教資寫作素材

一、自立（一）精彩論點(diǎn)1.自立是成功的第一步。2.要自立就要勤奮努力。3.自立方能不求人。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）滴自己的汗，吃自己的飯，靠人，靠天，靠祖上，不算好漢——陶行知（2）路要靠自己走，才能越走越寬?！永锓蛉耍?）人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破侖（4）沒有自立性的態(tài)度和意志，只靠別人的力量或金錢買來的，都只是力量微弱的東西。——松下新之助2.事實(shí)論據(jù)（1）莎士比亞離家闖世界莎士比亞出生于英國一個(gè)富商家庭。13歲時(shí)，他便離開學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲時(shí)，他離開家庭，外出獨(dú)自謀生。他在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士們照看馬匹，在劇院打雜，有時(shí)給演員們題詞或者跑跑龍?zhí)?。此外，他還在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，給人家當(dāng)過書童，做過鄉(xiāng)村教師，當(dāng)過兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他還漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。在獨(dú)自謀生的闖蕩中，莎士比亞豐富了自己的人生經(jīng)歷，增長了才干。這為他后來創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《哈姆萊特》等一大批著名戲劇奠定了基礎(chǔ)。（2）靠天靠地不如靠自己康熙年間，貴州巡撫劉蔭樞告老還鄉(xiāng)后，想用一生的積蓄為家鄉(xiāng)建一座橋。但是子女卻表示反對(duì)：“您當(dāng)了一輩子高官，我們卻沒占到一點(diǎn)光，好不容易盼到您回家，您卻如此不顧我們?！眲⑹a樞很傷心，他覺得自己雖然一身清白，但忽視了對(duì)子女的教育。于是，他用盡積蓄，歷時(shí)五年，修成大橋，取名“毓秀橋”。橋修好后，他對(duì)子女說：“我之所以用全部積蓄修橋，就是想用事實(shí)告訴你們，自己的路自己走，自己的生活自己創(chuàng)?！睘榱藦氐紫⒆觽円蕾嚫改傅男睦恚允鍍砂足y的價(jià)錢把橋賣給了官府。（3）張愛玲的選擇張愛玲雖然出身名門望族，但她的童年卻是陰郁的，像舊上海的閣子樓，偶爾有陽光射進(jìn)來，也被灰塵遮擋得細(xì)碎而且灰暗。她的母親在她很小的時(shí)候就離開家去了法國，父親是個(gè)沾染了一身惡習(xí)的沒落家族的少爺。張愛玲和弟弟是在父親和繼母的監(jiān)護(hù)下成長的。后來，張愛玲和繼母有了水火不容的矛盾，于是，她選擇離開父親，去了母親那里。母親給出兩條路讓她選擇：要么嫁人，用錢打扮自己；要么用錢來讀書。張愛玲選擇了后者。事實(shí)證明，張愛玲的選擇是正確的，因?yàn)閻矍楹徒疱X終究有失去的可能，而自己永遠(yuǎn)是最可靠的。張愛玲最終憑借自己的努力與才華，成了一個(gè)具有傳奇色彩的著名作家。（4）她比真正的公主更像公主她一出生，身價(jià)就高達(dá)21億美元。她的爸爸是美國地產(chǎn)大亨唐納德·特朗普，現(xiàn)在的美國總統(tǒng)。她就是生而卓越，卻努力到可怕的伊萬卡·特朗普。這樣一個(gè)富家千金，卻沒有一點(diǎn)嬌生慣養(yǎng)的壞毛病。在教育孩子如何看待金錢的問題上，伊萬卡的父母非常一致。父親說：“我們給她足夠的生活費(fèi)，但絕不會(huì)讓她要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨?！蹦赣H則只肯給她提供學(xué)費(fèi)，其他一切費(fèi)用都要她自掏腰包。因此，伊萬卡從小就懂得不勞而獲是恥辱的。于是，她從高中時(shí)就開始打零工掙錢。16歲時(shí)，她憑借高挑的身材、靚麗的身形開始做兼職模特，后來在時(shí)尚圈名聲大噪。但她并沒有在這條路上繼續(xù)發(fā)展，而是選擇步入商界。之后，伊萬卡參與打造“特朗普酒店系列”計(jì)劃，并逐步將特朗普酒店業(yè)的版圖擴(kuò)展到世界。（三）精彩語段【一】何為自立？愛默生說過他對(duì)天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對(duì)其他任何人都適用?！弊粤⒈闶歉惺堋靶撵`的微光”，相信它的價(jià)值，相信它也是其他人心中共有的常識(shí)。自立使人有所體悟，有所沉思，更有所堅(jiān)持?！径可畹暮Ｑ蟛⒎怯肋h(yuǎn)風(fēng)平浪靜，人生的旅途也不會(huì)始終平坦。我們不能做溫室里的花朵，讓別人照顧一輩子，要學(xué)著成為向寒冬挑戰(zhàn)的雪松；我們更不能做屋檐下的小鳥，永遠(yuǎn)以畏懼的姿態(tài)仰望藍(lán)天，要學(xué)著做翱翔的雄鷹，成為藍(lán)天的寵兒!【三】樹苗要長成百年大樹，不僅要靠別人給它澆水，更要靠自己拼命扎根尋找水源。如果樹苗有了依賴性，一旦遇到狂風(fēng)和暴雨，就會(huì)被連根拔起。樹木如此，人又何嘗不是？沒有自立之心，我們始終都會(huì)脆弱不堪。【四】當(dāng)你享受著親人朋友的庇護(hù)不愿獨(dú)立時(shí)，請(qǐng)不要忘了，世界是一片海，命運(yùn)是風(fēng)，所有的相遇與別離，不過是瞬間的波濤。那個(gè)供我們安逸的小舟總有一天會(huì)不堪重負(fù)，而我們最終也只能靠自己與命運(yùn)的風(fēng)浪搏擊。正如孩子所說：“我們最終都要遠(yuǎn)行，最終都要跟稚嫩的自己告別，也許路途有點(diǎn)艱辛，有點(diǎn)孤獨(dú)，但熬過了痛苦，我們才能得以成長。”【五】我崇敬高山的偉岸，感嘆長河的不息，仰慕幽蘭的氣節(jié)，敬佩太陽的豪氣?？v然我不能搖身變成如此風(fēng)景，但我依舊擁有它們追求獨(dú)立的心，我依舊以自己的節(jié)拍，邁出了走向獨(dú)立的步伐。我想，在走向獨(dú)立的路上，我應(yīng)該是一道獨(dú)一無二的風(fēng)景了。（四）典型范文閱讀下面的材料，按要求作文。在一次網(wǎng)絡(luò)訪談中，國家郵政局市場監(jiān)管司某領(lǐng)導(dǎo)談到，快遞業(yè)務(wù)的便捷，形成了郵政的一種新業(yè)務(wù)：為高校學(xué)生服務(wù)，可把積攢的臟衣服寄洗，再通過快遞寄回。這一現(xiàn)象引起熱議。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于1000字的論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬?！緟⒖挤段摹砍砷L始于獨(dú)立為什么一個(gè)正值青春年少、四體健全的大學(xué)生，竟連自己的衣服都不愿意洗，而要快遞回家讓自己的父母代勞？這真是“抱大的一代”，缺乏獨(dú)立意識(shí)和生活能力的一代。這也從一個(gè)側(cè)面反映出了我們教育的失誤。古語有云：“一室之不治，何以天下家國為？”我們的年青一代，連最基本、最簡單的生活小事都不愿、不會(huì)、不能去做，沒有絲毫的獨(dú)立意識(shí)，怎么可能擔(dān)當(dāng)起社會(huì)發(fā)展、國家振興的重任呢？成長始于獨(dú)立，我們的教育應(yīng)該注重大力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)需要家庭的配合。有一位媽媽在比較了自己的孩子在日本和中國的生活經(jīng)歷后發(fā)現(xiàn)，在日本，吃飯、穿衣、洗臉洗手、系鞋帶、收拾玩具等都是自己來做的。但是回到中國之后，很多本來應(yīng)該是孩子自己做的事情，外婆出于愛護(hù)總要幫著做，導(dǎo)致孩子覺得有些事與自己無關(guān)。這種“愛護(hù)”行為在中國大行其道，導(dǎo)致了中國孩子獨(dú)立意識(shí)的早早喪失。1993年，青少年問題專家孫云曉的《夏令營中的較量》震撼了中國教育界。那場較量中，無論是行為習(xí)慣，還是精神意志，中國孩子都輸給了日本孩子。二十多年過去了，我們的孩子上了大學(xué)還要把臟衣服快遞給父母。這讓我們對(duì)今后的較量產(chǎn)生了深深的擔(dān)憂，也更提醒我們的家長，孩子獨(dú)立意識(shí)的養(yǎng)成是從家庭開始的。培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)需要學(xué)校的引導(dǎo)。學(xué)校是教育的主要場所，學(xué)校的學(xué)習(xí)、作業(yè)、勞動(dòng)等，都需要學(xué)生獨(dú)立的完成。有學(xué)者認(rèn)為，班級(jí)或?qū)W校的組成，應(yīng)該是“獨(dú)立聯(lián)合體”的形式。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)是教育非常重要的內(nèi)容。教育學(xué)者黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中，詳細(xì)介紹了美國學(xué)生是如何從小獨(dú)立去完成一些研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目的。這在中國大陸教育界曾引起極大的反響，也促進(jìn)了新課程改革的實(shí)行。在當(dāng)今的新課程理念下，許多綜合性學(xué)習(xí)課程，都需要學(xué)生獨(dú)自，或幾人形成小團(tuán)隊(duì)獨(dú)立，去完成某個(gè)研究性的課題。除了知識(shí)上和方法上的考量之外，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)是非常重要的一個(gè)方面。培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)還需要社會(huì)的支持。材料中，國家郵政為高校學(xué)生快遞臟衣服的舉措，即使不能說是助紂為虐，也有推波助瀾之嫌。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸K衣服寄回家，讓父母為自己效勞，絕對(duì)不是小善，甚至稱得上是小惡。因?yàn)樗鼧O有可能成為依賴他人的開始，成為不孝敬父母的開始，成為驕縱放肆的開始，成為一切不幸的開始。企業(yè)不能因?yàn)橛绣X可賺，就忘記了其社會(huì)責(zé)任，“企業(yè)要流淌道德的血液”，同時(shí)也要流淌教育的血液。只有企業(yè)拒絕這種依賴行為，社會(huì)鼓勵(lì)那些獨(dú)立意識(shí)，才能培養(yǎng)出社會(huì)所需要的真正的人。學(xué)生應(yīng)不斷求索知識(shí)，不斷培養(yǎng)自己的綜合能力?！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！边€是不要讓“臟衣服”消蝕了學(xué)生們的志向，阻住學(xué)生的成才之路。為了每一位學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)，家長、老師和社會(huì)都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，認(rèn)認(rèn)真真地把自己的“臟衣服”洗干凈。二、創(chuàng)新（一）精彩論點(diǎn)1.要有一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。2.實(shí)踐是人創(chuàng)造能力形成的唯一途徑和手段。3.創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）向還沒有開辟的領(lǐng)地進(jìn)軍，才能創(chuàng)造新天地?！钫溃?）創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成見，二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量——楊振寧（3）科學(xué)研究的基本特色就是創(chuàng)新，不斷地向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，是科學(xué)研究的本色——袁隆平（4）沿著別人的足跡行走并不困難，為自己開拓道路困難得多，但也光榮得多?！评梗?）如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲——列夫?托爾斯泰2.事實(shí)論據(jù)（1）蘋果公司：追的是“創(chuàng)新”蘋果公司的一舉一動(dòng)都會(huì)牽動(dòng)行業(yè)神經(jīng)。繼喬布斯開啟不斷創(chuàng)新的品牌文化后，對(duì)產(chǎn)品不斷的完美追求，使蘋果公司每款新產(chǎn)品幾乎一面試就引領(lǐng)新的文化潮流，激發(fā)消費(fèi)者的購買熱情。1997年，喬布斯提出“ThinkDifferent”（另類思考）的廣告語，旨在讓消費(fèi)者重新認(rèn)識(shí)蘋果的品牌文化，并激發(fā)公司員工的創(chuàng)新能力。即使在經(jīng)營最困難的時(shí)候，蘋果公司也不曾停止創(chuàng)新的步伐；在產(chǎn)品暢銷且風(fēng)靡全球的時(shí)候，它依然不斷推陳出新。在喬布斯看來，歷史上沒有一個(gè)大公司能夠成功地持續(xù)創(chuàng)新，而企業(yè)經(jīng)久不衰的關(guān)鍵正是完全地、純粹地創(chuàng)新。蘋果公司現(xiàn)任CEO蒂姆?庫克也表示，創(chuàng)新是公司未來計(jì)劃的核心。庫克說，諾基亞由手機(jī)市場昔日的霸主淪落到被微軟收購，對(duì)于蘋果和其他手機(jī)廠商來說都是一個(gè)警示，“我認(rèn)為，諾基亞提醒所有手機(jī)廠商，必須不斷創(chuàng)新，不創(chuàng)新的后果就是消亡，而創(chuàng)新正是深深根植在蘋果公司文化里的東西”（2）齊白石五易畫風(fēng)我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。齊白石一生，五易畫風(fēng)。他60歲以后的話，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅匀荒荞R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。（3）“QQ之父”馬化騰馬化騰從深圳大學(xué)畢業(yè)后就進(jìn)入潤迅公司做軟件工程師，這段經(jīng)歷使馬化騰明確了軟件開發(fā)的意義在于使用而不是寫作者的自娛自樂。后來，他聯(lián)合幾個(gè)在深圳電信，網(wǎng)絡(luò)界有多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人開始創(chuàng)業(yè)，打造騰訊公司。隨著用戶的增長，運(yùn)營QQ所需的投入越來越大，馬化騰四處籌錢，在國內(nèi)的銀行及投資商中屢屢碰壁后，馬化騰憑著6個(gè)版本、20多頁的商業(yè)計(jì)劃拿到了國外220萬美元的風(fēng)險(xiǎn)投資，從此，QQ帝國雄踞互聯(lián)網(wǎng)。馬化騰還善于捕捉市場信息，勇于創(chuàng)新。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)韓國網(wǎng)絡(luò)公司有一種給虛擬形象穿衣服的服務(wù)很受韓國網(wǎng)民歡迎，他立即聯(lián)合服裝服飾、手機(jī)、飾品公司共同開發(fā)了風(fēng)靡“QQ族”的QQ秀，為騰訊帶來了驚人的利潤。同時(shí)鑒于網(wǎng)絡(luò)游戲風(fēng)靡世界的形勢(shì)，馬化騰投資運(yùn)營了《穿越火線》等網(wǎng)絡(luò)游戲，并取得了巨大的成功。（4）不做最好的復(fù)讀機(jī)愛因斯坦有位司機(jī)，他對(duì)愛因斯坦相當(dāng)崇拜，一心想讓愛因斯坦收他為學(xué)生。一日，愛因斯坦到某大學(xué)作報(bào)告，途中忽然感到一陣頭暈，他心里十分焦急，擔(dān)心今日難以完成這場演講。司機(jī)靈機(jī)一動(dòng)，說:“先生，這場演講可由我來代勞?！睈垡蛩固瓜肓讼?，便勉強(qiáng)同意了。結(jié)果，司機(jī)沒說大話，他在臺(tái)上的演講精彩極了，聽眾報(bào)以雷鳴般的掌聲。然而，當(dāng)司機(jī)要走下臺(tái)時(shí)，一位教授提了一個(gè)十分深?yuàn)W的問題請(qǐng)這位“愛因斯坦”博士回答。司機(jī)對(duì)教授所提的問題一無所知，愣了一下，笑笑說：“這個(gè)問題太簡單了，我的司機(jī)也能回答出來。”愛因斯坦笑了，他用幾句話，解答了教授提出來的問題。那位教授又問了幾個(gè)問題，這下可把司機(jī)難倒了。在回家的路上，愛因斯坦對(duì)司機(jī)說：“你很機(jī)智，但是，你只是在重復(fù)我。你要有自己獨(dú)立的創(chuàng)造性的思維，這樣才能有所作為?！保ㄈ┚收Z段【一】人生常常會(huì)遇到意想不到的質(zhì)疑機(jī)會(huì)。如果敢于打破常規(guī)，創(chuàng)新之后必然會(huì)是鷗翔魚躍的天水一色，嘗試過后必定是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我們敢于推陳出新，積極應(yīng)對(duì)，一時(shí)的質(zhì)疑往往會(huì)變成人生迸發(fā)智慧和偉力的催化劑，從而激發(fā)出巨大的潛能，孕育出壯美的篇章?！径棵绹葟卦f過，“當(dāng)一個(gè)國家的青年人都因循守舊時(shí)，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了”。英國布萊克說：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會(huì)有所作為?！笔堑模v觀歷史，凡取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的人?！救恳粋€(gè)天才的頭腦是一片沃土和樂園，而且享受著永恒的春天，創(chuàng)造性的作品就是這個(gè)春天最美的花朵。創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是民族振興富強(qiáng)的動(dòng)力，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的源泉，是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是承載人類社會(huì)前進(jìn)的車輪?！舅摹縿?chuàng)造的人生是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì)；只有一望無際的森林，才能呈現(xiàn)出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂?！疚濉縿?chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是一個(gè)國家綜合國力的重要體現(xiàn)，這在全世界已經(jīng)形成共識(shí)，環(huán)顧當(dāng)今世界，當(dāng)代國與國的競爭，本質(zhì)上是科技創(chuàng)新的競爭。創(chuàng)新科技，才能引領(lǐng)世界潮流。當(dāng)代中國正處在一個(gè)民族復(fù)興的偉大時(shí)期，對(duì)創(chuàng)新科學(xué)的渴望，比以往任何時(shí)候都強(qiáng)烈。（四）典型范文閱讀下面的材料，按要求作文。20世紀(jì)30年代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽(yù)滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當(dāng)時(shí)想在報(bào)紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢？經(jīng)過一番籌劃，戲班子決定在報(bào)紙上只印三個(gè)字——梅蘭芳，當(dāng)時(shí)上海的市民并不知道梅蘭芳是誰，因?yàn)楹闷娑荚诨ハ啻蚵?。連登了一周之后，報(bào)紙上登出了一個(gè)詳細(xì)的廣告：“梅蘭芳——京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺(tái)獻(xiàn)藝，歡迎觀看?！本瓦@樣，梅先生在上海一唱走紅。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，題目自擬?！緟⒖祭摹縿?chuàng)新塑造未來著名的喜劇演員卓別林曾經(jīng)說過：“對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會(huì)是驚人的?！毙麄饕嗍侨绱耍诽m芳初到上海并不為人所知，但他在宣傳方面可以做到別出心裁，成功地起到了宣傳的作用。不僅在藝術(shù)領(lǐng)域，在日常生活、科學(xué)技術(shù)、民族振興方面也同樣重要。因此，要想“水擊三千里”，就必須學(xué)會(huì)革故鼎新，摒棄本本主義，突破自我，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是豐富生活的手段。如果沒有創(chuàng)新，世界上第一盞電燈就不能誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；如果沒有創(chuàng)新，第一架飛機(jī)就不能出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地；如果沒有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)宗教以地球?yàn)橛钪嬷行牡睦砟睿龠M(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而萬古流芳。比爾蓋茨放棄哈佛學(xué)位，致力于當(dāng)時(shí)并不吃香的電腦行業(yè)，成為了世界首富。因?yàn)閯?chuàng)新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調(diào)取代了風(fēng)扇。因?yàn)閯?chuàng)新，科技日益進(jìn)步。創(chuàng)新是民族振興的動(dòng)力。發(fā)展中國家為何落后？因?yàn)樗鼈兪嘏f。發(fā)達(dá)國家為何發(fā)達(dá)？因?yàn)樗鼈兏矣趧?chuàng)新，善于創(chuàng)新。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步，要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、遍布每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前進(jìn)道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？古語云“窮則變，變則通，通則達(dá)?！贝四藙?chuàng)新的真正要義，所以，我們要毫不猶豫地選擇創(chuàng)新，擁有善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的眼光，敢于創(chuàng)新的勇氣，這樣才能迎接未來！塑造未來！擁有未來！三、敬業(yè)精彩論點(diǎn)1.敬業(yè)是一種珍貴的品格。2.敬業(yè)之大美存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奉獻(xiàn)之中。3.專注于所做之事，敬業(yè)便是生活本身。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）一個(gè)人如果對(duì)自己的職業(yè)堅(jiān)信不疑，不心懷二志，他的心里就只知道有這個(gè)職業(yè)，只承認(rèn)這個(gè)職業(yè)，也只尊重這個(gè)職業(yè)?！旭R斯?曼（2）工作時(shí)生命的真正精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人?！釆W多?馬?。?）一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。——車爾尼雪夫斯基（4）如果工作是一種樂趣，人生就是天堂?！璧拢?）無論做什么事情，只要肯努力奮斗，沒有不成功?！ｎD2.事實(shí)論據(jù)（1）大國工匠徐立平：大國多良材徐立平，中國航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級(jí)技師。他自1987年入廠以來，一直為導(dǎo)彈固體燃燒發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個(gè)難題，無法完全用機(jī)器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導(dǎo)彈的精準(zhǔn)射程。0.5毫米是固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美。為了杜絕安全隱患，徐立平還自己設(shè)計(jì)發(fā)明了20多種藥面整形道具，有兩種獲得國家專利，一種還被單位命名為“立平刀”。由于長年一個(gè)姿勢(shì)雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，頭發(fā)也掉了大半。28年來，他冒著巨大的危險(xiǎn)雕刻火藥，被人們譽(yù)為“大國工匠”。（2）最美的逆行者2015年8月12日23時(shí)30分許，天津港國際物流中心區(qū)域內(nèi)瑞海公司所屬危險(xiǎn)品倉庫發(fā)生爆炸。在爆炸發(fā)生后，消防官兵迅速趕赴現(xiàn)場處置。在這次事故中，有近百名消防員獻(xiàn)出了寶貴的生命。在犧牲的消防員中，最年輕的只有18歲。有一名消防員結(jié)婚才12天，就與新婚妻子天人永隔。24歲的張素梅是這次事故中犧牲的唯一一名女消防員，她的丈夫也是消防員，在爆炸中受傷。另外，還有天津港消防支隊(duì)五大隊(duì)的一名消防員孫云飛和他懷孕5個(gè)月的妻子李文蕓在爆炸中雙雙遇難。火場是存在爆炸危險(xiǎn)的，但是附近有居民區(qū)，因此他們必須在再次爆炸之前第一時(shí)間撲滅大火，他們毅然與逃生人群逆向而行，進(jìn)入火場，很多人卻再也沒能走出來……（3）把四個(gè)字的臺(tái)詞喊上一萬遍韓童生是國家一級(jí)演員，至今，他已經(jīng)出演了100多部舞臺(tái)劇和影視劇，但他記憶最深的卻是從藝之后出演的第一場戲。那是1980年，他第一次登臺(tái)，戲的名字叫《大風(fēng)歌》，是劉邦死后呂雉陰謀篡權(quán)的故事。他在劇中飾演一名衛(wèi)士，只有一句臺(tái)詞，僅僅四個(gè)字：“酈商闖宮?！彪m然只是個(gè)跑龍?zhí)椎慕巧?，卻也讓他很興奮。排練那天，他鉚足了勁兒喊道：“酈商闖宮——”聲音洪亮，字正腔圓，還特意拖長了幾拍。結(jié)果導(dǎo)演當(dāng)即喊停，并訓(xùn)斥他：“你這叫臺(tái)詞嗎？聲音是要大，但不是大就好，你得分析這個(gè)人物是在什么情況下喊出這四個(gè)字的。”第一次登臺(tái)就演砸了，但他沒有氣餒，而是反復(fù)研究、琢磨，設(shè)計(jì)出這四個(gè)字的不同喊法逐一練習(xí)、比較。他不再只追求聲音的洪亮和圓潤，而是追求舞臺(tái)和劇情效果。在排練的3個(gè)月里，他每天都把這四個(gè)字喊上100多遍。直到最后正式上演，他還在不斷地進(jìn)行雕琢。導(dǎo)演非常滿意地說：“你已經(jīng)喊了一萬多遍了，很好了?！蹦侵?，他又飾演了許許多多的小角色，每一個(gè)他都演得十分認(rèn)真，每一個(gè)角色都栩栩如生，非常出彩。他說：“這四個(gè)字的臺(tái)詞讓我終生受益，角色再小我也不敢馬虎。”抱有這樣的態(tài)度，怎能不出彩呢？（4）于敏：視科學(xué)為生命中國著名核物理學(xué)家于敏，是中國氫彈的設(shè)計(jì)者之一。他熱愛科學(xué)，具有強(qiáng)烈的追求精神和嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。人們?cè)u(píng)價(jià)他說：“科學(xué)幾乎就是他生命的全部?！?960年底，在錢三強(qiáng)的組織下，以于敏等為主的一批年輕科學(xué)工作者，悄悄地開始了氫彈技術(shù)的理論探索。于敏放棄了個(gè)人熱愛的基礎(chǔ)物理專業(yè)，放棄光明的學(xué)術(shù)前途，此后30年一直隱姓埋名，專注于氫彈研究工作。于敏有一股韌勁和鉆勁，工作不分晝夜，常常半夜觸發(fā)靈感，便起床伏案工作。氫彈的理論設(shè)計(jì)至關(guān)重大，數(shù)據(jù)非常復(fù)雜，即使借助計(jì)算機(jī)運(yùn)算，也是一項(xiàng)龐大的工程。為了保證計(jì)算數(shù)據(jù)的絕對(duì)正確，他常常整夜待在機(jī)房。對(duì)一些關(guān)鍵數(shù)據(jù)，他都親自一一檢驗(yàn)復(fù)核。為了攻克氫彈的理論尖端問題，他常廢寢忘食，夜以繼日地奮戰(zhàn)，終于取得了成功。于敏一生只有兩次公開露面，一次是1999年，國家為兩彈一星元?jiǎng)资讵?jiǎng)，另外一次是2015年1月9日，國家科技獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)，于敏成為最高科技獎(jiǎng)的唯一獲得者。（三）精彩語段【一】愛崗是一種工作狀態(tài)，敬業(yè)是一種思想境界。一個(gè)人只有對(duì)自己所從事的職業(yè)心存崇敬，才能任勞任怨，才能勇于擔(dān)當(dāng)；只有將崗位看成是自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，才能敬業(yè)，才能主動(dòng)作為、積極進(jìn)取?！径恳獦淞⒄_的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀，應(yīng)堅(jiān)持不懈，從點(diǎn)滴入手。在重視每一個(gè)細(xì)節(jié)中做好本職工作，少提要求，多做奉獻(xiàn)；在無怨無悔中做好本職工作，樂于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造；在勞動(dòng)的樂趣中做好本職工作，努力在平凡的崗位上發(fā)熱發(fā)光，做出不平凡的業(yè)績、升華自我的人生價(jià)值?！救烤磁c畏相關(guān)，也與愛相連。所謂“愛而不敬，非真愛也；敬而不愛，非真敬也”。敬是一種發(fā)自內(nèi)心的情感，只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约旱穆殬I(yè)，才能做到真正的敬業(yè)。而對(duì)職業(yè)的熱愛則體現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)知和專心致志、全身心投入的工作狀態(tài)中。【四】凡是職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡是職業(yè)沒有不是可敬的。所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。人生在世，是需要天天勞動(dòng)的。勞動(dòng)便是功德，不勞動(dòng)便是罪惡。至于該做哪一種勞動(dòng)，全看自身才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞動(dòng)做到圓滿，便是天地間第一等人?！疚濉咳绻荒荛L成一棵參天的大樹，那么不妨做一棵小草，為大地增添一抹綠色；如果不能匯成一條奔流的江河，那么不妨做一條小溪，為大地灑上一片甘露；如果不能像太陽般普照大地，那么不妨做一顆閃耀夜空的晚星，為黑夜帶去一絲光明。認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做好自己所熱愛的工作，把普通的崗位變成燦爛的舞臺(tái)，讓平凡的工作變得不平凡?。ㄋ模┑湫头段拈喿x下面的材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋“敬業(yè)”：專心致力于學(xué)業(yè)或工作。宋代理學(xué)家朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！币馑际钦f，敬業(yè)，蘊(yùn)含著專心致志、勤奮刻苦、盡心竭力之意。要求：請(qǐng)選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，字?jǐn)?shù)不少于800字?！緟⒖挤段摹烤礃I(yè)是一種美德何謂敬業(yè)？敬，尊敬；業(yè)，行業(yè)；尊敬行業(yè)即為敬業(yè)。它是對(duì)公民職業(yè)行業(yè)準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體社會(huì)主義職業(yè)精神。敬業(yè)，就是勤勉的工作態(tài)度。中科院院士、北京師范大學(xué)教授李小文，在自己的崗位上默默耕耘，勤以盡職。他每晚都要工作到深夜，總是要去值班室找人開門，為此院里專門分給他一把鑰匙。他一雙布鞋，一襲青衣，樸素低調(diào)，專心學(xué)術(shù)，若不是那張青衫布鞋的“掃地僧”圖片，他不會(huì)走進(jìn)人們的視野。當(dāng)眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)將“布鞋院士”的盛譽(yù)簇?fù)硐蛩?，他卻獨(dú)盼這熱潮退卻，安靜地做一輩子風(fēng)輕云淡的“技術(shù)宅男”。他勤勉的工作態(tài)度，是對(duì)“敬業(yè)”最好的詮釋。敬業(yè)，就是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?。買買提江?吾買爾是新疆伊犁地區(qū)布魯開村村支部書記。當(dāng)上村支書之后，吾買爾就把“不讓一個(gè)人受窮，不讓一個(gè)人掉隊(duì)”作為自己的工作宗旨，挑起了帶領(lǐng)村民奔小康的重?fù)?dān)。如今，布力開村已成為全國新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)，全村三分之一的人家買上了小汽車。這位任職三十多年的老支書，是村民離不開的頂梁柱。他是伊犁河上筑起的攔河壩，是戈壁灘上引來的天山水，給村民溫暖，帶大家致富。他勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?，是?duì)“敬業(yè)”最有力的注解。敬業(yè)，就是無私的奉獻(xiàn)精神。莫振高是廣西都安高中前任校長，30多年來，他將“讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界”作為座右銘，用自己微薄的工資資助了近300名學(xué)生。為了幫助更多的貧困學(xué)生，莫振高走上了“化緣”之路。他利用休息時(shí)間，到各地的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位做動(dòng)員，用籌集來的3000多萬元善款圓了1.8萬名貧困學(xué)子的大學(xué)夢(mèng)。任教30多年，他從沒有因?yàn)閭€(gè)人私事請(qǐng)過一天假。由于長年超負(fù)荷的工作，導(dǎo)致他積勞成疾而離世，但她的名字永遠(yuǎn)刻在瑤山群眾心坎上。他無私的奉獻(xiàn)精神，是對(duì)“敬業(yè)”最真實(shí)的展示。敬業(yè)者如沙漠中的綠洲，給干渴難耐之人以生的希望；敬業(yè)者如太陽般照耀，為大地帶來生機(jī)無限；敬業(yè)者為我們創(chuàng)造了一切美好的事物，為我們每個(gè)人的生活保駕護(hù)航。敬業(yè)，不僅僅是我們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)擁有的精神風(fēng)貌和工作態(tài)度，更是每一個(gè)華夏兒女應(yīng)當(dāng)傳承的中華美德。四、實(shí)踐精彩論點(diǎn)1.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.實(shí)踐是求知的最終目的。3.對(duì)實(shí)踐的重視并不意味著排斥書本知識(shí)。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢，絕不是通過思考，而是通過實(shí)踐?！璧拢?）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹危?）講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，事終有?；?。——玉廷相（4）知之俞明，則行之愈篤，則知之益明?！祆洌?）力行而后知之真?！醴蛑?.事實(shí)論據(jù)（1）托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》列夫?托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》，當(dāng)寫到俄法雙方在鮑羅京諾會(huì)戰(zhàn)時(shí)，總感覺描寫得很抽象、不具體，于是決定親自上戰(zhàn)場考察一番。到了鮑羅京諾，他仔細(xì)巡視了這個(gè)歷史戰(zhàn)場的遺跡，把地形地貌牢牢地記在心里，還特地畫了一幅畫，畫上有一條地平線和許多樹林，并標(biāo)明各個(gè)村莊，河道的名稱，以及當(dāng)年會(huì)戰(zhàn)時(shí)太陽移動(dòng)的方向等。回到家里，他又把自己觀察到的現(xiàn)象同歷史文獻(xiàn)上記載的材料聯(lián)系起來加以分析研究。直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊重新寫這段文字。最終，這個(gè)會(huì)戰(zhàn)場面，寫得不僅真實(shí)、生動(dòng)，而且色調(diào)明朗、氣勢(shì)壯觀。（2）李四光對(duì)中國第四紀(jì)冰川的考察冰川的分布是研究地質(zhì)構(gòu)造的重要依據(jù)。有些外國人對(duì)中國的冰川進(jìn)行過考察，并斷言“中國沒有第四紀(jì)冰川”。于是，地質(zhì)學(xué)家李四光提出“讓事實(shí)說話”，對(duì)冰川的研究投入了極大的精力。1921年他回國后，在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川遺跡；歲早一些外國專家傲慢地否定，但他并沒有喪失勇氣和信心，而是繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察，結(jié)果又發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù)。1933年，李四光以“揚(yáng)子江流域之第四紀(jì)冰期”為題，在中國地質(zhì)學(xué)會(huì)第十次年會(huì)上做了學(xué)術(shù)演講，會(huì)后還專門請(qǐng)中外學(xué)者到廬山實(shí)地考察。有的外國專家私下對(duì)李四光說，如果這些遺跡在國外被發(fā)現(xiàn)，造就被公認(rèn)為冰川遺跡了。此后，李四光加進(jìn)了對(duì)第四紀(jì)冰川的考察，先后在揚(yáng)子江流域、黃山等地發(fā)現(xiàn)了大量遺跡，最終推翻了外國人的錯(cuò)誤結(jié)論。李四光的研究成果對(duì)掌握地下的水文和構(gòu)造，以及發(fā)展建設(shè)事業(yè)起到了十分重要的作用。（3）李時(shí)珍訪采四方，終成巨著為了完成《本草綱目》的著述，李時(shí)珍遠(yuǎn)出旅行考察，上山采藥和拜訪有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人。他歷盡千難萬險(xiǎn)，在中草藥藥材豐富的崇山峻嶺中都留下了足跡。他白天入深山采藥，晚上對(duì)每一棵藥草，從產(chǎn)地、栽培到苗、莖、葉、根、花果以及形態(tài)氣味、功能等進(jìn)行非常深入、細(xì)致的研究。李時(shí)珍辛勤勞動(dòng)了19年多，記下了數(shù)百萬字的筆記，經(jīng)過幾十遍的修改，終于在60歲時(shí)完成了偉大巨著《本草綱目》。全書分為16部62卷，共載藥物1892種，附方11096個(gè)，并附圖1160幅，價(jià)值極高。（4）挑戰(zhàn)亞里士多德16世紀(jì)，古代思想家、科學(xué)家亞里士多德被認(rèn)為是歷史上最了不起的人。所有人都把亞里士多德的話當(dāng)作真理，只有一位數(shù)學(xué)老師伽利略不這么認(rèn)為。他公開說，要從自然中發(fā)現(xiàn)真理，而不是背誦亞里士多德的書本。一天上課的時(shí)候，伽利略對(duì)學(xué)生們說：“站在樓頂上，左手哪一個(gè)1磅重的鐵球，右手拿著一個(gè)10磅重的鐵球，同時(shí)扔下去，哪個(gè)先著地？”學(xué)生們想了想回答道：“亞里士多德說過，重的物體下降速度要比輕的快，所以十磅重的鐵球先著地?！辟だ該u搖頭，說道：“不對(duì)，亞里士多德錯(cuò)了，應(yīng)該是兩個(gè)鐵球一起著地。”學(xué)生們驚呆了，居然有人敢公開指出亞里士多德說得不對(duì)。大家議論紛紛，懷疑地看著伽利略。于是，伽利略拿著兩個(gè)不同重量的鐵球來到比薩斜塔的頂上。很快人們就看見鐵球像伽利略說的那樣，同時(shí)落到了地上。自從伽利略第一個(gè)站出來挑戰(zhàn)亞里士多德以后，更多的人才認(rèn)識(shí)到科學(xué)的真理來自實(shí)踐，而不是一些書本上憑空想象的理論。（三）精彩語段【一】著名教育家陶行知先生曾指出：“行是知之始，知是行之成?！彼砻髁恕靶小小边@一辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。學(xué)生能在生活實(shí)踐中抽象出知識(shí)，理解知識(shí)，就學(xué)生學(xué)習(xí)而言僅僅是認(rèn)識(shí)知識(shí)的過程。而把這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐生活中去，能用所學(xué)的知識(shí)來認(rèn)識(shí)周圍的事物，并能解決一些簡單的實(shí)際問題，這就是實(shí)踐的過程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，有助于推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生成才?！径縿?chuàng)造條件，奠定學(xué)生實(shí)踐操作的基礎(chǔ)?！扒蓩D難為無米之炊”，學(xué)生的實(shí)踐是有條件的，必須具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)和一定的物質(zhì)條件。學(xué)生的思維特點(diǎn)使以具體形象思維為主逐步向抽象邏輯思維過渡的。因此，在教學(xué)中，主要通過直觀操作作為學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意運(yùn)用直觀演示、操作。通過學(xué)生自己動(dòng)手操作來強(qiáng)化感性認(rèn)識(shí)，為理解知識(shí)奠定基礎(chǔ)，并運(yùn)用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐操作。【三】創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的興趣。心理學(xué)家研究表明，恰當(dāng)?shù)膯栴}情境能喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。把教學(xué)活動(dòng)安排在合乎實(shí)際的教學(xué)情境中，可以使學(xué)生積極進(jìn)入問題情境，自覺地參與實(shí)踐活動(dòng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要放手讓學(xué)生參與操作活動(dòng)，體會(huì)主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)樂趣，提高自主參與的能力。興趣是最好的老師，有了興趣學(xué)生才能全神貫注地投入，創(chuàng)設(shè)出具體的情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”的境界，從而打開思維的閘門，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐操作的興趣?！舅摹考訌?qiáng)引導(dǎo)，交給學(xué)生實(shí)踐操作的方法。學(xué)生有了動(dòng)手操作的欲望，還需要引導(dǎo)他們會(huì)動(dòng)腦去思考，采用什么樣的方法，怎樣少走彎路，靈活地選擇操作方法，有所創(chuàng)造地操作。教學(xué)應(yīng)當(dāng)有意識(shí)、有目的地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，不斷豐富解決問題的策略，提高解決問題的能力。教師在實(shí)踐操作的過程中應(yīng)發(fā)揮示范作用，帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)，一起做，從而讓學(xué)生在實(shí)踐中找到有效的方法，提高實(shí)踐能力?！疚濉繉?shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生能力的一塊沃土。學(xué)生在實(shí)踐中獲得了多元感受，在實(shí)踐中獲得新知，也在實(shí)踐中形成了意識(shí)，鍛煉了能力。學(xué)生的個(gè)性在實(shí)踐中得到張揚(yáng)，學(xué)生的整體素質(zhì)在實(shí)踐中獲得提高，一個(gè)個(gè)新的生命在實(shí)踐中成長，實(shí)踐之路雖然布滿了荊棘，但這是成為棟梁必經(jīng)之路，嘗試的過程不會(huì)一路平坦，但一定會(huì)陽光普照。（四）典型范文閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了”。從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章?！緟⒖挤段摹恐泻弦唬F于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆?dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識(shí)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，要達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無有成就。學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。五、因材施教（一）精彩論點(diǎn)1.教育需要堅(jiān)持因材施教。2.因材施教能夠發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化優(yōu)勢(shì)。3.遵從因材施教原則，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。（二）精彩論據(jù)1.理論論據(jù)（1）培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?）當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的，具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！澘品颍?）世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基（4）人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?）你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?.事實(shí)論據(jù)（1）孔子有一次，孔子講完課回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張，應(yīng)該立刻去做嗎？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆螅魅A奇怪地問：“先生，一樣的問題，你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他行事果斷；但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇到事多聽取別人的意見，三思而行。”教無定法，因材施教效果才好。（2）蔡元培近代著名的教育家蔡元培，曾經(jīng)擔(dān)任過南京臨時(shí)政府的教育總長，后來又長期擔(dān)任北京大學(xué)校長，對(duì)中國近代教育的發(fā)展，尤其是對(duì)美育的提倡和實(shí)踐，都作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。他不僅致力于研究西方美學(xué)和教育，而且對(duì)中國傳統(tǒng)的教育遺產(chǎn)也進(jìn)行了認(rèn)真的批判繼承。他同樣重視因材施教，曾經(jīng)明確指出：“總須活用為妙。就是遇到特別的天才的，總宜施以特別的教練。在學(xué)生方面，也要自省，我于哪幾科覺得很困難的，須格外用功些，哪幾科覺得特別喜歡的，也不妨多學(xué)些。總之，教授求學(xué)，兩不可呆板便了?！辈淘嘞壬鲝垖?duì)“特別的”和“天才的”學(xué)生，都分別“施以特別的教練”，這就是因材施教原則的具體體現(xiàn)。（3）陶行知現(xiàn)代著名的人民教育家陶行知，在教育理論和教育實(shí)踐方面，都作出了富有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，即根據(jù)學(xué)生的能力“學(xué)得多教的多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢，”反對(duì)不問實(shí)際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問題，他以形象的比喻闡明了因材施教的原則：“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要向同園丁一樣。首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎?！保?）夸美紐斯捷克教育家夸美紐斯在主張“一切青年男女都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！钡耐瑫r(shí)，也承認(rèn)青少年學(xué)生存在著“性格的區(qū)別”，“有些人是伶俐的，有些人是遲鈍的；有些人是溫柔順從，有些人是強(qiáng)硬不屈的；有些人渴于求取知識(shí)，有些人較愛獲得機(jī)械技巧”。他的《大教學(xué)論》第12章從第18節(jié)到第31節(jié)，對(duì)這些不同性格的人如何實(shí)施不同的教育作了生動(dòng)而又具體的論述，體現(xiàn)了他因材施教的教育思想和教學(xué)藝術(shù)。他確信幾乎沒有教不好的兒童，因?yàn)椤拔覀儾畈欢嗾也怀鲆粔K模糊的鏡子模糊到了完全反映不出任何形象的地步，我們也差不多找不出一塊粗糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。他舉例說，“我們有一些伶俐而且渴于求知，但同時(shí)又很倔強(qiáng)不易駕馭的人。這種人常常是使學(xué)校受到困難的大根源，他們大部分被絕望地放棄了。但是，如果正確地對(duì)待他們，他們常?？梢猿蔀樽顐ゴ蟮娜恕?。他舉出了具有說服力的例子：希臘雅典的大將塞密斯托克麗斯年輕的時(shí)候野性難馴，但得到了正確的教育，終于成為歷史上有影響力的人物。（三）精彩語段【一】因材施教，在中外教育史上都曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用?！耙虿氖┙獭闭Z出《論語?為政》，淵源深遠(yuǎn)。孔子早在兩千多年前就總結(jié)了前人的教育經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)自己的教育實(shí)踐，提出了一些合理的教育方法，其中最重要的思想便是“因材施教”。他在教育過程中善于挖掘?qū)W生專長、發(fā)現(xiàn)學(xué)生特點(diǎn)，并且善于區(qū)別對(duì)待，促進(jìn)學(xué)生各有所長、穩(wěn)步發(fā)展。當(dāng)今中國正在不斷探索發(fā)展和實(shí)踐素質(zhì)教育，作為教師我們必須加深對(duì)因材施教原則的認(rèn)識(shí)，從科學(xué)合理的角度努力實(shí)踐，在教育教學(xué)過程中充分發(fā)揮這一教學(xué)原則的積極作用?！径慨?dāng)今社會(huì)，人才競爭激烈，而教育是培養(yǎng)人、塑造人最有效的途徑和手段，作為教師，我們要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，使他們將來能經(jīng)得起挑戰(zhàn)，綻放出最美的花朵，點(diǎn)綴更美好的青春花園?！救糠鹪唬阂换ㄒ皇澜纾荒疽桓∩?。生命是豐富多彩的，學(xué)生也是千差萬別，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。在教育過程中，老師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性做到因材施教，唯有這樣，才能使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮個(gè)性化優(yōu)勢(shì)，在自己擅長的領(lǐng)域中閃閃發(fā)光?！舅摹恳磺€(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)學(xué)生有一千種不同的個(gè)性。兔子擅長短跑，松鼠具有爬樹能力，鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，盡管費(fèi)了九牛二虎之力，但成效并不大。這個(gè)故事告訴我們：作為教師，在教育的過程中，一定要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行教育。一個(gè)人的天賦再好，不因材施教，不有的放矢，他各方面的素質(zhì)也很難提高。所以在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)針對(duì)個(gè)性差異因材施教。【五】蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。”這啟發(fā)我們，作為教師應(yīng)最大限度地為學(xué)生提供合理的幫助，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)和才華，就如同“游泳”的故事一樣，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。（四）典型范文閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。山有山的高度，水有水的深度，沒必要一味地攀比；風(fēng)有風(fēng)的自由，云有云的溫柔，沒必要總是模仿，你認(rèn)為快樂的，就去尋找；你認(rèn)為值得的，就去守候；你認(rèn)為幸福的，就去珍惜。沒有不被評(píng)說的事，沒有不被猜測的人，不要太在乎別人的看法，不要太盲目追求一些東西，做最真實(shí)、最樸實(shí)的自己，依心而行，無憾今生。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目。不少于1000字?！緟⒖挤段摹繋椭鷮W(xué)生成為自己鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，因?yàn)檫x擇了適合自己的特性才造就了生命的極致；小橋流水，蟬吟蟲唱，斗轉(zhuǎn)星移，珍器古玩，因?yàn)檫x擇了適合自己的方式才創(chuàng)造了美景奇觀。世間萬物只有選擇適合自己的特性，適合自己的生存方式、生命狀態(tài)，才有可能最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。身為教師，我們要做的，就是要幫助學(xué)生成為最好的自己。幫助學(xué)生成為自己，教師要幫助學(xué)生認(rèn)清自己，給予學(xué)生自信。每一個(gè)人都是特性不同的獨(dú)立個(gè)體，教師要幫助他們認(rèn)清自己的特性價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)自己充滿信心。心理學(xué)認(rèn)為，膽汁質(zhì)人直率熱情，積極進(jìn)取，如猛將張飛；多血質(zhì)人思維敏捷，善于交際，如梟雄曹操；粘液質(zhì)人穩(wěn)健沉著，自制力強(qiáng)，如思想家魯迅；抑郁質(zhì)人敏銳穩(wěn)重，體驗(yàn)深刻，如文學(xué)家果戈里。每一種氣質(zhì)都有其優(yōu)缺點(diǎn)，教師要讓學(xué)生認(rèn)清自我，認(rèn)同自我，相信自我。幫助學(xué)生成為自己，教師要根據(jù)每位同學(xué)不同的個(gè)性特點(diǎn)，指明其發(fā)展的方向。孔子三千弟子，七十二賢人，教學(xué)成就卓越，就是因?yàn)樗鶕?jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，指明不同的發(fā)展方向：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰予、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！眳顷?、錢鐘書鐘情文史，然數(shù)學(xué)太差，清華大學(xué)仍破格錄取，揚(yáng)長避短，終成文史大家。十八歲天才少年丁俊暉，潛心臺(tái)球，學(xué)習(xí)成績不好，其父母創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮其個(gè)性，小小年紀(jì)便在臺(tái)球界稱雄。教師應(yīng)該是學(xué)生的指路明燈，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，為不同特征的學(xué)生，鋪墊不同的道路，促進(jìn)他們各自人生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。幫助學(xué)生成為自己，教師要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性因材施教?？鬃拥茏尤В芍^是桃李滿天下。孔子的教育之所以會(huì)如此成功，與他因材施教的教學(xué)方法是分不開的。試想，如果孔子讓子路學(xué)習(xí)禮儀