（通史版）高考?xì)v史一輪教師用書 第四部分 世界古代、近代史 第11單元 近代西方文明的源頭-古代希臘和羅馬單元整合 備考提能（含解析）-人教版高三全冊(cè)歷史試題

第十一單元知識(shí)縱橫貫通古希臘與古羅馬兩種文明的差異項(xiàng)目古希臘古羅馬文明拓展方式古希臘通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張建立新的城邦，吸收外來(lái)文明并拓展希臘文明古羅馬通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張疆域，在繼承古希臘文明、吸收外來(lái)文明的同時(shí)拓展羅馬文明國(guó)家組織形式古希臘實(shí)行小國(guó)寡民的城邦制，各城邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治古羅馬實(shí)行統(tǒng)一的中央集權(quán)制，建立起統(tǒng)一的帝國(guó)政治體制古希臘實(shí)行主權(quán)在民和輪番而治的民主政治古羅馬初期實(shí)行貴族共和制，隨著對(duì)外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑普挝拿髫暙I(xiàn)古希臘雅典民主政治為近現(xiàn)代西方代議制民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)羅馬法是世界上體系最完備、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和現(xiàn)代法律的基礎(chǔ)[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]1.(2020·湖北沙市中學(xué)雙周練)下表反映了()國(guó)別代表主張古希臘亞里士多德提出交換正義的概念。交換正義是人們進(jìn)行交易的行為準(zhǔn)則古羅馬蓋尤斯把債劃分為契約與私權(quán)兩大類荷蘭格勞秀斯傳播了經(jīng)院學(xué)者的契約理論：恪守契約是至上性的原則英國(guó)霍布斯國(guó)家起源于契約德國(guó)康德通過(guò)國(guó)家契約建立歐洲的統(tǒng)一與和平及全世界的統(tǒng)一與和平A．契約精神是古今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征B．契約內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展不斷拓展豐富C．契約精神自古以來(lái)就是西方的主流思想D．契約是關(guān)于國(guó)家和國(guó)家權(quán)力起源的學(xué)說(shuō)答案B解析從材料可以看出，從古羅馬到德國(guó)，契約精神的內(nèi)涵在不斷發(fā)展與豐富，故選B項(xiàng)。材料不僅有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也有政治內(nèi)容，排除A項(xiàng)；從材料中不能看出契約精神一直是主流思想，排除C項(xiàng)；契約精神也有經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，排除D項(xiàng)。古希臘、羅馬文明是歐洲文明淵源的具體表現(xiàn)項(xiàng)目影響政治創(chuàng)造了一系列民主政治的運(yùn)作方式，為近現(xiàn)代民主政治制度所借鑒；法律制度也成為西方法律制度的藍(lán)本經(jīng)濟(jì)工商業(yè)、航海業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政府鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，這種面向海洋的經(jīng)濟(jì)形態(tài)成為歐洲工業(yè)文明的先聲思想重視人的價(jià)值和作用，尊重知識(shí)及開(kāi)明開(kāi)放的文化氛圍，使其成為人文主義的淵源科技重視對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的探究，其科技成就影響著近代科技的發(fā)展[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]2.(2019·石家莊市高三二模)古代羅馬某一時(shí)期，初步司法程序由經(jīng)選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官執(zhí)掌，通過(guò)初步程序，訴訟當(dāng)事人確定“爭(zhēng)執(zhí)要點(diǎn)”，即揀出需要審理的問(wèn)題。隨后，由一位經(jīng)當(dāng)事人從選民名單中挑選出的、執(zhí)政官授權(quán)的普通公民對(duì)案件加以審判，作出有拘束力的判決?？梢?jiàn)，這一時(shí)期古羅馬()A．法律程序繁瑣且過(guò)于注重形式B．講究法律實(shí)踐的公開(kāi)公正C．嚴(yán)格踐行“法律面前人人平等”D．法律實(shí)施具有主觀隨意性答案B解析根據(jù)材料“隨后，由一位經(jīng)當(dāng)事人從選民名單中挑選出的、執(zhí)政官授權(quán)的普通公民對(duì)案件加以審判，作出有拘束力的判決”可知，法律審判不代表執(zhí)政官個(gè)人主觀意見(jiàn)而是公平公開(kāi)，故B項(xiàng)正確。材料中并未提及法律注重形式，排除A項(xiàng)；材料中未提及身份不同的人進(jìn)行同等的法律審判，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法律審判的公平公開(kāi)，主觀隨意性說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。中國(guó)儒家思想與古希臘人文精神比較儒家思想古希臘人文精神相同點(diǎn)都注重人與人類社會(huì)；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為匡正道德是振邦救國(guó)的根本；都重視教育的作用不同點(diǎn)關(guān)于人的屬性強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的人與每個(gè)人在社會(huì)倫理關(guān)系中的地位強(qiáng)調(diào)人的“個(gè)性”及人的主觀感受和人的價(jià)值作用個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序，重視倫理綱常，維護(hù)封建專制制度強(qiáng)調(diào)人的平等，為西方近代民主政治奠定基礎(chǔ)對(duì)待自然科學(xué)的態(tài)度研究主題是社會(huì)和人文問(wèn)題，忽視對(duì)自然科學(xué)的研究充滿理性與激情，關(guān)注自然界與人類生活[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]3.(2015·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論。學(xué)生問(wèn)：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來(lái)就行了。”學(xué)生又問(wèn)：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說(shuō)：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問(wèn)：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂(lè)，把曾經(jīng)做過(guò)天子的事情忘掉。”——據(jù)《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過(guò)程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻懿环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死?！幾訹古希臘]柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。答案(1)孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。(2)社會(huì)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。歷史價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。解析第(1)問(wèn)，從材料一、二中提煉有關(guān)孟子、蘇格拉底觀點(diǎn)的信息，調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)分別加以概括即可。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，應(yīng)從孟子、蘇格拉底所處社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面的史實(shí)來(lái)回答。第二小問(wèn)，可從對(duì)中西法制發(fā)展的深遠(yuǎn)影響和在思想發(fā)展史上的地位等角度思考。核心素養(yǎng)培優(yōu)——“自擬論題闡述”型開(kāi)放題的解題方法[特點(diǎn)]此類題型的最大特點(diǎn)是試題提供了大量的歷史事件，看似零散的事件之間有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。利用比較歸納法尋找材料內(nèi)部的邏輯關(guān)系是解答此類試題的關(guān)鍵。[方法]第一步：時(shí)空準(zhǔn)確定位只有時(shí)空定位準(zhǔn)確，才能把握歷史發(fā)展的趨勢(shì)，看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。第二步：分類梳理材料信息材料頭緒紛繁，不分類梳理，便無(wú)法確定論題和選擇論據(jù)。分類梳理信息時(shí)常采用比較歸納法來(lái)尋找材料的內(nèi)部邏輯關(guān)系(或橫向，或縱向)。第三步：選擇論題方向并多角度、多層次展開(kāi)論據(jù)時(shí)間：不同歷史時(shí)期空間：不同國(guó)家；國(guó)際、國(guó)內(nèi)專題：政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想文化、對(duì)外關(guān)系古今聯(lián)系：歷史與現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系：正反相互論證第四步：根據(jù)提取的歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述，表述成文。答案一般是“三段論”：論題、論據(jù)、總結(jié)提升三部分。(2017·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間中國(guó)外國(guó)14－15世紀(jì)朱元璋在位期間，與占城、爪哇、暹羅等30余國(guó)進(jìn)行官方貿(mào)易。廢除丞相制度。鄭和七下西洋，是世界航海史和中國(guó)古代對(duì)外交往史上的壯舉。德國(guó)人古登堡發(fā)明了最早的印刷機(jī)。哥倫布到達(dá)美洲大陸。佛羅倫薩200余家紡織工場(chǎng)雇傭3萬(wàn)余名工人。16世紀(jì)張居正進(jìn)行賦役合一、統(tǒng)一征銀的“一條鞭法”改革。李時(shí)珍《本草綱目》刊刻。玉米、番薯、馬鈴薯等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)。湯顯祖代表作《牡丹亭》表現(xiàn)男女主人公沖破禮教束縛，追求愛(ài)情自由。哥白尼提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”。意大利傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)。莎士比亞出生，代表作《哈姆雷特》。17世紀(jì)朱子學(xué)在日本為官方推崇，成為顯學(xué)。茶葉大量輸往歐洲。宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》刊刻。美洲白銀大量流入中國(guó)。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。英國(guó)入侵印度，英屬東印度公司在印度開(kāi)展殖民活動(dòng)。英國(guó)早期移民乘“五月花號(hào)”到達(dá)北美?！獡?jù)李亞凡編《世界歷史年表》等上表為14－17世紀(jì)中外歷史事件簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合)[解題突破]第一步：時(shí)空準(zhǔn)確定位。14－17世紀(jì)是世界歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，即由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變。第二步：分類梳理材料信息。通過(guò)合并同類項(xiàng)，可以看出材料主要涵蓋了四個(gè)方面的中外歷史內(nèi)容：·政治上，明代君主專制加強(qiáng)?！そ?jīng)濟(jì)上，這一時(shí)期中外交流頻繁，明代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易頻繁，歐洲資本主義萌芽發(fā)展等。·思想文化上，中國(guó)古代傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，西方出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，科學(xué)革命萌芽，傳教士來(lái)華傳播自然科學(xué)，促進(jìn)西學(xué)東漸，同時(shí)中學(xué)西傳等。·對(duì)外關(guān)系上，鄭和下西洋、新航路開(kāi)辟、早期殖民擴(kuò)張、侵略與反侵略斗爭(zhēng)。第三步：選擇論題方向和多角度、多層次展開(kāi)論據(jù)?！ふ擃}要求“中外關(guān)聯(lián)”，可以有相同點(diǎn)、不同點(diǎn)、互動(dòng)交流三個(gè)選擇方向?！ふ摀?jù)可以按時(shí)間分14－15世紀(jì)、16世紀(jì)、17世紀(jì)三個(gè)階段展開(kāi)，也可以從中西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外關(guān)系等方面展開(kāi)。如中外互動(dòng)論題：14－17世紀(jì)的中外交流及其影響；論據(jù)可以以時(shí)間為線索，分14－15世紀(jì)、16世紀(jì)、17世紀(jì)三個(gè)階段選擇交流史實(shí)；也可從洲際航海、物種交流、文化傳播、侵略與反侵略等方面組織論據(jù)。第四步：根據(jù)提取的歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述，表述成文。[答案]論題：鄭和下西洋與哥倫布開(kāi)辟新航路。闡述：鄭和下西