讀教育教學專著心得（30篇）

讀教育教學專著心得（30篇）

讀教育教學專著心得（精選30篇）

讀教育教學專著心得篇1

通過對專著的學習，讓我在領略名師風采的同時，深刻感受到了他對學生、對教育行業(yè)的愛；感受到了他身上所凝聚的知識力量；感受到了他對學生身心發(fā)

展無微不至的關懷。引申思考，要做一名合格的老師，尤其是要做一名優(yōu)秀的老師，這段路還很漫長。在專業(yè)上要有所追求，要堅持不懈地腳踏實地地學習，不斷鉆研，才能成為一名優(yōu)秀的人民教師。

一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分?！敖處熥x書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務水平，提升追求的境界，做一個不斷進取的學者。

今年寒假我有幸讀到一本關于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關鴻羽是我國著名教育專家，這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要?！?/p>

良好的習慣是可以養(yǎng)成的，習慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習，但是這要經過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結果，決不是“自然”的?，F在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范，實際上離不開行為習慣的養(yǎng)成。現代教育的長處是學科各有分工，而我們教育的任務正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學生怎樣做人的任務。所以，養(yǎng)成教育應當每一位教師、家長都能掌握的教育藝術。從多角度總結豐富的經驗，使我們得到更深刻的規(guī)律性認識。

怎樣才能養(yǎng)成良好的習慣呢?養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐。葉圣陶先生非常強調在習慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。現代著名遺傳學家也獲得同一結論，相信對人類來說，進化的最好方法是學會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣；把一個習慣播種下去，收獲到的是一個性格；把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學的方法培養(yǎng)良好習慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

首先，教師要無悔于自己的選擇，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強烈地使命感為基礎的，是要以強烈的責任心做代價的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無怨，無悔于自己的選擇。

其次，教師要熱愛自己的學生。作為教師，應該關愛自己的學生，尊重學生的人格，使他們身心全面健康地發(fā)展。這種熱愛，應該是溫暖的，是充滿情感的。愛使教師與學生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔挫折的煩惱。“愛”是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，

今后我要努力做到能愛、善愛，去關愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。

再次，教師要學無止境。學習對于一個教師的成長具有十分重要的意義。我們每一位教師都要審時度勢，把握時代發(fā)展的脈博，用發(fā)展的眼光看待自己，實現自身的持續(xù)發(fā)展。結合自己所教學科，向書本學習，向實踐學習。這些名師從走上講臺的那一天起，一刻也沒有放松過學習。正是由于有厚實而廣博的知識基礎，他們才能在教學中深入淺出，揮灑自如。

總之，學習關鴻羽老師的教育理論，讓我嘗到了對事業(yè)執(zhí)著的精神，愛學生的品格，學無止境的意識。在今后的學習和工作過程中，我要把關老師對教育的愛、對學生的愛，轉化到自己的教育教學過程中，要像他那樣認認真真從教，兢兢業(yè)業(yè)授課，踏踏實實鉆研，通過自己的不懈努力，刻苦鍛煉，盡快使自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師。

讀教育教學專著心得篇2

品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當總統(tǒng)的，有想當馴狗師的，有想當領航員的，有想當王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學們手中，讓他們看看現在的自己是否實現了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。正當布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現了當初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現理想。

我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

教書數年曾經黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園領導嚴格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個高級保姆。

曾經有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽?！蔽译S口反駁說：“年紀大了就當園長或者后勤領導唄!”其實細思量，哪個幼兒園需要那么多園長，那么多領導啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

讀教育教學專著心得篇3

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方，給我們以啟示和教益。

“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此，教學做是合一的。”

其次，它又是方的說明的。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的?！敖虒W做合一”，是理論聯系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本，是讀書的現象；改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現象，充分調動了學生的積極性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。他的教育思想和方值得我們深刻體會和認真學習。

讀教育教學專著心得篇4

我第一次聽到“優(yōu)秀教育”一書的名字時，感覺很奇怪。當然，質量是培養(yǎng)的。你想在這本書中解釋什么?所以在其中，我對這本書充滿了渴望。

我拿到這本書后，我迫不及待地想讀它。結果出人意料地說，我沒有“看在我面前”的感覺，而是我認為作者羅恩克拉克先生所描述的。教育場景，提到的要求有一種似曾相識的感覺。當他們談論禮貌，主動要求關心，不要在公共汽車上發(fā)出噪音，看到老師問好，并且不要拖延作業(yè)時，并不總是我們的老師通常強調的話。書中沒有冗長而繁瑣的規(guī)則，有些只是小細節(jié)。但是，當我第二次再次閱讀時，我不得不佩服作者追求事業(yè)的精神。對于小學教師來說，“優(yōu)秀的教學”確實是一本無法閱讀的好書，這讓我對教育有了新的認識。作者捕捉到了教育過程中容易被忽視的細節(jié)。他不僅嚴格教育孩子，還以愛和熱情贏得他們的愛和尊重?？死瞬粌H注重提高孩子的學習成績，而且更注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教育。

作為一名成功的教育家，作者沒有談論如何教學，如何分析教科書，如何準備課程計劃，更多的是如何為他人做事和對待他人。作為讀者，生動的生動例子生動而乏味。相反，作者描述了我們所描述的內容，并且是善良和自然的。書中描述的奇跡的55個細節(jié)經常被忽視，它的細節(jié)創(chuàng)造了奇跡并實現了榮耀。該書主張孩子應該尊重孩子，容忍孩子，欣賞孩子，了解孩子的內心世界，從他們的生活中學習，學習從他們的鼓勵中學習，并從現在開始鼓勵自己。寬容學會耐心，從贊美中學習感恩，從接受中學習自愛，從欣賞中學習行動，從分享中學習感恩，從誠實中學習真理，從公平中學習正義，從護理中學習尊重，保護學會信任，學會成為來自愛情和友善的友好;…

在日常工作中，RonClarke的做法給了我很多靈感。例如：一個“問題”問題，學生多日沒有交作業(yè)，而羅恩克拉克多次沒有聯系過他的父母。一旦我最終被聯系，克拉克以一種直截了當的方式告訴學生的父母，他希望得到父母的支持。我不認為這位家長已經聽完了并且說：“我的孩子一直待在家里，你只會看看。”這個答案真的讓Clark笑了起來。也許克拉克自己意識到自己與父母的溝通需要改進，所以當另一個學生犯了錯誤時，他改變了自己的策略。他首先耐心地打電話給父母。與第一個學生不同，他沒有直接向父母報告父母。相反，他告訴父母他的孩子侵犯了他的心臟。在這段時間里，表現有多好，父母聽完之后非常高興，說老師必須繼續(xù)嚴格要求他的孩子，父母會非常合作。兩天后，克拉克再次撥通了父母的電話。這一次，他告訴父母這個孩子過去兩天表現不佳。父母非常生氣。他們立即表達了自己的態(tài)度，并積極配合老師的工作。批評和教育自己的孩子?？赐闞onClark的治療后，我真的很佩服他的聰明才智。事情是人為的，同樣的事情，不同的治療會有不同的結果。因此，在未來，我們必須在我們的工作中進行創(chuàng)新。我們必須結合欣賞和批評來處理大學生的問題。教授卓越，普通人對這種教育有一種狹隘的理解：即學校教育。不是這種情況。家庭和學校的共同努力將使我們的孩子變得優(yōu)秀。

簡而言之，教師的態(tài)度讓我對教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)有了更深的感受。

讀教育教學專著心得篇5

讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個人的想法，甚至可以改變人的一生。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的。

讀《愛的教育》給我的第一感觸，那就是——愛。讀完《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚，是人間的春風。師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深，奉獻得越多。正如一首歌里所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。教師獻給學生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學生早日成長、成才，這種愛是高尚的，是純正的。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭的關系，老師和學生的關系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。小說主人公是三年級學生安利柯，但我認為與其說是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及像他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍，所以，孩子們也變得可愛、純潔起來。

如：安利柯的母親是個富于同情心的婦女，她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人，而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發(fā)現這戶窮人正是同學克洛西的家時，她又不時的強調：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學打招呼，使克洛西十分感動。她還很會借機教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時，她也會告訴他，要用感恩的心去紀念許多英雄。

安利柯的父親似乎是從來都不對孩子發(fā)“火”的，他總是會用很溫和的語氣來“訓人”。當安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時無禮，還應敬愛辛苦的先生。學期結束，他會提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關心其他所認識的人的情況，生活里充滿歡笑。

安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個學生都是那么關心，一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多加指責，只是說一句：“下次不要在再做這種事了?！彼衙恳粋€孩子都當作自己的家人，并告訴孩子們，這個集體是他們的又一個家。他對自己的行為從來都負責，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事，他也不會忘記道歉說：“對不起?！薄?/p>

還有許多的人，他們都用自己的言行，教育孩子們如何去關愛他人。整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個地方。在這種有意無意、有形無形中，孩子們以及每一個人都學會了——愛。

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字?？墒牵袝r候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生的循循善誘、朋友間的互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生——這是一個多么美好的東西??！讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中，會發(fā)現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著我們的學生們！

讀教育教學專著心得篇6

我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養(yǎng)。他認為教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣。為此，葉圣陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調在習慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。

“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，成自然了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的.習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習慣。

教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。

讀教育教學專著心得篇7

近期，有幸拜讀了“國家‘十五’規(guī)劃重點圖書”，華南師大教授，教育部“十五”規(guī)劃重點課題——生本教育實驗負責人郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。本書結合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究，對生本教育的意義、概念、產生背景、哲學思考、主要觀念和操作體系等進行行了全面的概述。

作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關問題進行了思考。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的心理年，觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而有生動活潑的學術專著。

下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：

一、“高度尊重學生”與“高度依靠學生”。

為什么要高度尊重學生和可以刻度尊重學生？作者有如下幾點理由：

1、兒童是天生的學習者

2、兒童人人可以創(chuàng)新

3、兒童潛能無窮

4、兒童具有獨立性

從作者所開具的理論依據及事實依據看，“高度尊重學生”確實是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點與新課改精神是暗合的，我們應該大膽而積極地將“尊重落到實處。

先是態(tài)度上尊重學生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴及各種權利受法律和首先的保護；而且更重要的，他們應該也完全有能力支配自己的學習時間和學習方式。我們一定要從“師道尊嚴”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學生獲得盡可能大的“自由”。

其次是方法上尊重。這與“全面依靠學生”是密不可分的。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現。

“全面依靠學生”說得多么深刻，又多么富于現實意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結果使自己的教學生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個字，在班級管理中和語文教學中盡可能地做到依靠學生。

二、“先做后學，先會后學；先學后教，不教而教”。

1、關于“先做后學，先會后學”，書中舉的例子都是數學科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學一篇課文，都可先讓學生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學得多了，閱讀的方法再簡單點撥一下即可通透。作文更是如此，只有學生熟悉的人、事、物，才會言之有物，言之有理，言之動情、動人，所以“先做”“先會”都很重要。

2、“先學后教，不教而教”。既是還自由給學生和培養(yǎng)學生能力的需要，也是提高教學效率的需要。“不教而教”，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。

為了讓學生更好更方便地學，互相地學，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應進一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學習方式，使之效益達到最大化。

讀教育教學專著心得篇8

寒假里，我抽空閱讀了蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書。讀了此書，感覺雖然現在的教學設施和教育環(huán)境相比以前都發(fā)生了巨大變化，但蘇霍姆林斯基光輝的教育理念對現在的教育工作者來說，不但絲毫不顯過時，還尤顯重要。讀著此書，我感覺就好像有一位智者站在我的面前，他循循善誘，給我排解教學中的煩惱，給我指點迷津，書中給教師提出了多條建議，每一條建議都談一個問題，既有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，讓人閱讀過后，掩卷長思，令人感觸頗深，獲益非淺。

書中談到了關于教師的時間問題，我深有同感。確實，教師的時間從哪里來？一晝夜也只有24小時??！我們每天都要備課、課前準備、上課、課后輔導，還要抽出時間來開展校園活動及參加各級各類的比賽和課題研究等等。教師和所有的人一樣，有自己的社會活動，既要做家務，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與困惑我仔細閱讀了這一章節(jié)。

書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。

對?。∥覀儾荒芸偸潜г箾]有時間，抱怨事情太多，我們在自己所教的那門學科里，學校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。只有多讀書，我們才能發(fā)現自己的不足與淺薄，只有讀書我們才能充實自己，只有讀書我們才能提高自己對事物的認識，只有在書本中與大師們交流才能進一步提高自己各方面的素質。

“書到用時方恨少，事非經過不知難?！睂τ诮處煻裕獙W的東西實在太多，而我們知道的東西又實在太少。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候?！笆枪探倘缓笾В瑢W然后知不足也”。所以，讀書吧！經常讀書和思考，能夠使人善于對自己的教育教學工作作出思考，并為自己指引正確的方向，豐富理論經驗。因此，要多讀書。

在平凡的崗位上奉獻自己的青春吧，立足于三尺講臺，培養(yǎng)出祖國鮮艷的花朵！

讀教育教學專著心得篇9

我閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。

書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當的結果。

“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。

《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。

這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

這本書很值得大家一讀！

讀教育教學專著心得篇10

讀過李政濤的《教育常識》,全書七個部分七個主題,依次為“人性常識、教育理想、教育過程、教育內容、學生常識、教師常識和教學常識”。其中的部分觀點與科學教學不謀而合。如何將教育常識內化為自己的學科教學,我做以下整合。

一、教育即轉化

“教育的過程是轉化的過程?！蔽那疤岬竭@樣一種現象:教師覺得自己講的很清楚了,但學生還是不明白。在教師看來,再簡單不過的知識和道理,在學生那里卻是一片復雜的混沌。這與簡單、浮光掠影式的備課有直接關系。備課備什么?我們是否在課堂上使教學“成為復雜的思考工作,成為獲取知識的活動”了呢?是否找到了新舊知識的嫁接點和新知的生長點,引導學生十分明確的理解、感覺到和看到那“不懂的地方”,并且激發(fā)其探究的熱情?簡而言之就是教學重難點的把握與處理方法問題?！敖患c”找得準是把握教材的能力問題,而如何處理這個“交集點”是方法論問題。

把握好了這一點,自然在講與不講之間可以游刃有余,關注每個學生的課堂學習狀態(tài),且根據反饋及時調整教學節(jié)奏和環(huán)節(jié)也才成為可能。而所有這一切都離不開根本:教育即轉化,我們所做的所有努力都是促進學生自己思考,自己去接近新知。

二、教育不是雕刻,而喚醒

“為雕刻而教育”,意味著學生的靈魂只是等待教師雕刻的石頭,教師拿刀按照心中早已構想好的模樣,隨心所欲地砍削刪減,學生能做的只是被動承受,偶爾因疼痛不適而抱怨哭喊幾聲,也很快被教師的呵斥和刀削之聲所淹沒?！盀閱拘讯逃?將學生的靈魂視為等候被喚醒的種子,教育的方式不是直接把種子從土壤中拔出來,而是為它創(chuàng)造條件,所以教育應該是農業(yè)而非工業(yè),教育要遵循人成長的規(guī)律。在科學教學中,如何循著學生的認知規(guī)律進行課堂教學?在科學知識的學習中,有大量的科學概念,這些概念互相鏈接,形成了科學的基本框架。要掌握好這個框架,最基礎的是要掌握科學概念。但學生在接受正規(guī)的科學教育之前就形成了一種概念,這種概念來源已久,是學生對客觀世界的樸素概念,其中有些完全與科學概念相悖,這就是前概念。在科學概念的學習中,學生的前概念對建構新的科學概念的有很大影響。在學習過程中學生會采取頭腦中的前概念解釋從而阻止科學概念的接受。在平時的教學過程如果能了解學生原有的科學前概念并采用積極有效的教學策略將會大大提高教學效率。對前概念的教學我們常存在以下誤區(qū):

1、對學生的“前概念”熟視無睹,甚至忽略。這樣的結果是老師所講的“科學概念”會被學生們先入為主的“前概念”抵銷掉一大半。如在進行牛頓第一定律教學時,若不事先糾正學生“運動需要力”的錯誤概念,則會對整個教學造成很大干擾。

2、對學生的“前概念”不引導不啟發(fā),而是“壓下去”的辦法,給予否定。如很多學生在學前會認為月相變化的原因是照亮月球的陽光被地球遮住了,在教學過程中必須通過啟發(fā)引導來明確學生的認識,加深理解。

3、對“前概念”的教學干預表現出“無能為力”。這種做法勢必導致讓學生帶著他的“前概念”牽著老師的鼻子走,其教學效果不佳。

其實學生頭腦中的不少前概念會促進科學概念的建構與掌握,這樣的前概念對教師和學生來說都是一種資源。我們應把這種“資源”作為學生理解新知識的“生長點”,引導學生從原有的前概念中生長出科學概念。所以調查學生的前概念顯得特別重要。

三、教育即“生命、實踐”

書中提到,什么是教育者存在的使命和不可代替的`價值?無非是與“生長”和“成長”有關,教育是直面人的生命成長,促進人的生命生長的事業(yè)。教育實踐的重要功能就是生命的成長與發(fā)展提供不同形式、不同層次的而服務。教育的力量就是促進人的生命生長的力量。教育就是“讓生長”。杜威說,教育目的不能從外面尋找,而是回到人的生命內部去挖掘,回到生長本身。教育的眼光關注一切與生命生長有關的東西。所以在科學教學中應該從知識中挖掘生命成長的內容,滲透知識中情感、態(tài)度、價值觀目標的挖掘。如在浮力知識教學中可以讓學生感悟不管上浮的物體還是下沉的物體,都會受到水的浮力,水有一種“品質”,對浸入它所有的物體不管能否使物體上浮總是不會放棄,堅持著,托住。在溶解性影響因素教學中可以滲透內因和外因的辯證關系的思想。在熔化的教學過程中滲透從量變到質變的思想,晶體要達到熔點才開始熔化,之前的吸熱都用來準備,蓄積,即量的積累引起質變。在植物與土壤的教學中讓學生領悟“給與”與“索取”,土壤給予植物水和無機鹽,植物為土壤積累有機物。在土壤的形成過程的教學中,讓學生懂得不經歷磨難的巖石是成不了肥沃的土壤的。土壤雖被我們踩在腳下,但那里也是一個豐富多彩的世界。

書中說到有耐心的教育,才會從容,教育者的從容不僅意味著從容接受,即帶著一種寧靜的心態(tài)坦然接受教育過程和生命成長過程中的悲與痛。從科學教學中,生命的起源、發(fā)展、衰老、死亡都是正常的生命現象,自然界碳-氧循環(huán)、水循環(huán)、生物的世代交替等均不謀而合。個人生命成長的過程是短暫的,應該努力體驗其中的精彩。書中說教育應教天地人事、育生命自覺。教天地人事,說的是教育內容,教給學生有天地萬物的真理和知識,人間之事背后的規(guī)范和道理。育生命自覺闡明了教育的目的,培育有生命自覺地人就是一種教育的理想和標桿,有生命自覺的人應具備三大特征:一是明自我即對自我的生命自覺;二是明他人即對他人生命自覺;明環(huán)境即對環(huán)境的生命自覺?？茖W教學中又何嘗不是如此?

此外,本書中還提到的并非所有的教育行為都是一種表演,但是教育行為普遍具有表演性。所謂“教師為中心”“一言堂”“灌輸式教學”共同之處都在于教師壟斷了表演的權力,占據了絕大多數表演的時間和空間。教師必須把表演權還給學生,讓更多學生有表演的機會。即提倡的讓學生自主、合作。

讀教育教學專著心得篇11

最近我拜讀了《陶行知文集》，讀了之后深深感嘆陶行知先生的教育理論，被文中深邃的思想所折服。

陶行知先生生活在災難深重的半殖民、半封建的舊中國的，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國教育，創(chuàng)立適合中國國情的教育理論體系，作出了卓越的貢獻，不愧為是一位偉大的教育實踐家和偉大的實踐教育家。陶行知先生認為只需要認定這十二條原則，教育就不會走入歧路：一、社會即學校；二、生活即教育；三、勞動即生活；四、教學做合一；五、在勞力上勞心才是真正的做；六、行是知之始；七、教小孩子自己做自己；八、教小孩子做小先生；九、教勞苦大眾自己做自己、十、會的教人，不會的跟人學；十一、不愿教人的人，不配受教育；十二、工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生。先生認為要想普及教育，必須就地取材。我們現在的教師去學習陶行知、走近陶行知，對于今天我們搞好教育教學研究，進一步提高教育教學質量，全面推動素質教育和教育現代化有著重要意義。陶行知的文集，內容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實的語言展現出來，讓我在簡單的文字中發(fā)現了偉大的理想。

在讀書過程中有這兩點我感受最深：一是“生活教育”、一是“教學做合一”的思想。

一、生活教育

生活教育就是說學校的教育太枯燥了，必須把社會里的生活搬一些進來，才有意思。即：學校社會化、教育生活化、學校即社會、教育即生活。這就好比一個籠子里面囚著幾只小鳥，養(yǎng)鳥者看著鳥兒寂寞，就搬一兩根樹枝放進鳥籠，好讓鳥兒跳著好玩，或者弄幾只其它生物來，給鳥兒作伴。小鳥是比較舒服了，然而鳥籠還是鳥籠，絕不是鳥的世界。所以在我們的日常教學中，我們不僅僅就是拿幾個簡單的事例或者一些簡單的方法來教育學生，我們必須讓學生在自己的生活當中去感受，生活處處是教育。

陶行知先生所推行的生活教育和我們的傳統(tǒng)教育是有很大區(qū)別。先生將傳統(tǒng)教育定義為“吃人教育”，傳統(tǒng)教育是吃人的教育；生活教育是打到吃人的教育。

傳統(tǒng)教育是怎樣的吃人教育呢？先生認為有兩種吃法：

（一）教學生自己吃自己

傳統(tǒng)教育理念是將學生教成了讀死書，死讀書；它消滅了學生的創(chuàng)造力，生活力；它不教學生動手、動腦。在課堂上，學生只能聽老師講，老師不讓學生問，學生也不會問；有些老師可以允許學生問，但是卻不會讓他去到社會里、自然里去活動。十幾年的學習生活下來，足癱了、手也癱了、腦子也壞了、身體的健康也沒有了。

（二）教學生吃別人

傳統(tǒng)教育，它教人勞心而不勞力，它不教勞力者勞心。它更說：勞心者治人，勞力者治于人。

而生活教育與傳統(tǒng)教育剛好相反：

它不教學生自己吃自己、也不教學生吃別人。

它要教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，第一就注重健康。它反對殺人的各種考試，他只要創(chuàng)造的考成。它教人讀活書、活讀書，讀書活。教大眾以大眾的工作養(yǎng)活大眾的生命；以大眾的團體的力量保護大眾的生命。

二、“教學做合一”

陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要讓學生學得“自得”，學得“自動”。并且，學到的知識與現實應該是一致的。這讓我想起我們在教自然地理的知識時，我們都是通過一些圖片、視頻來進行課堂教學，可是這并不是孩子自己的生活、不是自己所感受到的，我們應該帶著孩子真正的去到自然界中，讓他們通過自身的接觸去感受。就像之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時候，老師有時卻熟視無睹，這不是“教學與做”分離嗎?這應該引起我們老師注意，在生活中，我們更應該教育孩子養(yǎng)成良好的“衛(wèi)生習慣”，否則，學校學的知識就變得貧乏，蒼白無力。

陶行知先生又說：教的法子必須根據于學的法子。教師不能只管自己教，要應該讓教的法子自然根據學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教;學得多教得多;學得少教得少;學得快教得快;學得慢教得慢。陶行知這一思想也就是我們所要倡導的——“因材施教”。

在“教學做合一”的理論中，陶行知先生還強調：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯絡，并且必須和他自己的學問聯絡起來。他認為，教師不是販賣知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，做到與時俱進，這樣就能時常找到新理。陶行知這一思想也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”。

陶行知的“教學做合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。

“從做中學”是美國現代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論的基本原則。杜威認為，“所有的學習都是行動的副產品，所以教師要通過‘做’，促使學生思考，從而學得知識?！倍磐选皬淖鲋袑W”貫穿到教學領域的各個主要方面中去，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等，都以“從做中學”的要求為基礎。

“教學做合一”并不是“從做中學”的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現主要有以下幾方面。

第一、實踐出真知。杜威的“從做中學”是以本能論心理學思想為基礎的，具有明顯的主觀唯心主義的性質?！皬淖鲋袑W”雖然強調“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經過學習、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發(fā)現的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎和動力。于是，他把“每天的時光分為四期，即兒童做下面四件事情：就是游戲、說故事、觀察及手工?！彼J為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學內容。可見，這里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎的“活動”。

“教學做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產生。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強調了“行”是獲得知識的源泉，認為“親知是一切知識之根本”，這是具有唯物主義因素的。從“曉莊”實驗初期開設的“農事教學做”、“家事教學做”、“改造社會環(huán)境教學做”等課程，也可以看出“教學做合一”的“做”已經與生活結合，與勞動結合了。這一“做”已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內容了。

第二、“以教人者教已”。

“從做中學”的教學過程中，“教師與課本不再成為學生唯一的導師;手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的聚集點。而教師變成了發(fā)起人，課本變成了試驗品?！边@樣，教師在教學中不再是主導，而只是起一種從旁協(xié)助學生活動的參謀作用了。這是一個重大變革。但并未從本質上闡明師生關系，闡明教師該怎么做?！敖虒W做合一”第三大特質是“以教人者教已”，說的是：若想在做上教人，先必得親自演練一番，即首先在做上學。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：為學而學，不如為教而學之親切。為教而學必須設身處地,努力使人明白;既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。這是對教師素質的具體要求，與“教學相長”的思想也是類通的?！敖虒W做合一”的具體方法中，“連環(huán)教學法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運動式地發(fā)動小學生來做小先生”等等，都充分體現了這一思想。

由“從做中學”到“教學做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風所教育和感染。雖然“教學做合一”及其“生活教育”理論還有和我們當今社會教育不匹配的情況，但是也是十分難能可貴了!當然對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興?！钡娜罕娺\動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。

讀教育教學專著心得篇12

近兩日讀了我買過來很久卻未認真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學》一書，感觸頗深。

《教師不可不知的心理學》一書全然沒有一般心理學書籍那些枯燥難解的專業(yè)術語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動的學校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學實驗，對學校案例進行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典

本學期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學》，這本書與其他心理學的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運用實例來解釋教育心理學的知識。

其中有二種心理現象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應：書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。

由此可以得到啟示，在班級管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應該為了樹立良好的班風，應該更加的細心觀察。班級內沒有問題是不可能的，出現問題是正常的，關鍵在于教師能不能及時的引導和教育。希望每一個班級都不會出現一扇破窗。

讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?/p>

《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的.工作陷入非智慧的體力化；學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產生不同的學問；教師與家長的關系在現實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理？

有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導……現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

讀教育教學專著心得篇13

在會議室里，我認真地、有針對性地拜讀了所有語文老師的教育教學隨筆，看到他們那認真嚴謹的工作態(tài)度以及許多教育教學中涌現出的“火花”，我受益匪淺，也感慨萬千！

現實教學活動中，我和少數教師一樣，往往在學期結束后，為了應付學校的檢查，就像一些學習馬虎的學生一樣，匆忙地補上教育教學反思；有時候在平時雖然也記下一點，但也只是如同記“流水賬”，只是對教學經驗作簡單描述，有時只是把教案“壓縮”一下?，F在想想，這些做法，背離了教學反思的初衷，不利于教師對自我教學進行深度的反思，當然更談不上個人的成長了。反思應該記什么？反思點應該在哪里？面對歲歲年年重復的教學工作，寫點什么？這些讓我很困惑的問題到目前為止，得到了答案。

我認為可以從以下幾個方面寫：

1、反思自我感覺成功的教育教學案例。

在看了老師們的隨筆后，我才發(fā)覺自己在不知不覺的情況下也寫下了一點有關成功教育的隨筆。原來，我只是興趣愛好記下的有關學生方面的材料，其實也是一篇不錯的教育隨筆啊，比如那篇《為成功的管理者鼓掌》。

2、反思自我感覺不成功的教育教學案例。

在教學實踐中，有時候在上課時會感覺“堵”得慌：學生反映不積極，自我感覺良好的教學設計，學生不買賬。一節(jié)課上完，總覺得好像少點什么似的。反思不成功的`教學案例，尋找教學設計與學生實際的差距，可以促進新課程理念向教學行為方式轉變。如此不斷地追問，可以促進自我行為的改造和重塑。

3、反思教育教學的“大”問題。

一個優(yōu)秀的教師或者一個想成為優(yōu)秀教師的人，應該關注教育教學、關注本學科的前沿問題，應該有問題意識。問題對于喚起教師成長的渴望、探索的沖動，有著不可替代的作用。如今大多數教師只是關心自己的“自留地”，真的是“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”。我認為走出課堂這個小小的世界，走進語文教學甚至教育這個大大的天地，是十分必要的。

讀教育教學專著心得篇14

寒假里，我閱讀了由北師大出版的《聚焦幼兒園教育教學：反思與評價》一書。雖未讀完，已感受益匪淺。比起一般純理論性的書籍，本書更加直觀、易懂。它用一個個案例來引導學習，從組織活動的最初立主題和制定目標開始，逐步學習環(huán)境的配合、資源的合理利用，以及課后的詳細反思及改進，都能為我們的日常教學工作進行指導和借鑒，從而為孩子們營造一個科學、合理的主動學習的課堂。

本書的最大看點是每個活動后分三個層面的反思與評價。首先是執(zhí)教者對自身教學組織的梳理與反思，然后是同伴作為旁觀者對活動的評價與建議，最后是專家理論性的總結與指導。這樣分層次的評價，既清晰又全面，引導我們能夠從多個層面去認識和思考教學的價值，為我們一線的'教師提供了借鑒和學習的機會，懂得了反思與評價的要點。既開拓了我的視野，對我自身的教育教學實踐也有很大的啟發(fā)。

在工作中反思是一種自我積累的過程，常常對自己的工作進行反思，自然就會為自己增加不少經驗。善于反思的教師能借助于幼兒在活動中的反應來分析、判斷自身所確定的目標、選擇的內容、采用的組織形式、投放的材料以及在教育過程中的具體指導策略等是否適宜，從而減少教師在教學中的盲目性和錯誤。善于反思的教師能夠從活動反思中逐步學會教學，提升自己的專業(yè)技能。

在讀過本書和查看了一些資料后，我意識到在教育活動中，教師的評價不再把幼兒對知識技能的掌握作為重點取向，更多的是關注幼兒各方面的發(fā)展。對幼兒知識技能的評價，往往由于幼兒知識技能發(fā)展經驗的不足，導致幼兒在活動中屢遭挫折，影響其學習興趣和情緒。因此我們對幼兒的評價一定要多元化，以欣賞的態(tài)度去評價幼兒，全面地賞識幼兒各方面素質的新的進展，使幼兒能較多的感受成功與被肯定的喜悅，從而激發(fā)出更強烈的學習動力和自身的潛力。當然在評價中也要發(fā)揮家園共育的優(yōu)勢，讓家長參與進來，努力提升家長在評價中的地位。例如，可以在家長開放日中為家長設計評價表格來評價自己孩子在活動中的表現；在家長園地中掛上家園聯系本，進行家園交流；為孩子建立成長記錄表格；以及各種調查表等，請家長參與對幼兒的評價，讓家長了解幼兒各方面的發(fā)展水平。從而更有效的共促幼兒個性化發(fā)展。

讀教育教學專著心得篇15

通過一段時間對《小學教育教學理論》一書的學習，我感到受益極深，現在我對其中有關教學媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。

教學媒體能使教學對象生動形象，給學生以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。

現代的素質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能，教學媒體的選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每每講到一個概念、定理，數學老師總會提到木匠師傅……，從有些同學困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現實的.工具拿進課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想，要是以后我做了一名教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。

現在的我，在課堂上對曾經我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標。

板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內容一一呈現給學生，有助于學生更好的了解與體會。老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學內容留下痕跡，有些邏輯性很強的概念原理是需要時間細細品味的，尤其是對一些學習有困難的學生，特別需要板書來幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求。老師要事先設計好板書，板書不但要簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。并且老師的板書需要藝術的美感，也要清晰自然，給學生們好的視覺享受。老師在板書的時候也可以適當修飾，增添色彩，從而激發(fā)學生的積極性。從書中我明白板書的形式可以多樣，提綱式使內容簡明扼要，表格中的分類和比較使教學對象嚴謹而細密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學生的注意力，而流程式使學生的思路更好的展開，簡圖式有鍛煉學生的思維，使學生生動活潑。而老師只要根據不同的學生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會取得不錯的效果。

在教學中，要合理有效的使用教學媒體，激發(fā)學生的學習熱情，使之更好的為課堂教學服務，從而提高教學效率。

讀教育教學專著心得篇16

一位教育專家說過：

如果孩子生活在贊賞中，他便學會自信；

如果孩子生活在批評中，他便學會譴責；

如果孩子生活在敵視中，他便學會好斗；

如果孩子生活在恐懼中，他便學會憂心忡忡；

如果孩子生活在安全中，他便學會相信自己周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學會鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學會關心他人；

如果孩子生活在親情。友誼中，他便會覺得他生活在一個美好的世界。每個學生的心中都有一個積極。樂觀。進取。勤奮。堅強。勇敢。好學?；磉_。善良。聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生說我希望。我建議。你覺得。你能行，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中該生怎么樣，寫出你的特點。對你的建議。對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現學生高高興興進學校，而一部分學生雙差而出。

教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的.責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：

1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經長大。

2、多關心孩子的學習。生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。3。多了解孩子的心理。交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。

4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。

5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物。學會關心。學會尊重別人。學會負責。

6、一定要給孩子做表率，經常與學校溝通。

尊重自己。尊重他人。尊重知識。尊重社會，學會尊重。學會關心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標的主要目標！

青年教師應努力實現三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學技巧；其次突破知識關，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優(yōu)秀的演員；第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，教學并重，有思路。有深度。有高度，做一名優(yōu)秀的導演。沒有教不好的學生，只有不會教的老師；沒有學不好的學生，只有不會學的學生新教學觀

教學是教師的教與學生的學的有機統(tǒng)一，教學是一種對話。溝通，是合作。共建，是以教促學。教學相長。

教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學生：讓學生會學而不是學會知識；教知識的目的在于讓學生從知識的發(fā)生過程中學會分析問題。解決問題的方法。所以培養(yǎng)學生學習的方法。解決問題的能力是教學的關鍵。

讀教育教學專著心得篇17

一直喜歡薛瑞萍，對于她的書總是一有機會就翻閱。機緣巧合下從圖書館借了《薛瑞萍教育教學問答》這本書。翻著讀著，我的心中充滿了激動，因為書中所說的太多的觀點，正合乎我的理念和心態(tài)。書里的內容如小溪流涓涓流進我的心田！

一、家校合作

家長明白父母是孩子的第一教師，誰都知道幫助兒童學習是艱辛的，有時甚至是痛苦的，所以唯有那些肯付出心力，關注兒童成長的父母才負責任的成人——是教育學意義上的父母，而不僅僅是生物學和法律上的父母。一個常見的誤解是：放任自流，順其自然，完全沒有負擔、沒有挑戰(zhàn)的童年就是快樂的童年。當家長對兒童持放任自流的態(tài)度的時候，怎能希望孩子是勤勉上進的；不扶自直的孩子確實有，但畢竟太少。班里就有這樣的孩子，欠佳的成績和缺乏責任感的學習態(tài)度互為因果，孩子將越來越與我們這個積極上進的集體格格不入。因為在他那里，學習是任性的，負責任是痛苦的，隨著年級的增加，學習的.任務將越來越重，學習要求將越來越高，于是，整個學校生活將變得越來越不愉快。

人的心靈是一片田野，不長嘉禾就長野草。所以讓教師和家長擔憂的種種傾向會隨之而來的。兒童的成長需要我們的幫助、鼓勵、督促、鞭策。有時甚至是逼迫和監(jiān)督。只要我們方法得當，孩子總將品嘗到成長的快樂。站在孩子的角度不要計算孩子的分數離100分差多少，而是要考慮孩子“從零開始”現在獲取了多少，無論高低我們都要把它當成孩子們辛苦勞動的收獲。

二、走近語文

我們要做民族文化的傳承人，如果沒有了真誠、善良、美好、趣味作為內核，一個人再怎么下筆千言也只是垃圾、污染源。我所擁有的對于本該純凈溫暖的母語的虔誠，好比是滿把的種子，我所面對的孩子就是我的福田，教師能為自己在學生中從事播種種子的事業(yè)而自豪。孩子的耳朵從出生之初就浸泡在母親溫暖的話語里，6歲之前的生活決定了孩子的閱讀，決定了孩子的一生。老師怎么培養(yǎng)6歲后孩子的閱讀呢？其一心平氣和地教，讓教室成為另一個溫馨的家；其二為孩子范讀、帶孩子誦讀，班級是孩子共同家園；其三喚醒父母的教育意識，努力提升教育學意義上的父母，讓母親像一盞接一盞點燃的明燈，成為母語、閱讀的推廣人。他們試圖用自己的閱讀、實踐和思考點亮一盞盞燈。《薛瑞萍教育教學問答》里闡述閱讀的能力，首先是幸福能力和自我教育的能力，閱讀的意義，首先在于享受閱讀的幸福，和擁有自我教育的能力，如果孩子已由大量而高品位的閱讀，獲得了這兩種寶貴的能力，我們還希求什么，二者一旦擁有，其他種種，該有的將自然到來……

三、平心靜氣

“定能生慧，海納百川，靜如處子，動如脫兔。”培養(yǎng)孩子靜氣，家長要以靜傳靜，如果孩子被家長訓練成“很難對付的人”了，到了學校老師的“和風細雨”怎能對孩子產生作用呢？老師的魅力來自何處？日不間斷的讀書，除此而外，別無他法，一定要讓自己的語言新鮮、潔凈、有趣味，讀書需要靜心，讀書也能培養(yǎng)靜心。所以先做讀書人，然后談教育，和孩子一起成長。

這些孩子，如果讓我一個人來拉,我是累死也做不好的。然而，很多家長是希望能為孩子付出的，他們渴求的，是方法和步驟上的指導,以及讓孩子置身學習風氣濃厚的團隊。好的班級應當是一個生機蓬勃、團結向上的整體；好的方法不可能產生于一個人的大腦，也不可能一次成型。教育是以心感動心，以火點燃火的情感事業(yè)，當大家都動起來，群策群力了，這個集體才叫厲害呢。小學階段，來自底層、來自家長和學生的上進力，才是最有效和最可寄予希望的。我要做的，就是以自己的真誠付出，不斷點燃，并維持熱度。這周比之上周，總有新情況發(fā)生。一切都在摸索──變動，進步中，這種“不穩(wěn)定”，其實就是生命的感覺、成長的狀態(tài)。

日子一天天過去，太多勞累經過不留一絲痕跡，可是只要我愿意，就可以在經歷過的事情上，留下最美好最溫暖的回憶。跟著薛瑞萍的步伐吧，不只為提升，也為自己能像她一樣擁有別人羨慕的好習慣，擁有睿智的才干，擁有無悔的人生！

“魚兒養(yǎng)到大海里，想它小都難呢?！边@是薛老師的名言。這本書給我們年輕老師指引了教育信念和理論方向。當然其中不乏薛老師自己的感悟，讓我跟著薛老師守護孩子，回到母語，親近文學，回到清澈的自我。

讀教育教學專著心得篇18

我從事外語教學工作二十多年了，在教學過程中，每屆都碰到了一定數量的外語學習上的差生。怎樣做好差生的轉化工作，是每個教師必須認真對待和認真研究的問題。在這方面我摸索積累了一些經驗，取得了良好的教學效果。

一、掌握差生心理，建立的師生感情

差生進入中學時，外語已學兩年，在幾次考試（包括小升初）中連遭失敗，他們對外語已失去了信心，產生了“破罐子破摔”的想法。我便主動接近他們，用積極的態(tài)度，真誠的微笑支縮短我們之間的距離，對他們進行外語學習心理疏導，分析他們學外語的狀況，找出成績差的原因。

1、對癥下藥，開發(fā)非智力因素

教育心理學告訴我們，差生同樣具有進取心，自尊心，渴望進步。但他們由于各種因素造成了成績差。作為教師對具體學生要作具體分析，各個突破，比如父母離異的學生，大多數較內向，自卑，性格孤僻，我主動給他們母親般的愛，找他們談心，了解他們的一些情況，并在生活上給予足夠的關心；多次找他們的父母交談，指出孩子的未來也是他們的希望，而初中階段對人的一生又是多么重要等，盡量爭取家長的主動配合，有些個體戶無暇管教孩子，我主動利用星期天將他們組成學習組，不但輔導外語，還進行思想教育。我還注意了解每位差生的情況。決不把他們當作包袱，不鄙視他們，不放度他們，了解他們特長，愛好。

尋找他們身上的“閃光點”，多表揚鼓勵增強他們的上進心，例如有位差生，他的英語讀的較好聽，我就事先幫他預習新課的單詞，關鍵是一遍遍先跟著我學會。

2、理解、尊重、寬容，善待差生英語教學成功與否。不僅取決于學習者的智力因素，還取決于他們情緒，態(tài)度、學習動力等，因此教師在任何時候要注意控制自己的情緒，不遷、怒、不急燥，切忌使用訓斥，侮辱人格和傷害自尊心的語言；切忌向家長及班主任告狀。

這些差生在班級中常被學生鄙視，有些教師也指定他們是班級的“敗類”，“包袱”。在社會上受到冷眼，在家也受到家長的訓斥。心里有一種壓抑感，在厭學情緒。自信心不強我主動采取適當的形式去栽培他們。當我看見差生抄其他同學的作業(yè)時，我不但不責備，還主動將最好學生的作業(yè)本借給他們抄，并叮囑他們要“一抄、二讀、三背”，第二天上課，有意識地叫差生站起來口頭做一遍，同樣也能達到預期的效果，每次的單元測驗，我將成績有進步差生名字提出來及時表相，讓他們也享受一下成功的歡樂及喜悅，有些差生的頭腦反應的慢點，有時一個簡單的時態(tài)講幾遍還不理解，我不厭其煩地再多講幾遍；有時想法編成公式和順口溜，用淺顯易懂的語言直到他們聽懂為止。無數事實證明，差生有消極性，也有積極性；有逆反心理，也有求知欲；有違反紀律的行為，也有守紀律的愿望。

他們畢竟是十三、十四歲的孩子，教師一個寬容的微笑，一句體貼的話語一個會意的眼神，一個輕微的觸摸都會產生巨大的學習動力。

3、借助集體的力感染差生

一個教學班上約有三分之一的差生，我從音標入手，科學也系統(tǒng)地教學，使班上絕大部的學生走上正確的學習外語的軌道。班級的學外語氣氛濃，外語成績好，這對那一部分差生也是一種很大的教育力量。在這樣的環(huán)境中，他常常會不知不覺感受到集體的壓力。別人的外語都能學得好，為什么我不能？在強烈的學外語氣氛感染下，他不好意思不學好外語。

4、給差生指出切實可行的目標

一定的學習目標是學生獲得學習動力的源泉，差生之所以差，沒有奮斗目標是一重要原因，我在對每位差生全面了解的基礎上，給他們制定了短期學習目標長期學習目標（一學期），而且經常檢查這一目標，及時修改目標，一旦發(fā)現給他們訂得過高或過低，就逐一幫助他們修正，激發(fā)他們學習的動力。

總之，教師掌握差生的心理，真誠的愛喚起學生的共鳴。達到他們自己想學的目的。

二、根據英語特點，采取科學方法

英語是一門交際工具、是一門實踐技用很強的課程，要求學生要大量地反復地模仿，訓練運用。這就是英語的特點，而大多數差生學習不主動，怕吃苦。隨著教學內容的增多和難度的加深。他們會認為整天嘰哩呱的讀的啊，記啊太沒有意思，面對一個教學班三分之一的差生，我采取了如下的方法。

1、活躍課堂氣氛，激起差生的興趣：差生上課時注意往往不夠集中，我將教材化難為易，化多為少，精廛多練，用短暫時間達最佳效果，課堂上盡量創(chuàng)造愉快的氛圍。差生由于羞怯心理往往怕開口，我盡量將難易適度的問題去問他們；叫他們到黑板上寫有把握的句子；朗讀事先已讀過多遍的課文，當差生回答正確時。我總是面常笑容地說：“verygood”，他們往往因得到這兩個激動，不知怎地，我自己的心理也翻騰。這樣差生開口的習慣慢慢的養(yǎng)成。一學期下來，差生的參與意識大大地加強，消除了畏懼心理，為了延長差生上課專注的`時間，我常結合課文做些游戲，教點歌曲，聽聽錄音，講些有趣的小故事等。課堂上將好差生搭配起來，采取集體，小組，雙人，個別活動訓練，凝聚學生的注意力，調節(jié)他們的情緒。讓差生在和諧輕松的氣氛中學習。

2、幫助差生做好預習工作，“笨鳥先飛”。

大多數差生往往是“笨鳥的飛”，甚至于“笨鳥不飛”。教師就只好常帶著他們先飛，我利用輔導課幫助差生預習新課。幫助他們多次溫習音標掌握單詞的拼讀規(guī)律正確發(fā)音，熟悉詞性及詞義，試讀課文，翻譯等。和差生一起預習實際上是教給他們學英語的正確方法，“教是為了不教”。培養(yǎng)他們自學的能力，并多花時間。

3、督促差生課后復習。

對差生的作業(yè)我經常是面批，這樣可以讓他們面對自己的錯誤及時訂正，而且養(yǎng)成他們按時交作業(yè)的習慣。每天早自習，差生要到我面前來朗讀背誦昨天學過的句型課文，每單元后的checkpoint我?guī)椭藗儦w納重點難點及有用的詞語，一單元結束的及時檢查及時反饋，叮囑差生千萬不要把大多的缺漏帶到下一單元以免造成新的更大的差距。

4、爭取差生家長的配合：外語是一門語言，要進行“聽說讀寫”四個方面的大量訓練，沒有家長的積極配合，差生很難完成學習任務，我抓住家長一般都關心孩子學習這一特點，利用家長會，及家長來訪常和他們聯系，爭取他們的合作，督促孩子做作業(yè)，聽磁帶，背書，默詞等。這對差生成績的提高有很大的作用。

5、差生也要開展課外閱讀：

首先要讓他們覺得課外閱讀并不是高不可攀，然后選擇一些生詞少，通俗易懂，故事性強又有趣的文章，教會他們查字典，當差生用自己所學的英語知識看懂一兩遍文章時，他們嘗到了學