西方政治文明演進(jìn)、國(guó)家管理與人文思想課件2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題

板塊三：碰撞中的交融與沖突——世界史專(zhuān)題十

西方政治文明演進(jìn)、國(guó)家管理與人文思想專(zhuān)題十一

工業(yè)革命與全球聯(lián)系的建立專(zhuān)題十二

民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)專(zhuān)題十三

國(guó)際關(guān)系與國(guó)際格局的演變專(zhuān)題十四20世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)生活與文化專(zhuān)題九

多元的古代文明專(zhuān)題十

西方政治文明演進(jìn)、國(guó)家管理與人文思想

板塊三：碰撞中的交融與沖突——世界史目錄主題1西方政治體制的演變歷程主題3近代思想的解放運(yùn)動(dòng)主題2西方社會(huì)的社會(huì)治理【體系構(gòu)建】古希臘西歐封建社會(huì)近代英、美、法等國(guó)二戰(zhàn)后，歐美地區(qū)村社、自治莊園、基督教會(huì)基層治理社區(qū)專(zhuān)題十主題1

西方政治體制的演變歷程

【主干梳理】一、歷史淵源——西方古典政治文明的濫觴1.古希臘、羅馬的政治制度(3)羅馬共和國(guó)：貴族寡頭政治，國(guó)家權(quán)力由執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)掌握；

羅馬帝國(guó)：君主政治。(1)雅典：民主政治公民通過(guò)公民大會(huì)、議事會(huì)、陪審法庭等主要的權(quán)力機(jī)關(guān)積極參與國(guó)家管理。(2)斯巴達(dá)：寡頭政治國(guó)王世襲繼承壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)，長(zhǎng)老會(huì)議員終身任職。(1)基本特征：形成以封君、封臣為基本特征的封建制度。世俗王權(quán)與基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。二者既有合作，又有沖突。2.中古西歐的封建制度(2)典型代表①法國(guó)：等級(jí)君主制。14世紀(jì)，國(guó)王腓力四世召開(kāi)了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級(jí)會(huì)議，標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)人等級(jí)君主制時(shí)期，進(jìn)一步強(qiáng)化了王權(quán)。②英國(guó)：議會(huì)君主制。13世紀(jì)初，貴族、騎士和市民強(qiáng)迫英王約翰簽署《大憲章》；13世紀(jì)中后期，議會(huì)權(quán)力逐漸加強(qiáng)；14世紀(jì)中期，英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。二、制度創(chuàng)新——近代西方民主政治的構(gòu)想與實(shí)踐原因過(guò)程結(jié)果（性質(zhì)）英國(guó)美國(guó)法國(guó)1.英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)和新貴族挑戰(zhàn)專(zhuān)制王權(quán)北美13塊殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治①法國(guó)專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展；②啟蒙思想影響1640年革命燥發(fā)；1688年發(fā)生“光榮革命”；1689年頒布《權(quán)利法案》；1701年頒布《王位繼承法》1775年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；1776年《獨(dú)立宣言》發(fā)表；1783年英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立1789年7月14日革命爆發(fā)；8月頒布《人權(quán)宣言》；1799年拿破侖建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治；1815年拿破侖帝國(guó)覆滅君主立憲制逐步形成是一場(chǎng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命法國(guó)建立起資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；沉重打擊了歐洲封建制度，傳播了革命原則2.資本主義制度初步確立英國(guó)——君主立憲制

1689年《權(quán)利法案》美國(guó)——聯(lián)邦制共和制《1787年憲法》法國(guó)——共和制《1875年憲法》共和制3.資本主義制度的擴(kuò)展19世紀(jì)六、七十年代，資本主義制度在全球范圍內(nèi)繼續(xù)擴(kuò)展表現(xiàn)影響俄國(guó)農(nóng)奴制改革

（1861年）美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（1861—1864年）意大利統(tǒng)一

（1870年）德意志統(tǒng)一

（1871年）日本明治維新

（1868年）頒布法令，廢除農(nóng)奴制，實(shí)行地方自治和司法、教育、軍事改革促進(jìn)資本主義發(fā)展，但沒(méi)觸及沙皇專(zhuān)制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余林肯政府頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》；最終北方獲勝1861-1870年，通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)1864-1871年，通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)1868年，武裝倒幕后，進(jìn)行改革。加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級(jí)制；推行“富國(guó)強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開(kāi)化”三大政策；制定憲法等維護(hù)了美國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一，基本解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，隨后又在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利1861年，建立意大利王國(guó)，實(shí)行君主立憲制；1870年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一1871年，德意志帝國(guó)建立，實(shí)行君主立憲制；專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義色彩濃厚使日本擺脫了民族危機(jī)；保留了大量封建殘余；很快走上了對(duì)外侵略抄張的道路公民大會(huì)議事會(huì)陪審法庭官員產(chǎn)生：選舉任職時(shí)間：一年議員從公民中抽簽產(chǎn)生構(gòu)成：城邦成年男性公民職責(zé)：決定國(guó)家的法律和政策地位：國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)職責(zé)：1.為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案2.參與國(guó)家日常管理職責(zé)：

主要司法機(jī)關(guān)陶片放逐法人民主權(quán)抽簽選舉直接民主輪番而治法律至上權(quán)力制約特征：【深化拓展】一、雅典民主政治的特征二、近代西方民主制確立過(guò)程中的三大平衡英國(guó)：保留君主制.發(fā)展中世紀(jì)形成的議會(huì)制，開(kāi)創(chuàng)內(nèi)閣制和政黨政治

美國(guó)：保留殖民時(shí)期的州自治制度和奴隸制度，形成聯(lián)邦共和體制德國(guó)：保留了普魯士的軍國(guó)主義和專(zhuān)制主義傳統(tǒng)，確立了二元制君主立憲制美國(guó)：總統(tǒng)、國(guó)會(huì)和最高法院三權(quán)分立

法國(guó)：行使立法權(quán)的議會(huì)和行使行政權(quán)的總統(tǒng)與內(nèi)閣相互制約

英國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族與封建勢(shì)力妥協(xié)，形成了君主立憲制美國(guó)：地方與中央妥協(xié)形成了聯(lián)邦制；資產(chǎn)階級(jí)和種植園主妥協(xié)，保留了奴隸制度；大州與小州妥協(xié)，形成了獨(dú)特的選民分配制度；社會(huì)精英與普通民眾妥協(xié)，形成了參眾兩院制度

法國(guó)：君主派和共和派妥協(xié)，通過(guò)了1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法

德國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)和容克貴族相互妥協(xié)，制定了《德意志帝國(guó)憲法》1.過(guò)程：傳統(tǒng)與創(chuàng)新平衡2.內(nèi)涵：權(quán)力制約與平衡3.策略：斗爭(zhēng)與妥協(xié)平衡【真題感悟】——把脈高考探尋命題規(guī)律【考點(diǎn)】古羅馬的政治制度（2023.湖南高考.11）．公元前27年，屋大維組織元首顧問(wèn)議事會(huì)，成員包括執(zhí)政官、行政長(zhǎng)官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過(guò)這個(gè)議事會(huì)討論。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立（）A．推動(dòng)了民主進(jìn)程B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力D．保留了共和因素（2023.湖南高考.15）．19世紀(jì)后期以來(lái)，英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1906年之前的20年內(nèi)，議會(huì)只通過(guò)了九次針對(duì)政府議案的修正案。有人戲稱(chēng)，議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)。這一現(xiàn)象反映了（）A．內(nèi)閣逐漸走向集權(quán)B．內(nèi)閣議會(huì)權(quán)限不明C．政黨政治漸趨成熟D．議會(huì)體制受到損害【答案】C【答案】D【考點(diǎn)】英國(guó)的君主立憲制（2023.北京高考.13）．美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣(mài)到另一個(gè)半球，乃至慘死途中?！边@句話最終被刪除，沒(méi)有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是（）A．英國(guó)政府頌布法令，廢除了奴隸貿(mào)易B．《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C．北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問(wèn)題存在分歧D．北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)【答案】C【考點(diǎn)】美國(guó)《獨(dú)立宣言》（2023·全國(guó)新課標(biāo)卷·34）.1854-1868年間，日本出版了涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、政治思想和軍事等方面的譯著或著作達(dá)數(shù)百部。此外，幕藩及其開(kāi)辦的各類(lèi)講習(xí)所聘請(qǐng)各國(guó)專(zhuān)家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐。這一系列舉措（）A.摧毀了封建守舊勢(shì)力統(tǒng)治基礎(chǔ) B.實(shí)現(xiàn)了西方科技的本土化C.表明日本走上了軍國(guó)主義的道路 D.有助于推動(dòng)日本的近代化【答案】D【考點(diǎn)】近代日本向外學(xué)習(xí)的影響專(zhuān)題十主題2

西方社會(huì)的社會(huì)治理

【主干梳理】一、法律、教化與基層治理代表內(nèi)容特征古代中古1.法律羅馬法日耳曼法教會(huì)法封建法6世紀(jì)，《羅馬民法大全》是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源各日耳曼王國(guó)在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂的一批成文法，作為莊園法庭審判的依據(jù)

以基督教神學(xué)為基礎(chǔ)，以《圣經(jīng)》的倫理觀念為依據(jù)，組織制定的教會(huì)法規(guī)，不僅適用于教會(huì)事務(wù)，也可用于世俗事務(wù)11世紀(jì)之前主要是習(xí)慣法，12世紀(jì)前后，封建法逐漸體系化前450年，《十二銅表法》，古羅馬第一部成文法法律經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法、再到形成法典、法系（法典化和系統(tǒng)化）的過(guò)程。近代淵源發(fā)展特征《羅馬民法大權(quán)》1)英美法系：12世紀(jì)前后，建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上的普通法逐漸發(fā)展起來(lái)；13世紀(jì)英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則；“光榮革命”后，英國(guó)的法律體系更加完善2)大陸法系：13世紀(jì)以后，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟；逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱(chēng)為“大陸法系”或“民法系”1）在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上：堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。2）在法律內(nèi)容上：注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。3）在司法實(shí)踐過(guò)程中：堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則；法官的地位突出；可遵循先例，還可創(chuàng)立先例法律體系比較完整，一般不承認(rèn)判例的效力法官的作用不太突出二、西方的宗教倫理與教化1.內(nèi)容基督教的教化：宣講教義，開(kāi)辦學(xué)校，要求人們逆來(lái)順受、忍受世間的一切痛苦。強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。新教：反對(duì)教皇和教會(huì)的權(quán)威，主張信徒通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義。提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。2.特點(diǎn)基督教深刻影響西方社會(huì)，特別是歐洲的中世紀(jì)及近現(xiàn)代。三、基層治理①古希臘：村社、自治②西歐封建社會(huì)：莊園、基督教會(huì)③近代英、美、法等國(guó)：基層治理④二戰(zhàn)后，歐美地區(qū)：社區(qū)2.中世紀(jì)歐洲自治的特征1.西方基層治理的發(fā)展：3.西方社區(qū)管理的作用③行政自治：城市通過(guò)自己的選舉，產(chǎn)生議會(huì)和公職人員，組織行政自治機(jī)構(gòu)，建立獨(dú)立的稅收財(cái)政系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己對(duì)城市的事務(wù)管理。(1)有利于給居民生活帶來(lái)便利，在提供就業(yè)、緩解矛盾和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了巨大作用。(2)調(diào)動(dòng)了居民參與社區(qū)管理和社區(qū)建設(shè)的積極性，培養(yǎng)社區(qū)成員民主自治的主體意識(shí)和能力，提高了社區(qū)管理水平。(3)既節(jié)省了政府開(kāi)支，降低了行政管理費(fèi)用，又提高了效率。從自治傳統(tǒng)到自治市鎮(zhèn)、社區(qū)自治①自由：人身自由是從事商業(yè)活動(dòng)的前提，如果商人沒(méi)有人身自由，就很難經(jīng)商了。②司法獨(dú)立：城市擺脫領(lǐng)主司法權(quán)和傳統(tǒng)法律的束縛，成立了自己的法庭，制定了符合商業(yè)關(guān)系的法律程序。城市居民只能由自己的司法機(jī)關(guān)審判。三、文官制度與社會(huì)保障1.近代西方的文官制度背景建立特點(diǎn)影響政黨分肥制造成官場(chǎng)腐敗，工業(yè)革命后資本主義的發(fā)展迫切需要建立能迅速處理日常事務(wù)的職業(yè)官僚體系①英國(guó)是西方最早建立文官制度的國(guó)家。1870年，英國(guó)頒布了關(guān)于文官制度改革的法令，最終確立文官制度②1883年美國(guó)建立文官制度③第二次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)、德國(guó)和日本等國(guó)的文官制度也最終建立起來(lái)①公開(kāi)考試、擇優(yōu)錄用②政治中立③職務(wù)常任④論功晉升①積極：規(guī)范了事務(wù)官的選用和管理，實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離，有利于政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性②消極：容易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象；加重了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)；一定程度上影響了政府的工作效率2.現(xiàn)代社會(huì)保障制度的建立與發(fā)展建立發(fā)展評(píng)價(jià)①17世紀(jì)初，英國(guó)頒布了《濟(jì)貧法》，此后，歐洲各國(guó)紛紛建立了濟(jì)貧制度②19世紀(jì)80年代，德國(guó)初步建立了社會(huì)保險(xiǎn)制度③1935年，美國(guó)頒布《社會(huì)保障法》，標(biāo)志著美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)保障制度的最終確立第二次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)率先構(gòu)建了社會(huì)保障體系，此后，瑞典、挪威、芬蘭、丹麥等北歐國(guó)家和澳大利亞等國(guó)家都建成了福利國(guó)家，社會(huì)保障制度基本建立積極：改善了廣大人民群眾的生活，緩和了社會(huì)矛盾，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展消極：過(guò)度的社會(huì)保障加重了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，容易助長(zhǎng)懶惰行為【真題感悟】——把脈高考探尋命題規(guī)律【考點(diǎn)】羅馬法（2023·全國(guó)甲卷·32）.共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國(guó)早期，敗訴方改向國(guó)家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無(wú)足輕重。這一變化表明羅馬共和國(guó)時(shí)期（）A.系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B.法律注重保護(hù)公民的利益C.法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制D.貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大【答案】B（2023.北京高考.12）．中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過(guò)罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③B．②④C．①④D．②③【考點(diǎn)】基層組織的作用【答案】A（2023.浙江6月高考.15）．閱讀下圖，據(jù)此可知，這一時(shí)期的美國(guó)（）A．社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大B．資本主義生產(chǎn)資料所有制受到觸動(dòng)C．政府建立起自下而上的機(jī)制解決社會(huì)貧困問(wèn)題D．社會(huì)福利開(kāi)支增加的同時(shí)貧困狀況并沒(méi)有緩解【答案】D【考點(diǎn)】美國(guó)社會(huì)保障制度專(zhuān)題十主題3

近代思想的解放運(yùn)動(dòng)

【主干梳理】文藝復(fù)興宗教改革近代科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間興起代表及主張核心16世紀(jì)(1517年）16—17世紀(jì)17—18世紀(jì)14—17世紀(jì)德意志波蘭興起英國(guó)，高潮法國(guó)意大利馬丁路德：信仰得救；民族教會(huì)和廉儉教會(huì)用民族語(yǔ)言傳教新教派：路德派、加爾文派、英國(guó)國(guó)教哥白尼:日心說(shuō)牛頓:

萬(wàn)有引力定律孟德斯鳩：伏爾泰：盧梭：亞當(dāng)斯密：康德：文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘美術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾英國(guó)莎士比亞：《哈姆雷特》三權(quán)分立君主立憲制主權(quán)在民市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)理性批判因信稱(chēng)義理性主義科學(xué)思想人文主義近代的思想解放運(yùn)動(dòng)①概況：14一17世紀(jì)的宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)新思想的歐洲新文化運(yùn)動(dòng)。以復(fù)興古希臘羅馬文化為旗幟，倡導(dǎo)以人為中心，宣揚(yáng)人性，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福，抨擊教會(huì)神學(xué)，反對(duì)禁欲主義，體現(xiàn)人的本能的呼喊。②影響：沖擊了宗教神學(xué)精神束縛，解放了思想，推動(dòng)了自然科學(xué)的興起，為新航路的開(kāi)辟提供了精神動(dòng)力①概況：16世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的在宗教外衣掩飾下的反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運(yùn)動(dòng)，也是各國(guó)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。倡導(dǎo)因信稱(chēng)義，反對(duì)教皇的權(quán)威，主張簡(jiǎn)化宗教儀式，建立本民族的教會(huì)②影響：進(jìn)一步解放了思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)，推進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展文藝復(fù)興宗教改革①概況：17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)的要求擺脫專(zhuān)制王權(quán)和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核。批判君主專(zhuān)制，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想：天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等②影響：進(jìn)一步解放了思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳；為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器;追求的理性、民主、自由、平等精神具有永恒價(jià)值啟蒙運(yùn)動(dòng)科學(xué)革命①概況：16、17世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)，科學(xué)革命興起。它提倡科學(xué)，反對(duì)蒙昧主義。②影響：近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)誕生并形成體系；形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。（14世紀(jì)到18世紀(jì)）所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼聯(lián)系、承接起來(lái)的“鏈條”。通過(guò)這個(gè)“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來(lái)。

——陳樂(lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》【深化拓展】1.人類(lèi)面對(duì)的“四大問(wèn)題”：人類(lèi)的“四個(gè)解放”①人應(yīng)該過(guò)怎樣的世俗生活：文藝復(fù)興——把人從神權(quán)的柳鎖中解放出來(lái)。②人應(yīng)該過(guò)怎樣的宗教生活：宗教改革——把人從教權(quán)的控制中解放出來(lái)。③人應(yīng)該過(guò)怎樣的政治生活：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)——把人從王權(quán)的壓迫中解放出來(lái)。④人應(yīng)該過(guò)怎樣的幸福生活：科技革命——把人從自然的束縛中解放出來(lái)。一、從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代2.世界現(xiàn)代意識(shí)的興起：文藝復(fù)興肯定了人的價(jià)值、欲望以及對(duì)現(xiàn)世幸福的追求；宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)；啟蒙運(yùn)動(dòng)激發(fā)了人追求理性的勇氣和決心；科技革命建立了人在自然界中的自信。四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)共同推進(jìn)了人類(lèi)在精神層面的自立、自主、自覺(jué)和自信。(5)價(jià)值取向轉(zhuǎn)變：從追求來(lái)世到現(xiàn)世幸福，開(kāi)啟了理性與科學(xué)的先河。二、文藝復(fù)興和宗教改革視角下歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)夯筑：從鄙薄財(cái)富到逐利合法，資本主義萌芽破土。(2)政治格局重構(gòu)：從神學(xué)專(zhuān)制到擺脫封建特權(quán)，近代政治形態(tài)和價(jià)值形成。(3)文藝傳統(tǒng)開(kāi)先河：從禁欲枷鎖到人文主義，文化事業(yè)復(fù)興繁榮。(4)信仰世界改造：從依附代禱到因信稱(chēng)義，擺脫精神枷鎖。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)作用