中國民居建筑

關(guān)于中國民居建筑中國民居建筑我國古代建筑的類型非常豐富多彩。舉凡宮殿壇廟、陵墓寺觀、祠堂會(huì)館、民居宅地、城市村鎮(zhèn)、橋梁堤壩以及亭臺(tái)樓閣、齋堂軒榭等，莫不各具特色......然而在這許多建筑類型中，歷史最為悠久，數(shù)量最為眾多，與廣大人民群眾生活最為密切者，當(dāng)首推民居建筑了......

---羅哲文第2頁,共53頁，2024年2月25日，星期天民居建筑是人類最早、最大量、與人類生活最密切相關(guān)的建筑類型，也是人類最原始又是可持續(xù)發(fā)展的一種建筑類型。民居在一定程度上揭示出不同時(shí)代和不同環(huán)境中生存、發(fā)展的規(guī)律，也反映了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)、生活、倫理、習(xí)俗、宗教信仰以及哲學(xué)、美學(xué)等觀念和現(xiàn)實(shí)狀況。各地區(qū)、各民族人民在建造民居建筑過程中，都根據(jù)自己的生產(chǎn)生活需要、經(jīng)濟(jì)能力、民族愛好、審美觀念而因地制宜、因材致用地進(jìn)行設(shè)計(jì)和營造，有著極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。第3頁,共53頁，2024年2月25日，星期天中國民居建筑歷史文化內(nèi)容現(xiàn)狀原始社會(huì)夏商周時(shí)期秦漢魏晉南北朝時(shí)期隋唐時(shí)期元明清時(shí)期......哲理觀宗法觀環(huán)境觀思維觀生態(tài)觀審美觀......漢族民居少數(shù)民族第4頁,共53頁，2024年2月25日，星期天一、中國民居建筑的歷史根源原始社會(huì)天然穴居或巢居（舊石器時(shí)代）穴居、半穴居、地面建筑、干欄式建筑（新石器時(shí)代）陜西省西安市半坡遺址復(fù)原圖（半穴居）第5頁,共53頁，2024年2月25日，星期天一、中國民居建筑的歷史根源夏商周時(shí)期西周時(shí)期的建筑已形成完整，復(fù)雜的院落組合，空間布局的成熟度不亞于明清時(shí)期的北京四合院。西周建筑的夯土臺(tái)更加高大，木構(gòu)柱網(wǎng)更加規(guī)整，室內(nèi)墻面、地面采用了細(xì)膩，光潔的涂料，屋頂還大量使用了瓦。第6頁,共53頁，2024年2月25日，星期天商代住宅一、中國民居建筑的歷史根源第7頁,共53頁，2024年2月25日，星期天一、中國民居建筑的歷史根源秦漢魏晉南北朝時(shí)期秦漢的木構(gòu)建筑已經(jīng)形成了“抬梁式”和“穿斗式”屋架結(jié)構(gòu)，而且除了“硬山”外，其他基本屋頂形式都已出現(xiàn)，斗拱在結(jié)構(gòu)上的作用越來越大，出現(xiàn)了斗拱出跳承托挑檐的做法。樓閣建筑的發(fā)展是漢代木構(gòu)建筑技術(shù)初步成熟的標(biāo)志。南北朝時(shí)期佛教的繁榮促進(jìn)了木塔的發(fā)展，其高大恢弘的木塔，規(guī)模更盛于漢代的樓閣。第8頁,共53頁，2024年2月25日，星期天一、中國民居建筑的歷史根源漢代建筑的磚石結(jié)構(gòu)一般出現(xiàn)在地下墓室，魏晉南北朝時(shí)期則大量使用磚石建造佛塔，從而促進(jìn)了磚石建筑結(jié)構(gòu)、技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展。陜西長治王休泰墓出土的明器住宅鳥瞰圖第9頁,共53頁，2024年2月25日，星期天一、中國民居建筑的歷史根源隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期尚無住宅實(shí)物遺留下來，但有一些出土文物和敦煌壁畫、傳世卷軸畫提供形象資料。從隋代到晚唐，民居形制呈現(xiàn)廊院式與合院式交叉過渡的狀態(tài)，從盛唐起，宅舍的后院就已在推行。唐代宅園大興，一般有三種形式：以山居為主，依托自然人工山水宅園規(guī)模較小的庭院形式。第10頁,共53頁，2024年2月25日，星期天一、中國民居建筑的歷史根源元明清時(shí)期元代是蒙古族統(tǒng)一中國的一個(gè)時(shí)期，在民居建筑方面，蒙古人所用的蒙古包建筑仍在草原地區(qū)廣泛使用；至于漢族地區(qū)，北方住宅形式多受大都住宅的影響，而南方住宅則在原宋制的基調(diào)上漸變。北京后英房胡同的元代住址遺址復(fù)原圖第11頁,共53頁，2024年2月25日，星期天一、中國民居建筑的歷史根源元明清時(shí)期明清時(shí)期是中國封建社會(huì)最后一次大統(tǒng)一和多民族國家鞏固和發(fā)展時(shí)期，由于手工技藝水平的提高及建筑材料和磚石結(jié)構(gòu)得到廣泛的應(yīng)用，使建筑藝術(shù)和藝術(shù)都得到了比較顯著的發(fā)展。明清時(shí)期等級(jí)制度更加嚴(yán)格，但在民族和宗教方面采取寬容懷柔政策，使多民族建筑呈現(xiàn)融合、特色、興旺的局面。第12頁,共53頁，2024年2月25日，星期天二、中國民居與文化中國民居的哲理觀陰陽、五行、八卦（中國遠(yuǎn)古時(shí)代的三種思維方式）北方漢族民居建筑的代表之一四合院——庭院和廳堂的組合體現(xiàn)了陰陽互動(dòng)的思想觀念南方漢族民居中的祖堂和天井第13頁,共53頁，2024年2月25日，星期天二、中國民居與文化北京典型四合院住宅平面圖第14頁,共53頁，2024年2月25日，星期天二、中國民居與文化中國民居的宗法觀“中國傳統(tǒng)民居是中國社會(huì)宗法制度的活化石”千百年來，建筑被視為標(biāo)示等級(jí)名分、維護(hù)等級(jí)制度的重要手段山西祁縣民居體現(xiàn)了左上右下、東尊西卑的昭穆之制第15頁,共53頁，2024年2月25日，星期天二、中國民居與文化中國民居的環(huán)境觀“天人合一”的環(huán)境理想“五位四靈”的環(huán)境模式“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”“以崇尚自然和追求真趣為最高目標(biāo)，以得體合一為基本原則，以巧于因借為最高技法”的環(huán)境意向第16頁,共53頁，2024年2月25日，星期天二、中國民居與文化中國民居的思維觀人本主義的整體和合特征重體悟的特征象征性思維的特征第17頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居1、北方民居北京四合院北京四合院分前后兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內(nèi),以游廊相連接。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對(duì)幸福、富裕、吉祥的追求。四合院住宅垂花門內(nèi)庭院第18頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居1、北方民居窯洞民居是我國黃土地帶特有的一種民居類型，呈現(xiàn)出一種粗狂中見精細(xì)、樸實(shí)中含真意的藝術(shù)特色（窯頂女兒墻、窯洞門臉的精細(xì)處理、門窗的精美藝術(shù)）第19頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居陜北棗園窯洞第20頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居2、南方民居江南水鄉(xiāng)民居江南水鄉(xiāng)民居的歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化。由于江南多雨以及就地取材之故，采用木構(gòu)架填充墻和坡屋面為明智的選擇，故而民居造型以帶有兩坡屋面的六面體為基本原型。此外，更以懸挑、坡屋等手法爭取使用空間，從而形成豐富多變且渾然一體的建筑外觀。第21頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居第22頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居2、南方民居安徽徽州民居古代徽州是古越人聚集之地，后北方大族因各種原因遷入此地，改變了古代徽州人口的構(gòu)成，開始形成徽州村落?；罩菝窬诱慷喑掀?6°~27°總平面占地一般不大，建筑密集，多為一家一戶，較少大型住宅，平面多是方形，建筑為二層樓，以三合院、四合院為基本單位。一般正屋較長，側(cè)面廂房開間狹窄，進(jìn)深亦淺，廊屋僅是聯(lián)系的過道，內(nèi)置樓梯，天井很小。西遞宏村——位于安徽省黃山市黟縣，規(guī)模宏大，布局井然有序。第23頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居第24頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居第25頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居3、客家民居福建客家土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座。土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。第26頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居3、客家民居福建客家土樓土樓結(jié)構(gòu)有許多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會(huì)、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特外，土樓內(nèi)部窗臺(tái)、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實(shí)為中國民居建筑中的奇葩。第27頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般它以一個(gè)圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個(gè)土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家?guī)缀鯚o秘密可言。第28頁,共53頁，2024年2月25日，星期天第29頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居4、港澳臺(tái)民居香港民居香港在1842年殖民統(tǒng)治之前已有悠久的歷史和文化背景，尤自宋代以來，大量人口遷入定居，世代建屋立村，族部繁衍。自明末清初以來仍保存完整的傳統(tǒng)建筑約四千余幢，匯聚了珠江三角洲和客家的文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)民居建筑住宅類型：合院式、圍村、圍屋第30頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居“山下圍”，是沙田區(qū)內(nèi)保存得最好的圍村之一，由于在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾收容逃難人士，所以被尊稱為“曾大屋”。第31頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居4、港澳臺(tái)民居澳門民居澳門是一個(gè)典型的移民社會(huì)。開埠前，早期的房子非常簡陋，就地取材，許多是用竹子建造，墻體或以竹造而外覆以棕櫚葉，或以土坯砌筑，屋頂以稻草或樹皮壓頂；開埠后，建筑主要以磚木磚石結(jié)構(gòu)為主，也有采用葡萄牙本土古老的土坯做法。由于早期定居的葡人以經(jīng)商為主，建房造屋主要聘請(qǐng)當(dāng)?shù)厝A人，致使不少的民居都是西式中做或中式西做，形成澳門民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格。第32頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居4、港澳臺(tái)民居臺(tái)灣民居臺(tái)灣的民居建筑，從原居民時(shí)期經(jīng)過荷蘭、西班牙統(tǒng)治時(shí)期，再經(jīng)過明鄭、清朝、日據(jù)時(shí)期，到光復(fù)以來，期間變化呈多樣性。第33頁,共53頁，2024年2月25日，星期天三、中國漢族民居第34頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居南方少數(shù)民族民居北方少數(shù)民族民居第35頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居第36頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居1、北方少數(shù)民族民居蒙古族民居蒙古包，古稱“穹廬”，又叫“氈帳”、“帳幕”、“氈包”等，為氈木結(jié)構(gòu)體系，構(gòu)造簡單合理，輕便耐用，便于拆裝、遷移，所用材料均可就地取材，是一種最古老的裝配式建筑。蒙古包平面呈圓形，直徑一般為四米左右，面積在12~16平方米，邊高1.4米左右，包中高2.2米，空間較小，節(jié)約能源，并適合用草原上僅有的牛糞、羊磚等燃料取暖。一般設(shè)在地勢較高的地方，以避積水和防潮。蒙古包入口朝向東南或正南，便于早一點(diǎn)采光及抵御寒冷的西北季風(fēng)直接侵入。第37頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居1、北方少數(shù)民族民居滿族民居?xùn)|北地區(qū)天氣寒冷，各民族的居室住宅自然形成以防寒為主的特點(diǎn)。滿族多居住在山區(qū)谷地，尤其注重御寒防冷的問題。并因此形成了滿族特有的居住習(xí)俗?！翱诖?，萬字炕，煙筒座在地面上”形象地說出了滿族人的居住特點(diǎn)?？诖渴侵?，3間房多在最東面一間南側(cè)開門或5間的在東起第二間開門。整座房屋形似口袋，因此稱做“口袋房”。開門的一間稱“外屋”、“堂屋”；西面屋又稱“上屋”，上屋里南、西、北三面筑有“∏”字型大土坯炕，叫做“萬字炕”，其中西炕為滿族人家放祖宗匣子的地方，是不許坐人的?；鹂皇菨M族人家住房主要的取暖設(shè)備（宮廷內(nèi)還有火地、火墻），東屋是小字輩住房；北方漢族蓋房屋，一般將煙囪設(shè)在房脊上。而滿族卻將煙囪坐落在房西或房后地上，以一段橫煙道與煙囪相連。這也叫“跨海式煙囪”。第38頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居第39頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居2、南方少數(shù)民族民居土家族民居土家族只有語言，沒有文字土家建筑歷來聞名遐邇，尤以吊腳樓獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。吊腳樓對(duì)于陰霧潮濕的氣候和山中蟲蛇的侵?jǐn)_具有很好的適應(yīng)性。它翼角飛，走欄周匝，騰空而起，輕盈纖巧，亭亭玉立。通常背倚山坡，面臨溪流或坪壩以形成群落，往后層層高起，現(xiàn)出縱深。層前層后竹樹參差，掩映建筑輪廓，顯得十分優(yōu)美。土家吊腳樓大多置于懸崖峭壁之上，因基地窄小，往往向外懸挑來擴(kuò)大空間，下面用木柱支撐，不住人，同時(shí)為了行走方便，在懸挑處設(shè)欄桿檐廊（土家叫絲檐）。大部分吊腳橫屋與平房正屋相互聯(lián)接形成“吊腳樓”建筑。第40頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居2、南方少數(shù)民族民居吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。第41頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居土家族吊腳樓第42頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居2、南方少數(shù)民族民居苗族民居苗寨形態(tài)有依山面水、山腰爬坡和少數(shù)平地建筑等幾種類型。居住貴州的苗族主要集中在黔東南地區(qū)。黔東南的南部苗居屬于干欄建筑體系，北部苗居多為平房。第43頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居苗族民居第44頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居朝鮮族民居第45頁,共53頁，2024年2月25日，星期天四、中國少數(shù)民族民居西藏碉房第46頁,共53頁，2024年2月25