江蘇省蘇州市2023-2024學年高二下學期期中調(diào)研考試歷史試卷

高二期中調(diào)研試卷歷史2024.04本試卷共8頁，全卷滿分100分?？荚嚂r間75分鐘。注意事項：1.本試卷分單項選擇題和非選擇題兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡上的相應(yīng)位置填涂考生號。2.回答單項選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上的對應(yīng)位置。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、單選題(本題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。)1、21世紀初，在浙江省上山遺址中出土了外形單調(diào)的大口盤、侈口釜、直口罐等陶器，發(fā)現(xiàn)夾炭陶片胎土中夾雜著大量的稻殼，經(jīng)測定屬于栽培稻范疇。另外還出土了大量的組合性砸器、刮削器等磨制石器，以及發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)比較完整的木結(jié)構(gòu)建筑基址。這充分反映了A.手工業(yè)、畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)分離B.人類開始定居生活C.新石器時代的生產(chǎn)生活模式D.中國早期國家形成2、美洲糧食作物對清朝人口增長的巨大意義已經(jīng)成為一種常識，但有學者通過計量史學研究發(fā)現(xiàn)：至遲在19世紀中期，玉米、番薯提供人均糧食占有量43.83斤、供養(yǎng)2473萬—2798萬人，至少太平天國(人口峰值)之前的人口壓力并非源自美洲作物。由此可知A.美洲糧食作物的引進和推廣引發(fā)清朝的人口壓力B.傳統(tǒng)糧食作物在中國人口增長的問題上居功至偉C.歷史認識往往會隨著歷史研究的深入而發(fā)生變化D.美洲糧食作物不是刺激清朝人口增長的根本因素3、小王的老師給他布置了一份歷史作業(yè)，要求以下面3幅圖片為中心，開展自主探究性學習，通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)歷史資料，寫成研究性小論文。請你幫助小王，給他的這份作業(yè)定一個題目A.中國古代紙幣的發(fā)展沿革C.中國傳統(tǒng)金融典當業(yè)起源B.中國古代信用票據(jù)的演變D.中國古代契約的廣泛應(yīng)用4、唐朝前期，對外貿(mào)易的路線主要是經(jīng)由河西走廊，從中亞中轉(zhuǎn)到達歐洲；唐中后期，海上貿(mào)易興盛，商船從東南沿海各港口出發(fā)，對外貿(mào)易轉(zhuǎn)向南方沿海地區(qū)，出口絲綢、瓷器、茶葉等商品。這說明A.政局變動影響商貿(mào)活動B.唐代海外貿(mào)易達到全盛C.經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成D.重農(nóng)抑商政策有所松動5、受英國傳統(tǒng)觀念影響，婦女沒有獨立自主權(quán)。后來自由黨人對市政選舉法案提出的“把繳納濟貧稅的婦女包括在市政選民中”的修正案獲得通過，婦女由此獲得了市議會的選舉權(quán)。到工業(yè)革命完成之后，英國已經(jīng)約有503000名婦女符合地方選舉的資格條件。這說明A.英國婦女獲得和男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.英國婦女繳納濟貧稅才可以享有地方選舉資格C.工業(yè)革命提高了英國婦女的政治地位D.英國婦女參與地方選舉獲得大力支持6、下表數(shù)據(jù)主要反映了A.多中心世界貿(mào)易格局形成B.兩次工業(yè)革命推動世界貿(mào)易發(fā)展C.世界貿(mào)易競爭正趨向緩和D.英國在世界貿(mào)易中處于壟斷地位7、洪武十五年二月，朱元璋“諭水西、烏撒、烏蒙、東川、芒部、沾益諸酋長‘今遣人置郵驛通云南，宜率土人隨其疆界遠邇，開筑道路，其廣十丈’”;洪武二十四年六月，朱元璋又“遣官修治湖廣至云南道路”,同年置“永寧至沾益州郵傳四十八”。這表明在明朝A.驛道開發(fā)是完善國家治理體系的重要手段B.西南地區(qū)是中外經(jīng)濟文化交流的主要通道C.道路暢通是西南基層管理的根本保障D.驛站管理是明朝開疆拓土的先決條件8、1800年以后，英、美傳教士把西方醫(yī)學的最新成果傳入中國。其中美國在華教會協(xié)會主張：“欲介紹基督教于中國，最好的辦法是通過醫(yī)藥，欲在中國擴充商品的銷路，最好的辦法是通過教士。醫(yī)藥是基督的先鋒，而基督教又是推銷商品的先鋒?！边@表明西醫(yī)A.推動了近代中國醫(yī)學的發(fā)展B.成為服務(wù)于英美列強經(jīng)濟侵略的工具C.改變了中國人對西醫(yī)的態(tài)度D.有利于西方基督教在中國的廣泛傳播9、1910年在中國東北地區(qū)發(fā)生了長達半年之久的烈性肺鼠疫，當時的清政府成立“中央衛(wèi)生會”、京師防疫局，著手研究全國性防疫、部署防控事宜，另外發(fā)布了各類臨時性防疫規(guī)定，如直隸衛(wèi)生局頒布的《京奉火車防疫章程》。說明此次鼠疫防控治理A.形成了一套規(guī)范有效的治疫診療程序B.提升了清政府在廣大民眾心中的威信C.推動了中國近代防疫體系的初步構(gòu)建D.倒逼民眾提升公共和個人的衛(wèi)生意識10、蘇軾因宋神宗欲低價購買四千余盞浙燈一事上書諫止，他說：“百姓不可戶曉，皆謂陛下以耳目不急之玩，而奪其口體必用之資。賣燈之民，例非豪戶，舉債出息，畜之彌年。衣食之計，望此旬日。陛下為民父母，惟可添價貴買，豈可減價賤酬?此事至小，體則甚大?！鄙鲜鲋G買浙燈一事，體現(xiàn)了A.宋朝皇帝與士大夫共治天下B.蘇軾的政治遠見和民本思想C.蘇軾的為人正直和剛正不阿D.宋朝皇權(quán)與相權(quán)的互相制約11、眾所周知，日本茶道起源于中國茶文化。到20世紀90年代，日本茶道實踐者上杉千鄉(xiāng)則認為：“把日本茶道中佛教的要素剝離之后就會發(fā)現(xiàn)，人侍奉人的茶事，其實就是將人供神的神事儀禮，以最為莊嚴的形式予以繼承并系統(tǒng)化了的儀禮?！庇纱丝芍狝.日本茶道是對中國茶道的本土化建構(gòu)B.日本茶道起源于日本的神道教文化C.中華文化對其周邊地區(qū)的輻射和傳播D.日本茶道文化受到佛教的重要影響12、恩格斯說“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)……在羅馬法中，凡是中世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”。恩格斯意在表明羅馬法A.鞏固羅馬的統(tǒng)治和維護奴隸主貴族的利益B.基本上適應(yīng)近代歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展的需要C.促進社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族共同發(fā)展D.為近代歐洲大多數(shù)國家的立法奠定了基礎(chǔ)13、美國建國以后產(chǎn)生了諸如憲法里的“五分之三條款”、南北戰(zhàn)爭之后的“黑人法典”、19世紀末的《排華法案》等，再比如信奉天主教的愛爾蘭人也遭受了18世紀末《外僑和煽動叛亂法案》規(guī)定的種種限制。這說明A.美國不同民族之間的文化認同問題由來已久B.民族和文化的多樣性是美國社會的顯著特征C.美國的傳統(tǒng)主流文化具有很強的社會包容性D.美國有色人種追求社會平等唯有獲得公民權(quán)14、清代學者趙翼(1727-1814)在《檐曝雜記》說道：“自鳴鐘、時辰表，皆來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時，皆絕技也……西洋遠在十萬里外，乃其法更勝?？芍斓刂?，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也。”這反映了趙翼A.揭露宋明理學的空談?wù)`國B.傳承經(jīng)世致用的思想C.提出中體西用的政治主張D.具有開放的文化觀念15、下面這幅油畫描繪了1808年西班牙人民反抗拿破侖侵略的歷史事件，畫家戈雅并沒有把起義者看做是失敗者，而是把他們描繪成為英勇頑強、臨危不懼的英雄，這與那些內(nèi)心怯弱的劊子手形成了鮮明的對比。這幅畫反映了A.拿破侖戰(zhàn)爭給歐洲帶來恐懼氛圍B.畫家戈雅極為憤慨和惱怒的情緒C.西班牙人民英勇抵抗法國軍隊殘忍的暴行D.拿破侖戰(zhàn)爭激發(fā)西班牙民族主義情緒高漲16、截至2020年底，中國入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目已達42個。中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。你認為下面哪一個圖片反映的內(nèi)容沒有入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄二、非選擇題：(第17、20題均為14分，第18、19題均為12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料時間段時代精神的階段性特征1898-1912年這個時代的主要精神是它的領(lǐng)導(dǎo)者們對西方傳入的新文化的價值不乏積極評價，但僅是在符合孔夫子虛構(gòu)的方案范圍內(nèi)才給予積極評價。他們是按照儒家文化來理解和評價新文化的，革命家盧梭等人的觀點起著作用，是因為他們符合孟子的某些觀點，因而是正確的。1915-1920年這個時期是用新文化批判舊文化，反傳統(tǒng)運動把矛頭集中在儒家身上，把孔孟之道與封建帝制、政治復(fù)辟聯(lián)系在一起。知識精英們又從西方新文化中確立一種不同于儒家傳統(tǒng)的價值參照，對儒家的批判具有全面性和徹底性。20世紀20年代這個時期對西方新文化采取了一個新的態(tài)度：它不是絕對完善的，也只是人類進步的一個階段。要實現(xiàn)世界大同這一目標，古老東方的思想文化要比西方新文化更適宜些。20世紀30、40年代文化民族主義漸成為一種涵蓋廣泛的運動與思潮，國統(tǒng)區(qū)“新儒家”學派興起并得以發(fā)展；延安也有關(guān)于民族藝術(shù)形式和“學術(shù)中國化”方面的討論；在重慶和延安都有對“五四新文化”反傳統(tǒng)運動不同程度的反省?！幾匀晷胖骶?、馬振鐸等著《世界文明大系之儒家文明：孔子和儒家的近代命運》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學，分別概括20世紀上半期四個階段中國知識精英對待儒家文化的態(tài)度。(4分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學，分別指出中國知識精英在材料的四個階段中對儒家文化所持態(tài)度的目的。(8分)(3)綜合對上述材料的認識，指出其給予我們對待傳統(tǒng)文化的啟示。(2分)18、閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料：圖1注：浙江良渚古城約公元前2600-前2300年時的遺址平面示意圖，實際面積約290多萬平方米。A.王權(quán)貴族宮殿區(qū)(矩形內(nèi));B.內(nèi)城(一圈黑色陰影部分為城墻，石基土墻，寬20-150米，高約4米，缺口處為城門);C.外城；D.貴族墓葬區(qū)；E.手工業(yè)作坊區(qū)；F.農(nóng)業(yè)及平民居住區(qū)；G.湖泊沼澤河壩區(qū)，有港口碼頭等。(圖中文字為現(xiàn)代地名，可忽略)圖2注：西亞烏爾古城約公元前2100-前1900年時的遺址平面示意圖，實際面積約88萬平方米，有城墻；幼發(fā)拉底河主河道沿城西流過)。A.北部港口；B.西部港口；C.圣界(呈規(guī)整的矩形布局，建有祭神的塔廟，基座長64米寬46米，有300余級臺階);D.平民居住區(qū)(內(nèi)有面包作坊等，兩個“X”之間據(jù)推測為一段筆直的通向圣界的大街)——據(jù)劉斌、王寧遠《2006-2013良渚古城遺址考古的主要收獲》等——[英]A.E.J.莫里斯箸，成一農(nóng)等譯《城市形態(tài)：工業(yè)革命以前》(1)提取圖文材料中的信息，概括良渚和烏爾兩古城的主要相同點。(8分)(2)從你提取到的兩古城相同點中自選2點，分別予以歷史闡釋(只選擇不闡釋不得分)。(4分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料——據(jù)劉國成《新中國農(nóng)機培訓體系的建立與發(fā)展(1949-1978)》編制提取材料中的關(guān)鍵信息并結(jié)合所學知識，自擬論題，寫一篇歷史短文。(要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述成文)20.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料原來的協(xié)調(diào)狀態(tài)不見了……白人和有色人種之間、大廈和小屋之間開始出現(xiàn)新的從屬關(guān)系和社會藩籬……盡管出現(xiàn)了新的權(quán)力分配，但是大部分權(quán)力仍掌握在白人地主手中。在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間、在高樓和豪宅中成長的白人孩子和在街上長大的有色人種孩子之間，出現(xiàn)了更加尖銳的對抗；而曾經(jīng)在種植園里普遍存在的彼此友善、曾經(jīng)在貴婦人與貧窮女子之間存在的友情，全都不復(fù)存在了。兩個社會極端的經(jīng)濟差距變得更大。兩者(種族和階級)之間的友善關(guān)系只能是逐漸形成的：通過宗教游行、教會慶典以及狂歡節(jié)等活動……大概就是在這個時期，市政當局開始保護街