福建省莆田市名校2023-2024學(xué)年高考沖刺語(yǔ)文模擬試題含解析

福建省莆田市名校2023-2024學(xué)年高考沖刺語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認(rèn)識(shí)自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現(xiàn)實(shí)世界中的樹和神話傳說(shuō)中的樹，這兩類樹構(gòu)建出一個(gè)完整的宇宙空間?，F(xiàn)實(shí)世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長(zhǎng)青樹就屬于現(xiàn)實(shí)世界中的樹。從外形看，長(zhǎng)青樹的原型是柏樹和松樹。人們認(rèn)為長(zhǎng)青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實(shí)，長(zhǎng)青樹還蘊(yùn)含著積極的精神內(nèi)涵。樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點(diǎn)綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對(duì)死亡的一種樂觀態(tài)度。他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實(shí)世界，希望自己死后比在現(xiàn)實(shí)世界中生活得更加幸福。神話傳說(shuō)中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國(guó)古代宗教初探》一書中說(shuō)：“現(xiàn)代和原始社會(huì)時(shí)期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動(dòng)物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年……人們崇拜這種超越人類的力量?！睗h畫像石中的神樹有很多種，如生長(zhǎng)在東方大海上的扶桑，是象征萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之樹，是太陽(yáng)升起和棲居的地方；出現(xiàn)在西王母畫像石中的若木生長(zhǎng)于西方的荒野，是不死神樹，是太陽(yáng)落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達(dá)仙界的天梯。人們把對(duì)自然、生命、未來(lái)的理解，滲透在對(duì)樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對(duì)長(zhǎng)生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現(xiàn)了漢代工匠和藝術(shù)家強(qiáng)大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細(xì)琢見長(zhǎng)，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現(xiàn)在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動(dòng)穿插的線條表現(xiàn)出樹木的繁茂，使整個(gè)畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內(nèi)涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現(xiàn)實(shí)生活中的樹，但與漢代的社會(huì)背景、文化發(fā)展關(guān)系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內(nèi)涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，用反復(fù)、連續(xù)的形弌組織畫面，圖像雖然緊密相鄰但毫無(wú)擁擠局促之感，整個(gè)畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個(gè)畫面不僅體現(xiàn)出內(nèi)容的和諧，也體現(xiàn)出構(gòu)圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現(xiàn)出震撼人心的力量，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，是中華民族藝術(shù)的瑰寶。（節(jié)選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．漢畫像石中的長(zhǎng)青樹有現(xiàn)實(shí)原型，它體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)死后生活的期待。B．漢畫像石中的神樹表明漢代人對(duì)征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。C．在漢代工匠和藝術(shù)家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現(xiàn)出多種美感，極具欣賞價(jià)值。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸風(fēng)格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活緊密相關(guān)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第二段在論述長(zhǎng)青樹的基礎(chǔ)上論述漢畫像石中的樹形紋飾的作用和精神內(nèi)涵。B．文章運(yùn)用引用論證的方法，意在論證漢代人崇拜神樹，并視神樹為抵達(dá)仙界的天梯。C．文章在論述漢畫像石中的樹紋造型的美感時(shí)運(yùn)用舉例論證的方法，增強(qiáng)了說(shuō)服力。D．文章圍繞漢畫像石中的樹紋造型，主要從文化內(nèi)涵和美學(xué)特征兩方面論述，層次清晰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．漢畫像石具有文化傳承價(jià)值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的思考。C．漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長(zhǎng)生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹。D．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。2、閱讀下文，完成各題。畫畫是不需要手的肖復(fù)興①去年的夏天，美國(guó)費(fèi)城專門舉辦了一個(gè)叫做“晚年雷諾阿”的畫展，從全世界的美術(shù)館里收集到了雷諾阿晚年幾乎所有的作品。雖然早知道雷諾阿47歲開始患病，風(fēng)濕造成關(guān)節(jié)炎和肺炎交織，一直在折磨著他；70歲時(shí)已經(jīng)半身不遂，無(wú)法行走，只好坐上了輪椅。但是，在展覽會(huì)的一間很小的放映廳里上看到的一部黑白電影，發(fā)現(xiàn)晚年在戛納家中的雷諾阿，枯葉一樣萎縮在輪椅上的情景，還是讓我格外吃驚。雷諾阿本來(lái)個(gè)子就矮小，萎縮在輪椅上的雷諾阿，顯得越發(fā)的瘦小，銀須飄飄，老態(tài)龍鐘、瘦骨嶙峋的樣子，實(shí)在讓我不敢相信這就是印象派的偉大畫家雷諾阿。②更讓我吃驚的是，就是這樣老病纏身的雷諾阿，內(nèi)心卻依然如同一座火山一樣，充滿那樣旺盛的創(chuàng)作力。在電影里，看到他把畫筆綁在手臂上，揮灑著油彩在畫架前工作的情景，實(shí)在是我想象不出來(lái)的。他穿著類似醫(yī)生白大褂一樣的畫衣，衣服上沾滿了油彩，顯得臟兮兮的。他的手臂如同枯枝，骨節(jié)變形的手指上長(zhǎng)滿節(jié)瘤，貼著膠布，纏著繃帶，每畫一筆都要比一般人費(fèi)勁了不知多少倍，為了免去換畫筆的麻煩，他不得不使用同一支畫筆，每用完一次油彩后，在旁邊的松節(jié)油里涮一涮，接著再畫。畫架前的那種老邁、遲緩與艱難，和畫面上畫出的那些明亮的色彩，那些充滿生氣的人物，那些幾乎都是陽(yáng)光照透的樹木花草湖水的景物，對(duì)比得那樣的醒目，甚至觸目驚心，似乎有意在展示人生的艱難與美好的兩種面貌。③我特別注意到，雷諾阿的一雙眼睛，竟然是那么的明亮。已經(jīng)是一個(gè)快80歲的老人了，居然還能有這樣明亮的眼睛，實(shí)在也是奇跡?；蛟S，正是因?yàn)橛羞@樣明亮的眼睛，才讓他洞悉世界，將他所畫的這個(gè)世界一樣的明亮起來(lái)吧？④偌大的幾個(gè)展廳，展覽的都是雷諾阿晚年的作品。一個(gè)癱瘓?jiān)谳喴紊系睦先?，一個(gè)畫筆要綁在手上的畫家，還能夠畫出這樣多的畫作，實(shí)在并不是每一個(gè)人都能夠做到的。這需要才華，需要勇氣，需要毅力，更需要對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人其實(shí)都會(huì)有陰陽(yáng)兩面，這兩面其實(shí)就是都會(huì)有成全你的一面和折磨你的一面。一般人，很容易在前一面春風(fēng)得意，而在后一面垂頭喪氣。雷諾阿和我們一般人不一樣的地方，在于他在面對(duì)后一面的時(shí)候，沒有垂頭喪氣，而照樣昂起了頭來(lái)，他才會(huì)手已經(jīng)拿不住畫筆了，依然把畫筆綁在手上，也要堅(jiān)持作畫。在這樣倔強(qiáng)的面前，命運(yùn)再jiéào不馴，也對(duì)你垂下頭來(lái)。⑤這樣的命運(yùn)刁難和考驗(yàn)，早在雷諾阿37歲的時(shí)候，就已經(jīng)來(lái)過(guò)一次了。那時(shí)，他右手腕骨折，無(wú)法握筆作畫，他就是癢得不甘心，不服輸，用左手作畫，照樣讓命運(yùn)向自己垂頭。那時(shí)候，他畫出的《海女》、《抱著貓打瞌睡的女子》，都獲得好評(píng)。所以，當(dāng)這一次，命運(yùn)更沉重的打擊到來(lái)的時(shí)候，他一樣坦然面對(duì)。既然在這個(gè)世界上路了，就不可能全部都是平坦的大路，崎嶇的、坎坷的、充滿折磨的小路，甚至彎路，都會(huì)存在，你只有一樣勇敢地走過(guò)去了，才有可能不半途而廢，而將這條人生與藝術(shù)的路堅(jiān)持走到底。⑥所以，晚年坐在輪椅上的雷諾阿對(duì)朋友說(shuō)：“我這樣足不能出戶，真是幸運(yùn)，我現(xiàn)在只有畫畫了！”對(duì)于這樣在我們平常看來(lái)是不幸的事，他沒有抱怨，卻稱自己：“我是個(gè)幸福的人?！雹邔?duì)于這樣把畫筆綁在手上完全不同于一般畫家作畫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，雷諾阿說(shuō)得最為讓我吃驚。他這樣說(shuō)道：“畫畫是不需要手的。”畫畫怎么可以不需要手呢？雷諾阿對(duì)于他所鐘愛的繪畫藝術(shù)有著與眾不同的理解，他只是想強(qiáng)調(diào)，當(dāng)病痛的折磨使得他的手無(wú)法直接自如揮灑的時(shí)候，他可以用眼睛、用心，一樣能夠創(chuàng)造奇跡。⑧“晚年雷諾阿”，這實(shí)在是一個(gè)好的創(chuàng)意，一個(gè)好的主題，一邊參觀畫展，我一邊不止這樣想。雷諾阿早期的作品，他沒有生病和癱瘓?jiān)谳喴紊蠒r(shí)候創(chuàng)作的作品，固然也非常出色，但如果我們知道這里展覽的作品都是他坐在輪椅上，把畫筆綁在手上畫出來(lái)的，我們?cè)摃?huì)產(chǎn)生什么樣的感覺？⑨有意思的是，晚年雷諾阿畫的大多是女人的身影和裸體，那里的女人無(wú)一不是肥碩的，健康的，美麗的；而且，無(wú)不都是像小孩子一樣天真的，清純的，活潑的。每一個(gè)人，每一株樹，每一棵花草，都是那樣的金光閃耀，除了明亮的金色之外，還有綠色、黃色和紅色，滲透進(jìn)肌膚里，滲透進(jìn)葉脈和花瓣中。特別是畫展的最后一幅畫，題目叫做《音樂會(huì)》，音樂會(huì)在畫面之外，雷諾阿畫了兩個(gè)肥碩的女人正在穿衣打扮，準(zhǔn)備去聽音樂會(huì)，那兩個(gè)女人占天占地，占滿整幅畫框，滿懷的喜悅之情，幾乎要把畫框沖破。站在這幅油畫面前，我看了很久，音樂會(huì)動(dòng)人的旋律，在畫面之外的遠(yuǎn)方蕩漾。能夠聽見那動(dòng)人的音樂，也能夠聽見來(lái)自雷諾阿心中的那動(dòng)人的心曲。那種心曲的主旋律，不是悲傷和哀怨，而是對(duì)日常平易而瑣碎生活的熱愛和憧憬，是戰(zhàn)勝病痛和困難的達(dá)觀和樂趣，是生活的希望和期冀。讓我感受到，似乎越是艱難的生計(jì)和不如意的生活，越是老邁的病身和蒼涼的心態(tài)，越是讓雷諾阿能夠在自己的作品中彰顯他敏感而張揚(yáng)的心。（選自《解放日?qǐng)?bào)》2012.3.30）1．第④段中的jiéào兩個(gè)漢字是_____________。2．第①段中劃線句子運(yùn)用比喻和夸張的表達(dá)效果是______________。3．第⑦段在全文中的作用是________________________________。4．下列對(duì)本文理解和賞析正確的兩項(xiàng)是（）（）A．作品以“吃驚”一詞為線索貫穿全文，使文章顯得銜接很自然，脈絡(luò)十分清晰。B．作者在文中多次用到“實(shí)在”一詞，只是為了表達(dá)觀看雷諾阿畫展作品的感受。C．老病纏身的雷諾阿的內(nèi)心充滿了旺盛的創(chuàng)作力，作者感到肅然起敬，觸目驚心。D．作者認(rèn)為畫展舉辦方選擇了“晚年雷諾阿”為主題很有創(chuàng)意，所以應(yīng)該多舉辦。E.第⑥段中“不幸”指老病纏身，足不能出戶；而“幸福”指雷諾阿能享受生活。F.文章將敘述、描寫、抒情和議論融為一體，表達(dá)作者對(duì)雷諾阿藝術(shù)人格的敬仰。5．從全文看，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫出大量佳作的原因有哪些？請(qǐng)分條概括。(1)_______________________________________；(2)_______________________________________；(3)_______________________________________。6．結(jié)合下面一篇文章的內(nèi)容，闡述你對(duì)第④段劃線句子的理解。（60字以內(nèi)）①《項(xiàng)鏈》②《最后的常春藤葉》③《一碗陽(yáng)春面》3、閱讀下面的材料，完成各題。材料一《紅樓夢(mèng)》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩(shī)。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見到一輪月兒冷冷清清，想了一會(huì)兒，吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩(shī)，看上去都只在描寫一種外在的景物，實(shí)際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩(shī)，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成。因?yàn)橥跷貘P沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷，對(duì)事物的看法就會(huì)不一樣。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨(dú)“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，便作怎般詩(shī)，詩(shī)歌就是詩(shī)人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。我們讀詩(shī)，其實(shí)就是在讀人，讀詩(shī)人的遭際，讀詩(shī)人的情懷，讀一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的靈魂。好的詩(shī)歌，可以讓它的作者千年之下依舊血?dú)獬錆M，栩栩如生。我們讀《詩(shī)經(jīng)》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愛情？讀《離騷》，感動(dòng)最深的不正是那憔悴詩(shī)人舉世皆濁我獨(dú)清的情懷？……讀到了盛唐詩(shī)人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時(shí)，我們?cè)絹?lái)越堅(jiān)信：優(yōu)秀的詩(shī)篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩(shī)篇里必然流淌著詩(shī)人不同流俗的襟懷與獨(dú)一無(wú)二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國(guó)天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來(lái)去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)，但無(wú)論何者，它一定是真誠(chéng)的、健朗的、敏感的。詩(shī)人們?cè)佒诮叞茁?，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩(shī)意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩(shī)中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠(chéng)動(dòng)人。真情所至，方有高格。所以，當(dāng)前我們要繁榮發(fā)展中華詩(shī)詞，決不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典的背誦記憶和知識(shí)比拼，而是要運(yùn)用中華詩(shī)詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩(shī)詞作品，從而達(dá)到時(shí)代精神與詩(shī)詞藝術(shù)的完美結(jié)合。（取材于張健《無(wú)情不作詩(shī)》，有刪改）材料二中華詩(shī)詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。文以載道，詩(shī)以言志，自古以來(lái)的中華經(jīng)典無(wú)一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。愛國(guó)主義是中華詩(shī)詞的永恒主題。歷覽前賢先烈，他們?cè)谠?shī)詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國(guó)情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩(shī)詞功不可沒、無(wú)可替代?！稗o約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”，是中華詩(shī)詞獨(dú)有的魅力。寥寥數(shù)個(gè)字，綿綿無(wú)窮理，詩(shī)律詞格中隱藏著深?yuàn)W的哲理玄思。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律；蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空……沒有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內(nèi)亂與圍剿，卻享國(guó)320年，成就了中國(guó)古代一次文化的復(fù)興。范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾等文學(xué)名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代詩(shī)詞是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭(zhēng)戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個(gè)對(duì)手遼、金、元對(duì)中華詩(shī)詞也有自己的貢獻(xiàn)。如金主完顏亮的“提兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩(shī)詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩(shī)詞，建構(gòu)了共生共榮共享的中國(guó)文化。中華詩(shī)詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁?？倳浿赋觯骸肮旁?shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！庇种赋觯骸罢Z(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩(shī)詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任。（取材于劉漢俊《飛揚(yáng)的詩(shī)詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火了！短短數(shù)日，“詩(shī)詞大會(huì)”的粉絲們幾乎霸占了整個(gè)輿論場(chǎng)，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。在中國(guó)古典文化中，詩(shī)詞文化尤為著名，唐詩(shī)宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國(guó)人賽起詩(shī)來(lái)，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見外。我國(guó)的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財(cái)富予以傳承和弘揚(yáng)，但很長(zhǎng)一段時(shí)間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會(huì)反響來(lái)看，絕對(duì)是個(gè)成功。它以古詩(shī)詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時(shí)尚經(jīng)典之路。它讓傳統(tǒng)文化走近百姓?！霸?shī)詞大會(huì)”面向人人，不因其文化性而對(duì)參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國(guó)籍等方面有所局限，只要你是中華詩(shī)詞文化的愛好者，均可憑實(shí)力參加。在第二季“詩(shī)詞大會(huì)”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學(xué)生，其他選手和活動(dòng)參與者也都來(lái)自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩(shī)詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容被請(qǐng)下“神壇”。它讓傳統(tǒng)文化身披時(shí)尚。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質(zhì)而存在，甚至給人以只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的“距離感”。如何通過(guò)形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時(shí)代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩(shī)詞大會(huì)”恰恰提供了一個(gè)可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無(wú)論從舞美設(shè)計(jì)、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生?！帮w花令”讓人在趣味中體驗(yàn)中華詩(shī)詞的奇與妙，“沙畫”猜詩(shī)更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。誰(shuí)說(shuō)傳統(tǒng)文化無(wú)法成就時(shí)尚經(jīng)典？那是因?yàn)槿藗兊挠^念尚屬封閉，思想尚未打開。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新意識(shí)，讓“詩(shī)詞大會(huì)”從內(nèi)容到形式都充滿了創(chuàng)意；也正是無(wú)數(shù)個(gè)創(chuàng)意的疊加，才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時(shí)尚的華麗變身，成為當(dāng)代人眼中的名副其實(shí)的經(jīng)典。（取材于新小平《“詩(shī)詞大會(huì)”讓古典文化成時(shí)尚經(jīng)典》，有刪改）1．根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩(shī)詞不屬于黛玉所作的一項(xiàng)是A．欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開為底遲？B．月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。C．眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)？尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！D．粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。2．下列語(yǔ)句符合材料一內(nèi)容的一項(xiàng)是A．不僅王熙鳳對(duì)不出“冷月葬花魂”，湘云也對(duì)不出這般寒瘦、清冷的句子。B．優(yōu)秀的詩(shī)篇都能反映出詩(shī)人家國(guó)天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。C．詩(shī)歌之所以能夠真切感人，是因?yàn)樵?shī)中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感。D．文章結(jié)尾對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作提出“有溫度”的主張，是在強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作要抒真情。3．根據(jù)材料二，對(duì)“中華詩(shī)詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項(xiàng)是A．中華詩(shī)詞承載了豐富的思想內(nèi)涵 B．中華詩(shī)詞揭示了深刻的人生哲理C．中華詩(shī)詞展示了多彩的民族文化 D．中華詩(shī)詞具有超出時(shí)空的聲韻美4．根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功原因的一項(xiàng)是A．中華詩(shī)詞以其獨(dú)特的魅力流傳千古、馳名中外。B．所選詩(shī)詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國(guó)人都熟悉。C．“詩(shī)詞大會(huì)”面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等。D．通過(guò)時(shí)尚的“包裝”，拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代生活的距離。5．結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩(shī)詞，請(qǐng)分條陳述。4、閱讀下面的文言文,完成各題。曾同亨,字于野,吉水人。同亨舉嘉靖三十八年進(jìn)士。授刑部主事。改禮部,遷吏部文選主事。故事,丞簿以下官,聽胥吏銓注,同亨悉躬親之。隆慶初,為文選郎中,薦用遺佚幾盡。進(jìn)太常少卿,請(qǐng)急去。萬(wàn)歷初,起大理少卿。歷順天府尹,以右副都御史巡撫貴州。御史劉臺(tái)得罪張居正,同亨,臺(tái)姊夫也,給事中陳三謨欲并逐之,奏同亨贏不任職。詔調(diào)南京,遂移疾歸。九年,京察拾遺,給事中秦燿、御史錢岱等復(fù)希居正指,列同亨名。勒休致。居正卒,起南京太常卿。召為大理卿,遷工部右侍郎。督治壽宮,節(jié)浮費(fèi)三十余萬(wàn)。由左侍郎進(jìn)尚書。軍器自外輸,率不中程,奏請(qǐng)半收其直,又請(qǐng)減織造之半。皆報(bào)可。汝安王妃乞橋稅,同亨拒之。帝竟如妃請(qǐng)。內(nèi)府工匠,隆慶初數(shù)至萬(wàn)五千八百人,尋汰二千五百人,而中官濫增不已。同亨疏請(qǐng)清厘。已得旨,中官?gòu)?fù)奏寢之。同亨弟乾亨請(qǐng)裁冗員以裕經(jīng)費(fèi),京衛(wèi)諸武臣謂減已月也大嘩何同變出朝圍而之同言形怎休不得遺門成加大子少保力去迢乘傳歸久之,再起故官,稅使所在虐民,同亨極諫。三十三年大計(jì)京官,與考動(dòng)徐必達(dá)持正不撓。是年,北察失執(zhí)政意,中旨留給事中錢夢(mèng)皋等;南察及同亨自陳疏,亦久不下。同亨適給由入都,遂引疾。詔加太子太保致。同亨初入吏部嚴(yán)嵩其鄉(xiāng)人,尚書吳鵬則父同年也,同亨無(wú)私謁。嘗止宿署舍,彌月不歸。尚書楊博痛詆偽儒,同亨曰:“此中多暗修,非可概斥。即使陽(yáng)假名義，視呈身進(jìn)取，恬不知恥者,孰愈哉?卒年七十有五。贈(zèng)少保,謚恭端。(節(jié)選自《明史·曾同亨傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．京衛(wèi)諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請(qǐng)/九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸B．京衛(wèi)諸武臣謂/減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請(qǐng)/九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸C．京衛(wèi)諸武臣謂/減已月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同享再乞休/不得/請(qǐng)九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/D．京衛(wèi)諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同享出朝/圍而噪之同亨再乞休/不得/請(qǐng)九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．“移疾”是指托病辭官,多為居官者求退的婉辭,后文中的“引疾”一詞與此同義。B．休致,古代指官吏年老去職,也泛指官員辭官,“勒休致”是指勒令官員去職退休。C．“大計(jì)”是明代官員考核制度,每三年一次,才、守卓異者候升,劣下者依法處置。D．“同年”,古代所有同年參加科考者的互稱,吳鵬曾與同亨父親同年參加科考,故稱。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的項(xiàng)是A．同亨親躬職事,竭忠盡職。任吏部文選主事期間,他親力親為,做好官員銓選登記工作;在文選郎中任上,他慧眼識(shí)才才德之士幾乎都得到薦用。B．同亨公忠體國(guó),為國(guó)節(jié)用。他負(fù)責(zé)帝陵修建節(jié)省了不必要開支三十多萬(wàn)兩;宦官濫增工匠人數(shù),他奏請(qǐng)?zhí)幚?獲得旨意,減省了大量的人工開支。C．同亨不懼權(quán)惡,心系民生。汝安王妃向朝廷請(qǐng)求收取橋稅,他認(rèn)為是無(wú)理要求,予以拒絕;稅使四處為害百姓,他為民請(qǐng)命,極力進(jìn)諫,予以阻止。D．同亨為人正直,任事勤勉。他初入吏部,并沒有私下拜訪同鄉(xiāng)的高官嚴(yán)嵩和與父親相識(shí)的尚書吳鵬;他一心為了工作,曾整月住在官衙,沒有回家。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)軍器自外輸,率不中程,奏請(qǐng)半收其直,又請(qǐng)減織造之半。(2)即使陽(yáng)假名義,視呈身進(jìn)取、恬不知恥者,孰愈哉?5、閱讀下面這首漢樂府詩(shī)，完成下面小題。上山采蘼蕪①上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問故夫，新人復(fù)何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤②去。新人工織縑③，故人工織素④?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故。（注）①蘼蕪，香草名。②閤：旁門，小門。③縑（jiān）：雙絲的細(xì)絹。④素：白色的生絹。1．就題材而言，本詩(shī)與我們已學(xué)的《氓》一樣同屬_______詩(shī)，就主要表達(dá)方式而言，又同屬______詩(shī)。2．善用對(duì)比是這首詩(shī)突出的藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。6、按要求填空。(1)故木受繩則直，______。(荀子《勸學(xué)》)(2)傷心秦漢經(jīng)行處，________。(張養(yǎng)浩《____·潼關(guān)懷古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______?！眱删湓O(shè)想將來(lái)夫妻重聚的感人情景。7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。8、當(dāng)代著名畫家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿”錯(cuò)誤，由原文中“他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實(shí)世界，希望自己死后比在現(xiàn)實(shí)世界中生活得更加幸?！笨芍項(xiàng)，“漢代人對(duì)征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯(cuò)誤，由原文“體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣”可知，他們對(duì)征服天地有信心、有勇氣。D項(xiàng)，“漢代人追求浪漫灑脫的生活”錯(cuò)誤，原文中的“浪漫灑脫”指的是漢代畫像石中的樹紋造型呈現(xiàn)的一種美感，而不是指漢代人所追求的生活。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章運(yùn)用引用論證的方法，意在論證……”錯(cuò)誤，引用的文字不能論證漢代人“視神樹為抵達(dá)仙界的天梯”。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長(zhǎng)生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹”錯(cuò)誤，說(shuō)一些現(xiàn)代人“有長(zhǎng)生不死、子孫繁衍的愿望”于文依據(jù)不足；說(shuō)一些現(xiàn)代人“崇拜神樹”與原文不符，原文只提到他們“崇拜大樹、古木”。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．桀驁2．生動(dòng)形象地寫出了雷諾阿形貌的瘦小、體質(zhì)的贏弱，與其依然充滿旺盛的創(chuàng)作力形成對(duì)比，體現(xiàn)其內(nèi)心的強(qiáng)大。3．在結(jié)構(gòu)上更進(jìn)一層，而且點(diǎn)題;在內(nèi)容上集中闡釋了雷諾阿對(duì)繪畫藝術(shù)與眾不同的理解(答“用眼睛、用心創(chuàng)造繪畫藝術(shù)的奇跡”也可)。4．AF5．①源于他的出色才華以及驚人的勇氣和毅力。②源于他對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。③源于他對(duì)生活的達(dá)觀心態(tài)或?qū)ι畹臒釔酆豌裤?，希望和期冀?意思接近即可)6．順境和逆境都可使人成功，也都可使人受磨難。如《一碗陽(yáng)春面》中母子三人處于困境仍充滿希望，互相關(guān)愛堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活，渡過(guò)難關(guān)?！窘馕觥?．本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音的能力。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)學(xué)習(xí)中扎實(shí)的積累，對(duì)一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。對(duì)于課文中出現(xiàn)的生僻字，易誤讀的字，平時(shí)要善于歸納，分類整理，加強(qiáng)記憶。此題要求寫出第④段中的jiéào兩個(gè)漢字，根據(jù)原文“在這樣倔強(qiáng)的面前，命運(yùn)再jiéào不馴，也對(duì)你垂下頭來(lái)”，可知考查的是詞語(yǔ)“桀驁”，“桀驁不馴”是一個(gè)成語(yǔ)，比喻傲慢，性情暴躁不馴順，不服管教。故此題答案為“桀驁”。2．此題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出第①段中劃線句子運(yùn)用比喻和夸張的表達(dá)效果，考生需要仔細(xì)閱讀第①段，找到畫線句子所在的位置，結(jié)合上下文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)分析。第①段畫線句子為“枯葉一樣萎縮在輪椅上”，句中“枯葉一樣萎縮”運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。從內(nèi)容上來(lái)看，這個(gè)句子寫的是晚年的雷諾阿坐在輪椅上的情形?！翱萑~一樣”寫的是他衰老的狀態(tài)，“萎縮”，說(shuō)明他以前變得瘦小了。結(jié)合下文“顯得越發(fā)的瘦小”，“老態(tài)龍鐘”，“瘦骨嶙峋”等信息，可知，畫線句子生動(dòng)形象的寫出了雷諾阿形貌的瘦小和體質(zhì)的羸弱。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，第②段寫了老病纏身的雷諾阿，內(nèi)心卻依然如同一座火山一樣充滿了旺盛的創(chuàng)作力，這樣就使雷諾的外形與他的內(nèi)心形成了鮮明的對(duì)比，表明他內(nèi)心是強(qiáng)大的。考生依據(jù)上述分析可概括出本題答案。3．此題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出第⑦段在全文中的作用，考生需要快速瀏覽全文，確定段落在文章中的位置，再仔細(xì)閱讀該段，然后結(jié)合上下文從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。第⑦段在文章的中間位置，從內(nèi)容上來(lái)看，第⑦段寫了雷諾阿對(duì)繪畫藝術(shù)的與眾不同的理解，他告訴人們，他可以“用眼睛、用心，一樣能夠創(chuàng)造奇跡”。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，本文的標(biāo)題為“畫畫是不需要手的”，這一段中雷諾阿說(shuō)“畫畫是不需要手的”就起到了點(diǎn)題的作用。再結(jié)合上文來(lái)看，第⑥段寫了晚年的雷諾阿坐在輪椅上，不能走出戶外，但他卻稱自己“我是個(gè)幸福的人”，第⑦段接著寫了他用眼睛、用心創(chuàng)造奇跡，在結(jié)構(gòu)上來(lái)看是更近一層?？忌罁?jù)上述分析可概括出本題答案。4．本題綜合考查對(duì)文章的閱讀理解能力，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物的鑒賞；從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，“只是為了表達(dá)觀看雷諾阿畫展作品的感受”錯(cuò)誤。文中多次用到“實(shí)在”一詞，并不都是表達(dá)觀看雷諾阿畫展作品的感受。如“在電影里看到他把畫筆綁在手臂上，揮灑著油彩在畫架前工作的情景，實(shí)在是我想象不出來(lái)的”表達(dá)的是對(duì)雷諾阿頑強(qiáng)作畫的贊美之情。再如“已經(jīng)是一個(gè)快80歲的老人了，居然還能有這樣明亮的眼睛，實(shí)在也是奇跡”，表達(dá)的是作者驚訝與贊美之情。C項(xiàng)，“……旺盛的創(chuàng)作力，作者感到肅然起敬，觸目驚心”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“畫架前的那種老邁、遲緩與艱難，和畫面上畫出的那些明亮的色彩，那些充滿生氣的人物……對(duì)比得那樣的醒目，甚至觸目驚心”，顯然是雷諾阿身體狀況與畫中景物形成鮮明對(duì)比讓作者感到“觸目驚心”，而不是雷諾阿“旺盛的創(chuàng)作力”讓作者感到“觸目驚心”。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“應(yīng)該多舉辦”文中沒有依據(jù)。E項(xiàng)，“‘幸福’指雷諾阿能享受生活”錯(cuò)誤。從原文來(lái)看，幸福指的是雷諾能夠繼續(xù)作畫，他可以用眼睛、用心創(chuàng)造奇跡。而且雷諾阿作畫的過(guò)程，也是與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程，能夠幫助他戰(zhàn)勝病痛和困難，讓命運(yùn)向他低頭，所以他說(shuō)自己“幸福”。故選AF兩項(xiàng)。5．此題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，以及篩選概括文本信息的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出“從全文看，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫出大量佳作的原因有哪些”，考生需要通讀全文，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行概括。文中說(shuō)，雷諾阿70歲時(shí)已經(jīng)半身不遂，無(wú)法行走，只能坐輪椅，但是他并沒有中斷作畫，手不能握筆了就把畫筆綁在手臂上作畫，而且即使是坐在輪椅上，老病纏身，內(nèi)心卻依然如同火山一樣充滿著旺盛的創(chuàng)作力，作者說(shuō)他能畫出佳作“需要才華，需要勇氣，需要毅力，更需要對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量”，由此可以概括出，他沒有屈從于命運(yùn)，堅(jiān)持和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，有著出色的才華以及驚人的勇氣和毅力，有著同命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。文中還寫到，晚年的雷諾阿坐在輪椅上不能走出戶外，但對(duì)于這樣不幸的事，他卻稱自己“我是個(gè)幸福的人”，作者說(shuō)，雷諾阿心曲的主旋律“是對(duì)日常平易而瑣碎生活的熱愛和憧憬，是戰(zhàn)勝病痛和困難的達(dá)觀和樂趣，是生活的希望和希冀”，可見，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫出大量佳作，也是因?yàn)樗麑?duì)生活有著達(dá)觀心態(tài)和對(duì)生活的熱愛和憧憬，希望和期冀?？忌罁?jù)上述分析可歸納出本題答案。6．此題考查學(xué)生理解句子內(nèi)涵以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求結(jié)合所給文章內(nèi)容，闡述對(duì)畫線句子的理解?？忌枰茸屑?xì)閱讀原文，找到畫線句子在原文中的位置，結(jié)合上下文來(lái)理解畫線句子的含意，再?gòu)乃o的三篇文章中選擇一篇，以文中人物的經(jīng)歷來(lái)證明自己對(duì)畫線句子的理解。本題所給句子在第④段，原句為“命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人其實(shí)都會(huì)有陰陽(yáng)兩面，這兩面其實(shí)就是都會(huì)有成全你的一面和折磨你的一面”，意思是說(shuō)人生都有處于順境和困境的時(shí)候，順境可以使人獲得成功，也可以使人受到磨礪；同樣的，逆境會(huì)讓人身心受到磨礪，也會(huì)幫助人獲得成功。所給三篇文章分別為莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，歐?亨利的《最后的常春藤葉》，栗良平的《一碗陽(yáng)春面》。建議考生圍繞《項(xiàng)鏈》中的路瓦栽夫人，或者《最后的常春藤葉》中的瓊珊或老貝爾曼，或者《一碗陽(yáng)春面》中的母子三人來(lái)寫。如，《項(xiàng)鏈》中的路瓦載夫人在戴著借來(lái)的項(xiàng)鏈參加舞會(huì)的時(shí)候，春風(fēng)得意，獲得了她期待的虛榮，丟失了項(xiàng)鏈之后為了還賠項(xiàng)鏈帶來(lái)的債務(wù)，她受盡了艱辛；《最后的常春藤葉》中，瓊珊面對(duì)困境時(shí)沮喪難過(guò)，在最后一片常春藤葉的鼓勵(lì)下，振作起來(lái)；《最后的常春藤葉》中，貝爾曼自己身患重病還不忘幫助瓊珊；《一碗陽(yáng)春面》中，母子三人雖然身處困境，但他們?nèi)匀粚?duì)生活充滿希望，他們互相關(guān)愛，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的不幸，勇敢奮發(fā)終于渡過(guò)難關(guān)等?？忌蛇x擇自己把握較好的作品和人物來(lái)寫，注意語(yǔ)言通順流暢，自圓其說(shuō)【點(diǎn)睛】第3小題考查段落在文章中的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答，內(nèi)容就是段落大意，結(jié)構(gòu)上主要看這一段在文章中的位置，如果在開頭，可是引出下文，為下文作鋪墊，為全文奠定一種感情基調(diào)，與下文作對(duì)比，也可以是交待有關(guān)背景，與結(jié)尾呼應(yīng)等；如果在中間，在結(jié)構(gòu)上的作用都是過(guò)渡、承上啟下；如果是在結(jié)尾，一般都是對(duì)文章的總結(jié)、深化、升華，是對(duì)全文主旨的概括。3、1．B2．D3．D4．B5．①學(xué)校要通過(guò)課堂這一渠道，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩(shī)文經(jīng)典，接受中華詩(shī)詞文化的熏陶，培養(yǎng)興趣，激發(fā)愛國(guó)主義情懷，陶冶情操和審美情趣。②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵(lì)人們運(yùn)用中華詩(shī)詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作出反映這個(gè)時(shí)代人民心聲的詩(shī)詞作品，如組織一些詩(shī)詞創(chuàng)作大賽等。③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一類的節(jié)目，力求通過(guò)形式上的包裝，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拉近古詩(shī)詞與現(xiàn)代生活的距離，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，要做好此題需要對(duì)文中相關(guān)人物形象特征作準(zhǔn)確而深刻的把握。解答此題首先從文中找出林黛玉的性格特征，然后逐一解讀選項(xiàng)所列詩(shī)句大意和情感。題干問的是“根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩(shī)詞不屬于黛玉所作的一項(xiàng)是”。根據(jù)材料一所言：“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩(shī)，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成。因?yàn)橥跷貘P沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷?！笨梢婘煊竦那閼烟卣鳛椋簯n傷、蕭索、孤寂。A項(xiàng)，“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開為底遲？”大意是“想要打問秋天的消息卻沒有人知曉，我只好背著手輕聲的詢問東籬：你的品格如此孤高傲世，又有誰(shuí)能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開放的這么晚？落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。且不要說(shuō)整個(gè)世間沒有能夠和你談?wù)摰娜?，你如果懂得人的話語(yǔ)不妨和我小敘片刻”?？梢娫?shī)歌流露出的是“清高孤傲的品性”“無(wú)限相思的孤寂凄苦”，恰合了材料一中黛玉的遭際、品性和情懷。此詩(shī)句出自紅樓夢(mèng)第三十八回林黛玉《問菊》。B項(xiàng)，“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀”，大意是“月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團(tuán)圓。詩(shī)人們?cè)孪乱鞒３Ｑ排d勃發(fā)，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。月輪??！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪啊！你是珍珠簾外高掛著的冰盤。這美好的夜晚何必要點(diǎn)起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫棟雕欄”，可見這首詩(shī)只是寫月亮，中心不是很突出，水平也不高，無(wú)論從內(nèi)容到藝術(shù)特色都不符合黛玉的特征，這是香菱的第一首詩(shī)歌。C項(xiàng)，“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)？尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！”這詩(shī)出自<紅樓夢(mèng)>中林黛玉的《題帕三絕》一、二句寫寶玉被打后，料定黛玉一定在為他流淚，因此才贈(zèng)給黛玉兩塊平日里自己用的手帕。這兩句詩(shī)表述了黛玉果然在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰(shuí)呢？三、四句寫黛玉本來(lái)在為寶玉流淚，收到寶玉贈(zèng)送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。可見是黛玉寫的詩(shī)歌，符合材料一中所言特征。D項(xiàng)，“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”，這首詞從“粉墮”“香殘”“漂泊”“白頭”“無(wú)人收”描寫出柳絮墮枝飄殘，被東風(fēng)吹落、飄泊無(wú)根的特點(diǎn)，既抒發(fā)紅顏（年華）易逝又抒發(fā)自己寄人籬下、無(wú)人理解的孤獨(dú)和哀愁。符合材料一中黛玉的個(gè)性特征。故選B。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“不僅王熙鳳對(duì)不出‘冷月葬花魂’，湘云也對(duì)不出這般寒瘦、清冷的句子”錯(cuò)誤。原文信息是“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩(shī)，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成”，可見只是說(shuō)王熙鳳對(duì)不出。B項(xiàng)，“優(yōu)秀的詩(shī)篇都能反映出詩(shī)人家國(guó)天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情”錯(cuò)誤。原文信息是“優(yōu)秀的詩(shī)篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩(shī)篇里必然流淌著詩(shī)人不同流俗的襟懷與獨(dú)一無(wú)二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國(guó)天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來(lái)去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)”，可見選項(xiàng)表述絕對(duì)。C項(xiàng)，“詩(shī)歌之所以能夠真切感人，是因?yàn)樵?shī)中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感”錯(cuò)誤?！暗珶o(wú)論何者，它一定是真誠(chéng)的、健朗的、敏感的。詩(shī)人們?cè)佒诮叞茁?，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩(shī)意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩(shī)中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠(chéng)動(dòng)人。真情所至，方有高格”，可見選項(xiàng)表述邏輯關(guān)系錯(cuò)亂，應(yīng)該是因?yàn)橛姓媲閷?shí)感，詩(shī)中的一草一木才具有了兒女情思的私人化情感。故選D。3．本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。題干為：根據(jù)材料二，對(duì)“中華詩(shī)詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項(xiàng)是。注意關(guān)鍵詞“精神家園”“文化鄉(xiāng)愁”均屬于內(nèi)在思想方面。分析四個(gè)選項(xiàng)看哪一個(gè)沒有表現(xiàn)這些內(nèi)容，即是答案。A項(xiàng)，“中華詩(shī)詞承載了豐富的思想內(nèi)涵”屬于精神方面的內(nèi)容；B項(xiàng)，“中華詩(shī)詞揭示了深刻的人生哲理”屬于精神方面的內(nèi)容；C項(xiàng)，“中華詩(shī)詞展示了多彩的民族文化”屬于文化層面的內(nèi)容；D項(xiàng)，“中華詩(shī)詞具有超出時(shí)空的聲韻美”屬于表現(xiàn)形式的外在層面，與深層次的精神文化等思想內(nèi)涵無(wú)關(guān)。故選D。4．本題考查對(duì)相關(guān)材料中的論點(diǎn)和選項(xiàng)所給論據(jù)的理解分析能力。既考查對(duì)文中觀點(diǎn)的提取篩選整合概括能力，又考查了對(duì)所給論據(jù)是否能夠佐證觀點(diǎn)的分析判斷能力。要做好此題首先是回歸材料找主要觀點(diǎn)“《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功原因”，然后看選項(xiàng)信息是否與這個(gè)主要觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，而且是可以作為論據(jù)起支撐作用。題干為：根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功原因的一項(xiàng)是。A項(xiàng)，“中華詩(shī)詞以其獨(dú)特的魅力流傳千古、馳名中外”屬于成功原因，具體指“獨(dú)特的魅力”，原文可見材料二的第四段“‘辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)’，是中華詩(shī)詞獨(dú)有的魅力”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活可見早已“流傳千古、馳名中外”。B項(xiàng)，“所選詩(shī)詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國(guó)人都熟悉”不屬于成功之因，因?yàn)楸硎鲇袉栴}，可見原文材料三第二段“在中國(guó)古典文化中，詩(shī)詞文化尤為著名，唐詩(shī)宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國(guó)人賽起詩(shī)來(lái)，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見外”，選項(xiàng)“淺顯易懂”表述絕對(duì)，文中并沒有這樣說(shuō)，另外“甚至連外國(guó)人都熟悉”和文中“賽起詩(shī)來(lái)，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見外”意思有別。C項(xiàng)，“‘詩(shī)詞大會(huì)’面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等”屬于成功的原因，可見原文材料三的第三段。D項(xiàng)，“通過(guò)時(shí)尚的‘包裝，拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代生活的距離”屬于成功原因，可見原文材料三第四段。故選B。5．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。本題題干為“結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩(shī)詞，請(qǐng)分條陳述”。從材料二最后一段“中華詩(shī)詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。總書記指出：‘古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。”又指出：“語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！瘎?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩(shī)詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任”提煉出答案①學(xué)校、語(yǔ)文課擔(dān)負(fù)著傳承的責(zé)任，當(dāng)仁不讓。從材料三的倒數(shù)第二段“如何通過(guò)形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時(shí)代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩(shī)詞大會(huì)”恰恰提供了一個(gè)可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無(wú)論從舞美設(shè)計(jì)、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生?！帮w花令”讓人在趣味中體驗(yàn)中華詩(shī)詞的奇與妙，“沙畫”猜詩(shī)更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合”提煉出答案②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵(lì)人們傳承古詩(shī)詞文化。從材料三前兩段“《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火了！短短數(shù)日，“詩(shī)詞大會(huì)”的粉絲們幾乎霸占了整個(gè)輿論場(chǎng)，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。在中國(guó)古典文化中，詩(shī)詞文化尤為著名，唐詩(shī)宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國(guó)人賽起詩(shī)來(lái)，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見外。我國(guó)的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財(cái)富予以傳承和弘揚(yáng)，但很長(zhǎng)一段時(shí)間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會(huì)反響來(lái)看，絕對(duì)是個(gè)成功。它以古詩(shī)詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時(shí)尚經(jīng)典之路”可以提煉出答案③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一類的節(jié)目，助力古詩(shī)詞文化的傳播?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。4、1．A2．D3．B4．(1)兵器從外輸入大都不合規(guī)格,(他)上奏建議按半價(jià)收取,并請(qǐng)求減少一半的織造物。(2)即使(“偽儒”)表面上假借名義,與自薦求官、恬不知恥的人相比,誰(shuí)好些呢?【解析】

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：京城衛(wèi)戍部隊(duì)的諸位武臣聲稱減少了自己的月薪，一片嘩然，窺伺著曾同亨走出朝房就圍著他叫嚷。曾同亨再次請(qǐng)求退休，沒有結(jié)果。九門的工程完工，他被加封為太子少保。極力請(qǐng)求離去，皇帝下詔令他乘驛車回鄉(xiāng)。句中，“減已月俸也”是“謂”的賓語(yǔ)，應(yīng)該連在一起。據(jù)此分析可排除BC兩項(xiàng)?！皣胫迸c“同亨再乞休”是兩件事，中間需要斷開。據(jù)此分析可排除D項(xiàng)。分析可知，A項(xiàng)斷句正確。故選A。2．此題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。古代文化常識(shí)的內(nèi)容極其廣泛，大致說(shuō)來(lái)它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習(xí)俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀(jì)時(shí)、音樂娛樂、學(xué)校設(shè)置等。同時(shí)，要積極利用文言文文本進(jìn)行正誤判斷。D項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤，“同年”，科舉時(shí)代稱同榜或同一年考中者。如果沒有考中，雖是同年參加科考，也不能互稱同年。故選D。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。B項(xiàng)，“宦官濫增工匠人數(shù)，他奏請(qǐng)?zhí)幚?，獲得旨意，減省了大量的人工開支”分析錯(cuò)誤，原文"已得旨,中官?gòu)?fù)奏寢之＂，這一次，他的請(qǐng)求沒有得到批準(zhǔn)。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的意思：（1）率，大都；中，符合；直，價(jià)值。（2）陽(yáng)，表面；假，假借；愈，較好?！军c(diǎn)睛】參考譯文：曾同亨，字于野，吉水縣人。父親曾存仁，為云南布政使。曾同亨考取嘉靖三十八年(1559)的進(jìn)士。授職為刑部主事。改任禮部，調(diào)任吏部文選主事。先例，丞、簿以下的官員，聽任胥吏選拔，曾同亨卻全都親自挑選。他與陸光祖、李世達(dá)齊名。隆慶初年，任文選郎中，幾乎將舊臣舉薦任用完了。晉升為太常少卿，因急事請(qǐng)假離去。萬(wàn)歷初年，出任大理少卿。歷任順天府尹，任右副都御史管轄貴州。御史劉臺(tái)觸犯了張居正。曾同亨是劉臺(tái)的姐夫，給事中陳三謨想將他們一起驅(qū)逐，上奏曾同亨羸弱不勝職。詔令調(diào)他到南京，于是稱病回鄉(xiāng)。萬(wàn)歷九年(1581)，京城考核糾察官，給事中秦燦、御史錢岱等人又秉承張居正旨意，列上曾同亨的姓名。張居正勒令他休息。張居正死后，他出任南京太常卿?；实壅偎麚?dān)任大理卿，調(diào)任工部右侍郎。負(fù)責(zé)督促營(yíng)建皇帝逝世后的寢宮，節(jié)省三十多萬(wàn)兩白銀。由左侍郎升為尚書。軍事器械都從外地輸送來(lái)，全都不合乎標(biāo)準(zhǔn)，他奏請(qǐng)以半價(jià)簽收，又請(qǐng)求減少一半的織造額。皇帝都答復(fù)可以。汝安王妃請(qǐng)求征收橋稅，曾同亨拒絕了?；实圩罱K應(yīng)允了王妃的請(qǐng)求。內(nèi)府的工匠，隆慶初年人數(shù)達(dá)到一萬(wàn)五千八百人，不久淘汰了兩千五百人，但是宦官卻不斷增加。曾同亨上奏請(qǐng)求清理、整治。已經(jīng)得到圣旨，宦官又上奏壓制了此事。給事中楊其休上奏爭(zhēng)辯，皇帝不接納。曾同亨的弟弟曾乾亨奏請(qǐng)裁減冗員使經(jīng)費(fèi)寬裕些，京城衛(wèi)戍部隊(duì)的諸位武臣聲稱減少了自己的月薪，一片嘩然，窺伺著曾同亨走出朝房就圍著他叫嚷。曾同亨再次請(qǐng)求退休，沒有結(jié)果。九門的工程完工，他被加封為太子少保。極力請(qǐng)求離去，皇帝下詔令他乘驛車回鄉(xiāng)。啟用他任南京吏部尚書，他推辭了。此后很久，再度起用他任原職，他多次推辭之后才就職。稅使在當(dāng)?shù)厮僚鞍傩?，曾同亨極力勸諫。萬(wàn)歷三十三年(1605)，全面考核京官，他與考功郎徐必達(dá)正直不徇私情。當(dāng)年，北都考核拂逆了當(dāng)政者的意愿，宮中傳旨保留給事中錢夢(mèng)皋等人；南都的考核和曾同亨自己的奏疏，也很久不下發(fā)。曾同亨恰好因事進(jìn)京，于是稱病。詔令加封他為太子太保，而后退休。曾同亨初次進(jìn)入吏部，嚴(yán)嵩是他的同鄉(xiāng)，尚書吳鵬與他父親同年進(jìn)士，曾同亨沒有做私下拜訪。曾在署舍住食，整月不回家。一向與羅汝芳、耿定向相好。尚書楊博痛罵偽儒，曾同亨說(shuō)：“他們中間多愚昧者，不可以一概斥責(zé)。即使表面上借儒學(xué)名義，這與賣身進(jìn)取，恬不知恥的人相比，誰(shuí)更可惡呢？”他在七十五歲去世。被贈(zèng)封為少保，謚號(hào)恭端。5、1．棄婦敘事2．“故夫”回答“故人”（前妻）的十二句詩(shī)句句采用對(duì)比手法。將“新人”與“舊人”依次從容貌、手藝、遭遇、特長(zhǎng)及勞動(dòng)成果的數(shù)量、質(zhì)量等方面進(jìn)行對(duì)比，突出了棄婦美麗勤勞、心靈手巧的形象，流露出了“故夫”喜新厭舊之后追悔莫及的心理?！窘馕觥?/p>

1．本題考查詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)，重在對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握?！短圃?shī)三百首》的編者把詩(shī)分為古詩(shī)、律詩(shī)、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩(shī)、律詩(shī)、絕句又各分為五言、七言．這是一種分法。從格律上看，詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)，還有很少見的六言詩(shī)。唐代以后，四言詩(shī)很少見了，所以一般詩(shī)集只分為五言、七言兩類?！渡仙讲赊率彙肥菨h代的一首樂府詩(shī)，最早見于《玉臺(tái)新詠》（徐陵輯）卷一。這是一首寫棄婦的詩(shī)。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡(jiǎn)短對(duì)話。詩(shī)中出現(xiàn)了故夫、棄婦和新人三個(gè)人物。雖然新人沒有出場(chǎng)，但從故夫和棄婦的對(duì)話里，可以明顯地看出故夫和棄婦久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。就主要表達(dá)方式而言，又同屬敘事詩(shī)。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯：登上山中采蘼蕪，下山偶遇前時(shí)夫。故人長(zhǎng)跪問故夫：“你的新妻怎么樣？”夫說(shuō)：“新妻雖不錯(cuò)，卻比不上你的好。美貌雖然也相近，紡織技巧差得多。新人從門娶回家，你從小門離開我。新人很會(huì)織黃絹，你卻能夠織白素。黃絹日織只一匹，白素五丈更有余。黃絹白素來(lái)相比，我的新人不如你?！边@首詩(shī)截取了生活中的一個(gè)巧遇場(chǎng)面，采用對(duì)話的方式來(lái)揭示一對(duì)離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受，從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂，批判了不合理的封建夫權(quán)?！肮史颉被卮稹肮嗜恕保ㄇ捌蓿┑氖湓?shī)句句采用對(duì)比手法?！靶氯斯た椏V”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。這六句具體比較，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。喜新厭舊者要拋棄妻子，可以隨便找個(gè)什么理由，如手腳笨拙，勞動(dòng)偷懶之類?，F(xiàn)在通過(guò)“故夫”自己的口來(lái)與“新人”作比較，說(shuō)明棄婦手腳不笨，勞動(dòng)并不偷懶，這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了。這最后六句的男子比較之詞，不僅使棄婦的形象變得豐滿起來(lái)，而且全詩(shī)的主題思想也深化了?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、金就礪則利宮闕萬(wàn)間都做了土山坡羊何時(shí)倚虛幌雙照淚痕干【解析】

本題主要考查的是默寫常見的名句名篇的能力。解答此類題目，平時(shí)要重視理解積累，需要學(xué)生不僅要準(zhǔn)確、熟練掌握名句名篇內(nèi)容，還要對(duì)課文內(nèi)容有一定的理解，在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)背誦，默寫時(shí)注意字形相近的字和書寫復(fù)雜的字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫，根據(jù)音義確定字形，不丟字加字。注意以下關(guān)鍵字的寫法：“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等?！军c(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來(lái)了卻因?yàn)闀鴮戝e(cuò)誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開各自的門戶。“驚蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對(duì)車夫說(shuō)，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。8、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純。【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府