中國書法簡史上

關(guān)于中國書法簡史上中國的書法藝術(shù)，源遠流長，博大精深，是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶。書法是我國特有的一種藝術(shù)形式，它以其獨特的造型方式和表現(xiàn)力在世界藝術(shù)領(lǐng)域中獨樹一幟，被譽為東方藝術(shù)的代表。所謂書法，就是寫字的方法，具體來說，是以漢字為表現(xiàn)對象，以毛筆及各類硬筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。具有實用和藝術(shù)的兩重性。

第2頁,共80頁，2024年2月25日，星期天一、先秦書法

1．甲骨文甲骨文又叫卜辭或殷墟文字，是指殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字，用來記錄占卜、祭祀等活動。1899年才被發(fā)現(xiàn)（出土于河南安陽小屯村殷都廢墟），先后出土十五、六萬片。從書法的角度看，甲骨文質(zhì)樸古雅。大多是刀刻的。其線條瘦勁犀利，有直有曲，有方有圓。其結(jié)構(gòu)以橫豎、斜角線條為主，附有曲線。排列成行，字行有自右向左，也有自左向右。章法布置毫不做作，錯落自然，或疏落錯綜，或謹嚴有致。文字結(jié)構(gòu)長短、大小不一，但已講究規(guī)整、均衡。

第3頁,共80頁，2024年2月25日，星期天甲骨文第4頁,共80頁，2024年2月25日，星期天甲骨文第5頁,共80頁，2024年2月25日，星期天甲骨文第6頁,共80頁，2024年2月25日，星期天2．金文金文，也叫鐘鼎文、銅器銘文，是古代刻鑄在青銅器上的文字。在青銅器上鑄銘文，始于商代，盛行于兩周。金文較之商代的甲骨文進一步穩(wěn)定，更趨規(guī)范化和符號化。金文的形體結(jié)構(gòu)有疏有密，比甲骨文要方正整齊，筆畫的分布也更講究均勻?qū)ΨQ；在用筆上，筆道一般比甲骨文粗，因而顯得雍容厚重。第7頁,共80頁，2024年2月25日，星期天周代金文風(fēng)格各異，有凝練厚重、雄奇挺拔的，如《大保簋》、《大盂鼎》等；有圓潤工整、柔和健美的，如《靜簋》、《墻盤》等；有質(zhì)樸端莊、遒健舒展的，如《大克鼎》、《毛公鼎》等。金文中，有的字是凹下的，有的字是凸出的。凹下的陰文叫“款”，凸出的陽文叫“識”，所以金文也統(tǒng)稱為鐘鼎款識。

第8頁,共80頁，2024年2月25日，星期天散氏盤第9頁,共80頁，2024年2月25日，星期天散氏盤第10頁,共80頁，2024年2月25日，星期天大盂鼎第11頁,共80頁，2024年2月25日，星期天虢季子白盤第12頁,共80頁，2024年2月25日，星期天3．石鼓文石鼓文是戰(zhàn)國時期秦國的石刻文字。石鼓共有10個，每個上面刻著一首四言詩。內(nèi)容主要是歌頌田園之美和游獵之盛。它是我國最早的刻石。石鼓文的字體，介于古文與秦篆之間，或稱“大篆”，是周代金文到秦代小篆的過渡。

第13頁,共80頁，2024年2月25日，星期天石鼓文的結(jié)字嚴謹端莊，大小一致，筆道的走向和疏密布白都已有了嚴格的法度，偏旁部首的寫法和位置也基本固定了。筆法全用“玉箸”篆的等粗細的線條，圓潤平和，但柔中有剛。樸茂渾古，圓活奔放。顯示出一種極為成熟的、富有修養(yǎng)的藝術(shù)匠心，是大篆的典范之作。近代吳昌碩臨寫石鼓文最佳，把篆書推入頂峰。

第14頁,共80頁，2024年2月25日，星期天石鼓文第15頁,共80頁，2024年2月25日，星期天二、秦漢書法1．小篆（秦篆）秦始皇統(tǒng)一六國后，實行“書同文”的政策，由李斯等創(chuàng)制了小篆，作為全國的官方標準字體。小篆的創(chuàng)立，使我國文字走向了規(guī)范化和統(tǒng)一化。小篆在古文字中屬于純線條化的字體。它的筆畫無論橫豎，都是粗細均等的線條，字形取縱勢，呈長方形，圓潤婉通，具有簡捷明快、端莊典雅之美。第16頁,共80頁，2024年2月25日，星期天結(jié)構(gòu)平穩(wěn)凝重，疏密勻稱，一絲不茍。章法整齊劃一，每個字大小一樣，排列方正，橫豎成行，給人以整齊美。秦代把這種書體廣泛應(yīng)用于刻石頌德。當時主要的刻石有泰山刻石、嶧山刻石、瑯琊刻石、之罘刻石、碣石刻石、會稽刻石六處。據(jù)傳它們大都出自李斯之手。

第17頁,共80頁，2024年2月25日，星期天泰山刻石第18頁,共80頁，2024年2月25日，星期天會稽刻石第19頁,共80頁，2024年2月25日，星期天會稽刻石第20頁,共80頁，2024年2月25日，星期天瑯琊刻石第21頁,共80頁，2024年2月25日，星期天2．隸書（漢隸）隸書，歷史上也稱左書、史書、八分，是打破篆書曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu)并改變其筆道形態(tài)以便書寫的字體。相傳這種字體是秦代一個叫程邈的隸人創(chuàng)造的，所以稱隸書。篆書的草寫即發(fā)展成隸書。秦代的隸書稱秦隸或古隸，它把篆書的曲線條變?yōu)橹本€條，圓轉(zhuǎn)筆畫變?yōu)榉秸?，縱勢字形變?yōu)闄M勢。隸書始用于秦代，盛行于兩漢，是漢代官方的正式書體，直到魏晉楷書廣泛流行之后，才被楷書所取代。

第22頁,共80頁，2024年2月25日，星期天漢初承用秦隸，后來經(jīng)過兩漢文化人的不斷加工、美化，才逐漸形成一種結(jié)字講究，波磔特別雄健，體勢超拔挺秀的獨特字體，稱為漢隸。東漢石刻盛行，“碑碣云起”，遺留至今的200多種漢碑書跡，基本上是這一時期的作品。其中著名的有《禮器碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》、《史晨碑》、《石門頌》、《曹全碑》、《楊淮表記》等，風(fēng)格各異?？涤袨榘褲h碑分為八類：駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻等，頗有見地。第23頁,共80頁，2024年2月25日，星期天禮器碑第24頁,共80頁，2024年2月25日，星期天曹全碑第25頁,共80頁，2024年2月25日，星期天隸變是古今文字的一個分水嶺，是漢字形體演變過程中的一次質(zhì)的飛躍。書法從東漢開始進入了繁榮期。東漢時期的幾個特殊現(xiàn)象，為書法藝術(shù)提供了難得的契機。第一，紙的發(fā)明完成。第二，東漢時代佛教傳入中國。第三，出現(xiàn)了知識分子群體。第四，出現(xiàn)了專門的書法理論著作。第一部書法理論專著是東漢崔瑗的《草書勢》。此外，還孕育出第一位書法理論家——蔡邕，也是著名學(xué)者、文學(xué)家，他著有《筆賦》、《筆論》、《篆勢》、《九勢》等。第26頁,共80頁，2024年2月25日，星期天3．草書草書有章草、今草和狂草之分。章草是一種伴隨漢隸盛行而產(chǎn)生、并帶有隸書筆意的草書。章草是隸書的快寫體，點畫較簡略，書寫便捷，帶有隸書筆意。字的大小均勻，字字獨立，上下兩字絕不連筆，章法取直行縱勢。著名的章草碑帖有皇象本《急就篇》、索靖《出師頌》等。章草成就最大的是東漢書法家張芝，被稱為“草圣”。他臨池學(xué)書，水為之黑，可見功夫之深。后人把學(xué)習(xí)書法叫做臨池，就出自這個典故。章草在張芝的時代達到了頂峰。第27頁,共80頁，2024年2月25日，星期天皇象《急就章》第28頁,共80頁，2024年2月25日，星期天今草由張芝創(chuàng)立。他看出了章草便捷有余、美觀不足的弱點，他大膽革新，在章草的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了今草。在一幅字中，今草不僅可以上下字相連，而且還可以大小相間，粗細雜糅，正斜相倚。簡單而言，章草是隸書的快寫體，今草是楷書和行書的快寫體。傳世著名今草碑帖很多，如王羲之《十七帖》、智永《正草千字文》、孫過庭《書譜墨跡》等。第29頁,共80頁，2024年2月25日，星期天王羲之《十七帖》第30頁,共80頁，2024年2月25日，星期天智永《真草千字文》第31頁,共80頁，2024年2月25日，星期天孫過庭《書譜》第32頁,共80頁，2024年2月25日，星期天狂草，是比今草更加潦草狂放的草書。它不大計較一筆一字的工拙，而著意力求通篇氣勢的暢達雄放。筆勢連綿回繞，離合聚散，大起大落，變態(tài)無窮。如張旭《殘千字文》、懷素《自敘帖》等都是典型的狂草作品。第33頁,共80頁，2024年2月25日，星期天懷素《自敘帖》第34頁,共80頁，2024年2月25日，星期天三、魏晉南北朝書法

1．楷書楷書，也叫真書、正書。它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直沿用至今?？瑫怯呻`書演變而逐漸形成的一種端莊、工整的字體?？强！⒎ㄊ降囊馑?，所謂楷書，就是標準字體?？瑫m蛻化于隸書，但與漢隸相比，具有突出的特點：1，從總體上看，隸書多呈平扁，楷書多呈長方，因而隸書的章法多取直行橫勢，楷書的章法多取直行縱勢。

第35頁,共80頁，2024年2月25日，星期天2，楷書的結(jié)體法則比隸書緊密。重心的安放，筆道的長短、正斜，兩筆相交的角度大小，點畫之間的照應(yīng)關(guān)系，合體字中不同部件的位置與比例等等，都有極嚴格的要求，不如隸書隨意，有較大自由。3，楷書的基本點畫形態(tài)比隸書豐富，用筆變化多。楷書比隸書增加了斜勾、挑、折等基本點畫，而且每種基本點畫的個性特征都比隸書鮮明。它依賴毛筆的彈性、鋒芒和書家多種用筆方法，形成各自迥然不同、風(fēng)格各異的字體。

第36頁,共80頁，2024年2月25日，星期天柳公權(quán)《玄秘塔碑》顏真卿《多寶塔碑》第37頁,共80頁，2024年2月25日，星期天因此，楷書成為中國書法史上使用頻率最高、學(xué)書者最多、最能體現(xiàn)方塊漢字特點、最為實用的書體。從魏晉至今，楷書一直保持著它的正統(tǒng)地位。到了唐朝，楷書發(fā)展到它的鼎盛時期，因而這一時期以楷著稱，對后世影響巨大的書法家也最多。其中最杰出的有“初唐四家”、盛唐顏真卿，晚唐柳公權(quán)，合稱唐楷六大家（后面再講）。他們都是自成一家，各有創(chuàng)新。

第38頁,共80頁，2024年2月25日，星期天2．行書行書是伴隨著楷書的流行而產(chǎn)生的一種字體，它介于楷書和草書之間，是楷書的直接快寫體。它不像草書那樣潦草，也沒有楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。行楷，如《懷仁集王羲之書圣教序》；行草，如王羲之《喪亂帖》、王獻之《十二月帖》等。

第39頁,共80頁，2024年2月25日，星期天其中，“天下第一行書”指王羲之《蘭亭序》，“天下第二行書”指顏真卿《祭侄文稿》。行書易于辨認，又獨具體態(tài)、靈活多變，是實用性與藝術(shù)性結(jié)合得最好的字體，因此，從產(chǎn)生至今，一直盛行不衰?！皶ァ蓖豸酥鸵孕袝谑馈Ｐ袝奶攸c是多圓少方，多露鋒少藏鋒。

第40頁,共80頁，2024年2月25日，星期天王羲之《蘭亭序》第41頁,共80頁，2024年2月25日，星期天顏真卿《祭侄文稿》第42頁,共80頁，2024年2月25日，星期天3．書法家——鐘衛(wèi)二王三國時期，魏國的書法成就最高。當時最杰出的兩位書法家是鐘繇和衛(wèi)覬。魏開國之初的兩座名碑《上尊號奏》和《受禪表》，分別為鐘、衛(wèi)所寫。二人都師法于蔡邕、劉德升。藝術(shù)成就都顯赫，藝術(shù)風(fēng)格略有不同，所以西晉書法家都是傳授的鐘、衛(wèi)兩家。到了東晉以后，江瓊、崔悅、盧諶一派，受學(xué)于衛(wèi)覬，在河西一帶數(shù)代傳習(xí)，于是，以衛(wèi)覬為代表，書法在北方形成強大的潮流，出現(xiàn)北碑雄強的書風(fēng)。

第43頁,共80頁，2024年2月25日，星期天以王導(dǎo)、王羲之、王獻之為代表的書法家，把鐘繇的書法傳統(tǒng)帶到江南地區(qū)發(fā)揚光大，形成南派書風(fēng)。這樣，中國書法史猶如長江、黃河，形成了南北兩大書派。這兩大書派則導(dǎo)源于曹魏時代的鐘衛(wèi)二人。

第44頁,共80頁，2024年2月25日，星期天《上尊號奏》《受禪表》第45頁,共80頁，2024年2月25日，星期天鐘繇（151－230），字元常，穎川長社人（今河南），漢末舉孝廉。魏初，為廷尉。明帝時官至太傅，封定陵侯。人稱鐘元常、鐘太傅。他能寫多種書體，而以隸、楷最為精妙。他的楷書筆法遒媚，結(jié)體樸茂，氣息高古，被后世奉為“楷書之祖”。代表作品有《賀捷表》、《薦季直表》、《宣示表》等?！顿R捷表》備盡法度，為正書之祖?！端]季直表》高古純樸，超妙入神?！缎颈怼肥晴婔碇苯佑绊懲豸酥?、開南派書風(fēng)的奠基之作。

第46頁,共80頁，2024年2月25日，星期天衛(wèi)覬，字伯儒，河?xùn)|安邑（今山西）人，魏書法家。古文、鳥篆、隸、草無所不善。他的《受禪表》雄偉冠時（魏隸典范）。

第47頁,共80頁，2024年2月25日，星期天中國書法史上一個特殊現(xiàn)象是：師承風(fēng)尚和家族關(guān)系。兩晉時代最為突出，出現(xiàn)了幾大書法世族，比如，陸氏（陸機）、衛(wèi)氏（衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒）、索氏（索靖）和王、謝、郗、庚四大家等。一個名門望族，在文學(xué)藝術(shù)上往往父子相傳，兄弟爭勝，一家一種風(fēng)格，世代傳承。這里只講“二王”。王氏家族（東晉）書法家最多，最著名的當數(shù)書圣王羲之、其子王獻之。

第48頁,共80頁，2024年2月25日，星期天王羲之（303－361），字逸少，瑯琊臨沂（今山東）人，曾官至?xí)x右軍將軍，故又稱“王右軍”。祖父王正，官尚書郎，父親王曠，官淮南太守，從父王敦，官太尉，從父王導(dǎo)，官司徒。他出生于這樣一個仕宦世家。七歲開始學(xué)書，拜師于衛(wèi)夫人（衛(wèi)鑠，晉女書法家，擅長隸、正、行三體。）也曾從叔父王廙學(xué)書法。學(xué)書于李斯、蔡邕。其楷書學(xué)鐘繇，草書學(xué)張芝。

第49頁,共80頁，2024年2月25日，星期天王羲之博采眾長，推陳出新，一變漢魏以來質(zhì)樸書風(fēng)，創(chuàng)妍美流便之體，遂臻神妙，自成一家。其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。其成就主要在楷書、行草，傳世作品很多，由于社會動亂，真跡無存，現(xiàn)在能見到的均為摹本、臨本。其中小楷代表作有《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《曹娥碑》，行書代表作有《蘭亭序》、《快雪時晴帖》等，草書代表作有《十七帖》等。

第50頁,共80頁，2024年2月25日，星期天王羲之《十七帖》第51頁,共80頁，2024年2月25日，星期天此外，還有《懷仁集王書圣教序》。此帖由唐太宗撰序，其子高宗（李治）撰記，僧懷仁摹王羲之書。672年12月刻石，現(xiàn)存西安碑林。共三十行，一千九百余字，是歷代研習(xí)王氏行書書法的范本。

第52頁,共80頁，2024年2月25日，星期天《蘭亭序》為“天下第一行書”。

第53頁,共80頁，2024年2月25日，星期天緊接王羲之，東晉書法又一座高峰出現(xiàn)，就是王獻之。人們并稱為“二王”。王獻之（344－386），字子敬，羲之第七子，官中書令，又稱“王大令”。獻之七歲學(xué)書，“少有盛名，而高邁不羈，…風(fēng)流為一時之冠?！庇讓W(xué)于父，然而獻之天資超邁，不為其父所囿，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造了神駿妍美的“大令體”，又稱“破體”。

第54頁,共80頁，2024年2月25日，星期天就是打破楷書、草書界限，但又不是正統(tǒng)的“行書”，偏于楷的為“行楷”，偏于草的為“行草”。這種字體，既有楷書的工穩(wěn)，又有草書的流暢。其“破體”的代表作，一是行楷《廿九日帖》，一是行草《鴨頭丸帖》?！敦ゾ湃仗酚霉P秀勁飄灑，筆法靈動自然。

第55頁,共80頁，2024年2月25日，星期天王獻之創(chuàng)“破體”為其一大貢獻，創(chuàng)草書“一筆書”為又一大貢獻?！耙还P書”如滔滔江河，一瀉千里，表現(xiàn)出一種雄姿英發(fā)、風(fēng)華樸茂之姿，令人耳目一新。其代表作為《中秋帖》、《十二月帖》。

第56頁,共80頁，2024年2月25日，星期天《中秋帖》第57頁,共80頁，2024年2月25日，星期天“三希帖”提起晉代的行書，自然會想到“三?！?。清代乾隆皇帝是政治家，也是書法家、書法鑒賞家，他給世人完成了一件偉績，就是翻刻《三希堂法帖》。所謂“三希”，就是三件稀世珍寶。乾隆認為，古代遺留下來的墨跡，以晉代王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》為最珍貴，是稀世之寶。

第58頁,共80頁，2024年2月25日，星期天。他將這三帖入藏秘府（即養(yǎng)心殿書房），甚為寶愛，時常對帖欣賞。后將東暖閣改名為“三希堂”（由乾隆親撰匾額），供藏這三件珍寶。乾隆還在王羲之《快雪時晴帖》上題了“天下無雙，古今第一”的跋語。“三希堂”設(shè)立后，乾隆命人從《石渠寶笈》歷代法書墨跡中，選出了魏晉至明末共135家的340件作品，并收集各種題跋200多件，印章1600多方，由技藝高超的石工鐫刻而成《三希堂法帖》?！叭Ｌ本鶠樾袝?/p>

第59頁,共80頁，2024年2月25日，星期天《快雪時晴帖》為“三?！敝祝峭豸酥E的唐摹本。釋文是：“羲之頓首，快雪時晴，佳想妥善。未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首。”短短三行，24個字，遒勁秀美，氣勢亨通。唐太宗認為“玩之不覺為倦，覽之莫識其端”。藝術(shù)造詣極高。難怪乾隆帝驚嘆“神乎技矣”。帖后有“山陰張侯”四字，與前面字體迥異，系后人摹上去的，非王手跡，有人疑為趙孟頫寫。

第60頁,共80頁，2024年2月25日，星期天《中秋帖》是王獻之代表作。帖文為：“中秋不復(fù)，不得相還。為即甚者，如何然勝有何慶等大軍?！倍帧?nèi)容不知何意。書法縱逸豪放?！恫h帖》共五行47字，是寫給兄弟伯遠的信札，行筆峭勁遒麗，自然流暢。王珣（350－410），字元琳，是王導(dǎo)之孫，是個風(fēng)流才子，“神情朗悟，經(jīng)史明徹，風(fēng)流之美”，官至尚書令，生活道路崎嶇。

第61頁,共80頁，2024年2月25日，星期天《中秋帖》第62頁,共80頁，2024年2月25日，星期天4．北碑南帖書法藝術(shù)經(jīng)過東晉的繁榮后，進入一個新的時代，這就是北碑南帖時代。南北朝時代，北碑南帖正式形成兩大流派，猶如長江黃河，奔涌向前。此期書法有其鮮明特色：（1）北碑南帖。南北朝書法是同宗異質(zhì)的，由于南北對峙，各自為政，書法有明顯不同。南朝禁碑，碑版罕見，縑素流傳，簡牘為多，繼東晉余風(fēng)；北朝重厚葬，褒揚先世，刻石為多，接?xùn)|漢余緒。

第63頁,共80頁，2024年2月25日，星期天所以，南朝的書法，多藉帖以傳，北朝的書法，則托石為壽，故有北碑南帖之別。北碑又稱魏碑，指北魏的石刻。書法史上稱北碑上的楷體為“魏體”，以別于晉楷、唐楷。這種字體，點劃峻利，轉(zhuǎn)折處多以側(cè)鋒取勢，形成內(nèi)圓外方，撇捺重頓的特點；結(jié)構(gòu)則疏密自然，縱橫倚斜，錯落有致，是一種特殊的楷體。

第64頁,共80頁，2024年2月25日，星期天北碑除了碑碣、摩崖外，還出現(xiàn)了許多造像記、墓志銘。造像記以洛陽龍門石窟的北魏造像記為代表。其中以“龍門二十品”最知名。其中《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《楊大眼造像記》、《魏靈藏造像記》為“龍門四品”，為龍門造像記之最。魏碑中著名的還有：《張猛龍碑》、《張黑女墓志》、《石門銘》、《鄭文公碑》等。

第65頁,共80頁，2024年2月25日，星期天《孫秋生造像記》《始平公造像記》第66頁,共80頁，2024年2月25日，星期天（2）北楷南行。北朝重楷書，南朝重行書，故有“北楷南行”之稱。北朝碑多，而碑以方整為尚，故宜于真楷；南朝帖多，而帖以流美為能，故宜于行草。南朝承襲東晉，緊接“二王”。宋書法家羊欣親承獻之妙旨，齊書法家王僧虔師法獻之，梁書法家蕭子云效法羲之，陳智永禪師直追蘭亭精微，書法風(fēng)格皆不出“二王”行書范式。北朝承襲曹魏，溯源鐘衛(wèi)。故有南行北楷之別。第67頁,共80頁，2024年2月25日，星期天（3）北雄南秀。南北朝的書法藝術(shù)特色，一個秀逸，一個雄強。南朝士人柔剛，字書講求工妙，又借用行書流便之體，更顯清媚俊逸之態(tài)。北朝牧民強悍，性喜豪邁，字書講求刀鋒凌厲，橫豎有力，又借用楷書方嚴整飭之體，更顯雄強英武之勢。體現(xiàn)出中國書法藝術(shù)秀麗典雅與雄強剛健兩大書法藝術(shù)風(fēng)格，后來，匯合成唐代恢宏恣肆的書法藝術(shù)大潮。

第68頁,共80頁，2024年2月25日，星期天四、隋唐書法1．隋朝雖歷史短暫，但書法藝術(shù)卻處關(guān)鍵時期，它融合南北書風(fēng)，上承兩晉南北朝，下啟唐代，為唐代書法的繁榮奠定了基礎(chǔ)。此期的代表作有：《董美人墓志》（端莊妍美，峻嚴挺拔，骨秀而不瘦，肌豐而不肥）、《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》等，既峭拔剛勁，又柔麗飄逸，對初唐諸家影響很大。著名書法家有智永等。第69頁,共80頁，2024年2月25日，星期天《董美人墓志》《龍藏寺碑》第70頁,共80頁，2024年2月25日，星期天智永（生卒年不詳），俗姓王，稱永禪師，名法極，會稽人，王羲之七世孫，生活在陳至隋代，年近百歲才圓寂。他少小出家，住在永欣寺。潛心學(xué)道習(xí)書30年，臨得真草千字文800本，寫禿的筆頭足足裝了十大甕，后埋入土中，稱為“退筆冢”。智永的實踐再次告訴人們：只要功夫深，書藝自然進。他寫的800本《真草千字文》，“散與人間”，浙東各寺均施一本。第71頁,共80頁，2024年2月25日，星期天《真草千字文》第72頁,共80頁，2024年2月25日，星期天可惜，經(jīng)過一千多年的風(fēng)雨劫難，留傳至今的手跡只有日本所藏一本。內(nèi)中真草兩體隔行排列，運筆凝煉，閑雅秀麗。宋蘇軾說其書“骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙”。因其書名遠播，前來永欣寺求書與請求題額者絡(luò)繹不絕，競使一方凈土熱鬧非凡，致使木門限被踏損，不得已，裹以鐵皮，人戲稱為“鐵門限”。

第73頁,共80頁，2024年2月25