2024屆云南保山中考一模 語(yǔ)文試題及答案

2024屆云南保山中考一模語(yǔ)文試題及答案考試時(shí)間150分鐘,試卷滿分100分

一、積累與運(yùn)用（1~5題,每題2分,第6題6分,共16分）

閱讀下面的文字，按要求完成1-4小題。

①2023年春晚《滿庭芳·國(guó)色》唱出了漫妙“秀色”。那么，顏色從何而來(lái)？其芳名又是何人所取？史料告訴我們：先人們從自然萬(wàn)物、天地四時(shí)中發(fā)現(xiàn)色彩，從植物和礦物中提取顏料，并賦予它們雅致動(dòng)聽(tīng)的名字。比如，玄色即黎明太陽(yáng)將出未出時(shí)天空的黑里透紅；綠沈就是西瓜皮顏色。這些“國(guó)色”已不只是色彩符號(hào)，還代表了千百年沉淀下來(lái)的中華民族的審美意趣。

②九州春色，四方歡歌。春晚的另一節(jié)目《年錦》呈現(xiàn)的不再是不拘形制的“古裝戲服”，而是規(guī)制正統(tǒng)的漢民族傳統(tǒng)服飾。節(jié)目從歷代數(shù)百紋樣中精選了20款進(jìn)行復(fù)原織繡，呈現(xiàn)了漢、唐、宋、明四朝共十六款漢服，“無(wú)一幀（jí）不美”，盡顯中國(guó)女性的大氣雍容與清新典雅。

③除夕之夜，最激動(dòng)人心的莫過(guò)于全民唱和古詩(shī)。在古今對(duì)話間，全國(guó)觀眾

了詩(shī)意徜（cháng）徉的長(zhǎng)安盛景。煙火璀（cuǐ）璨，李白跟隨熙熙攘攘的人群，穿過(guò)永寧門進(jìn)入千年后的長(zhǎng)安。所有觀眾與李白同行，走入流光溢彩的大唐不夜城。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融中，

有著歷代文人墨客留下的風(fēng)雅和詩(shī)書(shū)文脈，

有著活力、創(chuàng)新、包容的無(wú)窮魅（mèi）力，這也是中華民族逐漸強(qiáng)大的文化自信。

1、文中詞語(yǔ)注音不正確的一項(xiàng)是（）

A幀（jí）B.徜（cháng）

C.璀（cuǐ）D.魅（mèi）

2、文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.漫妙

B.雍容

C.熙熙攘攘

D.流光溢彩

3、依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.看見(jiàn)雖然還

B.見(jiàn)證雖然但是

C.見(jiàn)證不僅還

D.看見(jiàn)不僅但是

4、對(duì)文中畫(huà)線句子病因的分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.語(yǔ)序不當(dāng)

B.搭配不當(dāng)

C.句式雜糅

D.缺少謂語(yǔ)

5、下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

2023年5月30日，神舟十六號(hào)載人飛船發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功，航天員乘組中，戴眼鏡的載荷專家、北航教授桂海潮的出現(xiàn)引發(fā)了全網(wǎng)關(guān)注。

①就是要激發(fā)學(xué)生興趣，努力在孩子們心中種下科學(xué)的種子，未來(lái)爭(zhēng)當(dāng)大科學(xué)家。

②可以說(shuō)，桂海潮的故事生動(dòng)揭示了科學(xué)教育的深遠(yuǎn)意義。

③今天，我們?cè)趦|萬(wàn)青少年心中播下科技報(bào)國(guó)的種子，未來(lái)必然能夠涌現(xiàn)出一大批拔尖創(chuàng)新人才和高水平人才。

④來(lái)自云南的桂海潮，高二時(shí)在廣播中聽(tīng)到神舟五號(hào)的消息，就在心里埋下航天的種子。

⑤換言之，科學(xué)教育最重要的任務(wù)是什么

A.④②⑤③①

B.①②⑤④③

C.②①⑤④③

D.②④⑤①③

6、名篇名句默寫。

成長(zhǎng)路上，我們一只眼睛看世界，一只眼睛看自己。面對(duì)萬(wàn)物，白居易的《錢塘湖春行》中我們看到了（1）“

，

”的鶯燕爭(zhēng)春的景象；面對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)，杜甫的《望岳》中我們看到了（2）“

，

”的豪情；面對(duì)學(xué)與思的關(guān)系，《論語(yǔ)》中我們看到了（3）“

，

”的思考。

二、綜合性學(xué)習(xí)（7-11題,共12分）

（一）學(xué)習(xí)與探究（4分）

4月23日，是世界讀書(shū)日，黨的二十大報(bào)告指出，要深化全民閱讀活動(dòng)，讓青少年在閱讀中明禮，在書(shū)香中成長(zhǎng)。

7、下表是小語(yǔ)同學(xué)搜集到的本校學(xué)生的閱讀情況，請(qǐng)根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出你的發(fā)現(xiàn)。（2分）調(diào)查項(xiàng)目學(xué)段七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)每日可供自由閱讀的時(shí)間1.5小時(shí)1小時(shí)

0.5小時(shí)經(jīng)典書(shū)籍在閱讀中所占比重27.8%35.8%45.6%分析上表，你得出的結(jié)論是：

8、學(xué)校將在世界讀書(shū)日期間組織各班開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，請(qǐng)參照示例為班級(jí)設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)。（2分）示例：名家作品品讀會(huì)

（二）

名著閱讀（4分）

請(qǐng)結(jié)合閱讀方法和助讀資料，完成下面的閱讀任務(wù)。

9、《經(jīng)典常談》中，對(duì)古籍的闡述很吸引同學(xué)們，在閱讀完后我們知道《說(shuō)文解字》是由東漢的

所作；八卦相傳是

畫(huà)的。（2分）

10、亞運(yùn)賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)健兒們以矯健的身姿，自信樂(lè)觀的心態(tài)，不畏挑戰(zhàn)的決心向我們傳遞著亞運(yùn)精神。你認(rèn)為下面哪部名著的哪個(gè)人物適合作為代表人物站上亞運(yùn)賽場(chǎng)？請(qǐng)結(jié)合情節(jié)簡(jiǎn)述理由。（2分）

孫悟空《西游記》林沖《水滸傳》保爾·柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》

（三）

臨寫與鑒賞（4分）

11、從下面圖片中，挑選八個(gè)不同的簡(jiǎn)體漢字，用正楷將它們臨寫在田字格中。（2分）

12、源于《誡子書(shū)》中的“寧?kù)o致遠(yuǎn)”為不少有識(shí)之士所青睞，他們揮毫潑墨，作為勉勵(lì)自己的座右銘。對(duì)下面書(shū)法作品賞析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.第一幅是行書(shū)，筆畫(huà)灑落有致，風(fēng)格秀逸多姿。

B.第二幅是隸書(shū)，結(jié)構(gòu)古雅端整，筆意樸實(shí)淳厚。

C.第三幅是篆書(shū)，橫筆蠶頭雁尾，線條勻凈修長(zhǎng)。

D.第四幅是楷書(shū)，形體方正端莊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有度。

三、閱讀（13-24題,共32分）

（一）

（4分）

閱讀下面的詩(shī)歌,完成13-14題。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

13、下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.首聯(lián)概寫自己“二十三年”的被貶經(jīng)歷，本詩(shī)是他與白居易在揚(yáng)州相遇時(shí)所作。

B.頷聯(lián)運(yùn)用了用典的修辭手法，借典故人物抒發(fā)了自己被貶歸來(lái)的埋怨。

C.頸聯(lián)充滿哲理意味，表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)觀進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。

D.這首詩(shī)融記敘、抒情于一體，能從他的詩(shī)句中感受到理趣。

14、同樣經(jīng)歷貶謫，李白《行路難》和這首詩(shī)有相似情感的抒發(fā)，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)的最后兩聯(lián)與李白詩(shī)中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膬?nèi)容分析他們共同的情感。（2分）

（二）

（10分）

閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文,完成下面小題。

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

（陶淵明《桃花源記》）

【乙】

南陽(yáng)劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)有一澗水，水南有二石囷①，一閉一開(kāi)。水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問(wèn)徑，僅得還家?；蛘f(shuō)囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。

長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見(jiàn)岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾?！币蝗吮阋泽易哉希胙?。穴才容人。行數(shù)十步，便開(kāi)明朗然，不異世間。

【注】①囷（qūn）：這里指似圓形谷倉(cāng)的巨石。②斫：砍伐。

15、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）

（1）屋舍儼然

（2）漁人甚異之

（3）子驥欲更尋索

（4）深山中有人跡

16、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

（2）嘗采藥至衡山，深入忘反。

17、【甲】、【乙】?jī)晌亩紝⑺?jiàn)的美好景象與真實(shí)的歷史人物相結(jié)合，這是運(yùn)用了

的寫法，為我們展現(xiàn)出一個(gè)理想境地；【甲】文重點(diǎn)描繪了漁人進(jìn)入桃源后的所見(jiàn)所聞，簡(jiǎn)單寫進(jìn)出桃源的部分，是一種

的寫法，讓我們更清楚文章的側(cè)重。（2分）

18、【甲】文的結(jié)局和【乙】文中劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”有何作用？（2分）

（三）（7分）

閱讀下面文章，完成19-21題。

搭建起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁

年旭

①故宮博物院近期推出的“照見(jiàn)天地心——中國(guó)書(shū)房的意與象”展覽引發(fā)熱議。該展覽擇取書(shū)房文化作內(nèi)容，以中國(guó)書(shū)房的意涵與物象為主題，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)家作品，借助裸眼3D、體感交互投影等技術(shù)，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)古代文人書(shū)房的文化魅力。

②書(shū)房是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)場(chǎng)所，是文人學(xué)士的個(gè)人“道場(chǎng)”，他們于書(shū)房篤學(xué)論說(shuō)，自書(shū)房開(kāi)啟“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生歷程，因此常會(huì)為自己的書(shū)房賦予“軒、齋、庵、堂、廬”等雅號(hào)。書(shū)房也是古代政治決策空間之一，清代翰林學(xué)士就通過(guò)“入直書(shū)房”參與政務(wù)，常見(jiàn)“書(shū)房行走”之名。上至帝王，下至普通文人，其書(shū)房中的收藏、擺設(shè)、布局都具有重要的意義，是反映中國(guó)古代文人情懷與風(fēng)骨的載體。

③時(shí)至今日，書(shū)房文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分依然在中國(guó)人的精神文化生活中占據(jù)重要地位，只要條件允許，很多家庭都會(huì)為閱讀書(shū)寫或是其他興趣愛(ài)好留下專門的空間。故宮的這一展覽通過(guò)富有內(nèi)涵又貼近日常的選題和新穎的展陳布置，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間搭建起了橋梁。

④近年來(lái)，全國(guó)各地像“照見(jiàn)天地心”這樣別出心裁的精品展覽陳列層出不窮，“到博物館看展覽”成為備受年輕人青睞的生活方式和新的社會(huì)風(fēng)尚。不僅如此，《唐宮夜宴》《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等一系列富有創(chuàng)意的文化節(jié)目與活動(dòng)，同應(yīng)時(shí)而變的博物館等文化主體一起，助推傳統(tǒng)文化成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在全社會(huì)的合力作用下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)了新的生機(jī)，一些曾經(jīng)塵封在庫(kù)房與書(shū)籍中的傳統(tǒng)文化精華得以通過(guò)全新的方式走出歷史、走進(jìn)當(dāng)下。黨的二十大報(bào)告提出，要“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化植根的深厚沃土，是文化自信自強(qiáng)的基石。我們要進(jìn)一步利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶藏，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷激發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力，使之成為滋養(yǎng)民族精神的不竭源泉。

⑤首先，應(yīng)當(dāng)深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是變化，但變化的前提是堅(jiān)守中華文化的內(nèi)核與本質(zhì)。只有從源頭和深層次上認(rèn)知把握傳統(tǒng)文化，才能在轉(zhuǎn)化與發(fā)展中真正展示出中華文明不同于其他文明的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。比如，故宮今年的開(kāi)年展覽“何以中國(guó)”，以意象化的表達(dá)引導(dǎo)觀眾追溯中華文明的起源與發(fā)展脈絡(luò)，思考“中國(guó)何以成為今日之中國(guó)”的宏大命題，展覽正是憑借對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的深刻闡釋獲得了廣泛好評(píng)。

⑥其次，需要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨時(shí)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化在形成過(guò)程中產(chǎn)生了自身的時(shí)代特征，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是要突破其原生時(shí)代的局限性，尋找其契合當(dāng)代需求的超越時(shí)代的審美價(jià)值、思想價(jià)值、文化價(jià)值，古為今用，回應(yīng)時(shí)代所需。例如漢服等各類傳統(tǒng)民族服飾正日益受到年輕人追捧，在這股潮流中，服色紋樣背后代表的階層劃分觀念被摒棄，取而代之的是傳統(tǒng)服飾文化與當(dāng)代審美在樣式、材質(zhì)、圖案等全方面的結(jié)合創(chuàng)新，為人們帶來(lái)了新鮮的審美體驗(yàn)。

⑦同時(shí)，還要注意貼近生活服務(wù)大眾。一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然被人們所認(rèn)可，但依然逐漸從我們的視野中淡出，根源就在于其與大眾生活之間存在距離。這就需要在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中尋找拉近距離的切入點(diǎn)，通過(guò)巧妙的構(gòu)思創(chuàng)新展示方式，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)并融入人們的日常生活。故宮“照見(jiàn)天地心”展覽的創(chuàng)新之處不僅在于對(duì)現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用，其獨(dú)特的主題策劃，也促進(jìn)了觀眾在潛移默化中自覺(jué)取用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

19、我們應(yīng)如何利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶藏，使之成為滋養(yǎng)民族精神的不竭源泉？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（2分）

20、第⑤段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（2分）

21、在閱讀完全文后，請(qǐng)你為本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）

（四）（11分）

閱讀下面文章，完成22-25題。

小哥兒倆

凌叔華①清明那天，不但大乖二乖上的小學(xué)校放一天假，連城外七叔叔教的大學(xué)堂也不用上課了。這一天早上的太陽(yáng)也像特別同情小孩子們，不等鬧鐘催過(guò)，它就跳進(jìn)房里來(lái)，暖和和地爬在靠窗掛的小棉袍上。

②前院子一片小孩子的尖脆的嚷聲笑聲，七叔叔帶來(lái)了一只能說(shuō)話的八哥?；\子放在一張八仙方桌子上，兩個(gè)孩子跪在椅上張大著嘴望著那里頭的鳥(niǎo)，歡喜得趴在桌上亂搖身子笑，他們的眼，一息間都不曾離開(kāi)鳥(niǎo)籠子。二乖的嘴總沒(méi)有閉上，他的小腮顯得更加飽滿，不用圓規(guī)，描不出那圓度了。

③吃飯的時(shí)候，大乖的眼總是望著窗外，他最愛(ài)吃的春卷也忘了怎樣放餡，怎樣卷起來(lái)吃。二乖因?yàn)檫€小，都是媽媽替他卷好的，不過(guò)他到底不耐煩坐在背著烏籠子的地方，一吃了兩包，他就跑開(kāi)不吃了。

④飯后爸爸同叔叔要去聽(tīng)?wèi)?，因?yàn)樽蛱煲呀?jīng)答應(yīng)帶孩子們一塊去的，于是就雇了三輛人力車上戲園去了。兩個(gè)孩子坐在車上還不斷地談起八哥。到了戲園，他們雖然零零碎碎地想起八哥的事來(lái)，但臺(tái)上的鑼鼓同花花袍子的戲子把他們的精神占住了。

⑤快天黑的時(shí)候散了戲，隨著爸爸叔叔回到家里，大乖二乖正是很高興地跳著跑，忽然想到心愛(ài)的八哥，趕緊跑到廊下掛鳥(niǎo)籠的地方，一望，只有個(gè)空籠子擲在地上，八哥不見(jiàn)了。

⑥“媽——八哥呢？”兩個(gè)孩子一同高聲急叫起來(lái)。

⑦“給野貓吃了！”媽媽的聲音沉重遲緩。

⑧“給什么野貓吃的呀？”大乖圓睜了眼，氣呼呼的卻有些不相信。二乖愣眼望著哥哥。

⑨大乖哭出聲來(lái)，二乖跟著哭得很傷心。他們也不聽(tīng)媽媽的話，也不聽(tīng)七叔叔的勸慰，爸爸早躲進(jìn)書(shū)房去了。

⑩“那野貓好像有了身子，不要太打狠了，嚇嚇?biāo)退懔恕！眿寢尩吐暦愿缽N子。

?大乖聽(tīng)見(jiàn)了媽媽的話，還是氣呼呼地說(shuō)：“誰(shuí)叫它吃了我們的八哥，打死它，要它償命?！薄按蛩浪拧倍韵胝崭绺绲脑捯嗪耙幌?，無(wú)奈不清楚底下說(shuō)什么了。他也挽起袖子，露出肥短的胳臂，圓睜著淚還未干的小眼。

?第二天太陽(yáng)還沒(méi)出，大乖就醒了，想起了打貓的事，就喊弟弟：“快起，快起，二乖，起來(lái)打貓去?！倍越o哥哥著急聲調(diào)驚醒，急忙坐起來(lái)，拿手揉開(kāi)眼。然后兩個(gè)人都提了毛撣子，拉了袍子，嘴里喊著報(bào)仇，跳著出去。

?這時(shí)剛剛天亮了不久，后院地上的草還帶著露珠兒，沾濕了這小英雄的鞋襪了。樹(shù)枝上小麻雀三三五五地吵鬧著飛上飛下地玩，近窗戶的一棵丁香滿滿開(kāi)了花，香得透鼻子，溫和的日光鋪在西邊的白粉墻上。

?二乖蹺高腳摘了一枝丁香花，插在右耳朵上，看見(jiàn)地上的小麻雀吱喳叫喚，跳躍著走，很是好玩的樣子，他就學(xué)它們，嘴里也哼哼著歌唱，毛撣子也擲掉了。二乖一會(huì)兒就忘掉為什么事來(lái)后院的了。他溜達(dá)到有太陽(yáng)的墻邊，忽然看見(jiàn)裝碎紙的破木箱里，有兩個(gè)白色的小腦袋一高一低動(dòng)著，接著咪噢咪噢地嬌聲叫喚，他就趕緊跑近前看去。

?原來(lái)箱里藏著一堆小貓兒，小得同過(guò)年時(shí)候媽媽捏的面老鼠一樣，小腦袋也是面團(tuán)一樣滾圓可愛(ài)，小紅鼻子同叫喚時(shí)一張一閉的小扁嘴，太好玩了。二乖高興得要叫起來(lái)。

?“哥哥，你快來(lái)看看，這小東西多好玩！”二乖忽然想起來(lái)叫道，一回頭哥哥正跑進(jìn)后院來(lái)了。

?哥哥趕緊過(guò)去同弟弟在木箱子前面看，同二乖一樣用手摸那小貓，學(xué)它們叫喚，看大貓喂小貓奶吃，眼睛轉(zhuǎn)也不轉(zhuǎn)一下。

?“它們多么可憐，連褥子都沒(méi)有，躺在破紙上面，一定很冷吧?！贝蠊哉f(shuō)，接著出主意道，“我們一會(huì)兒跟媽媽要些棉花同它們墊一個(gè)窩兒，把飯廳的盛酒箱子弄出來(lái)，同它做兩間房子，讓大貓住一間，小貓?jiān)谝婚g，像媽媽同我們一樣?！?/p>

?“哥哥，你瞧它跟它媽媽一個(gè)樣子。這小腦袋多好玩！”弟弟說(shuō)著，又伸出方才收了的手抱起那只小黑貓。

（整理者：四望梅川河）

22、這篇文章的標(biāo)題有什么妙處？（2分）

23、

結(jié)合文章內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。（4分）

（1）請(qǐng)分析第?

段畫(huà)橫線句子在文中有何作用。

（2）請(qǐng)賞析第

?段中的加點(diǎn)字的表達(dá)效果。

24、請(qǐng)分析二乖對(duì)貓前后態(tài)度的變化，并說(shuō)明原因。（3分）

25、這篇小說(shuō)的結(jié)尾寫到“弟弟說(shuō)著，又伸出方才收了的手抱起那只小黑貓?！本徒Y(jié)束了，請(qǐng)你結(jié)合下面的鏈接材料評(píng)析這個(gè)結(jié)尾。（2分）【鏈接材料】

結(jié)尾是文章完了的地方，但結(jié)尾最忌諱的是真?zhèn)€完了。要文字雖完了而意義還沒(méi)有盡，使讀者好像嚼橄欖，已經(jīng)咽下去而嘴里還有余味，又好像聽(tīng)音樂(lè)，已經(jīng)到了末拍而耳朵里還有余音，那才是最好的結(jié)尾。

（節(jié)選自夏丏尊、葉圣陶《文章講話》）

四、寫作（40分）

26、下面兩題任選一題，按要求作文。

題目一：愛(ài)的密碼

寫作要求：①書(shū)寫規(guī)范，字跡工整，不少于600字；②立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；③不得抄襲、引用本試卷內(nèi)容；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。

題目二：一段的

旅程

寫作要求：①請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整，然后寫作；②立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；③不得抄襲、引用本試卷內(nèi)容；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；⑤書(shū)寫規(guī)范，字跡工整，不少于600字。

參考答案1A

幀（zhēn）：量詞。用于書(shū)畫(huà)、相片等。2A

曼妙：柔美，形容音樂(lè)、舞姿等柔美。

示例二：《水滸傳》中的林沖適合。林沖外號(hào)豹子頭，是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，做事果斷冷靜，膽識(shí)過(guò)人，棒打洪教頭、生擒扈三娘。林沖還為梁山打了許多勝仗，立功很多；受招安后，隨宋江、盧俊義征討遼國(guó)、田虎、王慶等，總是在該出手時(shí)就出手，一出手就意義非凡。因此他適合作為代表人物站上亞運(yùn)賽場(chǎng)。

示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾適合。在為人類的解放而斗爭(zhēng)的理想引領(lǐng)下，他以鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了一系列的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)場(chǎng)上的搏殺、感情上的波折、工地上的磨難、病痛的折磨，都沒(méi)有能阻止他奮勇向前的腳步。因此他適合作為代表人物站上亞運(yùn)賽場(chǎng)。11、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。12、C

第三幅是篆書(shū)，其特點(diǎn)是筆法瘦勁挺拔，曲線較多，直線較少，“橫筆蠶頭雁尾”是隸書(shū)的特點(diǎn)，“線條勻凈修長(zhǎng)”是篆書(shū)特點(diǎn)。13B

頷聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”用典，劉禹錫借用這個(gè)典故暗示自己貶謫時(shí)間之久（長(zhǎng)達(dá)二十三年），世事滄桑，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世，滿含對(duì)世事變遷的悵惘。14、劉詩(shī)寫了沉舟周圍千帆競(jìng)發(fā)，枯樹(shù)前方萬(wàn)木逢春；李白詩(shī)中寫了在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，仍能夠勇敢地航向前方；都抒發(fā)了詩(shī)人雖然被貶，但對(duì)未來(lái)依舊積極樂(lè)觀、坦然面對(duì)、勇往直前的思想。15、（1）整齊的樣子

（2）對(duì)……感到驚異

（3）想要

（4）蹤跡

16、（1）（桃源人）自己說(shuō)祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方。

（2）曾經(jīng)到衡山采藥，深入衡山忘了出來(lái)。

17、虛實(shí)結(jié)合

詳略得當(dāng)

18、增添文章神秘色彩；暗示所去之地是作者虛構(gòu)出來(lái)的理想境界；表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往。參考譯文

【乙】

南陽(yáng)的劉子驥喜歡游山玩水。有一次，他到衡山去采藥，誤入深山忘了回去的路。他看見(jiàn)山澗里有一條小溪，小溪南面有兩塊圓形巨石，一塊開(kāi)著口，一塊閉著嘴。溪水又深又急，他無(wú)法渡過(guò)。想要回去卻迷了路，遇到打柴的人，就向他問(wèn)路，這樣才找到回家的路。有人說(shuō)，那兩塊巨石里都是神仙藏藥方和仙丹妙藥以及各種寶物的地方。劉子驥想再去找那兩塊石頭，卻怎么也找不著了。

長(zhǎng)沙醴陵縣有一條小溪，有兩個(gè)人乘船去砍柴，看見(jiàn)岸上土穴中有水流出，水中漂出砍柴用的木片。深山中竟然有人跡，兩人感到很驚訝，就商量說(shuō)：“我們可以試著到水里去，看看是什么原因?！逼渲幸蝗吮阌枚敷易o(hù)住自己，進(jìn)入洞穴。洞穴僅能容下一個(gè)人。他走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮，眼前的景象與人間沒(méi)有什么不同。19、

①應(yīng)當(dāng)深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。②需要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨時(shí)代價(jià)值。③要注意讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近生活服務(wù)大眾。

20、舉例論證；通過(guò)列舉故宮今年開(kāi)年展覽“何以中國(guó)”，以意象化的表達(dá)引導(dǎo)觀眾追溯中華文明的起源與發(fā)展脈絡(luò)，證明了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中，變化的前提是堅(jiān)守中華文化的內(nèi)核與本質(zhì)；使論證更具有說(shuō)服力。

21、示例：頤和園文創(chuàng)工作立意古典與現(xiàn)代的融合傳承，將無(wú)形的文化與有形的文創(chuàng)相結(jié)合，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給游客更豐富的游覽體驗(yàn)。22、小說(shuō)以“小哥兒倆”為題，點(diǎn)明了本文的寫作對(duì)象，簡(jiǎn)潔明了，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。

23、（1）環(huán)境描寫；描寫出天剛亮?xí)r后院的情景，渲染出溫馨和緩的氣氛；為下文二乖發(fā)現(xiàn)小貓做鋪墊。

（2）通過(guò)“蹺、摘、插”等動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地寫出了二乖內(nèi)心的高興，展現(xiàn)出他的天真活潑。

24、態(tài)度：由一開(kāi)始的氣憤、想報(bào)仇轉(zhuǎn)變?yōu)閼z惜、不愿意傷害；原因：起初的氣憤是因?yàn)槁?tīng)媽媽說(shuō)八哥被貓吃了，想要替八哥報(bào)仇；后來(lái)發(fā)現(xiàn)懷孕的母貓生了一窩小貓心生憐惜，他自己本身是很純善的孩子。

25、這是一個(gè)好的結(jié)尾，弟弟抱起黑貓之后的內(nèi)容給予讀者想象的空間。通過(guò)這個(gè)結(jié)尾我們能讀出媽媽的善良影響了孩子，言傳身教就是最好的教育；能讀出二乖的善良和天真，整篇小說(shuō)都讓我們看到了小哥兒倆的純真善良、活潑可愛(ài)、童真童趣；我們還能讀出這個(gè)家庭和諧的氛圍，啟示我們關(guān)注兒童的成長(zhǎng)，揭示了小說(shuō)的主題。26、參考例文

愛(ài)的密碼

幸福，是人人渴望的。我認(rèn)為，幸福源于溫暖的家，源于親人無(wú)條件的關(guān)愛(ài)和牽掛。

因?yàn)橐咔?，那次我們學(xué)校連續(xù)封了一個(gè)多月。很多同學(xué)因?yàn)闆](méi)帶夠衣服，或者是生病了或者干脆就是想家了，都請(qǐng)假回家了一兩次。那段時(shí)間，我只回了一趟家……

因?yàn)榈艿艿氖肿隽耸中g(shù)，需要隔幾天就去醫(yī)院復(fù)查，所以他回家的次數(shù)比較多。我不想再給家長(zhǎng)添麻煩，雖然真的很想回家，也不愿去請(qǐng)假喊家長(zhǎng)來(lái)接。正當(dāng)我糾結(jié)之際，班主任悄悄告訴我，今天家長(zhǎng)來(lái)接我。太好了！我一時(shí)沒(méi)忍住，抑制不住的喜悅伴隨著尖叫聲一下子沖出喉嚨。我跳躍著歡呼，足足有一分鐘才緩過(guò)神來(lái)。

爸爸如約來(lái)到，我一到家，一家人一擁而上，飛奔著朝我撲來(lái)。那個(gè)身體不太強(qiáng)健，臉上有一點(diǎn)皺紋的女人，正是我的媽媽。她走過(guò)來(lái)說(shuō)：“妮，快點(diǎn)洗洗手去吃飯，我做了羊肉湯還有排骨?！?/p>

原來(lái)，為了給弟弟增加營(yíng)養(yǎng)，媽媽特意做了這么多好吃的，又特意接我回來(lái)一起享用的我洗手坐下，一邊吃著飯，一邊問(wèn)媽媽，“媽，你讓我爸爸去接我噠？