【陸游詞的種類及風(fēng)格特色綜述2100字】

陸游詞的種類及風(fēng)格特色綜述陸游出生于人才輩出的南宋時期，是當(dāng)時著名的文學(xué)家、史學(xué)家，陸游所創(chuàng)作的詩詞，不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，有許多佳作流傳至今。他的詞中深藏著愛國之情，表達了懷有一顆報國之心，卻報國無門的惆悵，還透露著他的鴻鵠之志，以及解救于老百姓水深火熱的愛民之心，有感慨悲憤的激昂之作，有鶯歌燕舞的煙花風(fēng)月，有歸隱山林的欣然向往，有云游四海的俠義之情。陸游的詩詞中表現(xiàn)了愛情、愛國、思鄉(xiāng)、憂民以及追求質(zhì)樸無華的田園生活的憧憬，引起了當(dāng)代文人的共鳴，他對這些感情的刻畫深沉而又濃烈，飽含著真摯的感情流露，每次對他的作品拜讀時，無不牽引著讀者的思想與詩人融入到同一境界，陸游的詩收藏量大，根據(jù)內(nèi)容分類，可分為愛國詩、愛情失等六種類別。楊慎在《詞品》中說:“放翁詞纖麗處似淮海，雄慨處似東坡?！弊鳛楹婪旁~大家的蘇軾，在其豪放風(fēng)格中，我們?nèi)阅馨l(fā)現(xiàn)那些精美的婉約詞，如他的《水龍吟.似花還是非花》。旅游的詩歌特點風(fēng)格迥異，譬如在他的《卜算子·詠梅》一詞中，以梅花自喻塑造了梅花堅韌不拔的人物性格，主要表達了詩人孤單高傲的人物性格以及憂民憂國的惆悵情懷，其中，既含有豪放的屬性，又有優(yōu)美詞匯的展示，以此來對社會現(xiàn)象不滿的揭示和強烈的抨擊，另外，他的詩詞風(fēng)格，也帶有婉約的特點。陸游是詞作家的優(yōu)秀代表人物，有小李白之稱，詩風(fēng)上比較隨性灑脫，顯得復(fù)雜多樣化?！端膸烊珪偰刻嵋芬粫校瑢﹃懹沃~，做出了以下評價，作者這樣認(rèn)為，站在自己的立場和角度對陸游的詞作出評價，他的做詞風(fēng)格既有自身的特點，也有別家的特征，因此，與他人作品相比，不相上下，因而不能說沒有特別的優(yōu)勢，總而言之，詩人的作詞意境為優(yōu)雅為基礎(chǔ)，與其他詞人的風(fēng)格有的很大的懸殊，他的優(yōu)點與缺點是不能一概而論。楊慎之這樣認(rèn)為，陸游的作詞風(fēng)格和特點取蘇軾、秦觀兩人的優(yōu)點，具有舒適的豪邁之情，又有秦觀婉約之風(fēng)，汲取兩家的優(yōu)勢之處，但并不能對其超越，而創(chuàng)造出屬于自身的巔峰創(chuàng)作。綜觀以上諸家評論，諸多文學(xué)愛好者對旅游的詞風(fēng)有著一致的評價，他的風(fēng)格多樣化，受到文學(xué)家的一致認(rèn)可，宋代詩人劉克莊在《后村詩話續(xù)集》中，將陸游的詞作為劃分，并詳細(xì)地歸為以下三種類型：①第一類是慷慨激昂；第二類是飄逸巧妙；第三類是流暢細(xì)膩。并同其他詩人進行了比較，劉克莊還認(rèn)為，陸游作品中的長短句內(nèi)容慷慨激昂，是稼軒所無法比擬的；詞風(fēng)的飄逸巧妙與陳簡齋相互媲美；其流暢縝密，比賀方回更勝一籌，是世間少有的詩詞文學(xué)人才，以上是他對陸游作品的評論。以及對陸游才華的認(rèn)可和對他詩歌的贊賞，讓陸游文化得到了更深一步的宣揚。認(rèn)真推敲琢磨陸游的詩詞作品，除劉克莊劃分的以上三種類型以外，應(yīng)該再加上特殊的一類，那就是蕭瑟豁達。綜上所述，將陸游的詩詞綜合分類，共可劃分為四大類：第一類是豪放激昂，只要體現(xiàn)在憂國憂民，有匡復(fù)河山的愛國之情。第二類是巧妙飄逸，主要體現(xiàn)在描寫兒女情長悱惻愛情篇章，第三類是流暢細(xì)膩，主要體現(xiàn)于寄情于田園山水之間，對自由樸實生活的向往；第四類是蕭瑟豁達，主要體現(xiàn)在其云游四海，笑看紅塵，有求仙問道之意。每一個作家總是生活在一定的歷史時期，這一時期的主導(dǎo)的社會矛盾、社會心理、時代精神和審美趣味，總會影響到這時期的作家，使他們作品在思想和藝術(shù)上具有的鮮明的時代特征和美學(xué)風(fēng)貌。陸游詞也不例外，其風(fēng)格形成也有著諸多方面的原因。南宋時期的政治背景助長了詩人驕奢淫逸的性格以及追求出塵脫俗的思想觀念，到后來，掀起了艷情詩以及閑逸詞的浪潮，陸游的兩種作詞類型也是在這種社會背景下衍生所致，他每一段人生的不同經(jīng)歷和感受，都對他的做詩風(fēng)格有著很大程度的影響，他一生的詞風(fēng)都是隨著豪邁、悲壯、婉約、豁達這一主題路線來演繹的，在為官期間，他創(chuàng)作了多慷慨激昂的愛國之詞，以及纏綿悱惻的愛情艷詞，在辭官還鄉(xiāng)以后，主要是以歸隱平淡的婉約淡雅之詞，以及蕭瑟豁達的求學(xué)問道之詞。他的詞風(fēng)變化是隨著他人生的歷程階段而進行變化的，詞的內(nèi)涵代表了當(dāng)時歷史背景的風(fēng)云莫測，與他個人的人生經(jīng)歷，辭官歸鄉(xiāng)心理歷程演變都有著密不可分的聯(lián)系。關(guān)于儒、道、釋文化對他的詞風(fēng)也有著很大的影響，宋代時期，儒家，道家，釋家為當(dāng)代的主流風(fēng)格，三教合流淪為宋代時期的時尚潮流，因此，大多數(shù)北宋文人以道人、居士自詡，其中，最典型的代表有“六一居士”“東坡居士”等。儒、道、佛，三教合流的思想引領(lǐng)了當(dāng)時社會風(fēng)氣的新格局，佛教文化與禪悅情趣已經(jīng)深深地結(jié)合并融為一體，給整個朝代文化帶來了潛移默化的渲染，塑造了獨善其身的人格立場，在很大程度上引領(lǐng)著宋代文人的創(chuàng)作風(fēng)格。陸游對儒、釋、道三家思想是兼收并蓄的，隨著其生活際遇的變化而有所側(cè)重與選擇，仕途發(fā)達時，信奉儒家思想，拜讀儒家經(jīng)典典藏；遭遇挫折困難時，信奉釋、道教思想，誦讀釋、道教之典故；三家之風(fēng)格集于陸游一身，既能夠滿足其詩人身份的建功立業(yè)，為國分憂的愛國之情，又為其尋求了心靈歸宿，安放真實靈魂去處。儒家提倡的積極思想與強烈的社會責(zé)任感，