《珍珠與淚珠》教案人教版高二必修

《珍珠與淚珠》教案（人教版高二必修）

《珍珠與淚珠》教案（人教版高二必修）「篇一」

淚珠與珍珠

授課人：江小飛授課班級(jí)：高二（13）班

一、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目的

1.體會(huì)細(xì)膩真率的情感，欣賞清麗優(yōu)美的語(yǔ)言。

2.聯(lián)系生活，對(duì)慈悲，對(duì)愛(ài)重新進(jìn)行詮釋，在詮釋中升華淚珠。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)文中六種眼淚的把握。

教學(xué)難點(diǎn)：理解淚珠與珍珠的關(guān)系，撥動(dòng)大家的情感之弦，體味慈悲淚的內(nèi)

涵，把淚珠升華。

三、教學(xué)思想

課堂主要部分是分析“對(duì)淚珠的認(rèn)識(shí)過(guò)程”。從對(duì)淚珠的感覺(jué)，對(duì)淚珠的感

受，對(duì)淚珠的感悟三個(gè)層面來(lái)理解“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈

益溫厚”。生活中，每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它能成為我們排除困難的毅力

和智慧，雖歷盡艱苦，流盡辛酸淚，但最終會(huì)成為充滿光澤、晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。

四、［教學(xué)課時(shí)］:1課時(shí)

五、［教與學(xué)之法點(diǎn)撥］:討論、講解、點(diǎn)撥、歸納、總結(jié)

六、［教學(xué)準(zhǔn)備］:多媒體課件

七、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入：淚珠與珍珠好像一對(duì)李生兄弟，在文學(xué)中經(jīng)常被相提并論，比如以

前我們學(xué)過(guò)的李商隱《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，張籍的

“還君明珠雙淚垂，很不相逢未嫁時(shí)”等等。那么，淚珠和珍珠到底有什么聯(lián)系？

今天我們就一起來(lái)探討一下臺(tái)灣作家琦君的散文《淚珠與珍珠》。

2、學(xué)生閱讀全文，思考:

①淚珠與珍珠有什么聯(lián)系？

②課文都寫了哪些淚珠？

討論并小結(jié)：從外形上看，淚珠和珍珠都是無(wú)暇的，從內(nèi)涵上看我們?cè)陲柺苣?/p>

難，痛苦之后流下淚，而珍珠往往是在受到痛苦之后結(jié)成的。作者沒(méi)有把眼淚比喻

成一般的水，而是比喻成珍珠，足見(jiàn)淚珠的珍貴。

3、鑒賞全文

首先討論文中寫了哪些眼淚，明確：書中淚、親子淚、分離淚、奮斗淚、慈悲

淚和感恩淚；

接著分析這六種眼淚：

①對(duì)淚珠的感覺(jué)1-4自然段；

②對(duì)淚珠的感受5-9自然段；

③對(duì)淚珠的'感悟10--13自然段。

問(wèn)題：這幾種眼淚寫作順序能否顛倒？說(shuō)一說(shuō)生活中，我們?cè)?jīng)的流淚經(jīng)歷。

最后對(duì)“愛(ài)”進(jìn)行重新詮釋，聯(lián)系現(xiàn)在，對(duì)大家都有可能疏忽的“慈悲淚”以

至“慈悲心”進(jìn)行重點(diǎn)闡釋。感受淚的真正內(nèi)涵，以一組圖片加小提琴背景音樂(lè)結(jié)

束。

4、結(jié)語(yǔ)

誰(shuí)說(shuō)“生命”是一種“冷漠”，當(dāng)我們睜著一雙迷惑的眸子，彌望紅塵，常被

生活的沙子迷蒙了雙眼，一滴滑落的清淚，宛若一粒晶瑩的珍珠，“眼因流多淚水

而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”，淚珠與珍珠，珍珠與淚珠，都蘊(yùn)涵著生

命真諦。也許，最后能拯救這個(gè)地球的，只有眼淚。

八、板書設(shè)計(jì)：見(jiàn)于多媒體課件

《珍珠與淚珠》教案（人教版高二必修）「篇二」

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、整理、分析文章中所寫的幾種淚

2、體味文章中蘊(yùn)涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)

3、聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)再品味文章中的感情，使之升華

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

體味文章蘊(yùn)涵的情感，寄寓其中的人生哲學(xué)

課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲

淚，感恩淚來(lái)總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué)，也就是眼淚之所以能變成，珍珠

的原因：生活中，每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖

歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤(rùn)的珍

珠。

四、教時(shí)：一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

前段時(shí)間有部連續(xù)劇《橘子紅了》，它的風(fēng)格很受觀眾喜歡。影片比較唯美，

故事情節(jié)一波三折，人物內(nèi)心世界豐富，而這些內(nèi)心都是通過(guò)演員的一個(gè)眼神，一

絲神情透露出來(lái)的，且往往影響整個(gè)情節(jié)的發(fā)展。大家對(duì)該片的演員，導(dǎo)演都很

熟，但有多少人知道這部作品根據(jù)臺(tái)灣一位非常著名的女作家、教授琦君所寫的長(zhǎng)

篇小說(shuō)《橘子紅了》改編的。

二、介紹作者

琦君，1918年出生，現(xiàn)當(dāng)代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14歲就讀于

教會(huì)中學(xué)。畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，師從詞學(xué)家夏承煮。琦君以撰寫散文開(kāi)始她的

創(chuàng)作生涯。而她現(xiàn)在已成散文大家。

她的散文大多回憶童年往事，家庭變遷，人生履痕，她善于在回憶中提取細(xì)

節(jié)，營(yíng)造出一個(gè)色彩柔和，氣氛溫馨的真、善、美的藝術(shù)世界。她被稱為“臺(tái)灣文

壇上閃亮的恒星”。

三、整體感悟。

如果說(shuō)李商隱的“滄海月明珠有淚”把我們引入了“淚乎、月乎、珍珠乎”的

撲朔迷離的境界，那么琦君的《淚珠與珍珠》則帶著我們?nèi)ンw驗(yàn)生活的真實(shí)。下面

老師閱讀課文，（配樂(lè)朗誦）請(qǐng)大家思考：

1、淚珠與珍珠有什么聯(lián)系？

2、課文都寫了哪些淚珠？

四、分析體會(huì)

1、淚珠與珍珠有什么聯(lián)系？

明確：淚水是感情的表達(dá)，對(duì)淚水的理解可以真徹領(lǐng)悟生活，這份收獲如同珍

珠一樣珍貴。

2、課文都寫了哪些淚珠？

明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚

分析

“書中淚”

請(qǐng)同學(xué)快速閱讀文章「4小節(jié)，看看作者舉了哪些書中淚

《小婦人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》

一起閱讀一下段中作者引用的這些古典詩(shī)歌，來(lái)體會(huì)一下其中要表達(dá)的

感情。

“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！币庠谡f(shuō)明人隨著閱

歷的增加會(huì)對(duì)人生有著更加深刻的體會(huì)。

“雨后的青山，好象淚洗過(guò)的良心?！薄坝旰蟮那嗌绞怯蓄伾?，而良心是摸

不著、看不見(jiàn)的。聰明的作者，卻拿抽象的良心，來(lái)比擬具象的青山，真是妙極

了?！币粋€(gè)人應(yīng)當(dāng)有著自己真實(shí)的人生體驗(yàn)，并且越真誠(chéng)越好。

“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近洪爐或，炎氣徒

相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得?！比松耐纯嘀挥凶约翰拍芨惺茏钌?。

“莫自使眼枯，收汝縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情?！笨坦倾懶牡耐闯且?/p>

個(gè)人經(jīng)歷磨難以后的收獲。

“分離淚”

請(qǐng)一位同學(xué)讀5-6小節(jié)

大家仔細(xì)品味這兩小節(jié)的情感，結(jié)合韋莊的詞來(lái)談?wù)勀銓?duì)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)

須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場(chǎng)面。

菩薩蠻

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。結(jié)上人似月，

皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

“親子淚”

這是大家最熟悉不過(guò)的了，我們一起來(lái)齊讀一下，感受一下琦君的語(yǔ)言風(fēng)格，

緩緩的敘述，濃烈的深情。

作者緩緩的敘述中，卻有濃濃的深情溢出，一如史鐵生在《我與地壇》里所

說(shuō)，“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有我的車轍，有過(guò)我車轍的地

方，也都有過(guò)母親的腳印?！币虼耍覀円部梢哉f(shuō)，我們?yōu)槲覀兊淖优鞯臏I，我

們的母親也曾經(jīng)為我們流過(guò)。

“奮斗淚”

要大家選擇，在第10小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話？

不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要?dú)v

盡坎坷。

我們可以看出，“淚珠”已具化為我們生命中的諸如坎坷、磨難、艱辛、奮斗

的經(jīng)歷，“珍珠”便成為“淚珠”之后的通途、鮮花、掌聲、成功的喜悅?！皽I

珠”是我們心頭的痛苦，“珍珠”是我們嘴角的微笑。

“慈悲淚”與“感恩淚”

①作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來(lái)了，為什么還要加上最后的

三段？

人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個(gè)基本素質(zhì)。我們要感謝這個(gè)世界

給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長(zhǎng)，讓我們有珍珠一般的心靈。

②此處我們可以聯(lián)系琦君的身世及她對(duì)母親的愛(ài)來(lái)讓學(xué)生們感受這段文字中

流露出的真情。

3、這種種眼淚可不可以顛倒順序來(lái)寫？為什幺？

4假如把這些眼淚比做珍珠，那幺貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主旨

句是什幺？它在文中出現(xiàn)了幾次，這幾次的出現(xiàn)是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？作者在引出珍

珠后已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來(lái)了，為什幺還要加上最后的三段？

文章中三次出現(xiàn)了“眼因流多淚而-愈益清明”作用分別是:

①引入話題，雖然喜愛(ài)，但并不真正理解

②再次談及，貫穿全文，說(shuō)明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志

③與開(kāi)頭相呼應(yīng)，更深切的體會(huì)到我們應(yīng)感恩這個(gè)世界。

散文的特點(diǎn)有二：一、抒情；二、形散神聚。

本文寫淚水，意在探詢親情的真諦，評(píng)判人生的境界。

聯(lián)系其它名言佳句中的淚，體會(huì)其中的“珍珠”。

①世界上的笑容只有一種含義，而眼淚卻蘊(yùn)含很多。（三毛）

②一寸丹心為報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。（于謙《立春日感懷》）

③故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

（岑參《逢入京使》）

④感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）

⑤出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

⑥春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）

四、生活中的沙粒與珍珠

事一：據(jù)某報(bào)載，與病痛斗爭(zhēng)了五年之久，老人王某腎部開(kāi)刀，取出10個(gè)鵝

卵石大小的彩色石子。老人高興的說(shuō)，等身體恢復(fù)好了，我拿它們?nèi)⒓邮澜缙媸?/p>

展。

事二：關(guān)于失戀一失戀是痛苦的，可是失戀讓人更懂得珍惜，更理解怎樣更好

愛(ài)人愛(ài)己。

請(qǐng)問(wèn)有什么共同特點(diǎn)？

五、課堂練習(xí)。

1、第一段中“我”對(duì)“老淚橫流”的理解準(zhǔn)確嗎？為什么？

“我”的理解浮于字面含義的表層，因?yàn)椤拔摇比鄙偃松鷼q月的歷練，無(wú)法理

解“老淚橫流”背后的悲傷。

2、第③段中說(shuō)：“探親文學(xué)中”“有那么多的淚水”，這反映出人們?cè)鯓拥?/p>

感情？作者意在說(shuō)明什么道理？（第一問(wèn)不超過(guò)35個(gè)字；第二問(wèn)摘錄原句作答）

人們因如今海峽兩岸政策開(kāi)放能得骨肉團(tuán)聚，感慨不已，悲喜交加；“人生必

于憂患備嘗之余才能體會(huì)杜老'眼枯即見(jiàn)骨’的哀痛。”

3、簡(jiǎn)要分析文章中作者筆下的淚水共同的意蘊(yùn)。

本文寫淚水，意在探詢親情的真諦，評(píng)判人生的境界。

4、結(jié)合下面這首小詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“淚珠”與“珍珠”之間關(guān)系的領(lǐng)悟和思

考。

珠貝

不要求一線非分的陽(yáng)光，不希冀一滴額外的雨露；

沒(méi)有說(shuō)一句浮華的話語(yǔ)，悄悄在水下孕育著珍珠。

答案提示：《珠貝》塑造了一個(gè)甘于寂寞、用生命和淚水默默地孕育珍珠的奉

獻(xiàn)者形象。

《淚珠與珍珠》的三種境界

《淚珠與珍珠》，是臺(tái)灣女作家琦君的一篇意韻別樣的散文。文章以?shī)W爾珂德

的“眼因流多淚水而愈益清明”的話為線索，將一些看似信手拈來(lái)實(shí)為精心經(jīng)營(yíng)的

不同層面的材料縫合在一起，詮釋了“眼因多淚水而愈益清明”多種的意蘊(yùn)，從而

展示出人生的三種不同的境界。第一種境界：純

美

在這一境界中，作者組合了四個(gè)方面的材料。開(kāi)篇引出奧爾珂德的小說(shuō)《小婦

人》中馬區(qū)夫人的兩句話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫

厚?！苯又弥x冰心散文的句子，”雨后的青山，好像淚洗過(guò)的良心”，清新鮮

活的比喻，營(yíng)造出一種清新明朗的意境。兩個(gè)材料組合成一個(gè)層面，旨在表現(xiàn)少諳

人世的女孩，對(duì)美的文字的美的感悟，這是純凈的少女情懷的折射。

后兩個(gè)材料，一是寫自己莫名地喜歡上白居易的新樂(lè)府詩(shī)《啄木曲》中的詩(shī)

句，“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒

相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得"，而且喜歡得顛來(lái)倒去地背個(gè)不停；二是老師對(duì)

杜甫《新安吏》中的四句詩(shī)“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天敵終無(wú)

情”的講析，以及自己對(duì)老淚橫流一詞的理解。顯然，這兩個(gè)材料較之于前兩個(gè)材

料意義深入了一層，它將淚與愁，圓融在了一起。然而，這里的愁，還完全屬于

“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，還完全停留在文本的層面上，可也正是這

樣，“不知愁的少女”那種天真無(wú)邪的心跡，昭然于筆端。

潔凈的情懷，無(wú)邪的心跡就是人生的第一種境界一純美。

第二種境界：至真

這一境界由文本的層面深入到情感的層面，在這一境界里，作者從四個(gè)不同的

角度，方方面面展示出不同的人生體驗(yàn)。而這些人生體驗(yàn)的內(nèi)核更多的又集中于傷

痛。

其一，回鄉(xiāng)的傷心。這一材料緊承上文，是杜甫詩(shī)意“眼枯即見(jiàn)骨”的感性體

驗(yàn)。海峽兩岸，遙遙相背。一旦那封閉的門打開(kāi)，返鄉(xiāng)就成了一股熱潮。探親接通

了中斷的血脈，便有了蘊(yùn)積已久的鄉(xiāng)愁的宣泄。無(wú)論是骨肉團(tuán)聚時(shí)的相擁而淚，還

是家園變遷而滋生出的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的哀嘆，都是內(nèi)心深處最為本

真的東西。

其二，晚景的傷懷。如果說(shuō)前文表述的是“傷”尚可以流淚的話，那這一材料

突出的是“傷”已無(wú)淚可流?！坝祭蠝I橫流而不可得，真是可悲”，當(dāng)然，這其

中有生命本身的生理現(xiàn)象，但更多的含有對(duì)生命晚景的真實(shí)的傷懷，以及對(duì)時(shí)光不

返的大無(wú)奈。

其三，憐子的傷情。在母親的眼里，孩子總有這樣和那樣的不近如人意之處。

作為一個(gè)母親，作者和天下的母親一樣，也總為孩子的冥頑而傷情。孩子永遠(yuǎn)是母

親眼中催淚的一粒沙子，從古至今，沙子不斷，淚水不絕。

其四，生命的歷練?！懊倒寤ò晟项澏兜穆吨?，是天使的眼淚嗎？”作者以如

此美麗的詩(shī)句，引出了阿拉伯詩(shī)人筆下的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月

的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠。”這一故事告訴人們，生命的真實(shí)就在于歷經(jīng)磨練。

人生的挫折也好，不幸也罷，都將會(huì)在磨練中提升為“一粒圓潤(rùn)的珍珠”。

其實(shí)，生命的種種體驗(yàn)，都是情感的過(guò)濾，情感的凈化。在這過(guò)程中，生命不

停地洗掉了種種的塵埃，剝?nèi)チ藰訕拥膫物?，返撲于一種真實(shí)的存在。這種生命的

體驗(yàn)愈豐厚，人生真諦的領(lǐng)悟也就愈清明。這便是人生的第二種境界一至真。

第三種境界：至善

這一境界又由情感的層面上升至道德的層面，這一層面充盈著一種圣潔。

觀音流淚，不為一己，只為天下蒼生。那晶瑩的淚珠里，溶解了蕓蕓眾生所

有的“痛苦和罪孽”，普渡，普渡，佛的慈悲足以驚天地、泣鬼神。

耶穌滴血，滴出的是仁愛(ài)的淚，滴出的是促使信徒感恩漣連的淚，滴出的是猶

如珍珠般寶貴的淚?！睗M懷感恩的心”，才是“最最純潔真摯的”。

文章自此，筆墨之間早已飽蘸著宗教的色澤，這一色澤，緣于作者自己真摯敦

厚的稟賦氣質(zhì)，也得力于作者自身儒家忠恕的道德修養(yǎng)。于是，人生的第三種境

界，也就呼之欲出，那就是一至善。

三種境界，環(huán)環(huán)相扣，層層相進(jìn)，厚實(shí)地展現(xiàn)出作者對(duì)人生的別樣的覺(jué)悟，這

種覺(jué)悟充滿了理性的哲思。

有人評(píng)說(shuō)琦君的散文，善于在極細(xì)小的生命波動(dòng)上，尋覓溫暖，記述溫情，散

播溫馨”，而《淚珠與珍珠》一文還更多地了“心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”?！皽?/p>

厚”，這一詞實(shí)在意味深長(zhǎng)。

據(jù)此，人教版的“教參”，以為此文的結(jié)構(gòu)是由四個(gè)部分組成，以為“思鄉(xiāng)懷

人才是文章的主題”，完全有可能是一種誤讀和誤導(dǎo)。

淚水與心靈

如果說(shuō)李商隱的“滄海月明珠有淚”把我們引入了“淚乎、月乎、珍珠乎”的

撲朔迷離的境界，那么琦君的《淚珠與珍珠》則帶著我們?nèi)ンw驗(yàn)生活的真實(shí)。她在

文中敘說(shuō)自己的生活經(jīng)歷，我們讀后會(huì)情不自禁地想到自己，想到自己的生活。

少女時(shí)代的作者，對(duì)寫淚與愁的句子情有獨(dú)鐘，這是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，在

感性有余理性不足之時(shí)對(duì)世事能有多少感悟呢。我們是否也曾經(jīng)有過(guò)類似的經(jīng)歷，

當(dāng)然不一定是喜愛(ài)某些句子。90年代處于中學(xué)時(shí)的我們，正是瓊瑤的愛(ài)情小說(shuō)和

金庸的武俠小說(shuō)泛濫之時(shí)，那凄婉的愛(ài)情故事曾攥得多少少女的眼淚，那些金庸迷

出口成招，眉宇間都有英風(fēng)俠氣。為纏綿俳惻而流淚，為俠肝義膽而慷慨。其實(shí)，

我們只是讀出了虛幻迷離、刀光劍影，卻沒(méi)有讀出人生感悟，更沒(méi)有讀出哲學(xué)意

蘊(yùn)。

當(dāng)有一天我們的雙腳真正走出了校門，也踏出了家門，那些曾經(jīng)讓我們傾慕的

愛(ài)情主人公，向往的詩(shī)酒人生、仗劍飄零的豪邁，應(yīng)成為永久的記憶，我們不能帶

著他們走遠(yuǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)帶著眼淚出走的人是永遠(yuǎn)也走不遠(yuǎn)的。但這并不是說(shuō)我們沒(méi)

有眼淚，我們的手中都有一把寶劍，而要想讓這把寶劍披荊斬棘，在我們的手中虎

虎聲風(fēng)，需要用游子的淚水浸泡、淬火。無(wú)淚缺少風(fēng)情，淚水泛濫又容易把那柄蘊(yùn)

涵著理想抱負(fù)的生命長(zhǎng)劍泡爛，軟化成自己酣睡的床腿。

作者的步履由大陸而臺(tái)灣又到大洋彼岸的新澤西州，我敢說(shuō)她肯定是用淚事先

淬礪了自己的雙腳。遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了祖國(guó)，于是在作者的筆下便有了一種家國(guó)

的情結(jié)。何為故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在漂泊者的心中，一個(gè)至死沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家的人是沒(méi)有

故鄉(xiāng)可言的。家是什么，家是長(zhǎng)途跋涉的起點(diǎn)，萬(wàn)里征程的歸宿。當(dāng)起點(diǎn)成為永遠(yuǎn)

無(wú)法返回的終點(diǎn)時(shí)，就是作者所說(shuō)的“欲思老淚橫流而不得”的可悲。

人是要流淚的，流的原因乃是人的經(jīng)歷所致，經(jīng)歷了才能體會(huì)的深刻。作者在

為人母之后，常為孩子的冥頑不靈氣得掉眼淚，此時(shí)，她才更為深切地體會(huì)到自己

的母親當(dāng)年是如何的不容易。作者緩緩的敘述中，卻有濃濃的深情溢出，一如史鐵

生在《我與地壇》里所說(shuō)，“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有我的

車轍，有過(guò)我車轍的地方，也都有過(guò)母親的腳印。”因此，我們也可以說(shuō)，我們?yōu)?/p>

我們的子女流的淚，我們的母親也曾經(jīng)為我們流過(guò)。

文章對(duì)分離之淚與親子之淚的描寫，體現(xiàn)了作者思鄉(xiāng)懷人的寫作主題。但題目

是《淚珠與珍珠》，珍珠并未出現(xiàn)。在第十段作者將兩者巧妙結(jié)合“可見(jiàn)生命在奮

斗歷程中，是多么艱苦！這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢？”通過(guò)這句話，

我們可以看出，“淚珠”已具化為我們生命中的諸如坎坷、磨難、艱辛、奮斗的經(jīng)

歷，“珍珠”便成為“淚珠”之后的通途、鮮花、掌聲、成功的喜悅。“淚珠”是

我們心頭的痛苦，“珍珠”是我們嘴角的微笑。作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感

情表達(dá)出來(lái)了，為什么又加上最后三段呢？

最后三段作者寫了觀音的慈悲淚，信徒們的感恩淚。作者對(duì)觀音的慈悲，信徒

的感恩是滿懷贊美之情的，她并且說(shuō)“滿懷感恩的心，是最最純潔真摯的”。但這

與題目又有什么關(guān)系呢？細(xì)細(xì)想來(lái)，作者是希望我們也有一顆感恩之心。我們需要

感謝什么呢？感謝父母的養(yǎng)育，感謝師長(zhǎng)的教誨，感謝朋友的掛念。明月清風(fēng)，山

川物盛，“目遇之成色，耳得之為聲”，由此可見(jiàn)，一草一木，皆需我們感謝。由

此看來(lái)，感激是做人的基本素質(zhì)，我們要感謝這個(gè)世界所給予我們的一切，包括苦

難和坎坷，因?yàn)樗Z練了我們的品性。有一顆感恩的心，才能讓我們對(duì)世界的一切

產(chǎn)生敬畏，從而更好地體會(huì)生命?！坝旰蟮奶炜兆蠲?，受過(guò)傷的心最真”，原來(lái)作

者是讓我們懷著感恩與慈悲之心去體會(huì)生活。如果這樣，那么我們所付出的“淚

珠”不僅會(huì)具化為表形的喜悅，還會(huì)讓我們的心如“珍珠”一般純潔明麗。這也正

是作者所追求的真、善、美的境界。

〃眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！辩趯?duì)生活的細(xì)

心感受中體味和領(lǐng)悟生活的真諦。

《珍珠與淚珠》教案（人教版高二必修）「篇三」

《淚珠與珍珠》教學(xué)設(shè)計(jì)（人教版高二必修）教案教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.整理、分析文章中所寫的幾種淚體會(huì)作者細(xì)膩、真率的情感，欣賞清麗

優(yōu)美、富于含義的語(yǔ)言。

2.體味作者對(duì)憂患與苦痛、親情與人生的探詢、評(píng)判。

3.背誦課文中引用的詩(shī)句、名言。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

、導(dǎo)入

有部連續(xù)劇叫做《橘子紅了》，相信大家都很熟悉。它的風(fēng)格很受觀眾喜

歡。影片比較唯美，故事情節(jié)一波三折，人物內(nèi)心世界豐富，而這些內(nèi)心都是通

過(guò)演員的一個(gè)眼神，一絲神情透露出來(lái)的，且往往影響整個(gè)情節(jié)的發(fā)展。大家對(duì)

該片的演員，導(dǎo)演都很熟，但有多少人知道這部作品根據(jù)臺(tái)灣一位非常著名的女作

家、教授琦君所寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《橘子紅了》改編的。

琦君的寫作風(fēng)格就猶如《橘子紅了》一樣，她總能以最澄凈安詳?shù)奈淖郑o靜

地抒寫許多理當(dāng)驚濤駭浪的家庭事端，就如這篇散文《淚珠與珍珠》，用極為清新

安靜的文字表達(dá)了她內(nèi)心的波濤洶涌，闡釋了很深的人生哲學(xué)。

二、作家介紹

先讓學(xué)生來(lái)講，然后我補(bǔ)充并明確：琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永

嘉縣。受家庭熏陶，自幼酷愛(ài)文學(xué)，6歲時(shí)就由家庭教師講授古典文學(xué)，中學(xué)時(shí)閱

讀了大量現(xiàn)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)作品，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，高中畢業(yè)后成為之江大學(xué)詞

壇巨擘夏承煮的得意門生。琦君深受夏先生學(xué)識(shí)與人格的影響，在詞學(xué)方面有精深

的造詣。大學(xué)畢業(yè)后，正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，飽經(jīng)憂患，深感國(guó)家毀之痛，1949年到臺(tái)

灣在司法部門任職，1969年自司法部退休，任教于中央大學(xué)和中興大學(xué)中文系，

教授新舊文學(xué)。本文作于1987年，選自《琦君自選集》，略有刪節(jié)。琦君的作品

兼散文及小說(shuō)兩類，而以散文的成就為大。多次榮獲文學(xué)大獎(jiǎng)，著有《淚珠與珍

珠》、《桔子紅了》、《琴心》等作品，深受海內(nèi)外讀者喜愛(ài)。有人評(píng)論其散文不

是濃妝艷抹的貴婦，也不是粗服亂頭的村婦，而是秀外慧中的大家閨秀。

過(guò)渡：今天我們要學(xué)的散文《淚珠與珍珠》，也是猶如“秀外慧中的大家閨

秀”，她同樣用極為清新安靜的文字表達(dá)了內(nèi)心的波濤洶涌，闡釋了很深的人生哲

學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)琦君的這篇文章，我想我們也許會(huì)從中獲取的更多。

1、我想問(wèn)問(wèn)大家：你們大都在什么情況下流淚？

淚珠是什么樣的，有什么特點(diǎn)？

那么珍珠又有什么特點(diǎn)？它和淚珠之間有怎樣的聯(lián)系？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們進(jìn)

入這篇課文。

2、朗讀全文，找出文中寫了那幾個(gè)方面的淚，也就是從哪些角度來(lái)寫淚的。

明確：詩(shī)文的淚，親歷的淚，宗教的淚；或：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗

淚、慈悲淚、感恩淚。表明作者對(duì)眼淚、對(duì)人生社會(huì)的感受和認(rèn)識(shí)逐步深化。

四、指導(dǎo)學(xué)生扣住對(duì)眼淚感受的心路歷程，體會(huì)思鄉(xiāng)懷人的‘情感和人生感慨

1.詩(shī)文的淚（「5段）

①作者舉了哪些詩(shī)文中的哪些句子寫眼淚？

明確：《小婦人》中馬區(qū)夫人、冰心散文、白居易《啄木曲》、杜甫《新安

吏》、探親文學(xué)

②對(duì)于涉及“淚”的句子，作者她是怎樣來(lái)體會(huì)的？有著怎樣的情感變化？

明確：少女時(shí)代，未能體會(huì)眼淚的真正意義，只是對(duì)文句的一種喜愛(ài)的感情，

是一個(gè)文學(xué)青年喜愛(ài)句子本身的美，就僅如此而已。

作者對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)提高，從喜歡白居易的詩(shī)，到老師用杜甫的詩(shī)點(diǎn)醒

她，到甚至探親文學(xué)的眼淚為何那么多。幾個(gè)引文之間層層遞進(jìn)，寫出作者對(duì)淚水

由淺入深的理解。隨著歲月的增長(zhǎng)、閱歷的豐富，便懂得：人生必于憂患備嘗之

余，才能理解淚水蘊(yùn)含的深刻含義。

過(guò)渡：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，”在文章的第6?10段中，作者又寫了在自身生

活中感受過(guò)什么樣的“淚水”？又感悟到了什么？

2.親歷的淚(6-10段)

由親身經(jīng)歷的事例闡發(fā)作者對(duì)眼淚、人生的直接而真切的感受，這種感受是多

方面的，復(fù)雜的，也才更加深厚。

(1)母子淚

由自己對(duì)兒子的流淚想及母親對(duì)自己的流淚，表明這是一種真切感受，寫的情

真意切。

(2)憂患淚

第10段中，不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們往

往需要飽經(jīng)憂患，需要?dú)v盡坎坷。

聯(lián)系題目，淚珠與珍珠，作者在這里才把兩者相連，二者之間究竟有何關(guān)系？

明確：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠?！边@是

說(shuō)，眼淚，對(duì)人生社會(huì)的感受，因?yàn)轱柦?jīng)憂患而變得彌足珍貴；憂患和痛苦能化為

寶貴的精神財(cái)富。也就是說(shuō)：“眼因流多淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈見(jiàn)溫

厚?！薄拔蚁嘈琶總€(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，這粒

珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)而逐漸長(zhǎng)大，逐漸變得更晶瑩圓潤(rùn)的?！?/p>

3.宗教的淚(11-結(jié)尾)

過(guò)渡：從文章的前一部分可以看出，作者已從淚水中探詢到人間親情的真諦，

也已體悟到人生的境界。作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來(lái)了，為什么

還要加上最后的三段？

明確：對(duì)眼淚，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)有了深刻地認(rèn)識(shí)：人需要有慈悲心，有感恩

心，這是對(duì)人生最高境界的崇尚與追求。因而，淚珠就更如珍珠一樣寶貴；也因

此，文章深化了主旨。

(1)觀音的淚一慈悲心：“眼淚不為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流，佛的

慈悲真不能不令人留下感激的淚?！边@是為普天下的人們而流淚，是為仁愛(ài)而流，

是為真誠(chéng)而流，這是偉大而崇高的愛(ài)。

(2)基督徒的淚一感恩心：深懷感恩之心，最為純潔，最為真摯，最為動(dòng)

人，流淚的境界也最高。

在這里淚水已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人間個(gè)人親情，是一種普天之愛(ài)，至高無(wú)上的淚水。

同時(shí)作者對(duì)人生的領(lǐng)悟達(dá)到了最高境界，主題也隨著升華了。

五、布置作業(yè)

抄寫詞語(yǔ)手冊(cè)中的生詞、解釋。

板書設(shè)計(jì)：

書中淚喜歡、欣賞一認(rèn)識(shí)人間真情

思鄉(xiāng)淚思鄉(xiāng)情

憐子淚慈母

奮斗淚堅(jiān)忍心美、珍貴的化身

慈悲淚慈悲心神圣崇高

感恩淚感激心純潔真摯

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

繼續(xù)分析課文

、課文中的種種眼淚可不可以顛倒順序來(lái)寫？為什么？

明確：不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類：小

我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。

二、假如把這些眼淚比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主

旨句是什么？它在文中出現(xiàn)了幾次，這幾次的出現(xiàn)是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？

明確：眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。

①引入話題，雖然喜愛(ài)，但并不真正理解

②再次談及，貫穿全文，說(shuō)明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志

③與開(kāi)頭相呼應(yīng)，更深切的體會(huì)到我們應(yīng)感恩這個(gè)世界。

三、文章題目為“淚珠與珍珠”，可文中很少談到“珍珠”，那“淚珠”與

“珍珠”到底有怎樣的關(guān)系，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？

明確：作者是巧妙地通過(guò)阿拉伯故事把二者聯(lián)系起來(lái)的。

①淚水均是人間真情的一種表達(dá)方式，理解了淚水，便更能理解生活，真切領(lǐng)

悟人生真諦，這份收獲如同珍珠一樣貴重。

②每經(jīng)過(guò)一次對(duì)淚水的感悟，自己洞識(shí)生活的能力便增進(jìn)一步，從這個(gè)意義上

說(shuō)，給人啟示的淚珠如同珍珠一樣寶貴。

③文末談到的觀音淚以及基督教徒的感激之淚并非為自我而流，而是為仁愛(ài)而

流，為大眾而流，為真誠(chéng)而流，所以，它有如珍珠一樣的珍貴。

④珍珠貴重亦有價(jià)，純潔真摯的淚珠凝聚的情義卻無(wú)價(jià)。

四、琦君是1949年到臺(tái)灣的。她曾說(shuō)：“來(lái)到臺(tái)灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)

有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念也就與日俱增了?！庇纱丝梢?jiàn)本文的主題是什么？這分情

感是怎樣體現(xiàn)的？

明確：家園故土成了作者的夢(mèng)中情懷。文中字里行間流露了對(duì)校園生活的回

憶，對(duì)老師、親人的思念，可見(jiàn)作者是在追憶當(dāng)年在大陸的美好年華，尋找那失落

的根。這種思鄉(xiāng)懷人之情是借助淚水表達(dá)的。不僅如此，文章還借助淚水表達(dá)作者

對(duì)憂患與苦痛、親情與人生的探詢、評(píng)判。

五、談?wù)劚疚淖钪饕乃囆g(shù)特點(diǎn)。

明確：

(1)小中見(jiàn)大的抒情手法。在課文中，一句話、一首詩(shī)、一個(gè)故事、一滴眼淚

都引起了作者的遐思，浮想聯(lián)翩。

（2）巧妙引用古詩(shī)文，增加了表達(dá)效果。

（3）文章題目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是從種種不同“類型”

的淚水，來(lái)演繹“珍珠”的內(nèi)涵。文章寫得含蓄蘊(yùn)藉。

六、總結(jié)全文

偉人有過(guò)流淚的經(jīng)歷，作為一名平凡的中學(xué)生我們也有過(guò)自己暗暗流淚的時(shí)

候。我們是帶著淚水步入知識(shí)殿堂的。我們應(yīng)該深深領(lǐng)悟到：流淚的過(guò)程就是不斷

奮斗的過(guò)程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地

說(shuō)：沒(méi)有淚珠就沒(méi)有珍珠！

七、布置作業(yè)

淚珠晶瑩透亮，浸潤(rùn)著我們的歡喜、悲傷、憂愁和痛苦，你有過(guò)最動(dòng)情的流淚

體驗(yàn)吧？你對(duì)“眼淚”有過(guò)深刻的感悟嗎？請(qǐng)以“淚珠”為話題寫一篇作文。

《珍珠與淚珠》教案（人教版高二必修）「篇四」

淚珠與珍珠

劉文才

教學(xué)目的：

1,培養(yǎng)學(xué)生分析含義深刻語(yǔ)句的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

教學(xué)重點(diǎn)：

分析篇章重點(diǎn)語(yǔ)句，歸納文章主旨。

難點(diǎn)：

淚珠與珍珠的關(guān)系。

教學(xué)思路：

在熟讀課文，掌握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文中各段難解的語(yǔ)句進(jìn)行分析，在此

基礎(chǔ)上深刻理解體味文中多次提到的眼淚（淚珠）與苦難（憂患），進(jìn)而歸納出這

篇文章的主旨。

教法:

品讀、點(diǎn)拔、交流。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)課：今天我們學(xué)習(xí)第三單元的最后一課《淚珠與珍珠》。提起淚水，我

們誰(shuí)也不會(huì)陌生，處理它的方式，我們往往是揮一揮衣袖，很少有人它之于我們生

活乃至人生的意義。這節(jié)課就讓我們走進(jìn)這篇文章去感受這珍珠般的淚水，探求淚

水的真諦。

二、定向示標(biāo)

1.分析篇章重點(diǎn)語(yǔ)句，歸納文章主旨。

2.淚珠與珍珠的關(guān)系。

三、整體感知課文，對(duì)篇章重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行解讀分析。

（一）明確問(wèn)題：

1.文章第一段之于全篇和下文的作用。（此問(wèn)題宜放在后面解決）

2.“雨后的青山，好像淚洗過(guò)的良心”，這句話的引用，作者表達(dá)什么意

思？在這篇文章里，作者是否真地要說(shuō)她在文章寫作方面多了一層領(lǐng)悟？如果不

是，其用意何在呢。

3.白居易詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想情感。為何說(shuō)杜詩(shī)更深刻沉痛，意境尤高？

4.“滿布皺紋”代表什么？大家的笑反映了什么問(wèn)題？在作者看來(lái)怎么才能

體會(huì)“老

淚橫流的悲傷”。

以上四段文字有詩(shī)文的引用有獨(dú)白式的議論，但歸結(jié)中心是在說(shuō)明：沒(méi)有飽經(jīng)

憂患的人生閱歷，是無(wú)法體味淚水的真正含義的。正如文章第五段中寫的“人生必

于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老“眼枯見(jiàn)骨”的哀痛。

5.飽經(jīng)世事的老人崎君又是怎樣講述“人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)

杜老‘眼枯見(jiàn)骨’的哀痛。”的呢？（提示：把文中作者的親身經(jīng)歷的淚水找出來(lái)

加以歸納）

親身經(jīng)歷：1。探親文學(xué)中的淚水。2?外子的人造淚。3。母子淚、母女

淚。

作者親身體驗(yàn)好讓人感動(dòng)，同學(xué)們能否結(jié)合自己的情感體驗(yàn)對(duì)此談一談作者抒

寫了怎樣的情感。

指導(dǎo)明確：無(wú)論是親人見(jiàn)面的萬(wàn)般喜悅，還是骨肉真情，都體現(xiàn)了至真至誠(chéng)的

親情。作者都以純潔真摯的淚水予以的詮釋?？梢?jiàn)琦君老人正是以她備嘗憂患的閱

歷、愈益清明的雙眼，來(lái)告訴我們：這個(gè)世界充滿了親情、真情，充滿了愛(ài)。我們

也由此能夠?qū)徱曃覀兩磉吿幪幱姓鎼?ài)。

6.如果說(shuō)以上關(guān)于眼淚的體驗(yàn)是作者自身的閱歷與感受的話，那么下文關(guān)于

淚水的解讀則不屬于生活層面了它有著更為深層次的含義，那么這深層的含義是什

么呢？我們一起來(lái)探討一下：

珍珠淚奮斗之淚苦難憂患之于人生的‘重要

觀音淚慈悲之淚不為一己而流博愛(ài)高貴

信徒淚感恩之淚最最純潔真摯

由于眼淚并非為一已而流，而是為仁愛(ài)而流，為大眾而流，為真誠(chéng)而流，所以

它有如珍珠一樣的寶貴。同時(shí)作者感悟了人生的崇高境界。

四.總結(jié)歸納主旨：（解決問(wèn)題1）

由學(xué)生先歸納

解說(shuō)：

全篇都在圍繞著兩條主線抒寫，一個(gè)是淚水，另一個(gè)是與淚水緊密相連的憂

患，這些包含著人生高尚情感的淚珠使我們的眼睛更加清明，這飽經(jīng)憂患的苦難使

我們的心靈更加溫厚，在琦君老人的眼里、在我們的心里，這顆顆飽經(jīng)憂患的淚

珠，已經(jīng)幻化成了人世間最美麗的最寶貴的珍珠。

生命因痛苦而豐富深刻，痛苦使人生升華。

五.難點(diǎn)解決

淚水與珍珠的關(guān)系

解題指導(dǎo)：從“形、色、質(zhì)”三方面進(jìn)行分析。

“質(zhì)”的分析是難點(diǎn)，要從淚水的內(nèi)含和珍珠的形成過(guò)程中找相似點(diǎn)。

六.篇章總結(jié)

（一）、內(nèi)容：

（二）、情感教育:

（三）、解讀語(yǔ)句、歸納中心要領(lǐng)：

板書設(shè)計(jì)：

《珍珠與淚珠》教案（人教版高二必修）「篇五」

《淚珠與珍珠》教案（人教版高二必修）教案教學(xué)設(shè)計(jì)

定遠(yuǎn)中學(xué)楊之龍

教學(xué)目標(biāo)：

1了解作者琦君及其散文特點(diǎn)。

2引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心品味所引詩(shī)文的含意。

3把握散文的主旨。

4揣摩散文的深厚情感,提高散文的閱讀能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1領(lǐng)悟課文引用的詩(shī)句，名言。

2體味作者對(duì)人生的探詢，評(píng)判。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味文中各種淚水包涵的豐富情感，體悟作者對(duì)憂患與苦痛，親情與人生的探

詢和評(píng)判。

教學(xué)方法：

1誦讀鑒賞法。

2提問(wèn)點(diǎn)撥相結(jié)合。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)步驟：

、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):

李商隱的《錦瑟》詩(shī)中有這樣一句：滄海月明珠有淚。這句詩(shī)化用了南海蚊人

的故事。故事中說(shuō)，南海之外，有一個(gè)蚊人，他流出的淚珠會(huì)變成珍珠。當(dāng)然，這

只是一個(gè)古老而又神秘的傳說(shuō)。那么在現(xiàn)實(shí)生活中，淚珠又是如何變成珍珠的呢？

二者之間到底有什么樣的關(guān)系呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)臺(tái)灣女作家琦君的散文

《淚珠與珍珠》中尋找答案吧！

板書：淚珠與珍珠

二、作者簡(jiǎn)介：

琦君：原名潘希真，1918年出生于浙江省永嘉縣。杭州浙江大學(xué)中文系畢

業(yè)。1949年到臺(tái)灣。琦君的文學(xué)創(chuàng)作主要集中在散文，小說(shuō)兩類。她的散文多次

在臺(tái)灣獲獎(jiǎng)。代表作有《桂花雨》，《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》，《紅紗燈》等。

琦君的散文風(fēng)格，以溫潤(rùn)素雅著稱，在平淡中包含著哲理，在樸實(shí)中見(jiàn)出秀

美。

三、整體感知：

1、朗讀課文，體會(huì)作者的感情。

2、找出作者行文線索。

明確：注意“眼因流多淚水而愈益清明”這句話。這句話在文中出現(xiàn)三次。

注意其位置：開(kāi)篇一次，中間一次，結(jié)尾一次。我們可以把這句話看成貫穿全文的

線索。這句話有助于我們理解全文。

四、具體研習(xí)：（提問(wèn)學(xué)生、教師總結(jié)）

1、課文前四段中幾個(gè)引文的含義是什么？并思考其層次關(guān)系。

馬區(qū)夫人的話：說(shuō)明人隨著閱歷的增加會(huì)對(duì)人生有著更加深刻的體會(huì)。

謝冰心的散文：一個(gè)人應(yīng)有自己真實(shí)的人生體驗(yàn)，并且越真切越好。

白居易的詩(shī)：人生的痛苦只有自己才能感受最深。

杜甫的詩(shī)：刻骨銘心的痛苦是一個(gè)人經(jīng)歷磨難以后的收獲。

幾個(gè)引文之間層層遞進(jìn)，寫出作者對(duì)淚水由淺入深的理解。

2、這種對(duì)淚水的理解來(lái)自哪里？說(shuō)明了什么？

明確：來(lái)自詩(shī)文，是作者從書本上得來(lái)的，不是作者起身經(jīng)歷的?！吧倌瓴?/p>

知愁滋味”的作者，涉世未深，她不可能有豐富的社會(huì)人生經(jīng)歷，對(duì)眼淚的內(nèi)涵感

受不深。因此，作者對(duì)人生，對(duì)詩(shī)文中淚，只能是初步的'理解。

3、以上我們講了作者對(duì)眼淚的理解，都不是作者親身經(jīng)歷的。再看5-10自然

段中，作者寫了自己感受過(guò)什么樣的淚水，又悟道了什么？

明確：①探親的眼淚。②丈夫欲哭無(wú)淚的痛苦。③母子、母女對(duì)于親情欲訴不

能的眼淚，這是對(duì)人生又有了進(jìn)一步的領(lǐng)悟，所以說(shuō)：“眼痛苦因流多淚水而愈益

清明?！睆哪迪犕轮檫@件事中，感悟到：生命在人生奮斗歷程中是多么艱苦。

概括：人流露親情時(shí)，會(huì)流淚。淚水中包涵著人間親情和人生苦難。因此，作

者對(duì)人生，對(duì)親歷的淚，有了真切的理解。

4、在文章的最后，為什么寫“觀音流淚”和“基督徒的淚”呢？

①觀音為什么流淚呢？

明確：“觀音愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦和罪孽，”所以流淚。這時(shí)一種高尚，

神圣的淚。

②作者又為什么寫基督徒涕淚交流呢？

明確：“耶穌為背負(fù)人間罪惡而被釘死在十字架上，基督徒為此留下了最最純

潔真摯的淚水?！?/p>

總結(jié)：以上兩種淚水不為一己而流，而是為仁愛(ài)而流，為大眾而流，為真誠(chéng)而

流。所以它比珍珠更加寶貴。作者由此感悟到了人生的崇高境界。人生伴隨著淚水

而升華。因此，作者對(duì)人生，對(duì)崇高的淚，有了更深的理解。

五、主旨：

討論：淚珠與珍珠的關(guān)系，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？

學(xué)生討論后自由發(fā)言。

明確：

①淚水是人感情的流露，理解了淚水，也就理解了感情。這份收獲同珍珠一樣

貴重。

②親歷淚水，就能洞察人生，就能更真切地領(lǐng)悟人生的真諦。從這個(gè)意義上

說(shuō)，給人啟示的淚珠如同珍珠一樣寶貴。這給人啟示的淚珠不正是有益于人的珍珠

嗎？

③觀音的淚和基督徒的感激之淚，為大眾而流。因此，比珍珠更加寶貴。

總結(jié)主旨：

在人生中，人因變故而流淚。飽嘗憂患之后，變故會(huì)使淚珠更加真切和純潔。

有許多事物，隨著你對(duì)人生的感悟和對(duì)其理解的加深而增值。淚珠，隨著你對(duì)

人生的理解而不斷增值，變成珍珠。

板書設(shè)計(jì)

馬區(qū)夫人的話

謝冰心的散文詩(shī)文中的淚初解人生淚珠

白居易的詩(shī)句

杜甫的詩(shī)

探親的淚

丈夫欲哭無(wú)淚親歷的淚真解人生

母親的淚

觀音的淚崇高的淚高解人生

基督徒的淚

《珍珠與淚珠》教案（人教版高二必修）「篇六」

淚珠與珍珠的教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.整理、分析文章中所寫的幾種淚體會(huì)作者細(xì)膩、真率的情感，欣賞清麗優(yōu)

美、富于含義的語(yǔ)言。

2.體味作者對(duì)憂患與苦痛、親情與人生的探詢、評(píng)判。

3.背誦課文中引用的詩(shī)句、名言。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課請(qǐng)大家翻譯“南海外有蚊人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼能泣

珠”。

二、作者簡(jiǎn)介琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉縣。受家庭熏陶，自

幼酷愛(ài)文學(xué)，6歲時(shí)就由家庭教師講授古典文學(xué)，中學(xué)時(shí)閱讀了大量現(xiàn)代文學(xué)和外

國(guó)文學(xué)作品，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，高中畢業(yè)后成為之江大學(xué)詞壇巨擘夏承煮的得意門

生。琦君深受夏先生學(xué)識(shí)與人格的影響，在詞學(xué)方面有精深的造詣。大學(xué)畢業(yè)后，

正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，飽經(jīng)憂患，深感國(guó)家毀之痛，1949年到臺(tái)灣在司法部門任職，

1969年自司法部退休，任教于中央大學(xué)和中興大學(xué)中文系，教授新舊文學(xué)。

三、朗讀課文，整體感知

1、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，準(zhǔn)確傳達(dá)作者的思想感情。

2、點(diǎn)名朗讀

3、概括文章寫了哪些淚珠？明確：書中淚喜歡、欣賞〉認(rèn)識(shí)人間真情思鄉(xiāng)淚

思鄉(xiāng)情憐子淚慈母心奮斗淚堅(jiān)忍心美、珍貴的化身慈悲淚慈悲心神圣崇高感恩淚

感激心純潔真摯。

四、具體分析

㈠課文前五段中幾個(gè)引文的含義是什么？這幾個(gè)引文之間的層次關(guān)系如何?作者

有怎樣的人生感觸？

明確：

①馬區(qū)夫人：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！币庠?/p>

說(shuō)明人隨著閱歷的增加會(huì)對(duì)人生有著更加深刻的體會(huì)。

②謝冰心：“雨后的青山，好像淚洗過(guò)的良心?！薄坝旰蟮那嗌绞怯蓄伾⒂?/p>

形象的，而良心是摸不著、看不見(jiàn)的。聰明的作者，卻拿抽象的良心，來(lái)比擬具象

的青山，真是妙極了?！币粋€(gè)人應(yīng)當(dāng)有著自己真實(shí)的人生體驗(yàn)，并且越真誠(chéng)越好。

③白居易：“莫染紅絲線，徒夸好顏色。