文徵明臨寫《千字文》

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文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必一再易之不厭，故愈老而愈益精妙。

文征明臨摹《千字文》，每天根據(jù)寫完十本作為標準來練習，書法立刻大有進步。他平生對于寫字，從來沒有馬虎的時候，有時他回復別人的書信，略微有一點不滿足，就肯定三番五次修改它，不怕麻煩。因此，他越到老年，書法更加精致奇妙。薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于交衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青賠禮，要求回來連續(xù)學習。從今以后，他一輩子也不敢再說要回家。

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，而已能誦其書。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

歐陽修先生在四歲時失去了父親，家境貧困，沒有錢供他上學。母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀很多古人的篇章，讓他學習寫詩。到他年齡大些了，家里沒有書可讀,他就到鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來讀，有時借此機會抄錄下來。還未抄完，就已經(jīng)能背誦文章，以至于白天黑夜廢寢忘食，歐陽修只專心讀書。他從小時候起所寫的詩歌文章，像大人寫的一樣有文采。

張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽輒執(zhí)書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。

張無垢被貶官到橫浦后，住在城西的寶界寺。他的寢室里有一扇短窗，每每天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，依靠著晨光讀書。他像這樣堅持十四年。等到他回到北方后，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡模糊可見,到現(xiàn)在依舊還存在。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不行徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈，原來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。

北山有一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，面對著山居住。他苦于大山北面交通不便，進進出出都要繞遠路，就召集全家來商議?說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路始終通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，怎能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“我們可以把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面。”于是愚公率領子孫中能挑擔子的幾個人，鑿石挖掘泥土用箕畚裝了土石運到渤海的邊上，鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，才七八歲，剛剛換牙，也蹦蹦跳跳前去關心他們。冬夏換季，才來回一次。

河灣上一位聰慧的老頭譏笑愚公并制止他干這件事，說：“你太不聰慧了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力氣，連山上的一棵草都不能損壞，又能把這兩座大山上的土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不行轉變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會加大增高，愁什么山挖不平？”聰慧的老頭沒有話來回答。

拿著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公