《秦腔》《一個(gè)消逝了的山村》聯(lián)讀課件+高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

聯(lián)想與觀察·寧?kù)o與熱鬧——《一個(gè)消逝了的山村》《秦腔》地道風(fēng)物地道風(fēng)物有一種力量，它以一種勢(shì)不可擋的生命姿態(tài)出現(xiàn)在人類眼前，振悚靈魂，使生命沉迷在幻境之中；又有一種力量，它一聲吼，可以嚇?biāo)郎狡吕宵S牛，八尺漢子眼淚流，岀嫁的姑娘也回頭。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理文本，厘清兩篇文章的行文脈絡(luò)。2.比較閱讀，發(fā)現(xiàn)兩篇文章描寫的側(cè)重點(diǎn)，感受不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式及語(yǔ)言風(fēng)格。3.品評(píng)語(yǔ)言，感受自然、人文風(fēng)物激發(fā)出的生命力量。作者介紹馮至，原名馮承植（1905-1993），河北涿州人，詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。1921年考入北京大學(xué)，1930年赴德國(guó)留學(xué)，五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明，在西南聯(lián)大擔(dān)任外語(yǔ)系教授。1941年創(chuàng)作一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大，被魯迅稱為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。本文選自他的散文集《山水》。陸耀東先生稱《山水》為“我國(guó)現(xiàn)代主義散文中的杰作”，無(wú)論從哪一方面說(shuō)，他都是一個(gè)真正的創(chuàng)造，在中國(guó)，是獨(dú)樹一幟的。作者介紹賈平凹（jiǎpíngw?。?，本名賈平娃，1952年2月21日出生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，中國(guó)當(dāng)代作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)散文委員會(huì)主任，陜西省作家協(xié)會(huì)主席。1975年，畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。1982年起，從事專業(yè)創(chuàng)作。1986年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮躁》。1987年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》。1988年，憑借《浮躁》獲得第八屆美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。1992年，創(chuàng)刊《美文》。1993年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》。1995年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《白夜》。1996年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《土門》。1997年，憑借《廢都》獲得法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。1998年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《高老莊》。2000年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《懷念狼》。2002年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《病相報(bào)告》。作者介紹2003年，擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)。2005年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》。2007年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《高興》；2008年，憑借《秦腔》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2011年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《古爐》。2014年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《老生》。2018年4月，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《山本》；同年，當(dāng)選西咸新區(qū)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。2019年9月23日，長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。2020年9月，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《暫坐》和《醬豆》。字詞采擷(xié)

嗥聲(háo)

赭色(zhě)賈平凹（w?。?/p>

碌碡（liùzhóu） 木椽（chuán） 苦楝（liàn） 石磙（gǔn）子 犁鏵（líhuá） 救裴（péi）生

嘁嘁喳喳（qīqīchāchā）補(bǔ)充

因全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，1938馮至隨同濟(jì)大學(xué)搬遷到昆明，后到西南聯(lián)合大學(xué)任德語(yǔ)教授。1941年，為了躲避日軍空襲，馮至攜全家搬進(jìn)昆明金殿背后的楊家山林場(chǎng)，寄居于茅屋之中。這篇文章是作者20世紀(jì)40年代初在昆明近郊森林下所孤獨(dú)的小茅屋里創(chuàng)作的。林場(chǎng)茅屋的生活使馮至零距離地接近了自然和山水，學(xué)會(huì)的是從亙古的大自然中領(lǐng)悟生命和歷史的奧秘。當(dāng)時(shí)，身處自然懷抱中的馮至得以短暫地遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影以及都市的喧嘩,孤獨(dú)地面對(duì)自然，開始思考生命與自然的更深層的維系。補(bǔ)充

漢族最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。流行于我國(guó)西北等地，古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國(guó)，故稱之為“秦腔”。因早期演出時(shí)常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

秦腔也稱“亂彈”,唱腔慣用寬音大嗓，直起直落，要求用真嗓音演唱，保持了原始豪放的特點(diǎn)，給人以高亢

激越、粗獷樸實(shí)之感。常言“一聲秦腔吼，嚇?biāo)郎狡吕宵S牛，八尺漢子眼淚流，岀嫁的姑娘也回頭?！鼻厍唬猴L(fēng)物之貌馮至：我們沒有辦法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。賈平凹：有了秦腔，生活便有了樂趣……我就癡呆了。學(xué)習(xí)任務(wù)一：兩篇文本中的風(fēng)物分別成為作者感知“余韻”和“樂趣”的媒介。作者分別是按照什么思路介紹各自的媒介的？風(fēng)物之貌馮至《一個(gè)消逝了的山村》：石路、小溪、鼠麴草、彩菌、有加利樹、野狗、麂子賈平凹《秦腔》：排戲、盼戲、等戲、演戲、看戲、戲外學(xué)習(xí)任務(wù)一：兩篇文本中的風(fēng)物分別成為作者感知“余韻”和“樂趣”的媒介。作者分別是按照什么思路介紹各自的媒介的？風(fēng)物之力馮至：我們沒有辦法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。賈平凹：我就癡呆了……它的藝術(shù)的享受……是靠力氣而獲得的。學(xué)習(xí)任務(wù)二：兩篇文本中的風(fēng)物分別是憑借怎樣的生命“力量”使作者、讀者或書中人感知到山村的“余韻”或?yàn)榇恕鞍V迷”的？風(fēng)物之力馮至《一個(gè)消逝了的山村》：質(zhì)樸之力、原始滄桑之力、菌癮、生生不息之力、平等之力、威脅、信仰、希望賈平凹《秦腔》：宣泄、參與、投入、信仰、吃苦、熱愛、精神富足、善惡分明學(xué)習(xí)任務(wù)二：兩篇文本中的風(fēng)物分別是憑借怎樣的生命“力量”使作者、讀者或書中人感知到山村的“余韻”或?yàn)榇恕鞍V迷”的？風(fēng)物之思馮至：我們沒有辦法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。賈平凹：有了秦腔，生活便有了樂趣……我就癡呆了。學(xué)習(xí)任務(wù)三：兩篇文本中的風(fēng)物分別讓人們感受到了哪些“余韻”或者是“樂趣”呢？風(fēng)物之思學(xué)習(xí)任務(wù)三：兩篇文本中的風(fēng)物分別讓人們感受到了哪些“余韻”或者是“樂趣”呢？馮至《一個(gè)消逝了的山村》：生命的聲息相通、生命的平凡質(zhì)樸、多姿多彩的生活、生命的蓬勃絢爛、生命的渺小、信仰、生命的苦難、生命的圖騰賈平凹《秦腔》：小丑之樂、生活之樂、苦中作樂、戲癮之樂、熱愛之樂、鄉(xiāng)情之樂、育人之樂、好客之樂、美的享受、文化底氣風(fēng)物之嘆熱鬧是他們的，也是你的，我的，大家的。原始的蒼茫，血肉的粗獷，均凝聚為狂風(fēng)般的風(fēng)物之烈。學(xué)習(xí)任務(wù)四：你覺得兩篇文本中作者筆下的風(fēng)物哪些時(shí)刻是最熱鬧的？?jī)善谋局械摹盁狒[”又有何異同？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)段談?wù)勀愕目捶?。風(fēng)物之魅熱鬧是他們的，也是你的，我的，大家的。風(fēng)物之烈原始的蒼茫，血肉的粗獷，均凝聚為狂風(fēng)般的風(fēng)物之烈。學(xué)習(xí)任務(wù)五：這些風(fēng)物之烈讓我們感受到的生命力量有何異曲同工之處呢？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句談?wù)勀愕目捶?。風(fēng)物之興風(fēng)物是人的軌跡，是人的生活，是人的悲歡離合。學(xué)習(xí)任務(wù)六：21世紀(jì)，地道風(fēng)物成為各地鄉(xiāng)村振興的發(fā)力點(diǎn)。你認(rèn)為金沙縣或你們村哪些風(fēng)物可以成為鄉(xiāng)村振興的名牌呢？請(qǐng)小組討論，為金沙縣或你們村鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)一張“風(fēng)物”名牌。風(fēng)物推介會(huì)風(fēng)物是人的軌跡，是人的生活，是人的悲歡離合。學(xué)習(xí)任務(wù)七：在你為金沙縣或你們村鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)“風(fēng)物”