2022教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》點(diǎn)睛提分卷3

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單選題（共29題，共29分）

1.鑿壁偷光描述的是下面哪一人物?()

A.車胤

B.祖逖

C.王羲之

D.匡衡

2.在新課程改革中，教師的教學(xué)行為發(fā)生變化，下列選項(xiàng)中正確的是()

A.在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

B.在對(duì)待師生關(guān)系上.新課程強(qiáng)調(diào)權(quán)威、批評(píng)

C.在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)、答疑

D.在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上.新課程強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主精神

3.《清明上河圖》有助于探究北宋城市（）

A.風(fēng)格各異的中外建筑

B.兼收并蓄的對(duì)外交往

C.豐富多彩的社會(huì)生活

D.數(shù)量眾多的自由工匠

4.一位身穿警服的人從某公安局走出來。根據(jù)這一陳述，可做出的斷定是（）

A.這個(gè)人一定是該公安局的警察

B.這個(gè)人可能是該公安局的警察

C.這個(gè)人一定不是該公安局的警察

D.這個(gè)人是來該公安局辦事的警察

5.在PowerPoint的幻燈片瀏覽視圖中，用戶不能進(jìn)行的操作是()

A.插入幻燈片

B.刪除幻燈片

C.設(shè)置幻燈片中圖片的動(dòng)畫效果

D.修改幻燈片的內(nèi)容

6.著名科學(xué)家錢學(xué)森說：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究不能靠一個(gè)人的勞動(dòng)……95％的科學(xué)技術(shù)都靠集體?！瓎胃墒菦]有生命力的?！边@表明，教師在工作當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)（）

A.建立專業(yè)發(fā)展的意識(shí)

B.建立團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作氛圍

C.尊重其他老師的人格

D.鼓勵(lì)同事自我提升

7.宿管李老師，在晚間查寢時(shí)吸煙，李老師的行為（）。

A.正確，教師可以在學(xué)生寢室吸煙

B.正確，李老師不是任課老師可以吸煙

C.不正確，教師不能在學(xué)生寢室吸煙

D.不正確，教師只能在辦公室吸煙

8.在我國(guó)常用的俗語(yǔ)中，有相當(dāng)一部分都有與其意思相同或相近的成語(yǔ)相對(duì)應(yīng)。下列對(duì)應(yīng)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.刨根問底——打破砂鍋問到底

B.雙管齊下——眉毛胡子一把抓

C.語(yǔ)無倫次——前言不搭后語(yǔ)

D.吹毛求疵——雞蛋里挑骨頭

9.根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門不得將實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校分為（）

A.示范學(xué)校和非示范學(xué)校

B.城市學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校

C.公辦學(xué)校和民辦學(xué)校

D.重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校

10.下列屬于農(nóng)學(xué)著作的是（）。

A.《齊民要術(shù)》

B.《神農(nóng)本草經(jīng)》

C.《九章算術(shù)》

D.《水經(jīng)注》

11.根據(jù)我國(guó)《教師法》的規(guī)定，教師受聘任教、晉升工資、實(shí)施獎(jiǎng)懲的依據(jù)是（）

A.教師考核結(jié)果

B.教師業(yè)務(wù)水平

C.教師工作態(tài)度

D.教師工作成績(jī)

12.實(shí)現(xiàn)了幾何和代數(shù)結(jié)合的是（）

A.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學(xué)

B.牛頓建立微積分學(xué)

C.萊布尼茨建立微積分學(xué)

D.哥白尼創(chuàng)立太陽(yáng)中心學(xué)

13.作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在。也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰。這也正是千百年來人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直較為模糊的根本原因之一。

通過這段文字意在（）

A.說明文化力是一種軟實(shí)力

B.表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的

C.闡述文化力本質(zhì)上具有依附性質(zhì)

D.解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因

14.李、段、張、陳四人同時(shí)參加一次馬拉松比賽，賽后，他們?cè)谝黄痤A(yù)測(cè)彼此的名次。李說：“張第一名，我第三名。”段說：“我第一名，陳第四名?！睆堈f：“陳第二名，我第三名?！标悰]有表態(tài)。結(jié)果公布后，發(fā)現(xiàn)他們預(yù)測(cè)都只說對(duì)了一半。

由以上可以推出。競(jìng)賽的正確名次是（）

A.陳第一，段第二，張第三，李第四

B.段第一，陳第二，李第三，張第四

C.李第一，張第二，段第三，陳第四

D.張第一，李第二，陳第三，段第四

15.某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎”90％以上的教師都回答“是”而當(dāng)轉(zhuǎn)向問他們所教的學(xué)生問“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛了嗎”時(shí)，回答“體會(huì)到了”的學(xué)生僅占10％、這說明（）

A.教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧

B.教師尚不具崇高的道德境界

C.教師缺乏信心

D.教師缺乏愛心

16.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作的是()。

A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上人民政府教育行政部門

B.縣級(jí)以上人民政府教育行政部門

C.市級(jí)以上人民政府教育行政部門

D.省級(jí)以上人民政府教育行政部門

17.有的教師把紀(jì)律不良的學(xué)生安排在教室的最后一排．只要他們不影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)教師對(duì)他們的分心行為一律采取不聞不問的態(tài)度。這些教師的做法()。

A.正確.照顧到了大部分學(xué)生的需求

B.正確，防止紀(jì)律不良學(xué)生擾亂課堂

C.錯(cuò)誤.忽略了紀(jì)律不良學(xué)生的需求

D.錯(cuò)誤。不利于師生問的和平相處

18.“如果你關(guān)掉了所有錯(cuò)誤的大門．真理也將被拒之門外。”與以上判斷的含義最為接近的是()

A.如果真理被拒之門外.那一定是你關(guān)掉了所有錯(cuò)誤的大門

B.只有關(guān)掉所有錯(cuò)誤的大門，真理才不會(huì)被拒之門外

C.如果真理沒有被拒之門外.那么，一定是沒有關(guān)掉所有錯(cuò)誤的大門

D.若要接納真理，必須拒絕錯(cuò)誤

19.初一語(yǔ)文課上，李老師正情緒激昂地帶領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)毛主席的《沁園春·雪》，大家都很投入，這時(shí)李老師無意發(fā)現(xiàn)王明正對(duì)著語(yǔ)文課本傻笑，走到他身邊才發(fā)現(xiàn)他正在偷偷玩手機(jī)，李老師非常生氣，當(dāng)即沒收了他的手機(jī)，并對(duì)王明說：“看你以后還認(rèn)不認(rèn)真聽講?！痹摾蠋煹淖龇?)。

A.正確，有利于維持課堂的正常秩序

B.正確.有利于王明學(xué)習(xí)知識(shí)

C.不正確，侵犯了王明的受教育權(quán)

D.不正確，侵犯了王明的財(cái)產(chǎn)權(quán)

20.根據(jù)我國(guó)《未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)生活指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和()

A.職業(yè)教育

B.青春期教育

C.法制教育

D.特長(zhǎng)教育

21.李老師是初二三班的班主任，他一直信奉嚴(yán)師出高徒，常常對(duì)冥頑不靈的小明同學(xué)實(shí)行體罰，督促其學(xué)習(xí)。以下表述正確的是()

A.李老師因材施教。遵循尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的教學(xué)原則

B.李老師依法實(shí)施指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)

C.學(xué)?？梢婪▽⑿∶魍瑢W(xué)送至專門學(xué)校繼續(xù)接受教育

D.小明雖有錯(cuò)在前。但其人身權(quán)受到了侵犯

22.教師的言論、行動(dòng)和為人處世的態(tài)度，對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用．這體現(xiàn)了教師的()角色。

A.傳道者

B.解惑者

C.管理者

D.示范者

23.盧梭說過：“導(dǎo)師應(yīng)該記?。墓ぷ鞑皇且咽郎峡梢灾赖臇|西全部教給學(xué)生，而在使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)；在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進(jìn)他自己?！边@表明教育工應(yīng)當(dāng)()。

A.教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”

B.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”

C.教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”

D.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”

24.鄭老師的學(xué)生看了一些課外書后總有些問題跑來問他。一次有位學(xué)生看了關(guān)于生物進(jìn)化的文章，對(duì)生命的起源感興趣，鄭老師并沒有直接給他講授相關(guān)知識(shí)，而是動(dòng)員他找出有關(guān)的資料進(jìn)行閱讀比較研究。關(guān)于鄭老師的做法，下列說法不正確的是()。

A.看到了學(xué)生有自我教育的可能性

B.看到了每個(gè)學(xué)生身心發(fā)展的不均衡性

C.看到了學(xué)生身上巨大的發(fā)展?jié)撃?/p>

D.看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位

25.某位語(yǔ)文教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)．在閱讀課上開展小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生對(duì)這種學(xué)習(xí)方式乏興趣，在小組中不愿主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，總是希望搭小組的“便車”。由此教師決定開展“如何提高學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)效率”的研究。這是運(yùn)用了教師專業(yè)發(fā)展方法中的()。

A.終身學(xué)習(xí)

B.教育反思

C.行動(dòng)研究

D.合作交流

26.()教師資格由縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部門認(rèn)定。

A.中小學(xué)

B.大學(xué)

C.成人教育

D.高等職業(yè)學(xué)校

27.“大珠小珠落玉盤”所形容的是什么樂器的演奏聲()

A.琵琶

B.古箏

C.揚(yáng)琴

D.風(fēng)琴

28.有人曾經(jīng)說過：“教師不是傳聲筒，也不是照相機(jī)．而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！边@說明教師職業(yè)勞動(dòng)的過程具有()

A.時(shí)代性

B.隨機(jī)性

C.無規(guī)律性

D.創(chuàng)造性

29.根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是()

A.14周歲以下

B.14周歲以上不滿16周歲

C.16周歲以上不滿17周歲

D.18周歲以下

問答題（共4題，共4分）

30.粉絲與知音

余光中

“粉絲”來自英文的fan，源出fanatic，乃其縮寫，但經(jīng)瘦身之后，脫胎換骨，變得輕靈多了。更可愛的是，當(dāng)初把它譯成“粉絲”的人，福至心靈，神來之筆競(jìng)把復(fù)數(shù)一并帶了過來。好用多了。單用“粉”字，不但突兀，而且表現(xiàn)不出那種從者如云紛至沓來的聲勢(shì)。“粉絲”當(dāng)然是多數(shù)，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans對(duì)偶像當(dāng)然是說，“我是你的粉絲”，怎么能說，“我是你的粉”呢粉，極言其細(xì)而輕，積少成多，飄忽無定。絲，極言其雖細(xì)卻長(zhǎng)，糾纏而善攀附，所以欲理還亂。

與粉絲相對(duì)的，是知音。粉絲是為成名錦上添花；知音是為寂寞雪中送炭。杜甫盡管說過，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出現(xiàn)，來肯定自己的價(jià)值，這寂寞的寸心還是欣慰的。

知音的出現(xiàn)，多在天才成名之前。叔本華的母親是銷暢小說作家，母子兩人很不和諧，而歌德很早就告訴做母親的，說她的孩子有一天會(huì)名滿天下。有些知音，要等天才死后才出現(xiàn)。莎士比亞死后七年，生前與他爭(zhēng)雄的本·約翰遜，寫了一首長(zhǎng)詩(shī)悼念他，肯定他是英國(guó)之寶。

知音與粉絲都可愛，但知音多高士，總是獨(dú)來獨(dú)往，欣然會(huì)心，掩卷默想。知音的信念來自深刻的體會(huì)，充分的了解。知音與天才的關(guān)系有如信徒與神，并不需要“現(xiàn)場(chǎng)”，因?yàn)榇缧木褪巧竦睢?/p>

粉絲則不然。這種高速流動(dòng)的族群必須有一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，更因人多而激動(dòng)，擁擠而歇斯底里，群情不斷加溫，只待偶像忽然出現(xiàn)而達(dá)于沸騰。

“知音”一詞始于春秋：楚國(guó)的俞伯牙善于彈琴，唯有知己鐘子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世無知音，乃碎琴絕弦，終身不再操鼓?！墩撜Z(yǔ)》說：“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也!”這么看來，孔子真可謂知音了，但是竟然三月不知肉味，豈不成了香港人所說的“發(fā)燒友”了孔子或許是最早的粉絲吧。今日的樂迷粉絲，不妨引圣人為知音．去翻翻《論語(yǔ)》第七章《述而》吧。

問題：

(1)根據(jù)文章內(nèi)容，比較生活中粉絲與知音的不同。

(2)既說孔子“真可謂知音了”，又說他“或許是最早的粉絲”，對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何理解

31.誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自然，是整個(gè)兒的為人。說一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人，是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過一個(gè)社會(huì)里．這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自己，不免有詐偽的時(shí)候，這也是出于自然。還有一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候會(huì)自覺地加減他們的誠(chéng)意，去適應(yīng)局勢(shì)，這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要。常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒，有時(shí)甚至可以容許。

但是一般人用這幾個(gè)詞似乎太嚴(yán)格了一些，照他們的看法，不誠(chéng)懇無誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個(gè)詞，又似乎太寬泛了一些。

這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風(fēng)日下”的人同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠(chéng)實(shí)的品性確實(shí)不可多得，但人孰無過，不論哪方面，完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的．但是分際不同，無妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過場(chǎng)就是從這里來的。日常生活里所謂客氣。也是一種禮數(shù)或過場(chǎng)。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然，率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。即使是熟人，毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時(shí)還得“相敬如賓”，別人可想而知?？傊?，在不同的局勢(shì)下，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣也可以表示誠(chéng)意．不過誠(chéng)意的程度不一樣罷了?？蜌庖蠓?，舍身份，不然就是誠(chéng)意太多，誠(chéng)意太多，就太賤了。

看人，請(qǐng)客，送禮，也都是些過場(chǎng)。有人說這些只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠(chéng)意的?？偟眯睦镉羞@個(gè)人，才會(huì)去看他、請(qǐng)他、送他禮，這就有誠(chéng)意了。至于看望的次數(shù)，時(shí)間的長(zhǎng)短，請(qǐng)作主客或陪客，送禮的情形，只是誠(chéng)意多少的分別，不是有無的分別?？慈擞钟谢乜?，請(qǐng)客有回請(qǐng)，送禮有回禮，也只是回答誠(chéng)意。古語(yǔ)說得好，“來而不往非禮也”，無論古今，人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件競(jìng)又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，當(dāng)作笑談，笑談確乎是的，但是誠(chéng)意還是有的。

人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都得算是誠(chéng)懇。有誠(chéng)意。

問題：

(1)如何理解“客氣要大方，合身份，不然就是誠(chéng)意太多，誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了”在文中的含意

(2)文章圍繞“誠(chéng)意”展開討論，請(qǐng)分析文章的思路。

32.在全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢為此，某班制訂了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)且有所發(fā)展的，視為及格；二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長(zhǎng)科明顯超過同年級(jí)學(xué)生的，視為良好；三是基礎(chǔ)科良好，特長(zhǎng)科大大超過同年級(jí)學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的,視為優(yōu)秀：四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長(zhǎng)科有所發(fā)展的，均視為不及格；五是僅基