傳統(tǒng)文化-25君子之行 慎其獨(dú)也

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（六年級(jí)）第七單元君子之行25慎其獨(dú)也有子曰：“信近于____，言可復(fù)也；恭近于_____，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！?/p>

——《論語·學(xué)而》

知識(shí)回顧禮義1.在熟讀課文的基礎(chǔ)上，知道《大學(xué)》中“慎獨(dú)”的含義。2.通過對(duì)葉存仁拒賄的學(xué)習(xí)，感悟理解慎獨(dú)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要意義。3.聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)慎獨(dú)精神和自律意識(shí)。學(xué)習(xí)新課

學(xué)習(xí)目標(biāo)第25課慎其獨(dú)也

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，相傳為曾子所作，是一部中國古代討論教育理論的重要著作，與《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書?！洞髮W(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。

《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處世、治國等有深刻的啟迪性。名著簡(jiǎn)介經(jīng)典誦讀

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——《大學(xué)》讀準(zhǔn)字音第25課慎其獨(dú)也wùèhàohǎoqiè通“慊”yǎnpán通“掩”惡惡好好謙厭胖臭xiù通“掩”經(jīng)典誦讀所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

——《大學(xué)》所謂使自己的意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己。就像厭惡難聞的氣味，喜好美色一樣出自真心，這樣才算是滿足自己的心意。所以品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候一定要十分小心謹(jǐn)慎。品德低下的人在私下里無惡不作。見到君子之后便躲躲藏藏，將他們做的壞事掩藏起來，表面上裝作善良恭順。殊不知，別人看你自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，這樣掩蓋又有什么用呢？這就是所謂的內(nèi)心的真實(shí)情況，一定會(huì)顯露在外表上。所以品德高尚的人哪怕是獨(dú)處的時(shí)候，也一定要十分小心謹(jǐn)慎。曾子說：一個(gè)人被眾人注視，被眾人指責(zé)，這是多么令人畏懼啊！財(cái)富可以裝飾房屋，品德可以修養(yǎng)身心，心胸寬廣能體態(tài)安適，所以，品德高尚的人一定要意念真誠。滿足，滿意不要第25課慎其獨(dú)也

課文選自《大學(xué)》，慎獨(dú)是儒家修行的最高境界。課文通過小人自欺和君子自律兩方面的對(duì)比，告訴人們不要自欺，要通過慎獨(dú)自律來修身養(yǎng)性。課文解析如果不慎獨(dú)，自欺會(huì)帶來怎樣的惡果？慎獨(dú)是人格修養(yǎng)的最高境界，君子之行應(yīng)該慎獨(dú)自律，坦蕩無私。大師講“慎獨(dú)”解讀“慎獨(dú)”

我們?nèi)绾尾拍茏龅缴鳘?dú)？想一想???

從居家生活、交通出行、衛(wèi)生習(xí)慣、誠信考試等方面說一說。

慎獨(dú)是人格修養(yǎng)的最高境界，它要求一個(gè)人有堅(jiān)定的意志、超強(qiáng)的自制力，尤其是在無人監(jiān)督、約束的情況下，憑著高度的道德自覺，按照禮義規(guī)范去行動(dòng)，做一個(gè)內(nèi)心誠實(shí)、胸懷坦蕩的君子。點(diǎn)睛曉事明理不為人知畏己知葉存仁是清朝官員，為官三十年，潔身自好，兩袖清風(fēng)。閱讀故事思考：葉存仁是怎樣的一個(gè)人，又是怎樣“以詩言志”的？“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！钡?5課慎其獨(dú)也曉事明理?xiàng)钫鹉阂咕苜V“天知，神知，我知，子知”。楊震是正人君子，又是清廉官吏，不做受賄枉法之事，留下“四知”太守雅號(hào)，受人尊敬。

楊震已五十余，楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁(yè)見，至夜懷金十斤以遺(wèi)震。震曰:“故人知君，君不知故人，何也?”密曰:“暮夜無知者。”震曰:“天知，神知，我知，子知，何謂無知？”密愧而出。第25課慎其獨(dú)也閱讀故事思考：楊震緣何被稱“四知”太守？廣聞博識(shí)三十六字官箴

閱讀短文，說說“官箴”是什么意思，“三十六字官箴”是怎么被發(fā)現(xiàn)的？

官箴是古代官員提醒自己勤政愛民、廉潔公正的格言。第25課慎其獨(dú)也清代乾隆年間，廣東連平人顏希深擔(dān)任山東泰安知府時(shí)，發(fā)現(xiàn)這塊官箴碑。讀罷感受良多。于是將碑文重刻，立于官署內(nèi)，當(dāng)作為官的座右銘，以“官箴”約束自已。顏希深

“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威?！睆V聞博識(shí)三十六字官箴

“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威?！?/p>

意思：官吏不害怕我嚴(yán)厲，而害怕我廉潔；民眾不服從我才能，而服我公正；公正民眾就不敢怠慢，廉潔官吏就不敢欺騙。公正讓人明察秋毫，清廉讓人不怒自威。第25課慎其獨(dú)也

君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)外，精粗隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”?！祆洹吨熳诱Z類·大學(xué)三》余力學(xué)文第25課慎其獨(dú)也

個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候要謹(jǐn)慎自律，并非只在凸出明亮的地方才這樣，而是即使在非常不明顯的隱蔽細(xì)微處，別人都不知道的地方，也都十分謹(jǐn)慎。小的地方是這樣，大的地方也一樣；明亮的地方是這樣，隱蔽細(xì)微的地方也一樣。外在的，內(nèi)在的，明顯的，隱蔽的，沒有什么不謹(jǐn)慎，這才能算得上“意念誠實(shí)”。余力學(xué)文君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)外，精粗隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。

——朱熹《朱子語類·大學(xué)三》朱熹認(rèn)為在什么情況和環(huán)境下，更能看出一個(gè)人慎獨(dú)自律的優(yōu)良品質(zhì)？第25課慎其獨(dú)也

“雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。”我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中是如何做的？試一試聯(lián)系生活中的小事，講一講。

揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)徐礪寒同學(xué)騎車上學(xué)途中，不小心撞壞了一輛轎車。他在原地等了近半個(gè)小時(shí)，仍不見車