思想政治教育與政治認(rèn)同

PAGEPAGE1思想政治教育與政治認(rèn)同作者：阮一帆傅安洲《光明日?qǐng)?bào)》（2015年01月24日

07版）

所謂的政治認(rèn)同，指的是人們對(duì)政治權(quán)力的承認(rèn)、接受和贊同，并自覺地以該政治權(quán)力的要求來規(guī)范自身的政治行為。政治認(rèn)同教育是思想政治教育的本質(zhì)與核心，是決定國家、民族向心力、凝聚力的關(guān)鍵因素。

思想政治教育的本質(zhì)與核心內(nèi)容

思想政治教育受社會(huì)發(fā)展條件制約，并隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化及其政治文化的變遷而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)。因此，世界各國都在充分利用、積極配置各種政治、文化、教育資源，極力提高本國人民對(duì)該國政治體系的認(rèn)同程度、鞏固本國人民對(duì)該國政治體系的認(rèn)同成果、完善本國人民對(duì)該國政治體系的認(rèn)識(shí)水平。

德國在二戰(zhàn)以后通過不斷構(gòu)建、調(diào)整、完善其資產(chǎn)階級(jí)“政治教育”理論與實(shí)踐體系，推動(dòng)政治教育與政治文化的協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)了其政治文化由傳統(tǒng)的“臣服式”“權(quán)威式”向現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)“民主參與式”的轉(zhuǎn)型，較好地解決了建國早期民眾的認(rèn)同危機(jī)和重新統(tǒng)一后的國家認(rèn)同問題。

美國歷來高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，特別是二戰(zhàn)以后，憑借強(qiáng)大的綜合國力，美國始終緊密圍繞資本主義核心價(jià)值，不斷推動(dòng)其“公民教育”體系建設(shè)。美國民眾對(duì)美國國家精神、政治體制以及“美國夢”的認(rèn)同度均處于較高水平。此外，美國對(duì)其他國家的意識(shí)形態(tài)輸出和文化滲透也是獲得其政治認(rèn)同的手段之一。

無論社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治文化發(fā)生何種改變，加強(qiáng)政治認(rèn)同始終是思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)與核心內(nèi)容。通過政治認(rèn)同，一國不僅為本國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展奠定廣泛的民眾基礎(chǔ)，還為本國的綜合國力的提升提供強(qiáng)大動(dòng)力和可靠支撐。

增強(qiáng)“三個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同

黨的十八大報(bào)告鮮明提出了堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，對(duì)新時(shí)期思想政治教育部署了新的任務(wù)、提出了新的要求。道路自信、理論自信、制度自信是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的重要保障，堅(jiān)定“三個(gè)自信”即不斷增強(qiáng)全國各族人民對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的認(rèn)同，促進(jìn)新時(shí)期我國社會(huì)主義政治文化繁榮發(fā)展、大力推進(jìn)新時(shí)期我國社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

當(dāng)前，我國正經(jīng)歷著后發(fā)國家的現(xiàn)代化國家建構(gòu)與全球化對(duì)現(xiàn)代國家體系的解構(gòu)的雙重歷史進(jìn)程中，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期多元價(jià)值激烈碰撞，社會(huì)共識(shí)的價(jià)值底線備受挑戰(zhàn)?！叭齻€(gè)自信”的不斷增強(qiáng)，必須建立在全國各族人民對(duì)中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同之上。這一政治認(rèn)同的內(nèi)涵，是以對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的系統(tǒng)認(rèn)知為基礎(chǔ)，以對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的全面感知為體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)全國各族人民對(duì)中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)可和贊同。

堅(jiān)持道路自信，就要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)，將馬克思主義基本原理同中國具體發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷探索和完善中國特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展道路；堅(jiān)持理論自信，就是要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義理論體系同改革開放的關(guān)系，在認(rèn)識(shí)中把握改革開放大局，在實(shí)踐中深化中國特色社會(huì)主義理論，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化；堅(jiān)持制度自信，就是要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)和特征，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面制度的創(chuàng)新、發(fā)展和完善。

當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，引導(dǎo)全國各族人民不斷增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同，增強(qiáng)“三個(gè)自信”，既是黨的意識(shí)形態(tài)工作和宣傳思想政治工作的重中之重，也是新的歷史條件下我國社會(huì)主義政治文化發(fā)展和政治文明建設(shè)的重大主題。

加強(qiáng)政治認(rèn)同教育，推進(jìn)政治文明建設(shè)

當(dāng)前環(huán)境下，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到政治認(rèn)同教育的重要性和緊迫性。應(yīng)把加強(qiáng)對(duì)全國各族人民的政治認(rèn)同教育，上升到鞏固和增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政能力，促進(jìn)我國社會(huì)主義政治文化和民主政治建設(shè)，維護(hù)中國特色社會(huì)主義政治體系穩(wěn)定發(fā)展的高度。

首先，要始終把政治認(rèn)同教育作為思想政治教育的核心內(nèi)容，逐步構(gòu)建符合中國國情、具有中國特色、彰顯中國風(fēng)格的政治認(rèn)同教育理論和實(shí)踐模式，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度認(rèn)同，繁榮中國特色社會(huì)主義政治文化，推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

其次，要在當(dāng)代國際環(huán)境、中國現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，實(shí)現(xiàn)理論研究、模型構(gòu)建、實(shí)證調(diào)查與教育實(shí)踐等多種方式相結(jié)合，努力探索和掌握我國不同社會(huì)群體，特別是青年大學(xué)生的政治認(rèn)同的基本規(guī)律，結(jié)合不同社會(huì)群體實(shí)際特點(diǎn)，進(jìn)行政治認(rèn)同教育，推進(jìn)政治文明建設(shè)。

最后，思想政治教育學(xué)科自身的發(fā)展，也需要積極吸收、借鑒人類政治文明的優(yōu)秀成果和有益經(jīng)驗(yàn)，特別是在東西方不同的歷史、文化、制度背景下開展政治認(rèn)同教育比較、借鑒研究，揭示和認(rèn)識(shí)政治認(rèn)同產(chǎn)生和政治認(rèn)同教育的共同規(guī)律和個(gè)性差異，提升我們思想政治工作的文化自覺與理論自信，