿，拿！打，打，

打！’”，從中可以看出“鳳姐、眾婆娘媳婦”高傲、鄙視凌辱弱者的心態(tài)，一個(gè)十二三歲的小道士只是

因?yàn)楹ε虏恍⌒臎_撞了他們，就遭到眾人的毒打，可見(jiàn)他們平時(shí)對(duì)弱者就不抱有同情之心，從中也可以看

出這些人不懂得身在福中應(yīng)惜福。

而賈母的做法則不同，“賈母聽(tīng)說(shuō)，忙道：'快帶了那孩子來(lái)，別唬著他。小門(mén)小戶的孩子，都是嬌生慣

養(yǎng)的，那里見(jiàn)的這個(gè)勢(shì)派。倘或唬著他，倒怪可憐見(jiàn)的，他老子娘豈不疼的慌？’……賈母命賈珍拉起

來(lái)，叫他別怕。問(wèn)他幾歲了。那孩子通說(shuō)不出話來(lái)。賈母還說(shuō)‘可憐見(jiàn)的'，又向賈珍道：'珍哥兒，帶

他去罷。給他些錢(qián)買(mǎi)果子吃，別叫人難為了他’"。賈母作為賈府最年長(zhǎng)和最尊貴的人，對(duì)待小道士卻沒(méi)

有“鳳姐、眾婆娘媳婦”那般鄙視和欺凌，而是顯示出一位長(zhǎng)者的慈悲。從中可以看出，賈母作為長(zhǎng)者，

閱歷豐富，懂得惜福，心疼小道士，心懷悲憫之情。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析場(chǎng)面描寫(xiě)的作用及多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。

通過(guò)文中“賈母坐一乘八人大轎，李氏，鳳姐兒，薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵，黛玉二人共坐一輛翠蓋

珠纓八寶車(chē)，迎春，探春，惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車(chē)”可以看出，賈母一行人，根據(jù)等級(jí)乘坐不同的

轎子和車(chē)輛。賈母作為賈府最尊貴的人，坐的是“八人大轎”，其他人根據(jù)地位的不同各自乘坐不同轎子

和車(chē)輛，從中可以看出賈府的尊卑有序，等級(jí)森嚴(yán)。

從“街上人都站在兩邊。將至觀前，只聽(tīng)鐘鳴鼓響，早有張法官執(zhí)香披衣，帶領(lǐng)眾道士在路旁迎接”，以

及沒(méi)來(lái)得及躲避的小道士挨打等情節(jié)可以看出，賈家勢(shì)力很大，在去道觀的路上只有賈家的車(chē)馬隊(duì)伍行

進(jìn)，清理清虛觀，只有賈府人入內(nèi)。充分顯示出當(dāng)時(shí)富貴權(quán)勢(shì)之家威勢(shì)。

從“烏壓壓的占了一街的車(chē)。賈母等已經(jīng)坐轎去了多遠(yuǎn)，這門(mén)前尚未坐完……說(shuō)了兩遍，方覺(jué)好了。前頭

的全副執(zhí)事擺開(kāi)，早已到了清虛觀了”，這些情節(jié)表明賈母已到清虛觀，而丫鬟們還為坐車(chē)爭(zhēng)吵，清虛觀

距離賈家有一段距離，從中可見(jiàn)賈家的排場(chǎng)。這一描寫(xiě)從側(cè)面展示出富貴人家的奢侈無(wú)度。

從賈府人員進(jìn)入清虛觀后，“這里賈母帶著眾人，一層一層的瞻拜觀玩”，以及一路上賈府浩浩蕩蕩的人

馬，可以看出此次祈福只是表面的借口，實(shí)際是去觀中游玩。以祈福之名行游玩之實(shí)，從中可見(jiàn)賈家假善

虛偽，所以也必然不可能祈求到什么福氣，暗示了賈家將來(lái)的衰敗。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

一道無(wú)字善長(zhǎng)初襲爵永亍侯例降為重御史中尉李庵以道元執(zhí)法清刻自太傅掾引為書(shū)侍御史彪為仆射李

沖所秦道元以屬官坐免景明中為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史利興于勁,順皇后父也，西討關(guān)中，亦不至州，道元行事

三年。

為政嚴(yán)酷，吏人畏之，奸盜逃于他境。后年亨魯陽(yáng)邨，道元表立簧序，崇勸學(xué)教。詔曰：“魯陽(yáng)本以

蠻人，不立大學(xué)。今可聽(tīng)之，以成良守文翁之化?！钡涝诳ぃ叫U伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東

荊州刺史，威猛為政，如在糞州。孝昌初，梁遣將攻揚(yáng)州，刺史元法僧又于彭城反叛。詔道元持節(jié)，兼侍

中，攝行臺(tái)尚書(shū)，節(jié)度諸軍，依仆射李平故事。梁軍至渦陽(yáng).敗退。道元追討，多有斬獲。后除御史中

尉。道元素有嚴(yán)猛之稱(chēng)，權(quán)豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望受損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，

常與臥起。及選州官，多由于念。念常匿悅第，時(shí)還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太后,請(qǐng)全念

身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。時(shí)雍州刺史肖寶黃反狀稍露，侍中、城陽(yáng)王徽素忌道元，因諷

朝廷，遣為關(guān)右大使。寶黃慮道元圖已，遣其行臺(tái)郎中郭子帙圍道元于陰盤(pán)驛亭。亭在岡上，常食岡下之

井。既被圍，第井十余丈不得水。水盡力屈，賊遂輸墻而入。道元與其弟、二子俱被害。道元瞋目叱賊，

厲聲而死。寶黃猶遣斂其父子，殯于長(zhǎng)安城東。事平，喪還，贈(zèng)吏部尚書(shū)、冀州刺史、安定縣男。道元好

學(xué)、歷覽奇書(shū)，撰注《彳孥》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行于世。

（節(jié)選自《北史?酈道元傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.酈道元/字善長(zhǎng)/初襲爵永寧侯/例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書(shū)侍御史彪/為

仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史/

B.酈道元/字善長(zhǎng)/初襲爵/永寧侯例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書(shū)侍御史/彪為

仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史/

C.酈道元/字善長(zhǎng)/初襲爵永寧侯/例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書(shū)侍御史/彪為

仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史/

D.酈道元/字善長(zhǎng)/初襲爵/永寧侯例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書(shū)侍御史彪/為

仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.刺史，古代官名，最初的職責(zé)是監(jiān)察，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官。

B.試守，指在正式任用之前試用。兩漢時(shí)，文武官員均有試守之制，試驗(yàn)期為一年。

C.郡，中國(guó)古代行政區(qū)域，始見(jiàn)于春秋時(shí)期。隋朝廢郡制，以縣直隸于州。

D.《水經(jīng)》，即《水經(jīng)注》，是中國(guó)古代的一部歷史名著，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.酈道元執(zhí)法嚴(yán)苛，令人畏懼。他到冀州任職，冀州作奸犯科的人都嚇得逃走了；他任東荊州刺史時(shí)，

山中的蠻人畏服于他的威名，不敢做壞事。

B.酈道元重視教育，主張辦學(xué)。他在代理魯陽(yáng)郡守期間，上奏朝廷，請(qǐng)求建立學(xué)校，推崇鼓勵(lì)學(xué)校教

化，得到了朝廷的支持。

C.酈道元?jiǎng)傉话?，不畏?quán)貴。汝南王元悅寵愛(ài)丘念，讓他干預(yù)朝政，操縱州官選舉，酈道元逮捕了丘

念，并且揭發(fā)了元悅的罪狀。

D.酈道元勤奮好學(xué)，著述頗豐。他愛(ài)好學(xué)習(xí)，遍覽奇書(shū)，編撰解釋《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇，又

創(chuàng)作了《七聘》與其他眾多文章，都流傳于世。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）詔道元持節(jié)，兼侍中，攝行臺(tái)尚書(shū)，節(jié)度諸軍，依仆射李平故事。

（2）念常匿悅第，時(shí)還其家，道元密訪知，收念付獄。

14.酈道元是如何一步步被害的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】10.C11.D12.A

13.（1）皇帝下詔讓酈道元手持符節(jié)，兼任侍中，代理行臺(tái)尚書(shū)，部署各路軍隊(duì)，按照仆射李平舊日的制

度。

（2）丘念經(jīng)常藏匿在元悅的家里，不定時(shí)地返回自己的家。道元秘密探訪得知（此事），逮捕丘念關(guān)進(jìn)監(jiān)

獄。

14.元徽憎恨酈道元，借肖寶董謀反一事，讓皇上調(diào)任酈道元為關(guān)右大使；肖寶黃擔(dān)心擔(dān)任關(guān)右大使的酈

道元對(duì)付自己，便派人將酈道元圍困在陰盤(pán)驛亭；酈道元被圍困后因缺水喪失抵抗力而被殺害。

【關(guān)鍵能力】本題考查篩選并整合文中信息的能力。

【解析】

【10題詳解】

本題考查文言斷句的能力。

作答本題，可使用排除法?！坝缹幒睢笔菍?duì)“爵”的補(bǔ)充說(shuō)明，中間不能斷開(kāi)，故排除B項(xiàng)和D項(xiàng)；

“彪”為“為仆射李沖所奏”的主語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，故排除A項(xiàng)。

翻譯為：酈道元字善長(zhǎng)。起初，繼承父親的爵位永寧侯，按照慣例（由侯）降為伯。御史中尉李彪因?yàn)榈?/p>

元執(zhí)法清嚴(yán)苛刻，（舉薦他）由太傅椽升任為書(shū)侍御史。李彪被仆射李沖參奏，道元因?yàn)槭抢畋雽傧碌墓?/p>

員也被罷免。景明年間，道元任冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史。

故選C。

[11題詳解】

本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。

D項(xiàng)，“是中國(guó)古代的一部歷史名著”錯(cuò)誤，《水經(jīng)注》是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。

故選D。

【12題詳解】

本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思能力。

A選，“任東荊州刺史時(shí)”錯(cuò)，由原文中的“道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇”可知，酈道元在魯陽(yáng)

郡代理太守時(shí)，山中的蠻人畏服于他的威名，不敢做壞事。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查理解并翻譯文中句子的能力.

第一句關(guān)鍵詞：持節(jié)，手持符節(jié)；攝，代理；節(jié)度，部署；故事，舊日的制度。

第二句關(guān)鍵詞：匿，藏匿；時(shí)，不定時(shí)地；密，秘密、暗中；付，關(guān)進(jìn)。

34題詳解】

本題考查篩選并概括文章信息的能力。

依據(jù)題干，到文中找到酈道元被害的句子，“道元與其弟、二子俱被害。道元瞋目叱賊，厲聲而死。”可

知本題答案集中在原文的后半段，由這句話倒推，找到相關(guān)語(yǔ)句，“時(shí)雍州刺史肖寶黃反狀稍露，侍中、

城陽(yáng)王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關(guān)右大使。寶董慮道元圖已，遣其行臺(tái)郎中郭子帙圍道元于陰盤(pán)驛

亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十余丈不得水。水盡力屈，賊遂輸墻而入?！庇纱朔贮c(diǎn)概括

答案，元徽憎恨酈道元，借肖寶黃謀反一事，讓皇上調(diào)任酈道元為關(guān)右大使；肖寶黃擔(dān)心擔(dān)任關(guān)右大使的

酈道元對(duì)付自己，便派人將酈道元圍困在陰盤(pán)驛亭；酈道元被圍困后因缺水喪失抵抗力而被殺害。

參考譯文：

酈道元字善長(zhǎng)。起初，繼承父親的爵位永寧侯，按照慣例（由侯）降為伯。御史中尉李彪因?yàn)榈涝獔?zhí)

法清嚴(yán)苛刻，（舉薦他）由太傅椽升任為書(shū)侍御史。李彪被仆射李沖參奏，道元因?yàn)槭抢畋雽傧碌墓賳T也

被罷免。景明年間，道元任冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史。冀州刺史于勁，是順皇后的父親，向西征討關(guān)中時(shí)，也不在

冀州，道元管理州中之事長(zhǎng)達(dá)三年。

道元行政嚴(yán)厲冷酷，官吏畏懼他，奸人和盜賊也逃到別的地方。后來(lái)代理魯陽(yáng)郡太守，道元上表建立

學(xué)校，推崇鼓勵(lì)學(xué)校教育。皇帝下詔說(shuō)：“魯陽(yáng)原來(lái)因?yàn)樾U人，沒(méi)有設(shè)立大學(xué)?，F(xiàn)在可以聽(tīng)從你的建議，

來(lái)成就優(yōu)良郡守的‘文翁之化'。"道元在魯陽(yáng)郡時(shí)，山里的蠻人畏服于他的威名，不敢劫掠侵?jǐn)_。延昌

年間，道元任東荊州刺史，為政威猛，和在冀州時(shí)一樣。孝昌初，梁朝派遣士兵攻打揚(yáng)州，刺史元法僧又

在彭城叛變?；实巯略t讓酈道元手持符節(jié)，兼任侍中，代理行臺(tái)尚書(shū)，部署各路軍隊(duì)，按照仆射李平舊日

的制度。蕭梁軍隊(duì)到達(dá)渦陽(yáng)，因戰(zhàn)敗而撤退。道元追趕征討，殺死和俘獲不少敵人。后來(lái)道元擔(dān)任御史中

尉。道元一向有嚴(yán)厲兇猛的名聲，權(quán)貴豪強(qiáng)剛開(kāi)始很畏懼他。但是（不正之風(fēng)）沒(méi)能有所糾正，他的名聲

威望受到很大損害。司州牧、汝南王元悅寵愛(ài)侍從丘念，常常跟他同臥同起。等到選舉州官時(shí)，大多由丘

念決定。丘念經(jīng)常藏匿在元悅的家里，不定時(shí)地返回自己的家。道元秘密探訪得知（此事），逮捕丘念關(guān)

進(jìn)監(jiān)獄。元悅向靈太后陳說(shuō)，請(qǐng)求保全丘念的性命，靈太后下令赦免了丘念。道元（在命令下達(dá)之前）就

處死了丘念，趁機(jī)憑借此事彈劾元悅。當(dāng)時(shí)雍州刺史肖寶黃謀反的情況已稍有苗頭，侍中、城陽(yáng)王元徽一

向憎恨道元，趁機(jī)婉言規(guī)勸皇上，把道元調(diào)任為關(guān)右大使。寶黃擔(dān)心道元對(duì)付自己，派他的行臺(tái)郎中郭子

帙把道元圍困在陰盤(pán)驛亭。驛亭位于山坡上，平時(shí)飲用山坡下面的井里的水。被圍困之后，道元挖井十余

丈深也沒(méi)有得到水。水盡力竭，敵人就翻越城墻攻了進(jìn)來(lái)。酈道元和他的弟弟、兩個(gè)兒子都被殺害。酈道

元睜大眼睛叱罵敵人，大叫而死。寶黃還派人殯殮道元父子，靈柩停放在長(zhǎng)安城東。事情平息后，靈柩被

運(yùn)回來(lái)，追贈(zèng)道元為吏部尚書(shū)、冀州刺史、安定縣男。道元愛(ài)好學(xué)習(xí)，遍覽奇書(shū)，編撰解釋《水經(jīng)》四十

卷，《本志》十三篇。又創(chuàng)作了《七聘》和其他文章，都流行于世。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

六年正月二十日復(fù)出東門(mén)仍用前韻①

蘇軾

亂山環(huán)合水侵門(mén)，身在淮南盡處村。

五畝漸成終老計(jì)，九重②新掃舊巢痕③。

豈惟見(jiàn)慣沙鷗熟？已覺(jué)來(lái)多釣石溫。

長(zhǎng)與東風(fēng)④約今日，暗香先返玉梅⑤魂。

【注】①蘇軾被貶黃州后，曾作詩(shī)贈(zèng)友人，本詩(shī)與之前作的兩首詩(shī)用韻相同。②九重，指朝廷。③新

掃舊巢痕，暗指當(dāng)時(shí)王安石革新官制，蘇軾曾任職過(guò)的史館被撤除。④東風(fēng)，春風(fēng)，此處有暗指君王意。

⑤玉梅，二度開(kāi)放的梅花通體如玉。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)里詩(shī)人所寫(xiě)的黃州的環(huán)境特點(diǎn)與白居易在《琵琶行》中寫(xiě)的沼陽(yáng)的環(huán)境特點(diǎn)相似。

B.頷聯(lián)寫(xiě)蘇軾早就做好了“終老”的打算，“新掃舊巢痕”點(diǎn)明他作“終老計(jì)”的原因。

C.尾聯(lián)中“與東風(fēng)約今日”點(diǎn)明了標(biāo)題“復(fù)出東門(mén)”的緣由，又引出末句“暗香先返”。

D.這首詩(shī)感事抒懷，寫(xiě)景與抒情渾然一體，而且寓意豐富，顯得婉轉(zhuǎn)含蓄、情意溫厚。

16.詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.B16.①頸聯(lián)說(shuō)自己與鷗鳥(niǎo)己熟，經(jīng)常來(lái)垂釣連所坐之石都溫暖了，表達(dá)出諳人有忘掉機(jī)心、

退隱出世之心。②尾聯(lián)卻說(shuō)與春風(fēng)約定，梅花也再度開(kāi)放，寫(xiě)出自己希望能被君王再度起用的入世進(jìn)取之

意。這反映了詩(shī)人出世人世的矛盾糾結(jié).

【解析】

【15題詳解】

此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，兒乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)

容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不

對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng)，“早就做好了

‘終老’的打算”錯(cuò)誤，蘇軾說(shuō)自己依靠五畝田終老黃州其實(shí)是削官被貶后的無(wú)奈之辭，“終老計(jì)”是“漸

成”的，而非早有的打算。故選B。

【16題詳解】

此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)

歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)

容解說(shuō)。此題要求分析頸聯(lián)和尾聯(lián)的矛盾，頸聯(lián)“豈惟見(jiàn)慣沙鷗熟？已覺(jué)來(lái)多釣石溫”寫(xiě)沙鷗豈止見(jiàn)慣我

的身影，它早和我相熟，經(jīng)常來(lái)到江邊垂釣，坐的石臺(tái)也是半溫，表達(dá)出諳人有忘掉機(jī)心、退隱出世之心；

尾聯(lián)“長(zhǎng)與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂”的意思是很久以前我就與東風(fēng)作好了今天的約定，當(dāng)美麗的梅

花再度開(kāi)放，我將重返朝廷。寫(xiě)出自己希望能被君王再度起用的入世進(jìn)取之意，這反映了詩(shī)人出世人世的矛

盾糾結(jié)。

【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道

答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要

包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情

感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，不要只答出情感而放棄詩(shī)句。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體渺小的句子是

（2）白居易在《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)的情形，以“”兩句表現(xiàn)詩(shī)人急

切的心情，描繪出琵琶女羞怯的情態(tài)。

（3）辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，“,"兩句表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)光易

逝、美好事物不長(zhǎng)存的感嘆。

【答案】①.寄蜉蟒于天地②.渺滄海之一粟③.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)④.猶抱琵琶半遮面

⑤.舞榭歌臺(tái)⑥.風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

【解析】

【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷

面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)

所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一

定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不

知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記

憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題中需要注意的字詞為：

蜉、蟒、渺、滄、粟、喚、琵、琶、遮、榭。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)綿延數(shù)千年的文化是以倫理為核心的，離開(kāi)中國(guó)的倫理去談中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是①?

從儒家倫理學(xué)來(lái)看鄉(xiāng)土中國(guó)，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局”和“禮治秩序”兩大顯著的特征，t

們就像鄉(xiāng)土中國(guó)的“骨骼”和“血脈”。

“差序格局”是以“自我”為中心的社會(huì)倫理網(wǎng)絡(luò)，是儒家“②”倫理原則的派生模式。

“己”或者“自我”是差序格局的價(jià)值中心。它和“禮治秩序”③一起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國(guó)的“立體

空間”或者說(shuō)是“三維空間”，而不是單面或平面的機(jī)械的社會(huì)格局。

而鄉(xiāng)土社會(huì)“禮治秩序”的主要特點(diǎn)有：禮是社會(huì)公認(rèn)的合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為

是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思；維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。鄉(xiāng)土社會(huì)是''禮”的天下。禮維護(hù)的是君臣、

父子、夫婦、兄弟、朋友等倫理秩序。“（）”在鄉(xiāng)土社會(huì)中“禮”無(wú)所不在無(wú)時(shí)不有，滲透到傳統(tǒng)

社會(huì)的每一個(gè)角落。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明非也。

B.克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

C.辭讓之心，禮之端也。

D.禮者，人道之極也。

20.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【答案】18.①舍本求末（舍本逐末、緣木求魚(yú)）

②推己及人

③相輔相成（相得益彰）19.A

20.①句中把“差序格局”比作“骨骼”，“禮治秩序”比作“血脈”，體現(xiàn)了比喻的相似性；

②“差序格局”和“骨骼”的相似點(diǎn)是能撐起框架，一個(gè)是撐起人際關(guān)系的框架，一個(gè)是撐起人的軀體的框

架；

③“禮治秩序”和“血脈”的相似點(diǎn)是能全方位滲透，一個(gè)是滲透到傳統(tǒng)社會(huì)的每一個(gè)角落,一個(gè)是滲透全

身。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，依據(jù)前文“離開(kāi)中國(guó)的倫理去談中國(guó)的傳統(tǒng)文化”推斷后文應(yīng)該是由此導(dǎo)致的結(jié)果，即拋棄根本

的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的；或者行事的方向、方法不對(duì)，必將勞而無(wú)功?？商顚?xiě)“舍本求

末”“緣木求魚(yú)”等意思相近的成語(yǔ)；

第二空，所謂“差序格局”，費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民之間的交往以及人與人之間關(guān)系的形成主要是以自我為

中心根據(jù)利益關(guān)系的親疏而劃分的，就像是一塊石頭投進(jìn)河里所形成的波紋，而這個(gè)石頭就是社會(huì)中的每

個(gè)人，這就是費(fèi)孝通先生著名的“差序格局”。依據(jù)后文“是儒家……倫理原則的派生模式”，此處應(yīng)該

填寫(xiě)與“差序格局”概念類(lèi)似的儒家意識(shí)概念，如“推己及人”。

第三空，依據(jù)前文“中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)具有‘差序格局'和'禮治秩序’兩大顯著的特征，它們就像鄉(xiāng)土中

國(guó)的‘骨骼‘和‘血脈'”，以及后文“起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國(guó)的……”，可知“差序格局”和“禮治秩序”

兩者是互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可的關(guān)系，故可填寫(xiě)“相輔相成”“相得益彰”等類(lèi)似意思的成語(yǔ)。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。

上文“禮維護(hù)的是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等倫理秩序”，說(shuō)明了“禮”的作用是什么，承接下文

應(yīng)該說(shuō)明“禮”是通過(guò)哪些途徑實(shí)現(xiàn)上述作用，選項(xiàng)A的意思是“禮的規(guī)定，是用來(lái)確定親近疏遠(yuǎn)，判斷

疑惑不解，區(qū)別相同相異，分清是非對(duì)錯(cuò)的”，承接上下文，符合論證的邏輯。

選項(xiàng)B的意思是“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于

仁了”與原文“禮”的主題不符合。

選項(xiàng)C的意思是“遇事懂得謙讓?zhuān)褪嵌Y貌的開(kāi)端”也不符合“禮”的主題。

選項(xiàng)D的意思是“禮是做人的頭等大事”，此項(xiàng)主題是“禮”，是對(duì)“禮”的總結(jié)定論，并非展開(kāi)詳細(xì)說(shuō)

明“禮”的具體內(nèi)涵，故不選。

故選Ao

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

比喻由本體、喻體和比喻詞構(gòu)成。從畫(huà)線句來(lái)看，“就像”是比喻詞，前面“差序格局”和“禮治秩序”

是本體，后面“骨骼”和“血脈”是喻體。本體和喻體之間有相似性，“差序格局”和“禮治秩序”是中

國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的兩大顯著的特征，兩者相輔相成，缺一不可，由此兩者的關(guān)系可以聯(lián)想到人體的“骨骼”和

“血脈”也是缺一不可，緊密結(jié)合在一起才能支撐起一個(gè)人，兩個(gè)喻體的關(guān)系和兩個(gè)本體的關(guān)系高度一

致，即可用來(lái)相互比喻。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

入夏，腳下那些冒著白泡泡的堿土，①。堿蓬草探出胖腦袋，拱裂頭上土蓋，一挺身有

半拴高，一鋪展有巴掌大。用鏟刀鐮刀輕剜，連根帶葉到了手里，抖抖扔進(jìn)籃子。掐下梢頭鮮嫩的，滾開(kāi)

的水里，翻幾個(gè)身，入涼水瀝干，包餃子?；蛘甙杷饽┽u油，多下半碗清粥。堿蓬草結(jié)籽，秋日就到了。

慵懶最先落到牛羊身上，走幾步愣愣神，才啃上幾口。秋日草盛，草盛籽多，多籽的秋日脂膏肥厚，微視

下的大野，到處都是草們堆積起來(lái)的糧倉(cāng)。人也吃，缺油少菜的日子，多是女人孩子提著袋子捋草籽。

堿蓬草肉乎乎的葉子一天一天散失水分，一副嶙峋樣子，而骨架依然硬挺，無(wú)衰敗相。通體變成紅

色，赤紅，熊熊燃燒，展目望去，天邊云彩也變得啜亮。夕陽(yáng)匍匐在堿蓬草根間，蚯蚓似的爬，做自己夜

間的窩。一只灰兔蹦起來(lái)，一道一道波紋，紅的，酒紅的，赧紅的，蕩啊蕩，漫向遠(yuǎn)處的林子。秋風(fēng)吹向

縱深，白色蘆花招展成一面綿軟的旗幟。土路上多了愛(ài)鉆蘆葦蕩的孩子，②，一大片一大片

的老綠倒下去，驚起蒲鴨嘎嘎地叫。

21.文中使用了哪些修辭手法（）

A.擬人、比喻、夸張B.擬人、通感、比喻

C.對(duì)偶、通感、排比D.對(duì)偶、借代、夸張

22.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“一道道的紅色、酒紅、赧紅等各色波紋延伸到遠(yuǎn)處的林子。”從語(yǔ)

義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

23.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10

個(gè)字。

【答案】21.B22.①原文每個(gè)修飾成分都單獨(dú)成小句，有強(qiáng)調(diào)作用，句子也更活潑；②原文表達(dá)出了動(dòng)

態(tài)過(guò)程，層次感更加明顯；③原文表述與上下文語(yǔ)體一致，更口語(yǔ)化，描寫(xiě)親切生動(dòng)。

23.①再也看不分明②他們割葦子

【解析】

【21題詳解】

此題考查賞析文中句子修辭手法的能力。賞析句子一般從藝術(shù)手法的角度分析，答題時(shí)首先指出句子運(yùn)用

的手法，再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果。本題中，

以選擇題的形式問(wèn)“文中使用了哪些修辭手法”，只需找出修辭手法即可?！碧匠雠帜X袋”“一副嶙峋樣

子”等句是擬人；“天邊云彩也變得噴亮”是通感；“蚯蚓似的爬”“白色蘆花招展成一面綿軟的旗幟”等

句是比喻。

故選B。

【22題詳解】

此題考查學(xué)生賞析、比較文中句子表達(dá)效果和個(gè)性解讀的能力。解答此類(lèi)題目，要求對(duì)兩個(gè)句子通讀，找

到句子間的差別，分析差別所帶來(lái)的效果