高考作文押題：“青年成長(zhǎng)”主題作文導(dǎo)寫訓(xùn)練（高考熱點(diǎn)分析+總書記寄語(yǔ)+金句+人物實(shí)例+作文押題訓(xùn)練）

2024

高考作文押題：習(xí)主席寄語(yǔ)“青年成長(zhǎng)”主題作文導(dǎo)寫訓(xùn)練一

主題分析——“青年成長(zhǎng)”主題高考，2024命題導(dǎo)向2-14二

視頻鏈接，張揚(yáng)青年價(jià)值15-16三

名言金句與習(xí)近平總書記對(duì)青年寄語(yǔ)17-25四

主題導(dǎo)練

1.青年成長(zhǎng)—青年聲音與青年力量

26-422.青年成長(zhǎng)—理想現(xiàn)實(shí)中的方向選擇42-68主題：——青年成長(zhǎng)命題導(dǎo)向：近年來(lái)，高考語(yǔ)文作文命題更為凸顯以馬克思主義哲學(xué)為內(nèi)核、以“三大文化”為載體的價(jià)值導(dǎo)向。在這一價(jià)值導(dǎo)向下，高考語(yǔ)文作文命題建構(gòu)真實(shí)的交際語(yǔ)境，優(yōu)化提示性材料、寫作指令與具體要求，引導(dǎo)學(xué)生積極地、主動(dòng)地進(jìn)行復(fù)雜的、創(chuàng)造性的表達(dá)。面向新時(shí)代，高考語(yǔ)文作文命題應(yīng)進(jìn)一步聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更加凸顯價(jià)值引領(lǐng)功能；同時(shí)應(yīng)創(chuàng)設(shè)更為復(fù)雜的文化情境與更為真實(shí)的寫作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索文化現(xiàn)象背后的價(jià)值導(dǎo)向。在全面落實(shí)立德樹(shù)人理念的教育改革關(guān)口，高考語(yǔ)文作文呈現(xiàn)出站位高、落點(diǎn)實(shí)的生態(tài)圖景。人存在于一定的時(shí)空背景之中，而作為寫作主體的人正是立足于時(shí)間維度、空間維度相互交織的具體節(jié)點(diǎn)上展開(kāi)對(duì)話。正如潘新和提出的疑問(wèn)：“寫作、語(yǔ)文教育并非不要‘語(yǔ)用’，問(wèn)題在于：‘語(yǔ)用（生存）’與‘立言（存在）’，二者孰輕孰重？”顯然，近些年的高考語(yǔ)文作文命題在嘗試回答這一問(wèn)題。事實(shí)上，寫作不僅僅是面向一般生活、工作需求的應(yīng)用文制作，還面向人的存在，即充分尊重個(gè)體傾吐自我、與外部世界的思想交流及獨(dú)創(chuàng)性的思想創(chuàng)造等深層次需要。高考語(yǔ)文作文命題的價(jià)值導(dǎo)向1.以馬克思主義哲學(xué)為內(nèi)核，錘煉思維品質(zhì)近些年的高考語(yǔ)文作文命題以歷史唯物主義、辯證唯物主義為理論內(nèi)核，聚焦聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等哲學(xué)母題，啟發(fā)考生在寫作實(shí)踐中思考人與自我、人與自然、人與社會(huì)間的關(guān)系。這一特點(diǎn)在提示性材料的表述邏輯、內(nèi)容選擇與寫作任務(wù)設(shè)計(jì)上均有體現(xiàn)。??《語(yǔ)文課標(biāo)》將思維發(fā)展與提升納入語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，明確指出幫助學(xué)生獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?；诖?，高考語(yǔ)文作文命題通過(guò)對(duì)立觀點(diǎn)論辯、開(kāi)放議題討論兩類題型激發(fā)考生思維活力，其中：前者就同一話題給出兩種對(duì)立觀點(diǎn)，要求考生展開(kāi)辯駁；后者提出一個(gè)開(kāi)放性的議題，由考生自主思考。近些年高考語(yǔ)文作文命題積極引導(dǎo)考生主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理建構(gòu)論證體系，不斷增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，提高問(wèn)題解決能力。2021

年全國(guó)新高考Ⅰ卷作文題指向唯物辯證法的發(fā)展觀，啟發(fā)考生充分思考事物發(fā)展的普遍性與客觀性、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。作文的提示性材料節(jié)選自毛澤東《體育之研究》一文，文中提及“人的身體會(huì)天天變化”這一觀點(diǎn)。個(gè)人身體素質(zhì)處于動(dòng)態(tài)變化中，生而強(qiáng)者并非始終保持優(yōu)勢(shì)地位，如果個(gè)體長(zhǎng)期消極對(duì)待身體，則超過(guò)一定限度后就會(huì)逐漸由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，反之亦然。這與馬克思在論述辯證法時(shí)的觀點(diǎn)一致。馬克思說(shuō)：“對(duì)于現(xiàn)存事態(tài)，它固然包含著肯定的理解，但在這種肯定的理解中，它還包含著它的否定的理解，即現(xiàn)存事態(tài)必然歸于消滅的理解?！??從唯物辯證法的根本規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律出發(fā)，人們可以運(yùn)用矛盾分析法來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界。2020

年全國(guó)新高考Ⅰ卷以抗擊疫情過(guò)程中我國(guó)與其他國(guó)家間援助物資上的寄語(yǔ)為切入點(diǎn)，引發(fā)考生對(duì)國(guó)際合作的思考。從唯物辯證法的角度看待“疫情中的距離與聯(lián)系”這一主題，考生不僅能發(fā)現(xiàn)“遠(yuǎn)與近”這一對(duì)概念在物理與心靈層面上的辯證關(guān)系，而且可以嘗試以聯(lián)系的觀點(diǎn)思考“一帶一路”等新型國(guó)際合作關(guān)系的建設(shè)。2.?以“三大文化”為載體，凸顯中國(guó)元素高考語(yǔ)文作文試題中的中國(guó)元素是時(shí)代精神的集中反映，承載著中國(guó)人民的集體記憶，不僅描繪了宏大的時(shí)代背景，也關(guān)注為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的每一個(gè)“小我”。近些年高考語(yǔ)文作文試題對(duì)中國(guó)元素中“三大文化”的呈現(xiàn)趨向多元，頻次也更為密集，由直接出現(xiàn)“中國(guó)”“中華”等顯性詞語(yǔ)向隱性的文化符號(hào)與顯性詞語(yǔ)的融通狀態(tài)轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，高考語(yǔ)文作文命題還設(shè)計(jì)了一系列貼近中學(xué)生日常生活與真實(shí)需求的文化傳承活動(dòng)，如演講、觀看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)

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周年大會(huì)”等，引導(dǎo)青年學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中關(guān)注、理解并創(chuàng)造性地運(yùn)用中國(guó)元素。高考語(yǔ)文作文命題將“三大文化”作為材料的重要組成部分，最大程度地發(fā)揮了中華民族優(yōu)秀文化的育人價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生從多渠道感受中國(guó)特色社會(huì)主義文化的不同形態(tài)，實(shí)現(xiàn)由感官層面的文化刺激向深層的文化理解轉(zhuǎn)變，建立青年學(xué)生與國(guó)家和民族文化間強(qiáng)有力的精神紐帶。以

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年全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文題為例，其材料涵蓋了革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化元素，鮮活地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕、驚心動(dòng)魄的奮斗歷程。該題通過(guò)主動(dòng)回應(yīng)“中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年”這一重大歷史事件，引導(dǎo)中學(xué)生解構(gòu)與中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程密切相關(guān)的節(jié)日、歌曲等文化符號(hào)蘊(yùn)藏的深層隱喻，在提示性材料的促發(fā)下，青年學(xué)生回顧黨的百年奮斗歷程這一精神文化寶庫(kù)，以更加強(qiáng)烈的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同表達(dá)對(duì)“可為與有為”概念及其相互關(guān)系的理解。2024

年高考語(yǔ)文作文價(jià)值導(dǎo)向分析2024

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月

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日進(jìn)行的

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省適應(yīng)性測(cè)試卷中的作文命題，概括地說(shuō)，貼近考生生活；鼓勵(lì)學(xué)生講真話，無(wú)論是新高考的職業(yè)生涯規(guī)劃的選擇，親人、朋友之間互贈(zèng)禮物的方式選擇，還是“交錯(cuò)帶”這一話題，以及對(duì)待“文化遺產(chǎn)”的方式方法，學(xué)生都可以結(jié)合成長(zhǎng)經(jīng)歷，表達(dá)個(gè)人訴求。選題立意的角度廣，學(xué)生可以充分展示自己的寫作能力。具體而言，這次的作文命題，又呈現(xiàn)出值得探討的新導(dǎo)向。其一，既堅(jiān)持立德育人優(yōu)先的原則，又在隱性的“潤(rùn)物無(wú)聲”上有更多探索。這次的測(cè)試卷中，共出現(xiàn)了四套作文，初看也許不覺(jué)驚艷，但仔細(xì)分析，四套作文題不僅堅(jiān)持了正確政治方向的初心，又因勢(shì)利導(dǎo)，與宏大命題的關(guān)系有近有遠(yuǎn)，表現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向的方式有顯有隱，尤其做到了不把大詞、不把時(shí)政“貼在臉上”，而更強(qiáng)調(diào)專業(yè)性和科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)無(wú)聲勝有聲。早在

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日中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中就明確指出“教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向，有什么樣的評(píng)價(jià)指揮棒，就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向。”又指出“堅(jiān)持立德樹(shù)人，牢記為黨育人、為國(guó)育才使命，充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向?！币宰魑念}

I

為例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。你想選擇哪個(gè)專業(yè)？為什么這個(gè)專業(yè)對(duì)你重要？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

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字。試題形式上與通常的材料作文類似，也是給一段材料，要求考生結(jié)合材料寫一篇文章體現(xiàn)自己的思考。但是，這則材料有意味的地方，在于材料是貼近實(shí)際的，很容易帶入生活的。看似命題很簡(jiǎn)單，卻非常切實(shí)地牽涉到了學(xué)生的未來(lái)人生規(guī)劃，是最貼合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的問(wèn)題。其隱含條件是個(gè)人發(fā)展，也就意味著與此對(duì)應(yīng)的社會(huì)發(fā)展，隱含著“如何統(tǒng)籌好個(gè)人愿景與社會(huì)期待的關(guān)系”這個(gè)母題。在當(dāng)前的形勢(shì)下，這又涉及到了“專業(yè)和職業(yè)”問(wèn)題的思考。像這樣在寫作中引入真實(shí)、具體的社會(huì)生活情境，既利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，避免空泛、虛假，使言之有物、言之有情?，F(xiàn)在學(xué)生一進(jìn)入高中，就會(huì)接觸人生規(guī)劃課程，有些學(xué)生或許不是非常了解高校專業(yè)的設(shè)置情況，但是每一個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)自己的未來(lái)有憧憬，學(xué)生有體會(huì)，有話說(shuō)。而“為什么這個(gè)專業(yè)對(duì)你重要”又限定了學(xué)生的思考空間，不會(huì)在具體的職業(yè)上泛泛空談。這就保證了學(xué)生能夠把思考沉淀下來(lái)，通過(guò)適度的聯(lián)想、想象、整合、遷移等，轉(zhuǎn)化為作文命題的深度審視。其二，趨向在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)現(xiàn)世界的復(fù)雜性，將思辨性思維導(dǎo)向深處。高考中的思辨寫作，經(jīng)歷了一元向二元對(duì)立和多元命題論述的演進(jìn)過(guò)程，思維含量不斷提升，思考的深度要求愈發(fā)加強(qiáng)。試題不再要求針對(duì)確定的論題展開(kāi)論述，不再是非黑即白的選擇，而是引導(dǎo)考生在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)和思考現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，從而將思維導(dǎo)向深化。本次考試的

4

道作文題，命題形式豐富多彩，有任務(wù)驅(qū)動(dòng)行作文，有選擇性材料作文，還有融讀寫結(jié)合和話題為一體的作文，都突出了寫作的辯證思維能力的考查。以作文

II

為例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見(jiàn)的現(xiàn)象。

一些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮物，與其精挑細(xì)選不如直接把買禮物的錢送出去，這樣對(duì)方就可以去買自己喜歡的東西。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

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字。禮尚往來(lái)，本是禮儀之邦的傳統(tǒng)?！熬艏?xì)選”還是“直接送錢”成了大家的困擾。雖是小事，其實(shí)有著很深刻的二元思辨的意義。畢竟，不同的送禮對(duì)象，確實(shí)有著不同的訴求。這一問(wèn)題表面上看是“送錢還是送禮”的問(wèn)題，實(shí)際上涉及到了中華文化的心理內(nèi)涵。比如：“己所不欲勿施于人”和“己所欲施于人”的問(wèn)題；形式主義和實(shí)用主義的問(wèn)題；排場(chǎng)、禮數(shù)、人情、氣派的問(wèn)題；“送禮”的功利性和非功利性問(wèn)題；主權(quán)旁移的人生觀，等等。其三，作文命題隱含理性檢視中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017

年版

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年修訂）》提出，學(xué)生要能運(yùn)用評(píng)價(jià)、分析、創(chuàng)造等復(fù)雜性認(rèn)知技能比較不同時(shí)代、地域的具體作品，探尋文化現(xiàn)象和文化觀念間的共性與差異。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化。高考語(yǔ)文作文命題在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作的過(guò)程中，探究文化現(xiàn)象內(nèi)在嵌入的思維方式、民族性格和價(jià)值觀念，不斷豐富自身對(duì)“中國(guó)青年”這一身份的文化認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同，并準(zhǔn)確定位在當(dāng)今世界文化格局中的立體坐標(biāo)，從而增強(qiáng)更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信。以作文

IV

為例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等，都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)校校刊準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)“文化遺產(chǎn)”主題專欄并向同學(xué)們征稿，具體方向包括以下三種：1.向讀者介紹一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。注意避免過(guò)于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點(diǎn)突出。2.陳述某一項(xiàng)文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，談一談對(duì)它的保護(hù)與傳承。3.通過(guò)講述你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來(lái)展示這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的魅力。請(qǐng)選定一個(gè)方向完成文章寫作。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

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字。這個(gè)命題將人文價(jià)值、獨(dú)特記憶、寶貴遺產(chǎn)三個(gè)任務(wù)給學(xué)生自由選擇，鼓勵(lì)個(gè)性化表達(dá)，這是之前適應(yīng)性考試和高考中沒(méi)有過(guò)的。學(xué)生可以迅速聯(lián)系自己的旅游經(jīng)歷，寫印象深刻熟知的名勝古跡或人文景觀，若無(wú)特別印象，那回歸課本，想想有哪些可用。如必修上第七單元的《赤壁賦》和《登泰山記》，必修上第四單元的家鄉(xiāng)文化生活，家鄉(xiāng)風(fēng)物志，或者選擇性必修下冊(cè)第二單元的《邊城》《秦腔》等等。早在

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日中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中就明確指出“教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向，有什么樣的評(píng)價(jià)指揮棒，就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向。”又指出“堅(jiān)持立德樹(shù)人，牢記為黨育人、為國(guó)育才使命，充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向?！庇纱丝梢?jiàn)，“青年成長(zhǎng)”主題價(jià)值取向契合時(shí)代潮流，成長(zhǎng)

2024

年考生必練習(xí)的話題。這世上，有一條路不能選擇，那就是平坦的路；有一條路不能拒絕，那就是成長(zhǎng)的路。青春的梗上，誰(shuí)不有三兩條娉婷，披著成長(zhǎng)的花？青春只是幾頁(yè)不斷在修改與譽(yù)抄著的詩(shī)稿，一筆一劃，都是成長(zhǎng)的印跡。青年成長(zhǎng)，是思維的跳脫轉(zhuǎn)變。由迷茫到清晰，由求虛到務(wù)實(shí)，由膚淺到深刻：從遇難迷離的目光到“行之愈篤，則知益明”的清晰；從遇錯(cuò)躲閃的身影到“不隱其短，不知?jiǎng)t問(wèn)”的實(shí)干；從淺嘗輒止的心態(tài)到“仰之彌高，鉆之彌深”的深刻。青年成長(zhǎng)，是精神的積淀與升華?！皵[脫他人的期待，找到真正的自己“是對(duì)成長(zhǎng)的告白；“心似秋月，一塵不染”是對(duì)成長(zhǎng)的期許；“一餐一飯，一生專做一件事”是對(duì)成長(zhǎng)的展望。青松寒不落，長(zhǎng)松臥幽壑，不啻微光，方造炬成陽(yáng)。青年成長(zhǎng)，是格局的拓展與高揚(yáng)?！盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們都與我有關(guān)”是對(duì)格局的最好詮釋。作為青年，受光天下便照四方，作一朵浪花奔騰呼嘯加入洪流，用開(kāi)放的心態(tài)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光審視自我與家國(guó)，將絕甘分少的態(tài)度貫徹人生?！久跃洹烤颖岸笾歉咧疄槲?，處晦而后知向明之太靄。------《菜根潭》我要走遍世上的每一條路，經(jīng)歷深沉的悲傷，莫名的哀愁、無(wú)盡的喜悅，只求放手一搏，體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰。------毛姆青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。------王小波人生的旅途罷，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。------魯迅心似繁花艷照，身如古樹(shù)不驚。-----安意如他并不躺在晴空下享受陽(yáng)光，而是在暗夜里燃起火炬。------巴金少年最好的就是：“嘴上說(shuō)要放棄，心里卻都憋著一口氣。”------劉同青年之字典，無(wú)“困難”二字；青年之口頭、無(wú)“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，唯知騰飛，唯知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之精神、以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。------李大釗黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們眼前，不在過(guò)去而在將來(lái)。------李大釗.只有永不遏制的奮斗、才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝。------《平凡的世界》如果一艘船不知道該駛?cè)ツ囊粋€(gè)港口，那么任何方向吹來(lái)的風(fēng)都是逆風(fēng)。你們所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)礦野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的?，F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。2024

高考作文押題：習(xí)主席寄語(yǔ)“青年成長(zhǎng)”主題作文導(dǎo)寫訓(xùn)練習(xí)主席對(duì)青少年寄語(yǔ)：【價(jià)值取向】青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”——2014

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日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！?014

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日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話【責(zé)任擔(dān)當(dāng)】歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。——2013

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月

5

日給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的回信同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)，是當(dāng)代中國(guó)青年的正確方向。好兒女志在四方，有志者奮斗無(wú)悔?！?014

年五四青年節(jié)前，給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表的回信澳門回歸祖國(guó)

15

年來(lái)滄桑巨變，充分證明了“一國(guó)兩制”實(shí)踐的成功。這個(gè)事業(yè)要繼續(xù)探索、繼續(xù)發(fā)展，這項(xiàng)任務(wù)將歷史地落到你們肩上。希望青年人勇于擔(dān)當(dāng)、奮力開(kāi)拓?！?014

年

12

月

20

日,考察澳門大學(xué)橫琴校區(qū)時(shí)的講話【拼搏奮斗】廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。——2018

年

5

月

2

日同北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話當(dāng)代中國(guó)青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗。同人民一起奮斗，青春才能亮麗；同人民一起前進(jìn)，青春才能昂揚(yáng)；同人民一起夢(mèng)想，青春才能無(wú)悔。——2015

年

7

月

24

日，致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信延安是革命圣地，你們奔赴延安，追尋革命前輩偉大而艱辛的歷史足跡，學(xué)習(xí)延安精神，堅(jiān)定理想信念，錘煉意志品質(zhì)，把激昂的青春夢(mèng)融入偉大的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)青年奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌?！?017

年

8

月

15

日，給第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”的大學(xué)生的回信【志向遠(yuǎn)大】志向是人生的航標(biāo)。一個(gè)人要做出一番成就，就要有自己的志向。一個(gè)人可以有很多志向，但人生最重要的志向應(yīng)該同祖國(guó)和人民聯(lián)系在一起，這是人們各種具體志向的底盤，也是人生的脊梁?！?015

年

6

月

1

日，習(xí)近平在中國(guó)少年先鋒隊(duì)第七次全國(guó)代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)【理想信念】廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念?！?013

年

5

月

4

日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話【讀書學(xué)習(xí)】青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！?013

年

5

月

4

日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話幸福不是從天降，中國(guó)人民取得的成就是很了不起的，不要妄自菲薄，同時(shí)要自強(qiáng)不息。年青人在學(xué)校要心無(wú)旁騖，學(xué)成文武藝，報(bào)效祖國(guó)和人民，報(bào)效中華民族。同學(xué)們好好學(xué)吧！——2016

年

4

月，在中科大圖書館自習(xí)室里勉勵(lì)科大學(xué)子“人才有高下，知物由學(xué)?！眽?mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無(wú)字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)?！?016

年

4

月

26

日，在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話

21

光榮使命【光榮使命】當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章——2015

年

7

月，給全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。近代以來(lái)，我國(guó)青年不懈追求的美好夢(mèng)想，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年響應(yīng)黨的號(hào)召，向困難進(jìn)軍，向荒原進(jìn)軍，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，在新中國(guó)的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，廣大青年發(fā)出團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華的時(shí)代強(qiáng)音，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)開(kāi)拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新?！?013

年

5

月

4

日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話志愿者們弘揚(yáng)奧林匹克精神和志愿服務(wù)精神，熱情參與、真情奉獻(xiàn)，提供細(xì)致周到的服務(wù)，積極傳播中華文化、講好中國(guó)故事，用青春的激情打造最美的“中國(guó)名片”，促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)和各國(guó)人民的夢(mèng)相通相融，共同為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻(xiàn)?！?014

年

7

月給南京青奧會(huì)志愿者的回信每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?！吨袊?guó)夢(mèng)，復(fù)興路》話題一、青年成長(zhǎng)——青年聲音與青年力量“有大寫的人，才有大寫的中國(guó)”在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代一大批“大寫的人”為我們樹(shù)立了榜樣為成就“大寫的中國(guó)”做出了巨大貢獻(xiàn)高考作文題目提到“95后”姑娘徐楓燦成為我國(guó)陸軍首位初放單飛的女飛行員話題一、青年成長(zhǎng)——青年聲音與青年力量“90后”青年工人楊杰從一名普通的學(xué)徒工成長(zhǎng)為“浙江工匠”還有之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)勇闖國(guó)內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無(wú)人區(qū)”……榜樣在我們身邊在鄉(xiāng)村振興路上越來(lái)越多的浙江青年將青春播撒在廣袤的田野上在數(shù)字賦能產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中浙江青年們立足崗位攻堅(jiān)克難全力推動(dòng)數(shù)字化改革螺旋式上升今天的高考生明天的建設(shè)者所以新時(shí)代青年學(xué)子不僅要觀榜樣更需學(xué)榜樣、做榜樣學(xué)習(xí)他們敢于創(chuàng)新，做時(shí)代先行者學(xué)習(xí)他們踏實(shí)拼搏，做時(shí)代踐行者學(xué)習(xí)他們不畏挑戰(zhàn)，做時(shí)代捍衛(wèi)者學(xué)習(xí)他們勇?lián)?zé)任，做時(shí)代推動(dòng)者學(xué)習(xí)他們將個(gè)人理想與人民、家國(guó)的發(fā)展興衰融合在一起立志報(bào)國(guó)，心系人民當(dāng)代中國(guó)新青年奮力奔跑的形象是青春中國(guó)的縮影青年學(xué)子要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者更應(yīng)向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人未來(lái)屬于青年，希望寄予青年優(yōu)質(zhì)時(shí)評(píng)“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年。”在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記向廣大青年發(fā)出號(hào)召：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望!”一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是對(duì)青年投以關(guān)注的目光。近代以來(lái)，中華民族災(zāi)難深重，多少仁人志士都把國(guó)家去腐生肌、民族再造復(fù)興的希望寄托在青年身上。魯迅先生稱贊青年，“所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的”。《新青年》發(fā)刊詞也寫道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎……青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身?！敝袊?guó)青年的命運(yùn)，始終與中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程緊密相連。中國(guó)青年沒(méi)有辜負(fù)中華民族。100年前，一群新青年高擎馬克思主義思想火炬，在風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)苦苦探尋民族復(fù)興的前途。100年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。李大釗在國(guó)內(nèi)首倡馬克思主義時(shí)是29歲，毛澤東出席中共一大時(shí)是28歲，雷鋒犧牲時(shí)22歲，王繼才首登開(kāi)山島時(shí)26歲，嫦娥團(tuán)隊(duì)、神舟團(tuán)隊(duì)平均年齡33歲，北斗團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，參加抗疫的醫(yī)務(wù)人員中有近半是“90后”“00后”……一代又一代青年群星璀璨，英才輩出，把最美好的年華獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，譜寫了一曲又一曲昂揚(yáng)奮進(jìn)的青春之歌。正如習(xí)近平總書記所指出的，“我們黨取得的所有成就都凝聚著青年的熱情和奉獻(xiàn)”。未來(lái)屬于青年，希望寄予青年優(yōu)質(zhì)時(shí)評(píng)時(shí)間長(zhǎng)河川流不息，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)與使命，但奮斗是不變的旋律。歷史在反復(fù)印證一個(gè)道理：青年怎樣，中國(guó)就怎樣；青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。今天的“90后”“00后”們，將是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的骨干和棟梁。多少代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族復(fù)興夢(mèng)，將通過(guò)青年們的接續(xù)奮斗得以實(shí)現(xiàn)，這是多么光榮和自豪的事情!當(dāng)代青年繼承了先輩的志氣和骨氣，也擁有了更多底氣，因?yàn)榻裉煳覀儽葰v史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。偉大復(fù)興曙光在前，當(dāng)代青年生逢其時(shí)、重任在肩。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。過(guò)去100年，“先輩青年”們已經(jīng)向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異答卷。如今，重若千鈞的歷史接力棒交到了當(dāng)代青年手中，一批批青春的血液匯入百年大黨的肌體，一顆顆年輕的丹心迸射著朝氣蓬勃的活力。從抗疫一線的青年突擊隊(duì)到大山深處的青年扶貧工作隊(duì)，從寸土不讓的衛(wèi)國(guó)戍邊青年英雄群體到參與探月、探火重大工程的青年航天人……無(wú)數(shù)感人的事實(shí)都充分證明：“新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的!”100年前，一群中國(guó)青年在南湖紅船上壓低聲音喊出：“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”100年后，當(dāng)代青少年的錚錚誓言在天安門廣場(chǎng)上空回響：“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我!”這是歷史的回聲，也是時(shí)代的新聲。未來(lái)屬于青年，希望寄予青年!1.【信息時(shí)代我的思考】信息時(shí)代，我們?cè)诒憬莸攸c(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)中，向朋友們表明“這就是我的想法”。對(duì)這一現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于

800

字。導(dǎo)練審題：這是一道思辨性材料作文題。材料講述了因社交平臺(tái)的日益便捷化，我們往往用點(diǎn)贊代替思考這一社會(huì)問(wèn)題。隨著科技的發(fā)展，社交平臺(tái)極簡(jiǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)縮短了我們操作的路徑，讓我們?cè)絹?lái)越便捷地在一次次點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)中，向朋友們表明“這就是我的想法”。但仔細(xì)想想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面的異常：你想說(shuō)的話，總有人幫你說(shuō)，而你需要做的，只是隨手點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)就可以了。于是，你的思考過(guò)程，也隨著交互，一同簡(jiǎn)化。長(zhǎng)此以往，我們很容易習(xí)慣性停止思考，喪失了判斷事實(shí)、分析邏輯和表達(dá)觀點(diǎn)的能力。看到問(wèn)題之后，我們也應(yīng)該知道，在眾聲喧嘩中，這種撥開(kāi)迷霧、獨(dú)立思考的能力，尤為重要。在人們普遍用點(diǎn)贊代替思考的輿論場(chǎng)中，我們要如何保持自己獨(dú)立思考的能力，清晰表達(dá)自己的觀點(diǎn)呢？這也是寫作中應(yīng)該著重思考的問(wèn)題。所以，在挖掘出材料“用轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊代替思考”這一社會(huì)問(wèn)題后，寫作的重心也就應(yīng)該轉(zhuǎn)向我們應(yīng)該做、或如何做一個(gè)善思考、敢表達(dá)、懂表達(dá)的獨(dú)立思考者這一話題上。首先，以深入的積累閱讀與學(xué)習(xí)代替膚淺、碎片化的某些“轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊”或許是前提。其次，看到某一現(xiàn)象、遇見(jiàn)某件事時(shí)，不要只顧著照搬他人的看法，或急著下結(jié)論，而要從原因、經(jīng)過(guò)、發(fā)展等邏輯思維深入思考，看清表象背后的規(guī)律或深層問(wèn)題，洞察邏輯之美，發(fā)現(xiàn)思想之真，或許更是一條沒(méi)有盡頭的道路。立意：1.

以獨(dú)立思考代替片面吸收信息。2.

拒絕“轉(zhuǎn)發(fā)即我思”，豐富自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。3.

思考后的我，才有我的思想。價(jià)值導(dǎo)向：發(fā)出青年聲音，傳遞青年力量。青少年要有獨(dú)立的思考能力，從高考作文“安靜一下不被打擾”此主題我們就能看出來(lái)，但是當(dāng)今時(shí)代信息駁雜，許多的青年聲音實(shí)際上只是感情的發(fā)泄，所以我們要明確，自己的發(fā)聲方向！2.【遵從內(nèi)心】“有人說(shuō)，人應(yīng)該遵從自己的內(nèi)心，做自己喜歡的事。有人卻不以為然?！睂?duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇不少于

800

字的文章，題目自擬。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料中，前者“遵從內(nèi)心，做自己喜歡的事”強(qiáng)調(diào)的是興趣、自主和獨(dú)立，指出人應(yīng)該為夢(mèng)想而活。而不認(rèn)同這一觀點(diǎn)的，其實(shí)也可以有多種解法，如“只做對(duì)自己有利的事”，這一觀點(diǎn)可能是著眼于可期的效益的功利思想；或者“把不喜歡的事做好”，體現(xiàn)的可能是適應(yīng)、責(zé)任和堅(jiān)持。自己的責(zé)任，勇于承擔(dān)；自己的工作，一一做好。無(wú)論喜歡與否，無(wú)論他人是否去做。因此，寫作時(shí)，應(yīng)該抓住不同觀點(diǎn)之間的核心，然后展開(kāi)思辨性討論。如對(duì)于“做自己喜歡的事”和“做不喜歡但對(duì)自己有利的事”，對(duì)于這一思辨關(guān)系，討論的重點(diǎn)就應(yīng)該在于贊揚(yáng)夢(mèng)想和純粹內(nèi)心的可貴。對(duì)于“做自己喜歡的事”和“把不喜歡的事做好”，就可以論述追求夢(mèng)想和堅(jiān)持責(zé)任的思辨關(guān)系。當(dāng)然，是否選擇自己喜歡的事，其實(shí)跟我們高考后的專業(yè)選擇和生涯規(guī)劃也有莫大關(guān)系，因此，寫作過(guò)程中也可以針對(duì)兩者談?wù)勛约旱纳囊?guī)劃應(yīng)該如何選擇。比如可以寫“著眼前景與追逐熱愛(ài)并不沖突”，先舉例說(shuō)明追逐熱愛(ài)的重要性，再舉例說(shuō)明著眼前景的好處，兩者形成對(duì)照，對(duì)照說(shuō)明追逐熱愛(ài)與著眼前景并不沖突，個(gè)人可根據(jù)自身實(shí)際，選擇自己目前最想要的東西即可。立意：1.

堅(jiān)持熱愛(ài)，前途光明。2.

選我所愛(ài)，愛(ài)我所選。3.

著眼前景與追逐熱愛(ài)并不沖突。4.

遵從內(nèi)心，選己所需。價(jià)值導(dǎo)向：都說(shuō)00后是垮掉的一代，說(shuō)他們是蜜罐子里的米蟲(chóng)，但實(shí)際上，在抗疫過(guò)程中，曾經(jīng)被如此評(píng)論的90后卻是國(guó)家建設(shè)的中流砥柱，學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的選擇，他們的聲音，同樣具有時(shí)代價(jià)值！3.【知識(shí)的邊界】中國(guó)古代哲學(xué)家莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯逐無(wú)涯，殆已！”這句話一般解釋為：我們?nèi)松邢蓿R(shí)是無(wú)限的，用有限的人生，追求無(wú)限的知識(shí)，是要疲憊不堪的。你贊同莊子的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶?。要求：?）自擬題目；（2）不少于

800

字。價(jià)值導(dǎo)向:習(xí)近平一直非常關(guān)心廣大青年的成長(zhǎng)成才，對(duì)青年工作發(fā)表了一系列重要論述。談理想信念，習(xí)近平勉勵(lì)他們“樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去”。談道德修養(yǎng)，習(xí)近平要求他們“自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強(qiáng)自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生”。談干事創(chuàng)業(yè)，習(xí)近平啟發(fā)他們“歷練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅(jiān)定百折不撓的進(jìn)取意志，保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動(dòng)力，用從挫折中吸取的教訓(xùn)啟迪人生，使人生獲得升華和超越”。談自身進(jìn)步，習(xí)近平鼓勵(lì)他們“增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能，努力提高人文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)”。諄諄話語(yǔ)，殷殷囑托，給廣大青年成長(zhǎng)成才、奮斗奮進(jìn)指明方向、注入力量。審題：這是一則材料作文題。材料選取了莊子的一句名言，并對(duì)其進(jìn)行了字面上的解讀：人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的，用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于莊子的這句話，考生可以贊同，也可以持不同意見(jiàn)，還可以辯證分析，考查的是學(xué)生的思辨能力。莊子的這個(gè)觀點(diǎn)一定程度上體現(xiàn)了求知的消極態(tài)度，但要注意的是，莊子并不認(rèn)同以自己的全部時(shí)間去追求知識(shí)，這并不意味著莊子反對(duì)求知。我們可以理解為：求知不能好高騖遠(yuǎn)，而應(yīng)合理地遵循規(guī)律；掌握世間萬(wàn)物的規(guī)律，會(huì)比廣泛地索求更加有用。同時(shí)，莊子主張的是“至知，無(wú)知”，即知識(shí)不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“越多越好”或“越少越好”，而是要區(qū)別清楚，要選擇順應(yīng)真理的知識(shí)，剔除悖離真理的知識(shí)，這樣才能利用好有限的時(shí)間不斷充實(shí)自己，形成正確的價(jià)值觀。另外，生命有限，知識(shí)無(wú)限，我們無(wú)法用有限的生命窮盡無(wú)限的知識(shí)，但可以在求知路上享受過(guò)程，感受喜悅，取得進(jìn)步，獲得滿足。從“談?wù)勀愕目捶ā笨芍捏w是議論文?？忌梢哉J(rèn)同莊子的觀點(diǎn)，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談人生有限，我們無(wú)法用全部的時(shí)間追求知識(shí)；既然如此，我們應(yīng)腳踏實(shí)地，選擇對(duì)我們有用的知識(shí)，不斷提升自我。也可以否定莊子的觀點(diǎn)，運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)談我們?nèi)绾斡糜邢薜纳ハ硎芮笾倪^(guò)程?？傊?，觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：1.

以生命之線繪知識(shí)的圓。2.

學(xué)海無(wú)涯苦作舟。3.

學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老。4.

憑有限的生命，拾取學(xué)海的寶貝。5.

學(xué)海無(wú)涯，享受過(guò)程。無(wú)盡海河揀燦珠莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”的確，這無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)如汪洋大海，遨游其中，令人眼花繚亂，不敢久留。但是，若留意這浩浩海河中罕見(jiàn)的貝殼燦珠，咬準(zhǔn)目標(biāo)一網(wǎng)拾取，豈不皆大歡喜？因此我認(rèn)為，我們無(wú)需畏懼知識(shí)的無(wú)限，而應(yīng)該學(xué)會(huì)有目標(biāo)地挑揀，這樣，不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，增進(jìn)智慧，還有利于品行的修煉和自身的完善。什么是有目標(biāo)地挑揀呢？在我看來(lái)，所謂有目標(biāo)地挑揀知識(shí)就是給自己所需的知識(shí)構(gòu)建框架，不斷地往各個(gè)歸類的區(qū)域添磚加瓦，查缺補(bǔ)漏。為何要有目標(biāo)地挑揀知識(shí)呢？首先，有目標(biāo)地挑揀知識(shí)，就不會(huì)像沙灘上癱臥無(wú)措的咸魚(yú)“煙濤微茫信難求”，渾渾噩垂，毫無(wú)方向，而可以如指導(dǎo)航海的燈塔于海浪中搜尋任務(wù)對(duì)象。聯(lián)系日常的學(xué)習(xí)，不少同學(xué)是否存在盲目使用題海戰(zhàn)術(shù)的現(xiàn)象呢？五花八門的教輔書籍?dāng)_亂了我們的心緒，隨之涌來(lái)的各類題型更是讓人暈頭轉(zhuǎn)向，若不懂得專項(xiàng)突破，針對(duì)性地刷題，那豈不是在做無(wú)用功？相反，閱讀課外書籍時(shí)，摒棄囫圇吞棗的習(xí)慣，讀一類自己感興趣的書，讀一類自己渴于探究某方面知識(shí)的書，不僅能漸漸培養(yǎng)出來(lái)求知若渴的好習(xí)慣，也可以將某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)系統(tǒng)地一層一層修筑成閎宇崇樓。其次，有目標(biāo)地挑揀知識(shí)，在收獲了知識(shí)的同時(shí)，也獲得了一份內(nèi)心的從容與恬靜。正如在一個(gè)沒(méi)有路標(biāo)、人滿為患的購(gòu)物廣場(chǎng)購(gòu)物，購(gòu)物欲望就會(huì)隨著混亂的排隊(duì)秩序、無(wú)厘頭擺放的商品逐漸消退。同樣，復(fù)習(xí)一門學(xué)科的知識(shí)，也會(huì)因沒(méi)有思維導(dǎo)圖的構(gòu)建，知識(shí)點(diǎn)零碎散落，時(shí)間越長(zhǎng)就堅(jiān)持越難，心情也愈加暴躁，復(fù)習(xí)效果自然不佳。胡適說(shuō)：“怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡喜。”求知本應(yīng)是一個(gè)充滿歡喜的過(guò)程，有目標(biāo)地挑揀那些我們樂(lè)意了解的知識(shí)，即使它們?cè)佻嵥榉敝?，也可以化為我們前行的源源?dòng)力，讓我們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)變得從容恬靜，豐盈一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。最后，有目標(biāo)地挑揀知識(shí)，更有利于我們把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。白巖松在一次演講中說(shuō)到：“現(xiàn)在的年輕人，知識(shí)獲取無(wú)限，離智慧很遠(yuǎn)，什么都知道，什么都不知道?！睙o(wú)限獲取知識(shí)，表面上看是學(xué)習(xí)的勤奮，可實(shí)際能夠投入應(yīng)用的又有多少呢？我們學(xué)會(huì)有目標(biāo)地挑揀，才能做到胸有成竹，帶著一雙慧眼，在五花八門的信息海洋里，搜尋到對(duì)自己真正有用的知識(shí)；用一顆慧心去體驗(yàn)知識(shí)的價(jià)值和力量，真正意義上地去汲取知識(shí)的精華，將學(xué)到的技巧與本領(lǐng)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去。那么，怎樣才能做到有目標(biāo)地挑揀知識(shí)呢？首先，要學(xué)會(huì)給知識(shí)分門別類。就像我們平時(shí)衣柜里的抽屜一樣，哪個(gè)抽屜，抽屜里的哪個(gè)方格，究竟放什么類型的衣服，一目了然，既好記又方便找尋。其次，要有判斷是非信息的能力，培養(yǎng)謹(jǐn)慎細(xì)心的求知態(tài)度。知識(shí)的涉及范圍廣，獲取渠道也多。所謂“篩”，就像一個(gè)漏斗，過(guò)濾不需要的，保留有價(jià)值的，有效地利用知識(shí)資源。無(wú)盡海河揀燦珠，揀的不僅是璀璨的知識(shí)與文明，更是探求真理的執(zhí)著與堅(jiān)定信念，是思維的高度，生命的廣度……路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。知識(shí)是無(wú)限的，但運(yùn)用正確的方法，有限的生命也豐盈跳躍了起來(lái)，具有強(qiáng)大的張力。話題二、青年成長(zhǎng)——理想現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值取向1.【小鎮(zhèn)做題家，孔乙己長(zhǎng)衫】先有網(wǎng)友吐槽通過(guò)高考刷題進(jìn)入一流高校又缺乏視野和社會(huì)資源的“小鎮(zhèn)做題家”不斷加班內(nèi)卷，近日又有人因自嘲“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不來(lái)的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”在微博走紅。從“小鎮(zhèn)做題家”到“孔乙己的長(zhǎng)衫”，反映了在理想與現(xiàn)實(shí)的落差之下，當(dāng)代部分青年面對(duì)職場(chǎng)的內(nèi)卷、就業(yè)的壓力轉(zhuǎn)而對(duì)讀書的意義產(chǎn)生了懷疑甚至焦慮。央視網(wǎng)據(jù)此發(fā)文，指出“一時(shí)的困難不等于一生的失敗。未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?？滓壹旱臅r(shí)代一去不復(fù)返，當(dāng)代有志青年絕不會(huì)被困在長(zhǎng)衫中”。你如何看待諸如“小鎮(zhèn)做題家”“孔乙己的長(zhǎng)衫”這類社會(huì)現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、時(shí)代的理解，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形?，文體不限（詩(shī)歌除外）。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作：不得泄露個(gè)人信息；不少于

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字。【文題解析】：（1）審題本次作文屬于時(shí)評(píng)類的作文。“小鎮(zhèn)做題家”“孔乙己的長(zhǎng)衫”是當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)，立意時(shí)應(yīng)注意結(jié)合央視網(wǎng)的發(fā)文，持有積極的、正面的態(tài)度，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)時(shí)代的理解、認(rèn)識(shí)，從讀書的意義、理想和現(xiàn)實(shí)的落差、時(shí)代賦予青年的希望等方面談思考與感悟。首先應(yīng)對(duì)“做題”“長(zhǎng)衫”有正確、全面、公允的認(rèn)識(shí)。當(dāng)下“小鎮(zhèn)做題家”通過(guò)刷題進(jìn)入一流大學(xué)，卻在找工作或工作中因?yàn)橐曇昂蜕鐣?huì)資源的缺乏，只能不斷加班、內(nèi)卷，不管是做題還是加班，都是寒門子弟想要證明自己，而做出的不懈努力。在就業(yè)、擇業(yè)時(shí)，“孔乙己的長(zhǎng)衫”“學(xué)歷”“讀過(guò)書”成了部分青年放不下身段、眼高手低的擋箭牌。應(yīng)看到“長(zhǎng)杉”之論中有著對(duì)于尊嚴(yán)與知識(shí)的堅(jiān)守，但其中一部分人的心態(tài)更多地是在維護(hù)一種無(wú)謂的“面子”，為

了“面子”而脫不下的“長(zhǎng)衫”不僅束縛住了腳踏實(shí)地的身姿，更遮蔽了讀書的意義。無(wú)論是“小鎮(zhèn)做題家”，還是“孔乙己的長(zhǎng)衫”，無(wú)不體現(xiàn)了青年人對(duì)讀書意義的思考。多年讀書后卻成為就業(yè)市場(chǎng)上廉價(jià)的勞動(dòng)力，如“擰螺絲”；或者因?yàn)闆](méi)有資源經(jīng)常碰壁，這種理想與現(xiàn)實(shí)的落差導(dǎo)致部分年輕人對(duì)讀書的意義一時(shí)產(chǎn)生懷疑甚至焦慮都是可以理解的。但也不應(yīng)忽視，讀書的確可以成為一條較為便捷的進(jìn)階通道，也可以為我們提供謀生手段。而從讀書本身來(lái)看，讀書為我們帶來(lái)的基本素養(yǎng)、豐富視野與高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)，都是其他活動(dòng)無(wú)法取代的。就像《送東陽(yáng)馬生序》中所說(shuō)的“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。青年人之所以用“小鎮(zhèn)做題家”“孔乙己的長(zhǎng)衫”來(lái)自嘲，一方面是宣泄焦慮的情緒，另一方面也反映了當(dāng)下的社會(huì)心態(tài)。立意時(shí)注意聯(lián)系央視網(wǎng)的發(fā)文，“一時(shí)的困難不等于一生的失敗。未來(lái)屬于青年，希望寄予青年”，當(dāng)代青年生逢其時(shí)，應(yīng)該滿懷希望，不畏艱難，奮力拼搏。每個(gè)時(shí)代的青年人都有困難和迷茫，身處中國(guó)百年未有之大變局的我們更需堅(jiān)韌面對(duì)。被就業(yè)環(huán)境困住的青年應(yīng)該突破專業(yè)局限、突破就業(yè)偏見(jiàn)，在市場(chǎng)價(jià)值與個(gè)人喜好中做好平衡。當(dāng)所處之勢(shì)不利于自己時(shí)，可及時(shí)做好自我分析和定位，重拾前行的勇氣和信心。不管是對(duì)勤勉“做題”獲得名校學(xué)歷又在工作崗位上不斷內(nèi)卷的青年人，還是對(duì)敢于脫下“長(zhǎng)衫”穿上“短衫”的青年人，都應(yīng)該給予足夠的肯定與尊重。參考立意：1．

脫下“長(zhǎng)衫”，做有志青年；2．

心中有“長(zhǎng)衫”，奮斗正當(dāng)時(shí)；3．做人如做題，奮勇穿“長(zhǎng)衫”。長(zhǎng)衫困不住當(dāng)代青年未來(lái)的我：您好！當(dāng)四年后大學(xué)畢業(yè)時(shí)，相信自己將不會(huì)被“孔乙己的長(zhǎng)衫”所禁錮。作為新時(shí)代青年中的一員，我相信長(zhǎng)衫困不住當(dāng)代青年，學(xué)歷不會(huì)成為我人生的枷鎖。落魄的孔乙己穿著又臟又破的長(zhǎng)衫被人嘲笑，固執(zhí)地將讀書人的身份進(jìn)行到底。長(zhǎng)衫很好地展示了這位

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多歲的落第文人的迂腐。這和當(dāng)代年輕人的整體形象相去甚遠(yuǎn)。我覺(jué)得學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因?yàn)樽x過(guò)書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長(zhǎng)衫是衣服，更是心頭枷鎖。讀書獲取學(xué)歷，可以豐富靈魂，提升能力，擴(kuò)充格局，讓人們以書本知識(shí)為起點(diǎn)，看到更廣闊的世界，而不是把人分為三六九等，給自己設(shè)置條條框框，讓學(xué)歷成為束縛手腳的“長(zhǎng)衫”。不久前，一則標(biāo)題為“我：畢業(yè)

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年，存款

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。她：中傳碩士，火鍋店保潔”的視頻登上熱搜。視頻中的兩位主人公均為雙一流大學(xué)的畢業(yè)生，面對(duì)鏡頭自我調(diào)侃著各自畢業(yè)后的“高開(kāi)低走”。我覺(jué)得她們并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)取得別人眼中的成功，而是輾轉(zhuǎn)之后，選擇理想與現(xiàn)實(shí)二者之間的平衡。我欣賞她們的理性和智慧，為她們點(diǎn)贊。哲學(xué)泰斗伏爾泰曾說(shuō)：“人生布滿了荊棘我們想的唯一辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)。四年后的我可能也會(huì)自嘲，但自嘲一下是為了舒緩壓力，為了更好地前進(jìn)，但不要沉溺其中。管理好自己的心態(tài)，正確面對(duì)逆境，才能厚積薄發(fā)。在求職的過(guò)程中，學(xué)歷不能成為我的束縛。我們求職要求專業(yè)對(duì)口，是因?yàn)椴荒芊艞壌髮W(xué)四年所學(xué)專業(yè)，而要用它開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，造福社會(huì)；但是不能將高學(xué)歷當(dāng)做要求工作環(huán)境、工資待遇的條件。如此說(shuō)來(lái)，影響我們求職的不是這件“長(zhǎng)衫”，而是我們內(nèi)心不正確的擇業(yè)觀。就像北大高材生李雪琴，選擇做一名脫口秀演員，并取得了很好的成績(jī)。正是因?yàn)樗龜[脫了“孔乙己的長(zhǎng)衫”，有著自己的職業(yè)選擇，敢于突破，敢于追求，如果遇到了同樣的問(wèn)題，我也將勇敢面對(duì)，擁有開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣。一年之計(jì)在于春，春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，也代表著生機(jī)勃勃的開(kāi)始。經(jīng)濟(jì)正在復(fù)蘇，就業(yè)形勢(shì)正在逐漸改善，我相信我們青年一代將會(huì)有更廣闊的平臺(tái)、更多樣的機(jī)會(huì)和選擇。一時(shí)的困難不等于一生的失敗。未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?？滓壹旱臅r(shí)代一去不復(fù)返了，當(dāng)代有志青年絕不會(huì)被困在長(zhǎng)衫中止步不前！未來(lái)的我，長(zhǎng)衫困不住前程，勇敢面對(duì)吧！加油！此致敬禮！當(dāng)下的我某年某月某日價(jià)值取向：無(wú)論是小鎮(zhèn)做題家還是穿著孔乙己長(zhǎng)衫的年輕人，我們都應(yīng)該感謝我們現(xiàn)在能有的讀書的機(jī)會(huì)。讀書，幫助我們獲得文憑，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，雖然讀書讓我們變成“打工人”，可我們也確確實(shí)實(shí)享受著讀書的紅利！我們不能懷疑讀書無(wú)用，畢竟，除了現(xiàn)實(shí)生存，讀書更能幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬我們自身的深度廣度！逆境每個(gè)人都會(huì)面對(duì)，但是逆境不是讀書帶來(lái)的，相反讀書可以幫助我們調(diào)整心態(tài)，戰(zhàn)勝逆境。如果本篇作文脫離了讀書這個(gè)話題進(jìn)行思辨，那無(wú)疑是沒(méi)有看到青年價(jià)值導(dǎo)向的本質(zhì)，緣木求魚(yú)。2.【理想現(xiàn)實(shí)沖突下的選擇】北京大學(xué)中文系教換錢理群在給一些大學(xué)畢業(yè)生回信中提到：大多畢業(yè)生步入社會(huì)以后，就會(huì)面臨夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的巨大沖突

在這種情況下可能有四種反應(yīng)：第一種不管現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)做著大學(xué)時(shí)代的歲；第二種)一開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但后來(lái)逐漸適應(yīng)，最后被現(xiàn)實(shí)同化）第三種，既不甘心完全妥協(xié)，又沒(méi)有勇氣堅(jiān)持理想，就陷入頹廢之中；第四種，首先要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，在此基礎(chǔ)上，對(duì)自己的理想做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，甚至要做一些妥協(xié)，然后再尋找現(xiàn)實(shí)的空隙和機(jī)會(huì)，在有限的空間里逐漸地實(shí)現(xiàn)自己的部分理想。以上材料中提到的四種反應(yīng)，你們?cè)趯?lái)很可能也會(huì)遇到，你會(huì)如何選擇？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

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字。審題：材料列舉了許多大學(xué)生畢業(yè)后會(huì)面臨的四種人生選擇，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。人生之路之所以會(huì)有不同的選擇，大都與夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大沖突密切相關(guān)。毫無(wú)疑問(wèn)，比較而言，四種選擇是基于自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知而決定的。立意時(shí)，要以其中最有價(jià)值的選項(xiàng)為基礎(chǔ)，然后也要兼顧其他選項(xiàng)的可取之處，綜合考量，明確文章的觀點(diǎn)傾向。行文中，一定要將自己的實(shí)際和社會(huì)需求聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人的發(fā)展與集體的利益結(jié)合起來(lái)，說(shuō)理闡發(fā)思要體現(xiàn)發(fā)展的眼光、辯證的邏輯、因果的關(guān)系等。此需外，從“感悟和思考可知，文體是議論文，一定要做單到文體規(guī)范。立意：（1）擁有夢(mèng)想，更要立足現(xiàn)實(shí)。（2）在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間尋求突破。（3)在實(shí)現(xiàn)理想的路上，要處理好“小我”和“大我”的關(guān)系3.【中華文化青年成長(zhǎng)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60

分）兩千多年前的先賢經(jīng)典，至今仍然閃爍著智慧的光輝。①君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。②見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。③質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。④士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？⑤合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。⑥不失其所者久，死而不亡者壽。青年是中華文化基因的重要傳承人，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展、民族的未來(lái)，甚至關(guān)系到世界問(wèn)題解決的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。請(qǐng)你從上面的經(jīng)典語(yǔ)句中選擇兩到三句，深入分析其內(nèi)涵，明辨其關(guān)系，寫一篇文章表達(dá)你對(duì)當(dāng)今社會(huì)背景下“青年·成長(zhǎng)”的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

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字。審題立意：材料要求從所給六句經(jīng)典名句中選取兩到三句，所選取的句子之間要有有機(jī)的而非無(wú)機(jī)的即生硬刻板堆疊關(guān)系，同時(shí)這種關(guān)系的論述要服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)國(guó)內(nèi)國(guó)外雙重背景下“青年·成長(zhǎng)”的主題。這個(gè)問(wèn)題可以簡(jiǎn)單地概括為：選用名句回答，在當(dāng)今社會(huì)國(guó)內(nèi)國(guó)外雙重背景下，青年人應(yīng)該成長(zhǎng)為什么樣的人和如何成長(zhǎng)為這樣的人的問(wèn)題。①君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。這句話講述的是“成長(zhǎng)為什么樣的人”的問(wèn)題，即“食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。這四種品質(zhì)可以全部涉及，也可以選取其中幾個(gè)展開(kāi)論述。②見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。這句話講的事“如何成長(zhǎng)”的問(wèn)題，即“見(jiàn)賢思齊”，“見(jiàn)不賢而內(nèi)省”。③質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。這句話講的是“成長(zhǎng)為什么樣的人”的問(wèn)題，即“質(zhì)樸”和“文采”相得益彰的人。④士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？這句話講的既可以是“成長(zhǎng)為什么樣的人”的問(wèn)題即“弘大”“剛毅”之人，也可以說(shuō)是“如何成長(zhǎng)”的問(wèn)題即要勇于擔(dān)當(dāng)“仁”的責(zé)任，并全力以赴。⑤合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。這句話講的則是“如何成長(zhǎng)”的問(wèn)題：要從小事做起，從細(xì)微處踏實(shí)做起。⑥不失其所者久，死而不亡者壽。這句話講的顯然是“成長(zhǎng)為怎樣的人”的問(wèn)題，即“不失其所者”也就是根基深厚的人，和“死而不亡者”也就是精神品質(zhì)照耀千古的人。選取一定的內(nèi)容形成有機(jī)聯(lián)系之后，在具體的闡述過(guò)程中一定要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)國(guó)內(nèi)國(guó)外雙重背景去論述，只有這樣才算審題得當(dāng)，才有可能正確立意。參考立意：1．就道思齊，可為君子（①②④）2．

文質(zhì)彬彬，思為千古（③⑥）3．

3．從細(xì)微處做起，勇?lián)煜麓笕危á堍荩?．

……（如有其他組合立意，合情合理即可）青年成長(zhǎng)之路：從古典智慧到現(xiàn)代實(shí)踐青年是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望。在當(dāng)今社會(huì)背景下，青年成長(zhǎng)之路尤為關(guān)鍵。從中華先賢的經(jīng)典語(yǔ)句中，我們可以汲取智慧，為青年成長(zhǎng)提供指引。本文將從“青年·成長(zhǎng)”的角度，選取經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行解讀和分析。第一句經(jīng)典：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏事而慎言，就有道而正焉。”這句話強(qiáng)調(diào)了君子的生活方式，即不追求物質(zhì)享受，而是注重自身修養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，青年人也需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不沉溺于物質(zhì)享受，而是注重個(gè)人品德和素養(yǎng)的修煉。通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考，使自己具備較高的道德修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。第二句經(jīng)典：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！边@句話教導(dǎo)我們要看到優(yōu)秀的人要向他們學(xué)習(xí)，看到不好的人或事要反思自己。青年人要學(xué)會(huì)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代中保持清醒頭腦，理性思考。在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要善于從自身找原因，提高自我修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。第三句經(jīng)典：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@句話強(qiáng)調(diào)了文與質(zhì)的關(guān)系，即內(nèi)在與外在的關(guān)系。青年人在成長(zhǎng)過(guò)程中要注重內(nèi)外兼修，既要有良好的品德和素養(yǎng)，又要具備適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際能力。同時(shí)還要注重與人交往的禮節(jié)和禮儀，做到待人接物得體、有禮有節(jié)。第四句經(jīng)典：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這句話強(qiáng)調(diào)了士的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。青年人要具備擔(dān)當(dāng)精神，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要有勇氣和決心去解決問(wèn)題。同時(shí)還要注重個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。第五句經(jīng)典：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”這句話強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。青年人要注重日常積累和學(xué)習(xí)，從點(diǎn)滴做起逐步提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備和能力水平。只有不斷地積累和學(xué)習(xí)才能為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第六句經(jīng)典：“不失其所者久，死而不亡者壽。”這句話強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守本分的重要性。青年人要明確自己的目標(biāo)和方向不失去自己的本性和初心才能長(zhǎng)久地發(fā)展甚至長(zhǎng)壽。在面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)始終堅(jiān)守本心保持清醒頭腦才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。綜上所述青年成長(zhǎng)之路需要具備多方面的素質(zhì)和能力其中包括堅(jiān)定的信念、責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神善于學(xué)習(xí)、注重積累和善于溝通等這些都需要從中華先賢的經(jīng)典語(yǔ)句中汲取智慧并運(yùn)用到現(xiàn)代實(shí)踐中去這樣才能更好地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)同時(shí)為世界問(wèn)題的解決提供“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。揚(yáng)君子之風(fēng)，做精神引領(lǐng)文質(zhì)彬彬，然后君子。君子，是中華民族特有的文化概念，君子風(fēng)范，則是理想化的人格，無(wú)論在禮崩樂(lè)壞之亂世，或在海晏河清之盛世，都為人所推崇。而時(shí)至今日，“君子之風(fēng)”仍可以成為時(shí)代的價(jià)值依托和精神引領(lǐng)。何謂“君子”？歷來(lái)有諸多標(biāo)準(zhǔn)。而能像宋時(shí)的王安石、司馬光、蘇軾三人一樣，彼此政見(jiàn)不同，則愛(ài)憎形于色，不曲意逢迎，而又坦坦蕩蕩，絕不落井下石，亦不吝于褒揚(yáng)對(duì)方的文才人品，他們已足稱得上讓世人仰慕的“君子”了。君子之道在“堅(jiān)”。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)輿論環(huán)境，真正的君子不退讓，不諱言?！段男牡颀垺酚醒裕骸皩懱斓刂x光，曉生民之耳目?！焙芏嘀袊?guó)文人以之為價(jià)值追求，他們堅(jiān)守信念，堅(jiān)持準(zhǔn)則，甚至不惜個(gè)人前途和生命。從齊史之書崔弒，到馬遷之述漢非，從韋昭仗正于吳朝，到孫皓犯諱于魏國(guó)，一代代君子堅(jiān)守自己的信念，如王安石和司馬光一樣，不為外物所改變?！墩撜Z(yǔ)·子路》曾言：“君子和而不同，小人同而不和?！眰€(gè)中真諦流溢于文字間：真正的君子始終堅(jiān)守理想信念，愿意為之奮斗，卻并不求茍同。君子之道在“全”。真正的君子往往能撥開(kāi)迷霧看到事物的本質(zhì)，或是跳出小圈子看到事物的全貌。王安石和司馬光雖為政治死敵，可他們能走出“敵對(duì)”的局限視角，從全貌上認(rèn)識(shí)對(duì)方，互贊其“過(guò)人之處”，正是由于他們懂得從整體上識(shí)人看事物。心理學(xué)有個(gè)概念：無(wú)意視盲。如果我們沒(méi)有全局意識(shí)，便會(huì)陷入視覺(jué)盲區(qū)，無(wú)法把握整體。《孟子》有言：“觀水有術(shù)，必觀其瀾。”觀看大江大河的走勢(shì)，要從波瀾壯闊處著眼；認(rèn)識(shí)人，也應(yīng)當(dāng)著眼于人的內(nèi)外整體。君子之道在“義”。在處理與他人的關(guān)系時(shí)，真正的君子往往有著冰釋前嫌、以義待人的氣度。正如司馬光請(qǐng)求對(duì)王安石“厚加禮贈(zèng)”一樣，人與人之間需要包容，呼喚道義。相處不太融洽的同學(xué)遭遇困難，你也愿意施以援手；競(jìng)爭(zhēng)敵手諸事不順，你也摒棄前嫌，以情義相待……以“義”待人其實(shí)并不難，只要做到常懷“包容”之心，常有“關(guān)愛(ài)”之情，而不必斤斤計(jì)較于彼此的親疏和相互的利弊?！墩撜Z(yǔ)里仁》教誨我們：“君子喻于義，小人喻于利。”常懷“義”心，常有“義”行，一個(gè)人就具備了成為君子的潛質(zhì)。無(wú)數(shù)的中國(guó)人對(duì)“君子”這個(gè)詞，都有一種源自文化母體深處的熟稔和親切。誠(chéng)然，我們也不必過(guò)分神化“君子”，君子是理想化人格，也可以是現(xiàn)實(shí)的精神引領(lǐng)。而我們仰慕和傳揚(yáng)君子風(fēng)范，未必人人都成為君子，也已距君子不遠(yuǎn)矣！4.【人生的鑰匙和鎖】人們常說(shuō)，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。但在開(kāi)鎖的過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到以下情形：因?yàn)槟缅e(cuò)了鑰匙，不能準(zhǔn)確對(duì)號(hào)，不管怎么用力，鎖依然不能打開(kāi)；有時(shí)毫不費(fèi)力，鎖便打開(kāi)了，但有時(shí)用力過(guò)猛，鎖非但沒(méi)有打開(kāi)，鑰匙還會(huì)被折斷，有時(shí)拿著一大串